Ang paniniwala sa kurbatang paniniwala, ang paniniwala ay sa pamamagitan ng Krishnamurti

Hindi ito tungkol sa pagbabago ng paniniwala, o pagpapalit ng isa't isa, ngunit tungkol sa pagiging ganap na libre sa lahat ng mga paniniwala, upang ang isang tao ay haharap sa buhay sa isang bagong paraan bawat minuto. Ang katotohanan, pagkatapos ng lahat, ay magkaroon ng kakayahan upang harapin ang lahat ng mga bagay sa isang bagong paraan, paminsan-minsan, nang walang reaksyon ng nakaraan, nang sa gayon ang pinagsama-samang epekto na kumikilos bilang isang hadlang sa pagitan ng sarili at na hindi lumabas ay

Pagkatapos ng lahat, ang isang tasa ay kapaki-pakinabang lamang kapag walang laman; at isang isip na puno ng paniniwala, dogmas, paninindigan at quote, ay hindi talaga isang malikhaing pag-iisip, at lahat ng ginagawa nito ay ulitin. At tumatakbo mula sa takot na iyon - mula sa takot na walang kabuluhan, sa kalungkutan, sa pagwawalang-kilos, hindi pag-usad, hindi magtagumpay, hindi maging isang bagay o isang tao - ay walang alinlangan na isa sa mga kadahilanan kung bakit tinatanggap natin ang gayong masidhing paniniwala at kasakiman. Hindi ba? Naiintindihan natin ang ating sarili sa pamamagitan ng pagtanggap ng isang paniniwala? Medyo kabaligtaran. Malinaw na ang isang paniniwala, pampulitika o relihiyon, ay pumipigil sa pag-unawa sa isang tao. Magtrabaho bilang isang screen, kung saan pinagmamasdan natin ang ating sarili. At maaari nating obserbahan ang ating sarili nang walang paniniwala? Kung pinigilan natin ang mga paniniwala na iyon - ang maraming mga paniniwala na mayroon ang isa - mayroon bang naiwan upang sundin? Kung wala tayong mga paniniwala na kung saan ang isip ay nakilala ang sarili nito, kung gayon ang pag-iisip, nang walang anumang pagkakakilanlan, ay maaaring obserbahan ang kanyang sarili tulad nito, at doon, tiyak, ay ang simula ng sariling pag-unawa.

Ilang paniniwala ang mayroon tayo! Tiyak, ang mas intelektuwal, mas may kultura, mas espirituwal - kung magagamit ko ang salitang iyon - isang tao, mas mababa ang kanyang kakayahang maunawaan. Ang pinaka-maalalahanin, pinaka gising, ang pinaka-alerto, ay marahil ang hindi bababa sa mga naniniwala. Iyon ay dahil sa mga paniniwala sa paniniwala, ang paniniwala ay nagbubukod; at na nakikita natin sa buong mundo, kapwa sa pang-ekonomiya at pampulitika na mundo pati na rin sa ispiritwal na mundo.

Ikaw ay brahmins at hindi ako brahmin; Kayo ay mga Kristiyano, Muslim ako, at iba pa. Ngunit nagsasalita ka ng fraternity at nagsasalita rin ako ng parehong kapatiran, pag-ibig at kapayapaan. Ang katotohanan ng mga katotohanan ay tayo ay nagkahiwalay at nahati. Ang taong nagnanais ng kapayapaan at nais na lumikha ng isang bagong mundo, isang maligaya na mundo, ay hindi maaaring ihiwalay sa anumang uri ng paniniwala.