Itago ang talahanayan ng nilalaman 1 Pakikipag-ugnayan sa katawan, isip, damdamin 2 Stress: ang salot ng ating oras 3 Cranio-sacral therapy at ang teorya ng "enerhiya knots" 4 5 Iba't ibang mga diskarte sa cranial therapy sacral 6 Cranio-sacral therapy at emosyonal na pagpapakawala

Relasyong katawan, isip, emosyon

Ang aming repressed na emosyon ay nagreresulta sa pagsugpo sa aktibidad at, sa huli, sa talamak na pag-urong ng mga kalamnan na maaaring magamit upang maipahayag ang mga emosyong iyon. Kahit na repress natin ang positibo o negatibong emosyon: galit, takot, poot, kagalakan, pagkabigo, pagdalamhati o iba pa. Bilang pinaka-mahina na lugar sa ating katawan, babanggitin ko ang mga kalamnan at tisyu na pumapalibot sa leeg at gulugod, ang mukha at lalo na ang panga, tiyan at bituka, ang dayapragm bilang pangunahing kalamnan ng paghinga at ang pelvic area na may impluwensya sa mga binti Ang lahat ng mga lugar na ito ng katawan na gumagawa ng mga sensasyong pumukaw ng emosyonal na kasiyahan ay maaaring mabawasan ang suplay ng dugo dahil sa mga pag-ikli ng kalamnan. Ang isip at ang hindi malay-tao na bahagi na nauugnay sa mga pattern na ito ng pag-igting at pag-urong, ay magbibigay sa amin ng landas para sa paggamot sa therapeutic. Maraming mga pasyente na sumasailalim sa pamamaraan ng cranio-sacral at pagpapakawala ng emosyon ay dumating para sa ilang tiyak na sakit o karamdaman. Ang iba ay nais na mabuhay nang lubusan at palalimin ang kanilang mga takot at tensiyon. Sa unang sesyon, na nakikita ang mga dysfunctions sa ritmo ng cranio-sacral, maaari nating suriin ang system at malalaman kung saan maaari nating simulan ang pagtatrabaho sa katawan. Habang lumalalim tayo sa mga sumusunod na sesyon, makakakuha tayo ng pangunahing problema.

Stress: ang salot ng ating oras

Mayroon kaming isang stress na positibo at nais naming tukuyin ang mabisang kapasidad ng tao na tumugon sa isang pampasigla. Ang ganitong uri ng stress ay malusog at tinatawag na Eustress. Kailangang gawin ito sa isang pisikal na antas na may lakas at lakas na nagpapasigla sa atin upang mapagbuti ang ating sarili. Kailangan nating lahat ng isang tiyak na dosis ng stress, ang ilang mga hamon sa buhay dahil ang kawalang-interes at gawain ay maaaring humantong sa iba pang mga uri ng pagkapagod. Ang katawan at isip ay ginawa para magamit sa mga aktibidad na nagpapasaya sa amin. Ngunit mayroon kaming negatibo at nakakapinsalang stress na ngayon ay napaka-pangkaraniwan at tinatawag na Distres o kung ano ang karaniwang tinatawag natin kapag ginagamit natin ang term na stress. Nangyayari ito kapag ang presyur na tinitiis natin sa buhay o sa isang kaganapan ay labis, nagtatagal ng masyadong mahaba o wala tayong sapat na mapagkukunan upang tumugon nang sapat. Mayroong panlabas na mga kadahilanan na ipinakita na maaari silang makabuo nito: ang pagdaloy, ang labis na impormasyon na bumomba sa atin araw-araw, ang paraan ng pamumuhay nang higit pa at mas artipisyal, ang mga hinihingi at pakikipagkumpitensya ng mundo ng nagtatrabaho, ang kakulangan ng mga halaga ng ating lipunan, ang pagkawala ng makipag-ugnay sa lupa at mahirap na diyeta, atbp. Ngunit ang paraan ng ating reaksiyon at kaugnay sa ating mga salungatan ay napakahalaga din. Ang negatibong stress ay demokratiko, maaari itong dumanas ng mga tao ng anumang edad at kondisyon sa lipunan. At ang parehong sitwasyon ay maaaring mabuhay o hindi live na nagbabanta kung ang tao ay handa sa loob at may mga mapagkukunan.

Bilang mga katangian ng negatibong stress:

• Ang pang-unawa ng banta ay higit sa atin.
• Nawawalan kami ng resilience na inilarawan bilang ang kakayahang mabawi at mabawi mula sa isang mahirap na sitwasyon.
• Wala tayo o walang kamalayan sa aming mga mapagkukunan.
• Nagiging mas mahina tayo at mas maraming pagkakamali.
• Tumugon kami nang hindi naaangkop at hindi proporsyonal sa mga hamon at sitwasyon.
• Gumagawa ito ng mga kawalan ng timbang sa lahat ng antas at maaari ring magkaroon ng mga kahihinatnan sa katawan.

Ang mga kahilingan at hamon na mayroon sa mga tao ngayon ay napakalawak at naiiba mula sa ilang taon na ang nakalilipas. Nasira ang balanse, naging mas mental at mas pisikal kami. At nakakaapekto ito at makakaapekto sa aming sistema ng nerbiyos nang higit at higit pa sa mga darating na taon. Ang likas na balanse sa pagitan ng dalawang sanga ng autonomic, nagkakasundo at parasympathetic nervous system (aksyon at preno) ay hindi balanseng. Sa ngayon ito ay napatunayan na katotohanan sa pamamagitan ng iba't ibang mga pag-aaral na ang stress ay maaaring detonating o nagpapalala ng iba't ibang mga pathologies. Maaari nating isaalang-alang ito isang salot sa ating oras at makakaapekto ito sa isang mas maraming bilang ng mga tao. Sa kasamaang palad, ito ay pagkatapos ng atake sa puso o krisis sa mag-asawa kapag binago ng ilan ang kanilang mga gawi sa buhay; o matapos pag-aralan ang gastos sa ekonomiya na dulot ng absenteeism kapag ang mga organisasyon ay nag-aalala tungkol sa pag-aaral kung ano ang nangyayari. At sa likod ng lahat ng lipunan ay interesado sa kung ano ang iyong ubusin, anuman ang iyong kaligayahan.

Ang terapiyang Cranio-sacral at ang teorya na "enerhiya knots"

Ang ugnayan sa pagitan ng katawan at isipan ay tinanggap na, kahit na sa gamot na orthodox. Gusto ko ring sabihin ang matalik na relasyon sa pagitan ng katawan, isip, emosyon at espiritu. Sa larangan ng psycho-neuro-immunology, natuklasan ang mga koneksyon sa pagitan ng mga negatibong sikolohikal na estado at ang kanilang impluwensya sa tugon ng immune. Sa aming katawan maaari mong basahin ang aming kalagayan sa kaisipan at emosyonal. Ang aming mga emosyonal na estado, maging ang stress, kaguluhan, panunupil, atbp, ay makikita sa mga katangian ng pattern ng kalamnan at pustura. Kahit na ang pisikal at emosyonal na mga traumas ng nakaraan ay makikita sa aming mga tisyu, na tinatawag nating "mga buhol na enerhiya."

Ang "enerhiya knots" (enerhiya cyst), na orihinal na coined ng American cranio-sacral therapy, ay mga lugar ng disfunction ng katawan na nagpapakita bilang isang sagabal sa mahusay na pagpapadaloy ng enerhiya at koryente sa pamamagitan ng mga tisyu ng katawan (pangunahin na fascia ). Ang normal na pag-andar ng katawan ay na-inhibit sa lugar na iyon at ang katawan ay dapat umangkop sa hindi nakaayos na aktibidad. Maaari itong maging resulta ng: pisikal na trauma, paglusob ng pathogen, dysfunction ng physiological, mga problema sa kaisipan at emosyonal. Ang pagkuha bilang isang halimbawa ng isang pisikal na trauma, isang aksidente, ang katawan ay may dalawang paraan ng pagtugon sa pisikal na puwersa ng pinsala: agad itong nagsisimula upang mawala ang puwersa na ito at nagpatuloy ang natural na proseso ng pagpapagaling, o ang pisikal na puwersa na ipinataw sa katawan ay mananatili sa sa halip na mag-dissipating. Kung ang enerhiya ay hindi maaaring mawala bilang init, ang katawan ay hinahanap at concentrates ang enerhiya, encapsulate o ibukod ito bilang isang buhol ng enerhiya. Ang katawan ay umaayon sa pagkakaroon ng buhol, pagkompromiso sa normal na proseso ng pag-andar, ang kamangha-manghang kadaliang mapakilos ay nahahadlangan, ang normal na koryente na kondaktibiti ng nakabalot na mga tisyu ay nabawasan, ang daloy ng enerhiya sa paligid ng mga merito ng acupuncture ay nabawasan. Ang lahat ng ito ay nagpapahina sa enerhiya ng katawan na lumilikha ng pag-igting at disfunction.

Mayroong tatlong mahalagang mga kadahilanan upang matukoy kung ang katawan ay magagawang mag-alis ng traumatiko na enerhiya:

1. Ang dami ng enerhiya: kung ang epekto ay napakalaki maaari nitong ikompromiso ang kakayahan ng katawan na mawala ito.

Nakaraang mga pinsala sa parehong lugar ng katawan:

Ito ay nagiging isang mas mahina na lugar at maaaring ikompromiso ang kakayahang mawala ang enerhiya.
1. Ang ilang mga negatibong emosyonal na estado: tulad ng galit, o takot na maparalisa ang kakayahan ng katawan upang mawala ang enerhiya. Kung ang mga negatibong estado na ito ay nangingibabaw sa oras ng aksidente o pinsala, maaaring mapanatili ng katawan ang lakas ng pinsala sa pamamagitan ng pagbuo ng isang enerhiya na buhol. Kapag ang mga negatibong emosyon ay natuklasan at nabuhay muli sa suporta ng therapist, mas madali itong pakawalan ang buhol ng enerhiya.

Iba't ibang mga diskarte sa skull-sacral therapy

Upang maunawaan ang iba't ibang mga diskarte sa skull-sacral therapy, na lahat ay napakahusay, kailangan nating makilala sa pagitan ng mga biomekanikal at biodynamic na pamamaraan. Sa diskarte sa biomekanikal ay may posibilidad kaming magtrabaho kasama ang pinaka pisikal na pagpapakita ng system. At galugarin namin ang karamihan sa pamamagitan ng aktibong pagsusuri sa kilusan, ngunit din sa pamamagitan ng pasibo na pagdama.

Sa prinsipyo ng biodynamic nakikipag-ugnay kami sa lahat ng mga puwersa na naglalaro kasama ang isang pangitain ng system na nagbabalot sa lahat ng gawain. Ang physiology ng katawan ng kliyente ay gumagamit ng mga alituntuning ito upang maiwasto sa sarili ang kanilang sariling mga problema. Natuklasan ni Sutherland, noong unang bahagi ng 1900s, na ang mga buto ng ulo ay may kadaliang kumilos. Sa susunod na 50 taon ay inilaan niya ang kanyang buhay at klinikal na gawain upang maipakita at mahahanap ang mga implikasyon na mayroon ang kadaliang kumilos para sa katawan ng tao.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay ipinakita niya ang kanyang pinaka-advanced na teorya, na ipinakita ang konsepto ng '`hininga ng buhay' 'bilang puwersa ng buhay na sa Nagpapahayag ang sistema ng tao ng likas na prinsipyo ng kaayusan at pagpapagaling. Mapapansin ito bilang isang banayad na kadaliang kumilos o '`tide' ', sa buong katawan, na bumubuo ng tinatawag kong` `pangunahing mekanismo ng paghinga.' '

Nagbigay ng malaking kahalagahan si Sutherland upang paganahin ang parehong sistema na kumilos nang therapeutically. Tulad ng sinabi ni Rollin Becker na dapat mas maayos ang pag-aayos ng therapist at mas aktibong tulungan ang proseso ng pagpapagaling. Tulad ng karaniwang sinasabi ko sa aking mga seminar sa pagsasanay, kailangang matutunan ng mga therapist na makipagtulungan sa sistema ng kliyente, ang kanyang personal na programa at ang mahahalagang pangangailangan upang ibalik siya sa kalusugan. Ang diskarte sa paggamot ay dapat na sumusunod sa mga salita ng Sutherland: "Magkaroon ng kamalayan ng malalim na balanse at pahintulutan ang panloob na physiological function ng katawan upang maipakita ang hindi pantay na kapangyarihan, sa halip na mag-aplay ng mga bulag na puwersa mula sa labas." Sa puwang ng pakikinig na ito ay lumapit ako sa kliyente na may paggalang at pagtanggap.

Alberto Panizo
Osteopath, therapist at manunulat ng cranio-sacral
www.craneosacral-panizo.com

Pinagmulan: http://www.naturalrevista.com/la-terapia-craneo-sacral-y-la-liberacion-emocional/

Ang terapiyang Cranio-sacral at pagpapakawala ng emosyonal