Pagpapatuloy sa mga pag-aaral sa personal na pag-unlad; Ang naka-Attach ay isang kawili-wiling eksibisyon sa Pag-iisip ng Pag-iisip, Madali, ni Khammai Dhammasami, na maikaka- highlight ang kahalagahan ng kaalaman sa sarili, upang:
1.- Sa pamamagitan ng pagmumuni-muni ng vipassana; Ang proseso ng paglilinis ng sarili sa pamamagitan ng pag-iingat sa sarili, makuha ang buhay tulad ng tunay na ito. Na nagpapahiwatig din:
1.1.- Gawin ang pagmumuni-muni ng Metta, na karaniwang tumutukoy sa pag-aaral at pagtagumpayan na dapat gawin sa mga bono; produkto ng social conditioning, katawan, kalakip sa buhay at takot sa kamatayan.
1.2.- Malawak na alam; upang sa wakas maunawaan at pagtagumpayan, pagdurusa at sakit.
1.3.- Alamin na magnilay sa aktibidad (Pag-iisip) o pagsasagawa ng iba't ibang mga gawain na pang-araw-araw na buhay; puro at ganap na nakatuon ang atensyon ng pag-iisip sa panloob na ilaw ng Banal na Espiritu ng Kaluluwa, kay Buddha o kay Cristo, upang makilala ang malay, makamit ang kawalan ng mga pagnanasa, wastong pag-uugali (Mastery of the mind and of the action, tolerance, kasiyahan at kagalakan, natatanging layunin at pagtitiwala) at pag-ibig.
Pinakamahusay na pagbati:
Jorge E. Morales H.
PS: Ang lahat ng mga salitang may salungguhit ay may kanilang paliwanag na link sa Web. Kung naghahanap ka ng ligtas at maraming puwang sa CLOUD; Upang i-save, pamahalaan, tingnan at gumamit ng mga larawan, video at personal na mga file saanman, inirerekumenda na hanapin ang mga ito sa mga sumusunod na site: 1, 2, 3 at 4.
Hangang Katawan
BAHAGI I ANG MUNDO NG PLANETARY DESIRE. KABANATA I. ITONG RELATIONSHIP SA MINERAL, ANG HALAMAN, ANG ANIMAL AT ANG TAO
Sa doktrinang Rosicrucian, ang sansinukob ay nahahati sa pitong magkakaibang mundo o estado ng bagay, na: 1. Ang Mundo ng Diyos. 2. Ang Mundo ng Birong Spirits. 3. Ang Mundo ng Banal na Espiritu. 4. Ang Mundo ng Espiritu ng Buhay. 5. Ang Mundo ng Pag-iisip. 6. Ang Mundo ng Pagnanais. 7. Ang Daigdig na Physical. Ang dibisyon na ito ay hindi di-makatwiran ngunit kinakailangan, dahil ang sangkap ng bawat isa sa mga Mundo ay napapailalim sa mga batas na halos hindi gumagana sa iba. Halimbawa: sa Physical World, ang bagay ay napapailalim sa grabidad, pag-urong at pagluwang. Sa Mundo ng Pagnanais walang malamig o init, at ang mga katawan ay madaling bumangon o bumaba nang madali. Ang distansya at oras ay pangunahin din ng mga kadahilanan sa Physical World, habang halos hindi sila umiiral sa World of Desire. Ang bagay ng mga mundong ito ay nag-iiba din sa density, pagiging Physical Physical, ang pinakamalawak sa pito. Ang bawat Mundo ay nahahati sa pitong Rehiyon o subdibisyon ng bagay na bumubuo nito. Ang paksa ng mga hangarin ng World of Desire ay nagpapatuloy sa pamamagitan ng pitong subdibisyon o rehiyon, bilang materyal para sa pagsasama ng pagnanais. Tulad ng Chemical Rehiyon ay ang kaharian ng porma at tulad ng Etheric Rehiyon ay ang domain ng mga puwersa na gumagawa ng mga aktibidad ng buhay at mga form, pinapayagan silang mabuhay, ilipat at kumalat, pati na rin ang mga puwersa ng Mundo ng Pagnanais, nagtatrabaho sa siksik, pinabilis na katawan, itulak ito upang lumipat sa ito o sa direksyon na iyon.
Kung mayroon lamang mga aktibidad ng Chemical at Ethereal Regions ng Physical World, magkakaroon ng mga buhay na anyo, may kakayahang ilipat, ngunit walang anumang insentibo na gawin ito. Ang insentibo na ito ay ibinibigay ng mga aktibong puwersa ng kosmiko sa World of Desire at, kung wala ang aktibidad na ito, na gumagana sa lahat ng mga hibla ng buhay na katawan, ang pagkilos sa pagmamaneho sa ito o direksyon na iyon, walang magiging Karanasan o paglaki ng moral. Ang mga pag-andar ng iba't ibang uri ng mga eter ay upang itaguyod ang paglaki ng form, ngunit umuusbong lamang sila sa mas mataas na degree, na tumutugon sa sunud-sunod na mga kahilingan ng espirituwal na paglago. Kung gayon, nakikita natin ang malaking kahalagahan ng rehiyon na ito ng Kalikasan. Ang mga kagustuhan, pagnanasa, hilig at damdamin ay ipinahayag sa usapin ng iba't ibang mga rehiyon ng World of Desire, tulad ng mga porma at ugali sa Chemical Rehiyon ng Physical World. Ang mga ito ay gumagawa ng mga porma na tumatagal nang mas mahaba o mas kaunti, ayon sa tindi ng pagnanais, pananabik o pakiramdam na naglalaman nito. Sa Mundo ng Pagnanais, ang pagkakaiba sa pagitan ng puwersa at bagay ay hindi tinukoy at maliwanag tulad ng sa Physical World. Maaari mong halos sabihin na sa una ang mga ideya ng lakas at bagay ay magkapareho at mababago. Hindi ito ganoon, ngunit maaari nating kumpirmahin na sa ilang degree, ang World of Desire ay binubuo ng lakas-bagay. Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa World of Desire, kahit na totoo na ito ay isang hindi gaanong siksik na degree, kaysa sa Physical Physical, hindi natin dapat isipin nang ganap kung bakit, ang bagay na iyon ay banayad na pisikal na bagay. Bagaman ang bundok at daisy, ang tao, ang kabayo at isang piraso ng bakal, ay binubuo ng isang huling sangkap na atomic, hindi iyon ang dahilan kung bakit nangangahulugang ang uri ng daisy ay isang anyo o uri ng pinong o banayad na bakal. Katulad nito, imposibleng ipaliwanag sa mga salita ang pagbabago o pagkakaiba na nararanasan nito, ang pisikal na bagay kapag naging emosyonal o bagay na hangarin. Kung walang pagkakaiba, gagana ang mga batas ng Physical World, na hindi nangyari. Ang batas na namamahala sa bagay ng Chemical Rehiyon ay kawalang-kilos, ang pagkahilig upang manatili sa status quo. Ang isang tiyak na dami ng enerhiya ay kinakailangan upang mapagtagumpayan ang pagkawalang-galang na iyon, upang makagawa ng isang katawan na nasa pahinga sa paglipat o, upang ihinto ang isa na nasa paggalaw. Gayunman, hindi ito ang nangyari, sa bagay na bumubuo sa World of Desire . Ang bagay na iyon sa sarili nito, ay halos nabubuhay at nasa isang walang tigil, likidong paggalaw, na maaaring tumagal ng bawat mailalarawan at hindi mailarawan na anyo, na may hindi kasiya-siyang kadali at bilis, sumisikat nang sabay-sabay sa libu-libong mga pagbabago ng kulay, hindi maihahambing sa anumang alam natin sa ating estado ng pisikal na kamalayan. Ang iridescent at polychromatic irradiations ng isang gumagalaw na ina-of-pearl shell, kung saan nahulog ang sikat ng araw, ay maaaring magbigay ng isang napakaliit na ideya tungkol doon.
Ang World of Desire ay palaging nagbabago ng ilaw at kulay, kung saan ang mga puwersa ng hayop at tao ay nakikipag-ugnay sa mga puwersa ng hindi mabilang na Hierarchies ng mga espiritung nilalang, na hindi lumilitaw sa aming Physical World, ngunit kung sino ang aktibo sa World of Desire, tulad namin dito. Ang mga puwersa na inilabas ng iba't ibang at malawak na host ng Beings, ay naghuhulma sa patuloy na nagbabago na bagay ng World of Desire sa hindi mabilang at iba't ibang anyo ng mas malaki o mas kaunting tibay, ayon sa puwersa o salpok na nagbigay sa kanila ng kapanganakan. Ang tatlong Mundo ng ating planeta (ang Mundo ng Pag-iisip, ang Mundo ng Pagnanais at ang Physical Physical ) ay kasalukuyang larangan kung saan umuunlad ang ebolusyon para sa isang bilang ng mga buhay, sa iba't ibang antas ng pag-unlad. Apat lamang sa mga ito ang interes sa amin sa ngayon: ang mineral, gulay, hayop at ang tao. Ang apat na kaharian na ito ay nauugnay sa tatlong Mundo, sa iba't ibang paraan, ayon sa pag-unlad na ginawa ng mga pangkat na ito ng mga umuusbong na buhay sa paaralan ng karanasan. Upang maipakita ang pakiramdam at damdamin, kinakailangan na magkaroon ng isang sasakyan na binubuo ng mga materyales mula sa mundo ng Pagnanasa. Kinakailangan na magkaroon ng isang mahahalagang katawan, isang katawan ng mga pagnanasa, atbp, na pinaghiwalay upang maipahayag ang mga kaukulang katangian ng bawat rehiyon, dahil ang mga atomo ng World of Desire, ng World of Thought at kahit na ang mas mataas na mga mundo ay nagsasama ng mineral pati na rin ang katawan ng tao at kung ang interpenetration ng planetary eter, na siyang eter na sumaklaw sa mga atoms ng mineral, ay sapat na upang payagan siya ang pakiramdam at pagpapalaganap, ang kanyang interpenetrasyon ng World of Thought, ay magiging sapat din upang payagan siyang mag-isip, na hindi maaaring gawin dahil kulang ito ng isang hiwalay na sasakyan. Ito ay natagos lamang ng planetang eter at, samakatuwid, ay hindi kaya ng indibidwal na paglaki. Tanging ang pinakamababang eter ng apat, ang kemikal, ay aktibo sa mineral, dahil sa mga puwersa ng kemikal sa mga mineral. Napansin ang mga relasyon ng apat na kaharian, kasama ang Etheric Rehiyon ng Physical World, pag-aralan natin ngayon ang kanilang kaugnayan sa World of Desire.
Narito nalaman namin na ang parehong mineral at halaman ay kulang sa isang magkahiwalay na katawan ng pagnanasa. Ang mga ito ay pinag-iisa lamang ng planeta ng katawan na pagnanasa, iyon ay, ang World of Desire. Kulang sa magkahiwalay na mga sasakyan, hindi nila maramdaman, pagnanais, makakuha ng nasasabik, na mga faculties na kabilang sa World of Desire. Kapag ang isang bato ay nasira, hindi nararamdaman; ngunit mali na ibawas na walang pakiramdam, na may kaugnayan sa gayong kilos. Ito ang teorya ng materyalista at ng karamihan na hindi maintindihan. Ngunit alam ng occultist na walang kilos, malaki o maliit, na hindi naramdaman sa buong sansinukob at kahit na ang bato ay hindi maramdaman na kulang ito ng isang indibidwal na katawan ng pagnanasa, kung nadarama ito ng espiritu ng Lupa, sapagkat ang Kanyang katawan ng mga hangarin na tumagos sa bato. Kapag pinutol ng isang tao ang isang daliri, dahil wala siyang hiwalay na katawan ng pagnanasa, hindi rin siya nakakaramdam ng sakit, ngunit naramdaman din ito ng tao, sapagkat ang kanyang hangarin na katawan ay tumagos sa daliri. Kung ang isang halaman ay winasak, ang Espiritu ng Daigdig ay naramdaman katulad ng kung ang buhok ng isang lalaki ay napunit . Ang lupa ay isang buhay at sensitibong katawan at lahat ng mga anyo na kulang ng isang hiwalay na katawan ng mga pagnanasa, kung saan maramdaman ng Espiritu, ay kasama sa kagustuhan ng lupa at naramdaman ng katawan na iyon. Ang pagdurog ng isang bato o pagputol ng isang bulaklak ay gumagawa ng kasiyahan sa Earth, habang ang pag-aagaw ng isang ugat na halaman ay nagdudulot ng sakit. Walang magkahiwalay na katawan ng pagnanasa sa sahig, kaya walang pagkahilig. At pinangangasiwaan ang mga organo nito ng henerasyon ng bulaklak, caste at walang-sala patungo sa Araw, na puno ng kagandahan at kadalisayan. Sa tao ang indibidwal na hangarin ng katawan ay dapat na palaging gumawa ng pagnanasa at pagnanasa, maliban kung ito ay nasasakop ng ilang mga paraan. Samakatuwid, ang tao ay ang pagbabalik-tanaw ng caste ng halaman, na makasagisag at literal, sapagkat siya ay masigasig at pinangangasiwaan ang kanyang mga malikhaing organo patungo sa Lupa at nahihiya sa kanila. Ang halaman ay sumisipsip ng pagkain sa pamamagitan ng mga ugat; Ang pagkain ng tao ay pumapasok sa kanyang katawan sa pamamagitan ng ulo. Inhales ng tao ang nagbibigay buhay ng oxygen at hininga ang nakakalason na carbon dioxide. Ito ay hinihigop ng halaman, na kumukuha ng lason at ibabalik ang prinsipyo na magpapasigla sa tao.
Ang Planetary World of Desires ay nag- vibrate sa pamamagitan ng siksik at mahahalagang katawan ng hayop at ng tao, sa parehong paraan na pinaghalo nito ang mineral at halaman, ngunit bilang karagdagan sa hayop na ito at tao ay nagtataglay ng magkahiwalay na mga katawan ng pagnanasa, na nagbibigay-daan sa kanila magkaroon ng mga pagnanasa, emosyon at pananabik. Mayroong pagkakaiba bagaman. Ang katawan ng mga pagnanasa ng hayop, ay buo nabuo sa pamamagitan ng bagay ng pinakamalawak na mga rehiyon ng World of Desire, habang kahit na sa kaso ng mga mas mababang karera ng tao, isinama nito ang ilang bagay ng mas mataas na mga rehiyon sa komposisyon nito nais katawan. Ang mga damdamin ng mga hayop at primitive na karera ng tao ay halos ganap na tumutukoy sa kasiyahan ng mga mas mababang pagnanasa at hilig na makahanap ng kanilang ekspresyon sa usapin ng mas mababang mga rehiyon ng katawan ng pagnanasa. Ang katawan ng pagnanais ay nakaugat sa atay, tulad ng ang mahalaga ay nasa pali. Sa lahat ng mga maiinit na nilalang, na pinaka mataas na pag-unlad at may mga damdamin, hilig at damdamin, na pinalawak sa mundo, na talagang nabubuhay, sa bawat kahulugan ng salita, dahil hindi lamang sila namumulaklak, sa gayong ang mga nilalang mga alon ng katawan ng mga pagnanasa ay dumadaloy palabas sa atay.
Ang bagay ng mga pagnanasa ay patuloy na dumadaloy sa mga alon na nagpapalibot sa mga hubog na linya patungo sa lahat ng mga punto ng periphery ng ovoid at pagkatapos ay bumalik sa atay, sa pamamagitan ng isang tiyak na bilang ng mga vortices, sa parehong paraan na ang tubig na kumukulo ay dumadaloy na patuloy hanggang sa bumalik sa sandaling makumpleto ang siklo nito . Ang mga halaman ay kulang sa nakakaintriga at nakapagpalakas na prinsipyo at, samakatuwid, ay hindi maipakita ang buhay at paggalaw sa paraang ginagawa ng mas maraming mga binuo na organismo. Kung saan may kalakasan at kilusan, ngunit walang pulang dugo, walang magkahiwalay na katawan ng pagnanasa. Ang pagkatao ay simpleng nasa yugto ng paglipat mula sa halaman patungo sa hayop at, samakatuwid, gumagalaw lamang sa ilalim ng salpok at salamat sa puwersa ng Espiritu-Group .
Sa mga hayop na may malamig na dugo na may atay at pulang dugo, mayroong isang hiwalay na katawan ng pagnanasa at ang Espiritu-Group ay nagdirekta sa mga alon sa loob, sapagkat sa kaso nito ang hiwalay na espiritu ( Sa indibidwal na isda o reptilya, halimbawa), ito ay ganap na wala sa siksik na sasakyan. Kapag ang organismo ay umusbong sa sukat na ang nakahiwalay na espiritu ay maaaring magsimulang pumasok sa mga sasakyan nito, pagkatapos ang indibidwal na Espiritu ay nagsisimula na idirekta ang mga alon sa labas, at nakikita natin ang prinsipyo ng pag-iibigan. At mula sa mainit na dugo. Ang pula at mainit na dugo ng atay, na sapat na nagbago upang maglaman ng isang panloob na Espiritu, ay kung ano ang nagpapatibay sa mga alon na itinapon, na siyang sanhi ng tao at hayop, mga hayag na hangarin at mga hilig Sa mga hayop, ang espiritu ay hindi pa ganap sa loob ng kanilang mga sasakyan. Ang mga kasalukuyang mga mammal, na umabot sa pula at mainit-init na dugo sa estado ng kanilang hayop, samakatuwid ay nakakaranas ng pagnanais at emosyon, sa ilang sukat. Ang espiritu ng hayop ay umabot sa kanyang pinagmulan, tanging ang World of Desire . Hindi pa ito umunlad hanggang sa puntong maaari itong makapasok sa isang siksik na katawan. Samakatuwid, ang hayop ay walang isang panloob na Espiritu, ngunit mayroon itong isang Spirit-Group na nagdidirekta sa labas mula sa labas. Ang hayop ay may isang siksik na katawan, mahahalagang katawan at katawan ng mga pagnanasa, ngunit ang Espiritu-Group na namamahala sa kanila ay matatagpuan sa panlabas. Ang mahalagang katawan at katawan ng mga pagnanasa ng hayop, ay hindi ganap sa loob ng siksik na katawan, lalo na tungkol sa ulo nito. Ang pagnanais ay nagtutulak sa lahat ng mga form upang lumipat; ang ibon ay lilipad, at ang hayop ay naglalakbay sa mundo sa pagnanais na makahanap ng pagkain at kanlungan, o upang mabuo; ang tao ay inilipat din ng mga hangarin na iyon, ngunit mayroon siyang iba pa at higit na mataas na salpok upang pasiglahin siya sa pagsisikap, bukod sa kanila ay ang pagnanais ng bilis sa paggalaw na humantong sa kanya upang bumuo ng mga lokomotibo at iba pang m Mga makina na lumilipat alinsunod sa iyong nais. Kung walang bakal sa bundok, ang tao ay hindi maaaring magtayo ng mga makina. Kung walang luwad sa lupa, ang istraktura ng buto ng balangkas ay magiging imposible, at kung walang Physical World na may mga solido, likido at gas nito, ang siksik na katawan na ito atin, hindi kailanman maaaring umiral . Nangangatuwiran sa isang katulad na paraan, mauunawaan natin na kung walang World of Desire na binubuo ng bagay ng mga pagnanasa, wala tayong anumang paraan upang mabuo ang mga damdamin, emosyon at hangarin. Ang isang planeta na binubuo ng mga materyales na nakikita natin sa ating mga pisikal na mata at walang iba pang sangkap, ay maaaring maging tirahan ng mga halaman na lalago nang hindi sinasadya, ngunit wala itong pagnanais na palaguin ito. Ang mga kaharian ng tao at hayop ay samakatuwid ay isang imposible.
Ang mga hayop at tao ay may mga katawan ng pagnanasa at, samakatuwid, pinamamahalaan ng dalawang kambal na damdamin at dalawang kambal na puwersa. Ang isang tigre ng jungle ay ipasa sa harap ng isang tinapay na may buong kawalang-interes, ngunit kung makaramdam siya ng interes sa may-hawak ng tinapay; ang kanyang interes ay magigising sa puwersa ng pang-akit at subukang patayin siya. Ang gawaing ito ng pagkawasak ay hindi, sa anumang paraan, ni ang katapusan o ang bagay ng tigre, ngunit isang kinakailangang hakbang para sa asimilasyon. Kung ang tigre, nakakita ng isa pang hayop na nag-plot ng isang bagay tungkol sa kung ano ang itinuturing niyang pagnakawan, makakagawa din ito ng interes.
Ngunit sa kasong ito ang pakiramdam ng interes ay magigising sa puwersa ng pagtanggi at magaganap ang isang laban, na ang layunin nito ay ang pagkawasak ng kalaban. Sa kaso na nabanggit at sa mga kaso kung saan ang mga kagustuhan ng hayop ng tao ay mga mahalagang kadahilanan, ang dalawang kambal na damdamin at ang dalawang kambal na puwersa na ito ay nagpapatakbo ng magkatulad, ngunit may pagkakaiba sa komposisyon ng katawan ng mga pagnanasa ng tao at hayop. Ang katawan ng mga pagnanasa ng isang hayop, ay binubuo lamang ng bagay ng apat na mas mababang mga rehiyon ng mundo ng Pagnanais. Samakatuwid, hindi niya maramdaman ang higit pa sa mga kagustuhan ng hayop para sa pagkain, pagtatanggol o iba pa.
Ang isang santo ay makakaramdam ng talamak na panghihinayang sa pagkakaroon ng hindi sinasadyang ipinahayag ang ilang mahirap at nakakasakit na salita; ang mga tigre ay mananatiling kalmado nang walang kaunting pakiramdam, dahil sa nagawang mali, kahit na pumapatay sila araw-araw. Ang dahilan ay ang katawan ng hangarin ng tao ay binubuo ng bagay mula sa lahat ng pitong mga rehiyon ng World of Desire, kaya't may kakayahang makaramdam ng mas banayad at mas mataas kaysa sa hayop.
AUTHOR: Max Heindel
AKLAT ng Pag-iisip ng Pag-iisip, igisa
COMUTOR AUTHOR: Jorge E. Morales H.
