Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 Neuro-pang-agham na pananaw sa likuran ng Ouija 2 Sikolohikal na pananaw: lampas sa epekto ng ideomotor 3 Ano ang nasa likod ng ouija? Esoteric Perspective 4 Maligtas bang kumunsulta sa oraksyon na ito?

Mahigit sa isang siglo ang edad, maraming mga alamat at alamat na pumapalibot sa tulad ng isang enigmatic board. Sa halip na pag-usapan ang tungkol sa kasaysayan nito, ang mga tagalikha at mga patente - isang bagay na nasa internet - tutukan natin ang pang-agham, sikolohikal at esoteric na bahagi, dahil ang Ouija higit pa sa isang hindi nakakapinsalang laro ng talahanayan, ay bumubuo ng isang maselan na instrumento na maaaring ilapit ang paksa sa isang tunay na trahedya o sikolohikal na pagdurusa. Ngunit bakit? ; at higit pa, paano gumagana ang ouija at ano ang itinatago nito, na lampas sa sikat na ideomotor effect ?

Neuro-pang-agham na pananaw sa likod ng Ouija

Ito ay kagiliw-giliw na i-highlight ang mga bahagi ng utak na kasangkot sa paggalaw ng mga mahusay na kasanayan sa motor, at sa pagiging sensitibo ng mga daliri kapag pinangangasiwaan ang ouija. Una, ang cortex ng samahan na may kasamang:

1. Ang parietal lobe (na namamahala sa kaakibat na somato-sensory cortex at sa ibabaw nito, ay sumasakop sa Brodmann Areas 1, 2, 3 at 43 din ngunit ito ay gustatoryo lamang)
2. Temporal lobe (na may mga lugar na auditoryo 42 at 43 na responsable sa pagtanggap at pag-encode ng audio sa tulong ng dalawang hemispheres. Kaya ang pagiging proseso ng atensyon sa alerto (sa tulong ng norepinephrine ), ang mga lugar na ito ay magiging mas aktibo at sila ang namamahala sa pagdalo at pag-cod ng anumang ingay na naganap sa isang sesyon ng ouija. Narito maaaring may isang hangganan ng mungkahi para sa anumang nakakainis na tunog) at
3. Ang occipital lobe (na namagitan sa katotohanan ng Nakikita ang mga character ng board, na may mga lugar: 17, 18 at 19 ng Brodman )

Sa puntong ito, mahalaga na banggitin na ang parieto-temporo-occipital association cortex assembly ay nagbibigay at ginagarantiyahan ang sensoryo na representasyon ng mga paggalaw ng daliri, na ihahatid ang impormasyon sa frontal lobe upang ang isang ito; maaaring tumpak na maisagawa ang programa ng motor . Halimbawa, ang pamamahala ng ouija marker ay isang sunud-sunod na aktibidad ng motor na na-program mula sa cortex ng premotor, ngunit ang sapat na visual, spatial at temporal na organisasyon ay kinakailangan para sa bawat paggalaw ng mga taong kasangkot. sa game, ang mga ito ay ginawa sa kaukulang letra o pag-sign upang makabuo ng isang mensahe.

Sa ganitong paraan, sa sandaling ang pattern ng paggalaw ay naidisenyo nang tama sa pamamagitan ng pangitain, ang pangunahing motor cortex (na matatagpuan sa harap ng lumiligid na uka - lugar 4 de Brodmann) ay nagsasagawa ng kilusan at aktibidad ng pandama at motor . Dito sa Area 4 ay ang Penfield Homunculus, na kung saan ay isang mapa na naglalaman ng representasyon ng mga effestent na organo ng katawan.

Ang sabi ni Homunculus ay may pananagutan din sa paggalaw ng hintuturo ( ginamit upang ilipat ang file ); na ang kalidad ng paggalaw ay mas finer, mas tumpak at hindi mahahalata, kaysa sa mga paggalaw o pag-displac na ginawa gamit ang iba pang mga lugar ng katawan.

Ayon sa pagsisiyasat ng epekto ng ideomotor, at ang eksperimento ni Larry Bayou, ang mga lugar ng utak na binanggit, kailangan, upang mai-encode ang isang mensahe, upang ayusin ayon sa larangan ng pangitain ( occipital lobe ) Samakatuwid, sa pamamagitan ng bendahe ng mga mata ng mga kalahok, bumubuo sila ng mga random at walang kahulugan na mga tugon.

Sa buod, ang mga pangunahing pag-andar ng cortex ng motor ay naka-frame sa kontrol ng kusang-loob na mga aktibidad ng motor pati na rin ang nagpapahayag na wika at pagsulat. Pagsasama din, mga motivational at semantikong aspeto na may kaugnayan sa pagpaplano ng motor ng oral at nakasulat na wika.

Tila na ang katotohanan ay nagpapakita ng sarili sa walang hanggan na paraan, gayunpaman ay pinag-isa ito sa pinakakaraniwang punto nito: Ang mga pahayag; bilang ang limitasyon ng lahat ay nagsisiguro realissimum (o orihinal na konsepto) upang ang pagkakaroon ay hindi isang uri ng wika, tulad ng pinaniniwalaan ni San Anselm ng Canterbury o din ni Descartes .

Tila na ang wika gamit ang mga gamit nito, ay bumubuo ng kakanyahan ng lahat ng mga bagay kapag naiisip nila ang partikular, gayunpaman, ang pagkakaroon ay hindi bahagi ng kakanyahan (kung walang pagkakaugnay sa pagitan ng intuwisyon at panukala): ang pagkatao ng mga nilalang ay hindi kabilang sa ang pagkakaroon nito, ngunit sa paggamit nito inilapat sa pamamagitan ng kabutihan ng wika bilang isang sasakyan ng pag-iisip, at higit pa, ang wika ng kaluluwa: Ang simbolo .

Sikolohiyang pananaw: lampas sa epekto ng ideomotor

Ngayon, kapag ito ay malinaw, ang mga functional na lugar na lumahok sa kilusan, maiisip na ngayon, ang sukat at malalim na mga sikolohikal na proseso na kasangkot sa pangkat ng mga taong gumagamit ng Ouija.

Una, dahil may nakakagambala na panlabas na pampasigla, ang mga tao ay walang malay na ilipat ang file sa awa ng isang hindi mahahalata na proseso sa pamamagitan ng maliit na panggigipit sa pointer, na nagreresulta sa pagmuni-muni at pakiramdam na ang file ay "gumagalaw lamang" sa ito ay kilala bilang ideomotor effect . (tingnan sa annexes ang pagsisiyasat ni natgeo)

Gayunpaman, maraming mga kuwento ang tungkol sa mga kaganapan pagkatapos ng paggamit ng ouija board, bilang isang paraan ng mga espiritu ng pagsisisigaw. Ang mga kultural na salaysay ng mitolohiya dyes palaging (o karamihan) ay naglalantad ng mga kaganapan na pagmamay-ari, o sikolohikal na pagdurusa na ipinahayag sa pamamagitan ng mga bangungot, o ilang hindi natukoy na sakit sa pagtulog na bumubuo ng makabuluhang kakulangan sa ginhawa sa personal, pamilya o lugar ng trabaho. Mayroon din silang mga paranormal na paghahayag tulad ng poltergeist o kahit na " masamang kapalaran . " Ngunit bakit nangyari ito, sa sandaling simulan mo ang pagtawag sa "mga espiritu"?

Narito ang mga walang malay na proseso ay namagitan, pati na rin ang partikular na mga kondisyon ng gumagamit ng board, tulad ng: isang predisposisyon sa mungkahi o psychosis kung saan iminumungkahi; maaaring magkaroon ng isang split ng may malay-tao pagkatao, sa harap ng archaic tendencies na hindi katugma sa may malayuang istraktura, sa gayon, tulad ng pangkukulam; ang ouija ay ang "pagbubukas ng isang window", alinman patungo sa:

Ang personal na walang malay (repressed fragment ng mga kalahok, na kinakatawan ng archetype ng anino ),

Ang walang kamalayan sa pamilya (kung ang mga ninuno ng sistema ng pamilya, ang lakas o singil ng singil, ay hinihimok, ay gagawa ng isang aktibo ngunit hindi nagpapatakbo ng pagkakaroon ng psyche ng indibidwal. Kaya't ang tao ay mai-hook sa katapatan ng pamilya, na bumubuo ng isang malakas na emosyonal na salungatan; nauugnay sa pagkabigo neurosis, ilang sikolohikal na kumplikado o pagkakasala )

Ang kolektibong Hindi namamalayan (kung maraming mga archetypes ay hinihimok, ito ay kung saan nangyayari ang kababalaghan ng pagkakaroon ). Tinukoy ni Jung (binanggit ni Galimberti, 2002) na ang mga archetypes:

hindi sila haka-haka na mga panganib, ngunit ang mga epektibong panganib, kung saan, sa ilang mga kaso, maaaring maging depende ang tadhana. Ang pangunahing panganib ay ang pagsuko sa kamangha-manghang impluwensya ng mga archetypes, isang partikular na konkretong panganib kung 'hindi namin nalalaman' para sa ating sarili ang mga imahe ng archetypal. Pagkatapos ay mayroon nang isang predisposisyon sa psychosis; Maaaring mangyari na ang mga figure na archetypal, kung saan, ayon sa kanilang likas na pagka-diyos, ang isang tiyak na awtonomiya ay hindi maiiwasan, ay ganap na malaya mula sa lahat ng kontrol ng malay, nakakamit ang buong kalayaan at pagbuo ng mga phenomena na pagmamay-ari. (p. 114)

Ang pananaw na ito, ay pilosopiko isang ontologism, kaya na ang lahat ng mga archetypal figure ay natagpuan isang priori sa buhay ng psyche (lalo na sa kolektibong walang malay) at ang ouija, ay magiging makabuluhang tool o instrumento (na pinagkalooban ng isang kahulugan mula sa mga karanasan sa mga ninuno, mula 1890 hanggang ngayon, na na-configure ang isang egregor na may isang trahedya na pokus at pasanin, na nauugnay sa mal ”), sa pamamagitan nito, sa pamamagitan ng predisposisyon ng psyche; isang hanay ng mga nakabatay na archetypes ay isasaktibo, pagkakaroon ng mga ito, isang iminumungkahi na nangingibabaw na impluwensya sa nucleus ng ego, hanggang sa paggawa ng isang split at dahil sa pagbibigay ng isang psychotic na proseso . Samakatuwid ang parirala (paraphrasing ang dakilang Jung) na "ang isa ay walang mga kumplikado, ngunit ang mga kumplikado ay may isa."

Tulad ng sinabi nang maayos; Upang mangyari ito, nakasalalay ito sa partikular na katangian ng bawat kalahok, at ang kanilang antas ng mungkahi. Iyon ay, nakasalalay ito sa kung paano madaling kapitan ang isang tao na makilala ang hysterically na may mga dissociated fragment o psychological complex ( kung personal, o pamilya o mitolohikal-kolektibo ) ngunit hindi bago nakakalimutan na ang walang malay ay gumagana sa mga simbolo, kaya ang ritwal ng conjuration ng ouija, magiging nuklear upang maisaaktibo (o mag-konstel) sa pamamagitan ng graphic na representasyon, repressed na proseso, Tinanggihan o tinanggihan (pagsasama) na nakatago sa psyche; nagiging sanhi ng lahat ng kasunod na mga kaganapan.

Ano ang nasa likod ng ouija? Pang-unawa sa Esoteric

Siyempre, ang lupon ng ouija ay isang bilog. Ngunit hindi tulad ng mga seryosong lupon ng makasaysayang (tulad ng Delphi, o kahit na ang IFA oracle ), ang Ouija ay isang bastos, dahil hindi ito dumaan sa mga proseso ng pagsisimula at paglilinis, hindi ito sa gayon nakakakuha ng sapat na proteksyon. Kaya, ang anumang mababang entity frequency sa paligid ng kapaligiran ay maaaring makagambala sa mga taong nangahas na gamitin ito, upang mapakain ang takot.

Sa kabilang banda, tulad ng sinabi ng pilosopo na si Her clito (na binanggit ni Sánchez, 1981) sa isang napakahusay na pangungusap:

Ang Panginoon, na ang orakulo ay nasa Delphi, ay hindi nagsasabi o nagtago, ngunit nagpapahiwatig (fragment 93 B, p. 370).

Hindi tulad ng ganitong uri ng Oculos, sinasabi ng Ouija at direktang itago ang mga kaganapan o mga kaganapan. Ito ay isang paraan ng hindi pagiging mahabagin sa mga tao, sapagkat ito ay magbubunyag ng mga kaganapan, pangyayari o mga bagay, na, ang paksa ay hindi handa sa kanyang sariling ebolusyon a n- upang maunawaan

Kilalang-kilala na ang mga nilalang ng ilaw ay hindi kailanman ihayag ang mga bagay nang direkta, ngunit iginagalang ang malayang kalooban at maipakikita nila ang kanilang mga sarili sa ilang mga malinaw at natatanging mensahe; kapag ang isang indibidwal ay lubusang sanay na maunawaan. Gayundin, ang entity na pupunta doon ay nagmamanipula sa board, ay hindi kailanman ihayag ang mga hangarin nito (upang malinlang) upang may mga elemento na mananatiling nakatago. sa isang session sa Ouija at kahit na marami sa ipinahiwatig; Maaari itong maging pekeng .

Sa ganitong paraan, ang ouija ay magiging isang portal na maiugnay ang tatlong dimensional na eroplano na may mababang eroplano ng eroplano at magbubukas ito ng bintana para sa anumang nilalang upang maging materyal na angkla ang sarili sa trabler (una) at pagkatapos ay gawin ito sa iba. mga bagay (nagiging sanhi ng poltergeist), mga hayop o kahit isang tao, na bumubuo ng mga kaso ng pagmamay-ari.

Sa kabilang banda, sinasabing ang mga nilalang na nasa mas mababang astral ay pangunahin: mga demonyo, jinns, kaluluwa sa kalungkutan, mga kaluluwa ng mga taong hindi nagkaroon ng tuwid na pag-uugali tulad ng: mga mamamatay-tao at kriminal. Sa kahulugan na ito, mahalaga na maibuo ang papel ng Leitzim, (na kung saan ay isang subspecies ng mas kaunting mga demonyo, na tinawag din na ` ` mocking spirit '' ) Ito ay ipinahayag kapag sa mga tao ay may masamang hilig, na kinakatawan ng ambisyon. Yclaro ay; Sa Ouija palaging may isang mabaliw na ambisyon upang malaman ang iba't ibang mga bagay, kasama na ang kamatayan mismo.

Ang Leitzim, bilang mga numero ng archetypal; nagtataglay sila ng katawan ng mga manlalaro sa pamamagitan ng pangitain - imperiously - nangangailangan ng patlang na iyon upang makapagpapatakbo, manloko at "magsaya" ng mga kalahok (ang kanilang misyon ay din upang himukin ang mga tao na mabaliw sa kanilang mga panlilinlang, ilusyon at "mga biro" ) at kung ang pangitain ay naharang (tulad ng eksperimento sa Bayou ), ang mga nilalang na ito - hypothetically - ay hindi maaaring mapatakbo o mabibigo iyon, maguguluhan din sila. Kaya mayroong hindi nalalaman misteryo ng hypothesis ng Leitzim, na ang epistemologically ay hindi maaaring mapatunayan ng agham, ngunit sa pamamagitan ng ilang pilosopikal na pamamaraan.

Gayundin, ang pang- agham o ideomotor na epekto ay hindi nagpapaliwanag ng mga pisikal na katotohanan; tulad ng kung bakit, sa ilang mga sesyon ng ouija , ang basong daluyan (kung ginamit) na nagsisilbing isang punong-punong ay maaaring sumabog, o maaaring mangyari ang mga poltergeist na penomena . Alin ang maipaliwanag pseudoscientifically, dahil sa pakikipag-ugnayan ng "napaka siksik na enerhiya" sa three-dimensional na eroplano

Ligtas bang suriin sa oraksyon na ito?

Kung ang lupon ay bukas na may wastong mga parirala, baybay, mga dalangin at ritwal, palagi itong kumonekta sa isang negatibong archetype, na magkakaroon ng isang mapanganib na epekto sa iyong buhay . Ngayon, kung ang lupon ay hindi pinagsama, ang epekto nito ay walang bisa. Gayunpaman, kung ang isang tao ay napaka-sensitibo, o may isang labis na kakayahan, maaari niyang hindi sinasadya na aktibo ito sa pamamagitan ng pagtawag sa isang bagay. O kaya kung madali itong iminungkahi, ang iyong isip ay maaaring magkaroon ng isang " masamang paglalaro ." Ngayon, kung ang isang tao ay hindi alam kung paano hawakan ang parehong board at ang kanyang sarili, ang indibidwal ay makakasakit sa sarili o magdulot ng pinsala sa iba.

Lalo na nagtanong ako ng maraming maaasahang mga guro sa espiritwal tungkol sa paksa, at ang lahat ng mga sagot na nakuha, tungkol sa paggamit ng Ouija ay: "Walang magandang darating doon." Gayunpaman, palaging may mga pag-aalinlangan sa paksa, o kahit na ang mga tao na nagawa ito at hindi nakakaunawa ng anuman, sa kasong ito, ang lupon ay hindi kailanman pinagsama sa isang ritwal (hindi natin dapat kalimutan na ang simbolo ay ang wika ng psyche, at ang isang spell o ritwal ay nagpapa-aktibo ng mga walang malay na proseso .

Dahil sa huli, ang esoteric na sukat ay isang pseudoscience, dahil ang epistemologically hindi ito mali . Gayunpaman, ang lahat ng naturang karanasan; Palaging tumutukoy ito sa praxis at ang bisa nito ay naninirahan doon mismo, at hindi lamang sa teoretikal. Ngunit mangahas ka bang suriin?

May-akda: Kevin Samir Parra Rueda, editor sa mahusay na pamilya ng Hermandadblanca.org

Mga Sanggunian:

• Galimberti, U. (2002). Diksyon ng sikolohiya . Mexico City: ika-21 siglo na mga editor.
• Portellano, j. (2005). Panimula sa neuropsychology. Madrid, Spain: Mcgraw Hill lange.
• Sánchez, P. (1981). Ang mga pre-Sokratikong pilosopo I. Madrid, Spain: Gredos Editorial SA
• Waxman, S. (2011). Klinikal na neuroanatomy Mexico: Mcgraw Hill lange.

Mga Annex:

• Mga pelikula sa HD at serye. (tagagawa). (2017, Hulyo 05). Mga laro sa isipan: ang iyong ikaanim na kahulugan . [Programang Natgeo sa YouTube]. Magagamit na: https://www.youtube.com/watch?v=4JPFyyY0unE [Na-akit: 2019, Abril 29].