Ang tinig ng katahimikan: Ang Dalawang Landas - Helena Blavatsky

Pangalawang fragment

Ang dalawang landas

At ngayon, O Master ng Kaawaan, ipahiwatig ang daan sa ibang mga kalalakihan. Pagnilayan ang lahat ng mga, tumatawag na tanggapin. naghihintay sila sa kamangmangan at sa kadiliman upang makita ang pintuan ng malambot na batas na biglang bumukas.

Ang tinig ng mga kandidato:

Hindi mo ba ihayag, Master ng iyong sariling pagkamaalam, ang Doktrina ng Puso? (1) Tatanggi ka bang akayin ang iyong mga tagapaglingkod sa Landas ng Kalayaan?

Sinabi ng Guro:

Dalawa ang Trails; ang dakilang Perpekto, tatlo:

anim ang mga Virtues na nagbabago sa katawan sa Puno ng Kaalaman. (2)

Sino ang lalapit sa kanila?

Sino ang unang makakapasok sa kanila?

Sino ang unang maririnig ang doktrina ng dalawang Landas sa isa, ang katotohanan na walang tabing tungkol sa Lihim na Puso? (3)

Ang batas na, na umiwas sa pag-aaral, nagtuturo ng Karunungan, ay naghahayag ng isang kuwento ng paghihirap.

Ah! Nakalulungkot na ang lahat ng mga kalalakihan ay nagtataglay ng Alaya, (4) na sila ay isa sa dakilang Kaluluwa, at iyon, pagkakaroon nito, Alaya Sinamantala ko ang mga ito nang kaunti.

Pagnilayan kung paano, tulad ng buwan na makikita sa mahinahon na tubig, si Alaya ay naaninag ng Maliit at malaki, sumasalamin ito sa pinakamadalas na mga atomo. at gayunpaman nabigo itong maabot ang puso ng bawat isa. Ah, gaano karaming mga kalalakihan ang nagsasamantala sa regalo, ng napakahalagang pakinabang ng pag-aaral ng katotohanan, sa pagkamit ng totoong pang-unawa sa mga umiiral na bagay, ang kaalaman ng mga walang umiiral!

Sinabi ng alagad:

Oh Guro, ano ang dapat kong gawin upang makamit ang Karunungan?

Oh ikaw, pantas, ano ang gagawin ko upang makakuha ng pagiging perpekto?

Sinabi ng Guro:

Pumunta sa paghahanap ng mga Trails. Ngunit, oh , maging malinis ng puso bago maglakbay sa paglalakbay. Bago gawin ang unang hakbang, alamin na makilala ang tunay mula sa hindi totoo, ang lumilipas mula sa walang hanggan. Alamin ang higit sa lahat upang makilala ang Karunungan ng Ulo, mula sa Karunungan ng Kaluluwa; ang doktrina ng "Mata, " ng "Puso."

Tunay, ang kamangmangan ay kahawig ng isang saradong baso na walang hangin; ang kaluluwa ay tulad ng ibon na nakakulong sa loob. Hindi siya nag-i-twitter o maaaring gumalaw ng panulat, mute at pagod na ang mang-aawit ay naiwan, at pagod na namatay siya.

Ngunit kahit na ang kamangmangan mismo ay mas kanais-nais sa Karunungan ng Ulo, kung wala itong Wisdom ng Kaluluwa na magaan at idirekta ito.

Ang mga buto ng Wisdom ay hindi maaaring tumubo at umunlad sa isang puwang na walang hangin. Upang mabuhay at mag-ani ng karanasan, ang isip ay nangangailangan ng lapad at lalim at pagtatapos na nakakaakit nito sa Diamond Soul. (5)
Huwag maghanap ng gayong mga pagtatapos sa kaharian ng Maya; Balikan ang mga ilusyon, hanapin ang walang hanggan at hindi mababago Sat, (6) hindi mapagkakatiwalaan sa maling mga mungkahi ng pantasya.

Sapagkat ang isip ay parang salamin; Takpan ang iyong sarili ng alikabok habang sumasalamin. (7) Ang banayad na simoy ng Karunungan ng Kaluluwa ay kailangang alisin mula sa alikabok ng ating mga ilusyon. Subukan, baguhan, matunaw ang iyong isip sa iyong Kaluluwa.

Tumakas mula sa kamangmangan, tumakas sa ilusyon. Lumiko ang iyong mukha sa mga makamundong pagkabigo; hindi pagkatiwalaan ang iyong pandama, dahil ang mga ito ay hindi totoo. Ngunit sa loob ng iyong katawan, sa tabernakulo ng iyong mga sensasyon, hanapin ang "walang hanggan na tao" sa impersonal, (8) at Kapag nahanap mo na ito, tumingin sa loob: Buddha ka. (9)

Lumayo sa palakpakan, oh ikaw, deboto. Ang aplikasyon ay humahantong sa panlilinlang sa sarili. Ang iyong katawan ay hindi ang sarili; ang iyong ako ay umiiral nang nakapag-iisa ng katawan, at hindi ito apektado ng papuri o pagsisisi.

Ang papuri mismo, isang disipulo, ay nasa anyo ng isang mataas na tore, kung saan ang isang mapangahas na baliw ay nabuhay, na nananatili roon sa mapagmataas na kalungkutan at kawalang kabuluhan ng lahat, maliban sa kanyang sarili.

Ang maling kaalaman ay tinanggihan ng matalino at nakakalat sa hangin ng mabuting batas. Ang kanyang gulong ay lumiliko para sa lahat, pati na rin para sa mapagpakumbaba para sa napakahusay. Ang Doctrina ng Mata (10) ay para sa karamihan; ang Doctrina ng Puso n ay para sa mga hinirang. Ang dating ulitin nang may pagmamalaki: Kita n'yo, ginagawa ko; ang huli, yaong mapagpakumbabang umani ng pag-aani, tahimik na nagsasabi: 'Sa gayon, narinig ko.' '(11)

Great Sifter ang pangalan ng Doctrina ng Puso, alagad.

Mabilis na gumagalaw ang gulong ng mabuting batas. Ito ay gumiling gabi at araw. Paghiwalayin mula sa gintong butil ang kasuklam-suklam na husk, at basura ng harina.

Ang kamay ni Karma ay gumagabay sa gulong, at ang mga pagliko nito ay minarkahan ang tibok ng puso.

Ang tunay na kaalaman ay harina; Ang maling science ay ang husk. Kung nais mong kumain ng tinapay ng Karunungan, kailangan mong masahin ang iyong harina rum ang malinaw na tubig ng Amrita; (12) ngunit kung pinagsama mo ang iyong slag sa hamog ni Maya ay maghanda ka lamang ng pagkain para sa itim na kalapati ng kamatayan, para sa mga ibon ng kapanganakan, pagdurusa at sakit.

Kung sasabihin nila sa iyo na, upang maging isang Arh n (13) kailangan mong ihinto ang pagmamahal sa lahat ng nilalang, sabihin sa kanila na nagsisinungaling sila.

Kung sasabihin nila sa iyo na, upang makamit ang pagpapalaya, dapat mong mapoot ang iyong ina at pabayaan ang iyong anak, tanggihan ang iyong ama at tatawagin kong `` love house '', (14) isuko ang lahat ng pakikiramay para sa Ang lalaki at hayop, sabihin sa kanila na ang kanilang dila ay maluwang.

Ito ay itinuro ng Tirthikas, (15) ang mga hindi naniniwala.

Kung itinuro nila sa iyo na ang kasalanan ay ipinanganak ng kilos, at ang kaligayahan ng ganap na pag-aaksidente, sabihin sa kanila na sila ay mali. Ang kakulangan ng pagpapatuloy ng pagkilos ng tao; ang pagpapalaya ng pagka-alipin ng isip sa pamamagitan ng pagtigil ng kasalanan at bisyo, ay hindi para sa para Yos-Deva . (16) Tulad ng sinabi ng Doctrina ng Puso. n .

Ang Dharma (17) ng Mata ay ang sagisag ng panlabas at hindi umiiral.

Ang Dharma ng Coraz n ay ang pagkakatawang-tao ni Bodhi; (18) ang permanenteng at walang hanggan.

Ang lampara ay nagniningas nang marahas kapag ang wick at langis ay dalisay. Upang linisin ang mga ito, kinakailangan ang isang purifier. Ang apoy ay hindi sumasailalim sa proseso ng paglilinis. Ang mga sanga ng isang puno ay inalog ng hangin; ang puno ng kahoy ay nananatiling hindi kumalat.

Ang pagkilos ng hindi pag-asa ay maaaring makita nang magkakasya na magkasya sa iyo; inalog ang iyong katawan, kalmado ang iyong isip, ang iyong kaluluwa na kasing linaw ng isang lawa ng bundok.

Nais mo bang maging isang Yogi ng bilog ng oras?

Kaya, oh lanú:

Huwag naniniwala na ang pamumuhay sa malilim na mga jungles, sa mapagmataas na pag-urong at paghihiwalay ng mga kalalakihan, ay hindi naniniwala na ang pagpapakain lamang ng mga halamang gamot at ugat at pagtanggal ng uhaw sa niyebe ng mahusay na Cordillera; (19) Huwag kang maniwala, deboto, na ang lahat ng ito ay maaaring humantong sa iyo sa layunin ng pangwakas na paglaya.

Huwag isipin na sa pamamagitan ng pagbali ng iyong mga buto at lacerating iyong laman ay sumali ka sa iyong "tahimik na sarili." (20) Huwag isipin na kapag ang mga kasalanan ng iyong bastos na anyo ay natalo, oh Biktima ng iyong mga anino (21) ang iyong mga tungkulin ay natutupad sa Kalikasan at tao.

Ang mga pinagpala ay napabayaang kumilos sa ganoong paraan. Ang leon ng Batas, ang Lord of Mercy (22) nang matuklasan ang totoong sanhi ng pagdurusa ng tao, agad na tinalikuran ang matamis ngunit makasariling pagtalikod sa tahimik na gubat. Mula sa Aranyaka (23), siya ay naging Master ng sangkatauhan. Pagkaraan ng Hulyo (24) pumasok sa Nirvana, ipinangaral niya ang bundok at kapatagan, at naghatid ng mga talumpati sa mga lungsod, sa Devas, sa mga kalalakihan at sa mga diyos. (25)

Maghasik ka ng mabubuting gawa, at aanihin mo ang bunga nito. Ang pagpasok sa isang gawa ng kawanggawa ay nagiging aksyon sa isang mortal na kasalanan.

Ganito nagsasalita ang Wise:

Maiiwasan mo ba ang kilos? Hindi ito kung paano maabot ng iyong kaluluwa ang kalayaan nito. Upang maabot ang Nirvana, dapat makuha ng isa ang kaalaman sa Kaniyang Sarili; at ang kaalaman tungkol sa Kaniyang sarili ay anak ng mabubuting gawa.

Maging mapagpasensya, kandidato, tulad ng isa na hindi natatakot sa anumang pagkabigo, o pinahahalagahan ang anumang tagumpay. Itago ang titig ng iyong kaluluwa sa bituin na iyong sinag, (26) sa nagniningas na bituin na nagliliwanag sa madilim na kailaliman ng walang hanggang Pagkatao, sa mga hangganan na walang hangganan.

Magkaroon ng tiyaga, tulad ng isang taong walang hanggan. Ang iyong mga anino ay nabubuhay at kumukupas; (27) na kung saan sa iyo ay laging mabubuhay, na alam mo , sapagkat ito ay kaalaman, (28) hindi ito pinagkalooban ng buhay na ephemeral, ito ay ang tao na noon, ay at magiging, at para kanino ang oras ay hindi kailanman tunog.

Kung balak mong makamit ang matamis na kapayapaan at pamamahinga, alagad, maghasik ng mga patlang ng paparating na mga pananim na may mga buto ng merito. Tanggapin ang mga paghihirap ng kapanganakan.

Ilipat mula sa sikat ng araw hanggang sa lilim upang makagawa ng mas maraming silid para sa iba. Ang mga luha na nagbubuhos ng tigang na lupa ng mga kalungkutan at kalungkutan, ginagawa ang mga bulaklak at prutas ng karmic retribution sprout. Mula sa hurno ng buhay ng tao at ng itim na usok nito, ang mga pakpak na apoy ay tumataas, purong apoy, na, pabalik nang malalim at mas malalim sa ilalim ng karmic na mata, sa wakas ay naghabi ng maluwalhating tela ng tatlong kasuotan ng Landas. (29)

Ang mga kasuotan na ito ay: Nirmânakâya, Sambhoga Kâya at Dharmakâya, ang kahanga- hangang damit. (30)

Ang damit ng Shangna , (31) Maaari itong talagang magbigay ng walang hanggang ilaw. Suot ng Shangna nagbibigay lamang ng Nirvana ng pagkawasak; nagwawakas sa muling pagsilang, ngunit, oh ,, pumapatay din ng pakikiramay.
Ang perpektong Buddhas na nakadamit sa kaluwalhatian ng Dharmakâya, ay hindi na makapag-ambag sa kaligtasan ng tao. Ah! Ang lahat ng YOS ay ihahain sa Sarili; sangkatauhan sa kapakanan ng mga Yunit?

Alam mo, baguhan, na ito ang patent na PATH , ang landas na humahantong sa makasariling kaligayahan, hinamak ng Boddhisattvas ng "Lihim na Puso, " ang Buddhas of Compassion.

Ang pamumuhay para sa kabutihan ng sangkatauhan ay ang unang hakbang. Ang pagsasanay ng anim na maluwalhating mga birtud, (32) ang pangalawa.

Upang kunin para sa kanyang sarili ang mapagpakumbabang damit ni Nirmanakâya, ay ang pagtakwil sa walang hanggang kaligayahan ng isang tao, upang mag-ambag sa kaligtasan ng tao. Upang makuha ang kaligayahan ni Nirvana at pagkatapos ay itakwil ito, ay ang pangwakas, pinakamataas, pinakamataas na hakbang sa ang Landas ng Pagbabawas.

Alam mo, disipulo, na ito ang lihim na PATH na pinili ng Buddhas of perpekto na nagsakripisyo ng I sa mas mahina Yos.

Gayunpaman; kung ang "Doktrina ng Puso" ay isang labis na mataas na paglipad para sa iyo; kung kailangan mong tulungan ang iyong sarili at takot na mag-alok nito sa iba, kung gayon, oh ikaw na may mahiyain na puso, alam ito nang oras, maging kontento sa "Doktrina ng Mata" ng Batas.

Maghintay, gayunpaman. Sapagkat kung ang "Lihim na Landas" ay hindi naa-access sa iyo sa "araw na ito, " mapapasaatin mo ito.
"Bukas." (33) Huwag kalimutan na walang pagsisikap, kahit na ang hindi gaanong kahalagahan, sa mabuti o masamang direksyon, ay maaaring kumawala mula sa mundo ng mga sanhi. Hindi kahit na ang nakalat na usok ay naiwan nang walang bakas. "Ang isang matigas na salita na binibigkas sa mga nakaraang buhay ay hindi nawasak, bumalik ito." (34) Ang mga rosas mula sa shaker ng paminta ay hindi ipanganak, at ang bituin ng Argentine ng mahalimuyak na jasmine ay magiging isang tinik o isang tinik.

Maaari kang lumikha sa «araw» na ito ng mga kaganapan para sa iyong «bukas». Sa «Mahusay na Araw», (35) ang mga sanhi na nakatanim bawat oras na dala, bawat isa sa kanila, ang kanilang ani ng mga epekto, dahil ang hindi nababaluktot na Hustisya ay namamahala sa mundo. Sa pamamagitan ng malakas na salakay ng aksyon na hindi kailanman nagkakamali, nagdadala ito sa buhay na buhay ng kaligayahan o pagdurusa, karmic progeny ng lahat ng ating mga dating kaisipan at kilos.

Samakatuwid, ang kayamanan, kung gaano karaming karapat-dapat na mayroon sa iyo para sa iyo, oh ikaw na may isang puso ng pasyente. Maging nasa mabuting espiritu at maging kontento sa iyong kapalaran. Ganito ang iyong Karma, (36) ang Karma ng kalangitan ng iyong kapanganakan, ang kapalaran ng mga na sa kanilang sakit at kalungkutan, ay ipinanganak nang sabay na ikaw, nagagalak at umiyak mula sa buhay hanggang sa buhay, na nakulong sa iyong mga nakaraang pagkilos.

…………………………………………………………………………… ...

Magtrabaho para sa kanila "ngayon, " at gagana sila para sa iyo "bukas."

Mula sa yolk ng Pagbabawas ng I, ang tagsibol ng matamis na bunga ng panghuling Paglaya.

Ang pinapahiwatig na mapahamak ay ang isa na, dahil sa takot kay Mara, ay pumipigil sa pagtulong sa tao, maliban sa kanyang sariling pakinabang. Ang pilgrim na nais na palamig ang kanyang tuyong labi sa mga nabubuhay na tubig, at gayon pa man ay hindi maglakas-loob na ihagis ang sarili sa kanila dahil sa takot sa kasalukuyang, ay nakalantad sa pag-init sa init. Ang inaction na nagmula sa makasariling takot ay makagawa lamang ng masamang bunga.

Ang makasarili na deboto ay nabubuhay nang walang anumang bagay. Ang tao na hindi nagsasagawa ng tungkulin na itinalaga sa kanya sa buhay ay walang kabuluhan na nabuhay.

Sundin ang gulong ng buhay, sundin ang gulong ng tungkulin patungo sa lahi at pamilya, kaibigan at kaaway, at isara ang iyong isip sa mga kasiyahan at sakit. Sinusuka ang batas ng karmic na pagbabayad. Kayamanang Siddhis (37) para sa iyong darating na kapanganakan.

Kung hindi ka maaaring maging araw, maging mapagpakumbabang planeta. Kung hindi posible para sa iyo na lumiwanag tulad ng tanghali ng araw sa niyebe na bundok ng walang hanggang kadalisayan, kung gayon, O neophyte, pumili ng isang mapagpakumbabang landas.

Ipakita ang "Daan, " kahit na gawin itong vaguely at nalilito sa karamihan ng tao; tulad ng ipinapakita ng bituin sa gabi sa mga sumusunod sa kanilang landas sa gitna ng kadiliman.

Pag-isipan kung paanong si Migmar, (38) na sumasakop sa kanyang "Mata" gamit ang kanyang mapanglaw na belo, ay ipinapasa sa kamangha-manghang stroking ng manhid na lupa. Alamin ang nagniningas na aura ng "Kamay" ni Lhagpa na pinalawak sa isang tanda ng mapagmahal na proteksyon sa ulo ng kanyang ascetics. Parehong ngayon ay mga server ng Nyima, (40) o naiwan sa kanilang kawalan bilang tahimik na mga sentaryo sa gabi. Ang dalawa ay, gayunpaman, sa mga nakaraang Kalpas, nagniningning na Nyimas, at maaaring sa hinaharap na "araw" ay muling maging dalawang araw. Ganito ang pagkahulog at ang mga encumbrances ng karmic law sa kalikasan.

Maging katulad nila, lanú. Bigyan ang ilaw at kaginhawahan sa labis na paglalakbay, at hanapin ang isa na nakakaalam kahit na mas mababa sa iyo; Siya na nahulog sa malupit na pagkawasak, huminto sa gutom para sa tinapay ng Karunungan at sa tinapay na nagpapakain ng anino, nang walang Guro, walang pag-asa o lupa, at pakinggan niya ang batas.

Sabihin mo sa kanya, kandidato, na siya na gumagawa ng pagmamataas at mahal na mga alipin ng debosyon; na siya na, na dumidikit sa pagkakaroon, ay nag-aalok, gayunpaman, ang kanyang kaayon at pagsumite sa batas, bilang isang mabangong bulaklak na idineposito sa paanan ng Shakya-Thubpa, (41) ay naging isang Srôtâpatti (42) sa kasalukuyang pagkakatawang-tao. . Ang Siddhis ng pagiging perpekto ay maaaring kulay sa malayo; ngunit ang unang hakbang ay nakuha, naipasok na niya ang agos, at maaaring makuha ang paningin ng agila ng mga bundok at tainga ng mahiyain.

Sabihin mo sa kanya, oh aspirant, na ang tunay na debosyon ay maibabalik ang kaalaman, ang kaalamang nagmula sa: liblib na pagkakatawang-tao. Ang paningin ng Deva at tainga ng Deva ay hindi nakamit sa isang maikling pag-iral.

Maging mapagpakumbaba, kung nais mong maabot ang Karunungan.

Mas maging mapagpakumbaba, kapag ikaw ay may-ari ng Wisdom.

Alam ko ang daan ng karagatan, na tumatanggap ng lahat ng mga ilog at ilog. Ang malakas na kalmado ng dagat ay nananatiling hindi nagbabago, nang walang pakiramdam sa kanila.

Pigil ang iyong mas mababang sarili sa pamamagitan ng iyong banal na sarili.

Pigil ang Banal sa pamamagitan ng Walang Hanggan.

Mahusay, sa katunayan, ay siyang pumupuksa ng pagnanasa.

Kahit na mas malaki ang isa na sinira ng Banal na Sarili kahit na ang paniwala ng pagnanais.

Pagmasdan ang Ibabang, baka mancille ito ng Mas Mataas.

Ang landas ng pangwakas na Paglaya ay nasa loob ng I.

Ang landas na iyon ay nagsisimula at magtatapos sa kabila ng I. (43)

Nabigo sa mga kalalakihan at mapagpakumbaba, sa mapagmataas na mga mata ng Tirthika, (44) siya ang ina ng lahat ng ilog; Ang porma ng tao ay walang laman, sa mata ng mga mangmang, bagaman napuno ng matamis na tubig ng Amrita. Gayunpaman, ang pinagmulan ng mga sagradong ilog ay ang sagradong rehiyon, (45) at siya na nagtataglay ng Karunungan ay pinarangalan ng lahat ng tao.

Ang mga Arhans at ang Sages of vision na walang mga limitasyon (46) ay bihira tulad ng bulaklak ng punong Udumbara. Ang mga Arhans ay ipinanganak sa hatinggabi, sa parehong oras ng sagradong halaman ng siyam at pitong tangkay, (47) ang banal na bulaklak na nagbubukas at nagbukas sa kadiliman na lumitaw mula sa malagkit na hamog at mula sa nagyeyelo na kama ng ang mga niyebe na taluktok, hindi tinapakan ng anumang makasalanang mga paa.

Walang Arhan, oh lan, ang nagiging isa sa pagkakatawang-tao na kung saan, sa kauna-unahang pagkakataon, ang Kaluluwa ay nagsisimulang magbuntong-hininga para sa panghuling Paglaya. Gayunpaman, oh ikaw na may isang puso ng pag-ibig, walang mandirigma na kusang nag-aalok upang labanan sa mabangis na labanan sa pagitan ng buhay at patay, (48) walang recruit ang maaaring tanggihan ang karapatan na makapasok sa landas na humahantong sa larangan ng digmaan.

Sapagkat, o matalo, o sumuko.

Kung mananalo siya, si Nirvana ang magiging kanya. Bago niya ihagis ang anino ng kanyang mortal na sobre, na sanhi ng pagdalamhati at sakit na walang mga limitasyon, ang mga kalalakihan ay sambahin sa kanya ng isang mahusay at banal na Buddha.

At kung ito ay sumuko, kung gayon hindi ito mabagsak ng walang kabuluhan; ang mga kaaway na pinatay niya sa huling labanan, ay hindi na babalik sa buhay sa kanyang susunod na kapanganakan.

Ngunit kung nais mong kunin si Nirvana, o itapon ang premyo, (49) ay hindi maaaring maging iyong insentibo ang bunga ng pagkilos at hindi pag-iikot, oh ikaw ay may isang walang katapusang puso.

Alam niya na ang Bodhisattva na pumipigil sa Liberasyon sa pamamagitan ng Pagbabalik, upang maipalagay ang mga pagdurusa ng `` Lihim na Buhay, '' (50) ay inilarawan bilang `` tatlong beses na Honour ''; oh t, kandidato para sa paghihirap para sa puwang ng mga siklo.

Ang PATH ay isa, alagad; gayunpaman, sa term na ito ay nahahati sa dalawa. Ang minarkahan ay ang kanilang mga yugto sa pamamagitan ng apat at pitong Portals. Sa isa sa mga labis na palad ay may agarang kaligayahan; sa iba pa, magandang ipinagpaliban pakikipagsapalaran. Paulit-ulit ang gantimpala ng merito; Ang pagpipilian ay nasa iyong kamay.

Dalhin ang Isa sa dalawa; ang Patent at ang Lihim. (51) Ang una ay humahantong sa layunin; ang pangalawa sa sakripisyo ng kanyang sarili.

Kailan Permanenteng isakripisyo ang Nakakapagbigay, ang iyong premyo; ang patak ay bumalik sa puntong nagmula. Ang patent SENDERO ay humahantong sa pagbabago nang walang pagbabago, sa Nirvana, sa maluwalhating estado ng Ganap, sa kaligayahan na maiisip para sa pag-unawa ng tao.

Kaya, ang unang Landas ay LIBERASYON.

Ngunit ang Pangalawang Landas ay RENUNCIATION, at ito ang dahilan kung bakit tinawag itong "Landas ng Sakit."

Ang lihim na Landas ang nangunguna sa Arhan sa hindi mabuting pagdurusa sa kaisipan; mga paghihirap para sa Walking Patay, (52) at walang magawa na pakikiramay sa mga kalalakihan na umungol sa mapait na karmiko; ang mga Sages ay hindi maglakas-loob na mapahina ang bunga ng Karma.

Sapagkat, nakasulat ito: «Ituro upang maiwasan ang lahat ng mga sanhi; sa pagpapataw ng epekto, pati na rin sa mahusay na alon ng aguaje, hahayaan mo silang gawin ang kanilang kurso.

Ang "Patent Path, " sa sandaling nakamit mo ang iyong layunin, ay hahantong sa iyo upang itapon ang Bodhisattvic body , at dadalhin ka sa tatlong maluwalhating estado ng Dharmakâya, (53) na siyang limot ng mundo at ng mga tao magpakailanman.

Ang "Lihim na Landas" ay humahantong din sa kaligayahan ng Paranirvanic , ngunit hanggang sa dulo ng Kalpas nang walang kwento; ng Nirvânas ay napanalunan at nawala sa pamamagitan ng awa at napakalawak na pakikiramay sa mundo ng mga niloloko na tao.

Ngunit sinabi na: "Ang huli ay magiging pinakadakilang": Samyak Sambuddha, ang Ganap na Sakdal, ay tinalikuran ang Kanyang Sarili para sa kaligtasan ng Mundo, huminto sa threshold ng Nirvana, ang purong estado.

…………………………………………………………………………….

Ngayon mayroon ka nang kaalaman tungkol sa mga daanan. Darating ang Araw para sa iyong pinili, oh ikaw na may isang nababalisa na kaluluwa, kapag naabot mo ang dulo at naipasa ang pitong Portals. Naliwanagan ang iyong isip. Hindi ka na nawala sa masalimuot na maze ng hindi maipaliwanag na kaisipan, dahil natutunan mo ang lahat. Bago ka ang Katotohanan na walang belo, inaayos ang iyong malubhang mata sa iyong mukha.

Sinabi niya:

«Ang matamis ang mga bunga ng Pahinga at Pagpapalaya para sa kapakinabangan ng Sarili; ngunit ang sweeter pa rin ang bunga ng isang pangmatagalang at mapait na tungkulin. Oo, Pagbabawas para sa kapakinabangan ng iba, sa iyong kapwa lalaki na nagdurusa.

Siya na naging Pratyêka-Buddha (54) ay nagbibigay lamang ng pagsunod sa kanyang Sarili. Ang Bodhisattva na nagwagi sa labanan, na sa kanyang kamay ay may premyo ng tagumpay at sinabi pa rin sa kanyang banal na pakikiramay:
«Para sa kapakinabangan ng iba ay ibinibigay ko ang dakilang premyo na ito»; Gawin ang pinakadakilang Pagbabawas.

SIYA AY isang tagapagligtas ng mundo.

Tingnan! Ang layunin ng katapangan at ang mahabang Landas ng Bitterness ay nasa huling sukdulan. Maaari kang pumili ng isa o iba pa, oh aspirant sa Sakit, sa mga darating na siklo!

OM VAJRAPANI HUM

Ang tinig ng katahimikan: Ang Dalawang Landas - Helena Blavatsky