Kapag nalalaman natin ang ating sarili, hindi ito ang buong kilusan ng pamumuhay, isang paraan ng paglantad ng kaakuhan, ego?
Ang Ako; Ang SAME, ay isang napaka-kumplikadong proseso na maaaring matuklasan lamang sa relasyon, sa ating pang-araw-araw na gawain, sa paraan ng pakikipag-usap, kung paano tayo hahatulan, kung paano namin kinakalkula, kung paano namin censor ang iba at ating sarili. Ang lahat ng isinisiwalat ang kondisyon ng estado ng ating sariling pag-iisip. Hindi ito mahalaga; Kaya, mapagtanto ang buong proseso?
Sa pamamagitan lamang ng pang-unawa; Paminsan-minsan at kung ano ang totoo, nariyan ang pagtuklas ng walang tiyak na oras at walang hanggan. Kung walang kaalaman sa sarili, hindi natin mahahanap ang walang hanggan. Kapag hindi natin kilala ang ating sarili; ang walang hanggan ay nagiging isang salita lamang, isang simbolo, isang haka-haka, isang dogma, isang paniniwala, isang ilusyon kung saan makatakas ang isip. Ngunit kung ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan ang I; sa lahat ng iba't ibang mga pang-araw-araw na gawain, kung gayon, sa pamamagitan ng gawain ng pag-unawa sa sarili nito at nang walang anumang pagsisikap, ang hindi pinangalanan at walang tiyak na oras ay umiiral. Ngunit ang walang tiyak na oras ay hindi isang gantimpala para sa kaalaman sa sarili. Hindi mo maaaring subukang makuha ang walang hanggan; Buweno, hindi ito makukuha ng isip. Nagpapakita ito ng kanyang sarili, lamang kapag ang isip ay pa rin; at ang isip ay maaari pa rin kapag ito ay simple, kapag hindi na ito naipon, hinatulan, hinuhusgahan o timbangin. Tanging ang simpleng pag-iisip ang makakaintindi sa totoong; hindi kaya ang isip na puno ng mga salita, kaalaman at impormasyon. Ang isip na nagsusuri at kinakalkula ay hindi isang simpleng pag-iisip.
Kilalanin ang Kanyang Sarili
Nang hindi nalalaman ang kanyang sarili; Anuman ang gagawin mo, hindi posible ang estado ng pagmumuni-muni. Naiintindihan ko sa pamamagitan ng pag-alam sa sarili, alam ang bawat pag-iisip, bawat kalooban, bawat salita, bawat pakiramdam; malaman ang aktibidad ng sariling isip, hindi ang Kataas-taasang Sarili, ang dakilang Sarili. Walang ganoong bagay; ang Mas Mataas na Sarili, ang Atma, ay nananatili sa loob ng larangan ng pag-iisip. Ang pag-iisip ay ang resulta ng aming pag-conditioning, ito ay ang tugon ng aming memorya; kapwa ang ninuno at ang agaran. Kung hindi natin itinatag muna; sa isang malalim at hindi maipalabas na paraan, na ang kabutihan na darating kapag alam natin ang ating sarili, ang pagtatangka lamang na magmuni-muni ay lubos na mapanlinlang at ganap na walang saysay. Mangyaring, napakahalaga na maunawaan ito ng mga malubhang. Dahil kung hindi nila, ang kanilang pagmumuni-muni at tunay na pamumuhay ay tulad ng pagiging diborsyo, paghiwalayin, napakalawak na pinaghiwalay iyon; Kahit na ang isa ay maaaring magmuni-muni, pipiliin niya ang mga posisyon nang walang hanggan para sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, at hindi lalabas sa kabila ng kanyang ilong. Ang anumang pustura na iyong pinagtibay, kahit anong gawin mo, ay hindi magkakaroon ng anumang kahulugan. Mahalagang maunawaan; kung saan ito upang malaman ang sarili: Sa simpleng, maging maingat, nang walang pagpipilian o kagustuhan, sa I, na nagmula sa isang bungkos ng mga alaala; magkaroon lamang ng kamalayan ng ito nang hindi binibigyang kahulugan ito, obserbahan lamang ang paggalaw ng isip. Ngunit ang pagmamasid na ito ay pinipilit kapag; Sa pamamagitan ng pagmamasid, ang isa ay nakakakuha lamang ng mga ideya tungkol sa kung ano ang gagawin, kung ano ang hindi dapat gawin at kung ano ang makamit. Kung magpapatuloy tayo tulad nito, natapos na natin ang proseso ng pamumuhay na ang paggalaw ng isip na nakasentro sa I. Iyon ay, kailangan kong obserbahan at makita ang katotohanan; ang totoo, ano ito. Kung naobserbahan ko ang pagmamasid na iyon ng isang ideya, na may isang opinyon; tulad ng HINDI AKO, na siyang mga tugon ng memorya, kung gayon ang paggalaw ng kung ano ang hinahadlangan at naharang; Samakatuwid, walang pag-aaral.
Ang malikhaing vacuum
Hindi mo ba naririnig ito (Ang walang bisa) sa parehong paraan ng pagtanggap ng lupa ng binhi, at makita kung ang isip ay may kakayahang malaya, walang laman? Ang isip ay maaaring walang laman, sa pamamagitan lamang ng pag-unawa sa sarili nitong mga pag-iisip, sa sariling mga gawain; hindi sa pana-panahon, ngunit mula sa araw-araw at sa bawat oras. Pagkatapos, makikita ang sagot, makikita na ang pagbabago ay darating nang hindi tinanong. Makikita na ang estado ng pagiging walang laman ay hindi isang bagay na maaaring linangin; ay nariyan, dumating nang misteryoso at walang paanyaya. At lamang sa nasabing estado, may posibilidad na i-renew; ng isang bagong nangyayari, isang panloob na rebolusyon.
Kaalaman sa sarili
Ang tamang pag-iisip ay may kaalaman sa sarili. Kung hindi natin naiintindihan ang ating sarili, ang ating pag-iisip ay walang basehan; Kung wala ang ating sariling kaalaman, ang inaakala nating hindi totoo. Ako at ang mundo ay hindi dalawang magkakaibang mga nilalang na may magkakahiwalay na mga problema; Ako at ang mundo, iisa tayo. Ang problema ko ay ang problema ng mundo. Maaari akong maging resulta ng ilang mga hilig, ng mga impluwensya sa kapaligiran, ngunit sa pangunahing hindi ako naiiba sa iba. Sa loob lahat tayo ay magkatulad na katulad: Lahat tayo ay hinihimok ng kasakiman, may sakit, takot, ambisyon, atbp. Ang ating mga paniniwala, pag-asa at hangarin ay may pangkaraniwang batayan sa lahat. Lahat tayo ay isa, tayo ay iisang sangkatauhan, bagaman ang mga artipisyal na hangganan ng ekonomiya, politika at pagkiling ay hatiin tayo. Kung pumatay ako ng iba, sinisira ko ang aking sarili. Ang isa ay ang sentro ng Kabuuan; Kung hindi niya naiintindihan ang kanyang sarili, hindi niya maiintindihan ang katotohanan. Mayroon kaming isang intelektuwal na kaalaman sa yunit na ito, ngunit pinapanatili namin ang kaalaman at pakiramdam sa iba't ibang mga seksyon; dahil dito, hindi natin naranasan ang pambihirang pagkakaisa ng tao.
Ang relasyon ay isang salamin
Ang kaalaman sa sarili ay hindi ayon sa ilang pormula. Ang isa ay maaaring pumunta sa isang psychologist o isang psychoanalyst upang malaman ang tungkol sa sarili, ngunit hindi iyon kaalaman sa sarili. Ang kaalaman sa sarili ay lumitaw kapag tayo ay nakikinig sa ating sarili sa ugnayan, na nagpapahayag kung ano tayo mula pa sa sandali. Ang relasyon ay isang salamin kung saan makikita natin ang ating sarili na tunay na tayo. Ngunit kakaunti ang may kakayahang tumingin sa bawat isa habang nasa relasyon tayo; dahil agad naming sinimulan ang pag-censor o bigyang-katwiran ang nakikita natin. Hinahatulan namin, sinusuri, ihambing, tanggihan o tanggapin; ngunit hindi namin tunay na obserbahan kung ano ito, at para sa karamihan ng mga tao na ito tila ang pinakamahirap na gawin. Gayunpaman, ito lamang ang maaaring magsimula ng kaalaman sa sarili. Kung sa pambihirang salamin na ito ng relasyon; na kung saan ay walang pagbabago, makikita natin ang ating sarili na tulad natin, kung mayroon lamang tayong kakayahang tumingin nang may buong pansin sa salamin na ito at talagang makita kung ano ito. Maging maingat dito nang hindi hinatulan, paghusga, o pagsusuri; at mukhang ganito ang isa kapag mayroong isang seryosong interes, malalaman natin na ang isip ay maaaring mapalaya ang sarili mula sa lahat ng pag-conditioning nito. Pagkatapos lamang nito, malaya bang matuklasan kung ano ang nasa kabila ng larangan ng pag-iisip. Pagkatapos ng lahat; gayunpaman erudite o hindi gaanong mahalaga ang pag-iisip ay, ito ay sinasadya o walang malay, limitado, nakakondisyon, at ang anumang pagpapalawig ng conditioning na ito ay nananatili sa loob ng larangan ng pag-iisip. Kaya, ang kalayaan ay isang bagay na ganap na naiiba.
Krishnamurti
Pinagmulan: Banayad na Binhi
Ang Isip pa rin, ang Simpleng Pag-iisip ni Krishnamurti
