Magiging malaking pakinabang ang pag-aralan ang pagkakaiba o koneksyon sa pagitan ng Kaalaman, Pag-unawa at Karunungan, sa isang oras na ang kalidad ng utak ng mga bata na ipinanganak ay nakakakuha ng mas mahusay at mas mahusay. Ang ganitong mga bata ay, sa maraming mga kaso, abnormally matalino at ang kanilang intelektwal na tagatala ay madalas na mataas na mataas, at tataas hanggang ang mga 14-taong-gulang ay may pamana at katalinuhan ng mga napakatalino na mag-aaral sa unibersidad na 100 taon na ang nakakaraan. Bagaman ang mga salitang ito ay tila magkasingkahulugan sa karaniwang wika, sa teknikal na wika sila ay naiiba. (1)

Kapag sinimulan nating mabuhay bilang mga kaluluwa, pinapasok namin ang panloob na paaralan upang magsimula sa paraan pabalik. Ang tatlong yugto ng landas na iyon ay ang aspirant, ang alagad, at ang pasimulan.

Habang ang tao ay naglalakad sa landas ng pagsubok, higit na tinuruan siyang makilala ang kanyang sarili, upang matiyak ang kanyang mga kahinaan at iwasto ang mga ito. Sa una natututo siyang magtrabaho bilang isang hindi nakikitang katulong, sa pangkalahatan ay nananatili para sa maraming buhay sa ganitong uri ng trabaho. Nang maglaon, at habang sumusulong siya, bibigyan siya ng isang mas piling trabaho, tinuruan siya ng mga rudiment ng Banal na Karunungan at pumapasok sa pangwakas na mga grado ng Learning Classroom. Kilala siya ng isang Guro at nasa ilalim ng pangangalaga, para sa kanyang tiyak na pagtuturo, ng isa sa mga alagad ng Master na iyon, o isang panimula kung nagtataglay siya ng magagaling na kakayahan.

Ang una at pangalawang degree ay pinasimulan ang mga tinanggap na mga disipulo at ang mga nasa probasyon, na ginagawa ito sa buong mundo sa pagitan ng sampung alas otso ng gabi at limang umaga, sa gayon nakakamit ang kumpletong pagpapatuloy ng pagtuturo. Nagkita sila sa Learning Classroom, at ang pamamaraan ay katulad ng mga mahusay na Unibersidad, mga klase sa ilang oras, eksperimentong trabaho, pagsusulit, at isang unti-unting pag-akyat at pag-unlad habang ang mga pagsusulit ay pumasa. Ang isang bilang ng mga egos sa landas ng pagsubok ay nasa isang sektor na katulad ng sa mga sekundaryong paaralan at ang iba pa ay pumasok sa Unibersidad. Ang pagtatapos ay nakuha kapag natanggap ang pagsisimula at ang pagsisimula ay pumapasok sa silid-aralan ng Karunungan.

Ang kaalaman ay bunga ng Learning Classroom (2). Masasabi na ito ay bumubuo ng kabuuan ng mga natuklasan at karanasan ng tao at kung ano ang makikilala ng limang pandama at pag-ugnay, nasuri at tinukoy ng talino ng tao. Ito ay kung saan tayo ay sigurado sa pag-iisip o mai-corroborate ang eksperimento. Ito ay isang kompendyum ng sining at agham. May kinalaman ito sa lahat ng bagay na may kinalaman sa konstruksyon at pagbuo ng aspeto ng porma ng mga bagay at, samakatuwid, ng materyal na aspeto ng ebolusyon, ang bagay ng mga solar system sa planeta, sa ang tatlong mundo ng ebolusyon ng tao at sa katawan ng tao.

Ang karunungan ay bunga ng silid-aralan ng Wisdom. May kinalaman ito sa pag-unlad ng buhay sa loob ng porma, pag-unlad ng espiritu sa pamamagitan ng mga sasakyan, palaging nakalulugod, at ang pagpapalawak ng kamalayan na sumusunod sa isang buhay pagkatapos iba pa.

Ang karunungan ay ang agham ng espiritu, tulad ng kaalaman ay ang agham ng bagay. Ang kaalaman ay hiwalay at layunin, habang ang karunungan ay sintetiko at subjective. Naghiwalay ang kaalaman, nagkakaisa ang karunungan. Ang kaalaman ay gumagawa ng mga pagkakaiba-iba, habang ang karunungan ay pinagsama. Kaya ano ang ibig sabihin ng pag-unawa?

Ang pag - unawa ay maaaring matukoy bilang ang kakayahan ng Thinker, sa oras, sa nararapat na kaalaman bilang batayan ng karunungan, kung ano ang nagpapahintulot sa pag-adapt ng mga bagay sa daan sa buhay ng espiritu, pagtanggap ng mga flash Inspirasyon, nagmumula sa silid-aralan ng Karunungan, at maiugnay ang mga ito sa mga katotohanan ng silid-aralan ng Pag-aaral. Marahil ang ideya ay maaaring mas mahusay na maipahayag kung sinabi na:

Ang karunungan ay may kinalaman sa sarili at kaalaman na hindi ang sarili, habang ang pag-unawa ay ang punto ng pananaw ng kaakuhan o iniisip, o ang ugnayan sa pagitan ng sarili at hindi ang sarili. .

ANG Kilala

Sa loob ng landas kung saan lumilipas ang mga adhikain, ang ilang mga pagtuklas ay nakatago na, habang naabot ito, nakakaapekto sa buhay ng mga disipulo sa mas malaki o mas kaunting lawak. Habang ang kaluluwa ay nagsisimula na baha ang isip ng mag-aaral nang higit pa at higit pa, ang kanyang pag-unawa sa buhay ay nagsisimula upang makuha ang katangian ng synthesis na napakahalaga sa labanan sa isip kongkreto

Ang labanan na tinutukoy ko ay nangyayari sa mga tuntunin ng kaalaman at karunungan; ang konkretong pag-iisip ay naghahanap ng mga konsepto, katotohanan, data, petsa, habang ang abstract na kaisipan, ina ng karunungan at synthesis, pinag-aaralan ang mga dahilan, sanhi, sanaysay ng lahat ng nangyayari sa Ang kamangha-manghang mundo.

Kung paanong ang isip ay nagsasanay habang nakakakuha ito ng kaalaman, ang psyche nito ay tumatanda at nagkakaroon ng mga bagong kasanayan salamat sa ibang mekanismo ng pagkatuto. Ang mekanismong ito na tinutukoy ko ay may kinalaman sa mga aksyon na pinabalik na ang bata o ang binata ay patuloy na walang tigil na nagmumula sa kanyang pisikal na katawan at ang mga nasusunog na pangangailangan ng isang panloob na Sarili na naglalayong lumabas sa paghahayag sa pamamagitan ng Ito ay isang pagkatao na bumubuo.

Maisip na kung ang lahat ng kaalaman ay isang konstruksiyon, ang lahat ng pag-aaral ay kinakailangang maging nakabubuo. Ang pagkalito sa pagitan ng eroplano ng epistemological (ang likas na katangian ng kaalaman) at ang sikolohikal na eroplano (ang mga proseso ng pagkatuto) ay dahil sa kawalang-interes sa pagitan ng static na konstruksyon at pabago-bagong konstruksyon na umiiral bago ang diskarte ng mga sistema.

Ang sistematikong paglilihi ng katotohanan ay inilipat sa mga pag-andar ng kaisipan upang maglihi bilang pag-aaral bilang isang kumplikadong sistema na binubuo ng iba't ibang mga subsystem sa isang estado ng dinamikong balanse (3). Nag-aalok ang nagbibigay-malay na agham ng isang pinag-isang pang-agham na konsepto ng pag-iisip ng utak at isip, na bumalik sa direkta sa mga taon ng pangunguna ng mga cybernetics.

Kapag ang pag-iisip ay may tamang ugnayan at pagpapatuloy, pagkatapos ay pinag-uusapan natin ang tungkol sa lohika, sapagkat sumasali ito sa pangangatuwiran at karaniwang kahulugan ng nakabalangkas na mga kaisipan at iniakma sa totoong anyo ng kaalaman. Ang karunungan na ito ay batay sa mga pamamaraan at simbolo ng matematika, na may pormal na wika na umiiwas sa mga ambiguities.

Ang pagiging makatwiran, bilang isang kalidad ng utak, ay ipinanganak nang ang tao ay sumali sa karanasan at karanasan. Sa resulta ng kanilang dalawa, ang pag-iisip ay nagtatapon. Ang pagkamakatuwiran sa planeta ng Daigdig ay nagsimula nang malaman niya ang kanyang sarili at ang kanyang kapaligiran. Ang dahilan ay batay sa pagdama ng mga pandama at kaalaman na naipon ng tao sa pamamagitan ng kanyang pag-unlad. Ang kaalamang ito ay hindi tumatanggap ng isang dahilan batay sa mga pantasya o hindi tunay na konsepto. Ang dahilan ay batay sa mga totoong kaganapan, kaya ito ay isang mahalagang bahagi ng intelligentsia.

ARALIN:

Ang proseso ng pagtuturo sa pag-aaral, sa katotohanan, ay binubuo sa isang paglabas ng isang tiyak na enerhiya na may isang tiyak na kalidad, na sa sandaling natanggap ito ng aspirant sa pamamagitan ng normal na mekanismo ng pang-unawa, nagsisimula ang isang pagbabagong-anyo na nagmula sa pakikipag-ugnayan sa pagitan ng papasok na enerhiya at ang sariling lakas ng alagad. Ang pagbabagong ito ay nagpapakita ng sarili sa mga tao bilang isang krisis ng mga konsepto, isang krisis sa pagitan ng kanilang pinaniniwalaan na may bisa at sa kung ano ang nagsisimula silang tanggapin bilang totoong interpretasyon ng buhay.

Habang para sa alagad at hangarin, ang pag-aaral ay bumubuo ng isang aktibidad ng kanyang pagkatao na pinamamahalaan niyang isama sa kanyang imbentaryo ng kaalaman, ang ilang mga katotohanan na kinuha niya mula sa kanyang pang-araw-araw na pagpapahayag, ang proseso ng pag-aaral para sa Initiate, ay ang pagkilos na makakapagdala ng mga iyon mga karanasan na naipon ng aspeto ng pagkatao nito, hanggang sa mas mataas na antas ng pag-iral nito: Mas Mataas na Mental, Intuitive at Intentional.

Ang pag-unawa ay ginagawang madali upang malampasan ang mga hadlang na lumitaw sa pag-aaral, ilusyon at ilusyon ng Maya. Napakahalaga ng Maya para sa mga nilalang na nakapasok lamang sa kaharian ng tao, sapagkat ito ang garantiya na magagawa nilang magampanan ang kanilang mga tungkulin bilang mga indibidwal, ngunit bilang ang pag-unlad at ang kanyang astral na katawan ay nagpapahintulot sa kanya na makita ang matamis na pulot ng pag-ibig, ng poot at iba pang mga emosyon na nagpapakilala sa sasakyan ng astral ng tao, ito na ngayon ang mirage na makakatulong sa kanya na maunawaan kung paano mahawakan ang mga bagong energies para sa kanya.

Ang Maya noon, para sa pagiging ito na nagsisimula na tumaas ng mga bagong antas ay isang balakid, ngunit ang salamin ay ang kanyang guro at mananatili ito hanggang sa mabuo niya sa kanyang sarili ang mahusay na faculty ng pangangatuwiran at nagsisimulang tuklasin na ang buhay ay mas balanse kapag Ang utak ay nangingibabaw sa emosyon. Kapag nangyari ito, ang magagandang pakikibaka sa pagitan ng dapat mong gawin at kung ano ang nais mong gawin ay magsisimulang maganap sa iyong buhay.

Ang Mirage pagkatapos ay nagsisimula na maging isang balakid, habang ang ilusyon ay nagsisimula upang ilipat ang iyong buhay, pinupunan ang iyong isip sa mga mithiin, nagsisimula upang ituloy ang mga magagandang mithiin at ang iyong buhay ay gumagalaw sa direksyon na iyon. Sa wakas, kapag ang intuition ay gumagawa ng hitsura nito sa pagiging, ilusyon ay magsisimulang maging isang balakid. Ang isip ay dapat pinagkadalubhasaan, tahimik, upang ang intuwisyon ay maaaring makuha ang nararapat na lugar sa loob ng indibidwal at sa gayon ang bawat isa sa tatlong mga aspeto na ito ay kumakatawan sa isang landas sa pag-aaral sa isang panig at isang balakid na mapagtagumpayan sa iba pa.

Pag-unawa: Pagpakahulugan at Pag-unawa (4)

Ang pag-unawa, para sa mga tao, ay nangangahulugang isang mahirap na trabaho: salamat sa pananaliksik, inuri at isinaayos namin ang kaalaman sa mga disiplina, natuklasan namin na ang pananaliksik ay dapat na kumpleto sa pagsusuri ; Dapat itong magtrabaho kasama ang kaalaman sa sanhi . Upang makarating sa sanhi, kinailangan nating gumamit ng lohika at pangangatuwiran . Ang mga ito naman, ay kailangang samahan ng pag- istruktura ng aksyon, na tiyak na batay sa mga unibersal na batas, batay sa mga pamamaraan at simbolo ng matematika . Sa pagpasok upang siyasatin ang pagsusuri ng kaalaman, natuklasan din namin na ang lahat ng kompendasyong ito ng nasuri na karunungan ay naipadala sa pangkaraniwang kahulugan ng kaalaman, at sa paggawa nito, ang wika ay nag-iwas sa kalabuan.

Sa mga pambihirang resulta ay nagawa nating mabuo ang unibersal na wika ng mga saloobin, na pumipigil sa pagpapahayag mula sa pag-iba-ibahin at pinapayagan ang pag-unawa upang ayusin sa isang tunay at hindi pantasya na katotohanan.

Ang pagiging makatuwiran ay nag-utos ng kaalaman, inayos ito at nadagdagan ang pagganap ng pag-unawa, dahil kapag inilagay sa wastong nagpapahayag na saklaw, ang ideya na naisip ay hindi nawala sa mga libot at naging isang nasasalat at walang hanggang katotohanan.

Kapag nagsimula kaming magtrabaho kasama ang mga pagkakasunud-sunod ng lohika at pangangatwiran, ang lahat ay nagtipon. Ito ay tulad ng isang palaisipan: ang mga piraso ay inilagay sa lugar at sinimulan naming makita nang malinaw at malinaw.

Ito ay hindi pangkaraniwang, dahil sa pagpapatuloy ng matematika na naka-link at konektado na mga form na may mga palatandaan at panginginig ng boses, na nagresulta sa pagkakasunud-sunod ng ritmo. Sa ganitong paraan ang dalas ay nilikha, na nagresulta sa ritmo, at ito sa sukat, na lumilikha ng pagkakaisa at kapayapaan. Ang sunud-sunod na ritmo ng enerhiya ay ipinamahagi nang pantay-pantay, at ang mga istruktura ay perpekto at nakakabit ng cadenciably, sa ganoong antas na nabuo nila ang unibersal na mga susi ng pag-unawa, karunungan na matatagpuan sa ikapitong zone ng unibersal na pag-iisip (pituitary gland). Sa lugar na ito ay ang mga millenary na lihim ng pag-unawa; upang matuklasan ang mga ito kailangan mong buksan ang pintuan ng hindi kinakailangang dinamismo. Kapag ito ay tapos na, ang pagkatao ay hindi na muling magkakaroon ng mga hadlang sa kanyang paraan: makakakuha siya ng kabuuang kaalaman sa sanhi at epekto ng nakaraan, kasalukuyan at hinaharap sa isa.

Sapagkat ang wika ay unibersal na daluyan kung saan ang pagkaunawa mismo ay natanto. Ang sagisag ng pag-unawa ay ang pagpapakahulugan. Ang interpretasyon ay ipinakita bilang isang tiyak na pangunahing pamamaraan ng pag-unawa ng tao, na kung saan bilang isang pag-unawa sa pagpapakahulugan, ay nasa pangunahing pag-unawa sa intensyon. Ang pag-unawa sa isang kakaibang wika, halimbawa, ay nangangahulugan lamang na hindi kinakailangang isalin ito sa iyong sarili. Ang pag-unawa sa isang wika ay hindi pa rin tunay na pag-unawa, at hindi pa rin naglalaman ng anumang proseso ng pagpapakahulugan, ngunit isang napakahalagang pagsasakatuparan.

Ang pag-unawa ay isang proseso ng kemikal na nangyayari sa utak, na maayos na naghihiwalay sa naitala na mga kristal at ipinamamahagi ang mga ito sa lugar na kinabibilangan nito. Ito ay tinatawag na kusang pag-activate . Ang prosesong ito ay naitala na mula nang nilikha ang tao; Ito ay isang awtomatikong pagkakasunud-sunod ng kahulugan sa pamamagitan ng pag-sign, hugis, kulay, panginginig ng boses, at iba pa.

Kapag ang mga kristal ay naninirahan sa kanilang nararapat na lugar, ang mga kusang pagkakahanay ng mga pagkakasunud-sunod ng matematika ay nabuo na nag-uudyok sa utak na mag-isip, at sa paggawa nito, nagbibigay ito ng agarang resulta ng pag-unawa. Ang resulta na ito ay magiging kaayon sa data at nilalaman ng utak. Upang magbigay ng isang perpektong resulta, ang utak ay dapat na feed sa positibong kaalaman.

ANG WISDOM

Ang kaalaman sa uniberso ay inuri sa pamamagitan ng mga code na natutukoy at inuri ang mga simbolo. Ang mga ito, naman, ay naging pang-lakas na pagpapahayag ng panginginig at, dahil dito, nilikha ang wika.

Lahat ng nilikha sa imahinasyon ay binubuo ng mga imahe na ipinahayag sa isang pagkakasunod-sunod ng panitikan. Ang mga imahe ay sinamahan ng mga kulay na nagpapahiwatig ng intensity ng imahe at kahalagahan na mayroon sila. Para sa mga ito, ang bawat imahe ay may isang code na binubuo ng isang numero, isang kulay, isang senyas, isang panginginig ng boses, isang ritmo, isang form, at iba pa, na lumilikha ng wika. Sa gayon maaari kaming makipag-usap sa iba pang mga sukat.

Sa pamamagitan ng pagsulong ng wika, natuklasan na nagsilbi lamang ito para sa mga sukat na maaaring makunan ng mga dalisay na ideya, dahil naiparating sila sa pamamagitan ng mga simbolo. Ang iba pang mga sukat na malayo sa sentro nito ay hindi kasama ang sinasagisag na wika: napaka kumplikado, sapagkat ang pagkakaiba-iba ng katotohanan nito. Kaya, ang simbolismo-mga imahe ay kailangang ibagsak sa isang numero ng pagkakasunud-sunod ng mga kulay, palatandaan, panginginig ng boses, ritmo at mga hugis, at iba pa. Sa pamamagitan ng pagkasira ang wika ay ipinanganak, na kung saan ang wika ay inangkop sa bawat katotohanan, na ipinahayag alinsunod sa kaalaman na nagpapakain nito.

Kapag ang wika ay naiintindihan at nahati sa mga wika, ang mga pamamaraan ay lumitaw para sa expression na magkaroon ng hugis at nahahati sila sa pag-sign, tunog, intensity, at ritmo. Ito ay kung paano nagsimula ang mga mas mababang sukat upang maiugnay, pagpapalitan ng kaalaman at pag-unawa.

Ang simbolo ay isang ideya . Simula mula sa punong ito, mauunawaan natin ang paggana ng unibersal na kaisipan. Ang hanay ng mga simbolo ay bumubuo ng isang ideya, at ang pagsasama-sama ng mga ideya ay tinatawag na dynamic na samahan . Nangangahulugan ito na, sa pagsilang ng isang simbolo, bumubuo ito ng isang reaksyon ng kadena ng mga ideya na lumilipat sa mga saloobin hanggang sa maabot ang kawalang-hanggan ng isip. Kapag umabot ito sa pinakamalalim, nagsisimula itong bumalik, ngunit sa paggawa nito, dala nito ang bilyun-bilyong mga posibilidad kung paano maiuunlad ang ideya at simbolo.

Sa kabila ng mga salitang nananatiling ideya, na kung bakit hinihimok nito ang lahat ng mga mambabasa ng mga naka-channel na gawa, na bago basahin ang mga ito, ibabad ang kanilang sarili sa isang estado ng malalim na pagninilay, itaas ang kanilang kamalayan at maaari kang dumaan sa lahat ng mga linyang ito gamit ang iyong isip na nakalagay sa ilaw, sinusubukan mong makuha ang mga ideyang tinatakpan ng mga salita.

Maraming mga libro ang nasusulat ng mekanismong ito. Ang sagradong mga libro ay natanggap kahit na sa parehong paraan at ang mga tagasalin sa iba't ibang oras ay madalas din na kinasihan ng Masters, upang maaari nilang sundin ang mga hindi maipalabas na mga ideya na hinahangad na makuha para sa mga nag-aaral. Gayunpaman, ang kamangmangan ng tao at kabutihang-loob na kung saan ay bunga ng isang oras at lugar, isang kultura, isang pamilya, isang pilosopiya ng isang partikular na paaralan, hindi maiiwasang ipasadya ang mga ito ang mga ideya, na kahit na sila ay tumira, ay nasasakop sa paraang sila ay tumigil sa pagiging unibersal, upang maging eksklusibo na pag-aari ng alinman sa mga pangkat o bansa.

Nung nagising sa umaga, ang tao ay hindi pa nakikipag-ugnay sa pisikal na mundo; gayunpaman, ang kanyang panloob na mundo ay nasa isang mataas na antas at madaling naririnig ng isang maingat na pag-iisip.

Ang mga ideya na darating sa mga unang oras ng umaga ay dapat na maingat na obserbahan, dahil tiyak na tiyak na sila ang epekto ng isang salpok mula sa mas mataas na Sarili. Ang ganitong mga ideya ay dapat pansinin at itago ang isang talaan ng mga ito nang hindi bababa sa tatlong buwan. Sa makatuwirang, ang mga ideya na mapapansin ay dapat na may kaugnayan sa espirituwal na pag-unlad ng alagad, iyon ay, ang lahat ng may kinalaman sa malay-tao na pagsisikap ng alagad na maabot Ang mga estado ng mas mataas na kamalayan.

Upang maging tunay na matalino, ang pagkatao ay dapat palalimin, pag-aralan, alamin at unawain ang simbolo, ang ideya at pag-iisip. Magkakaroon ka rin upang makabisado ang kaalaman sa walang katapusang transaksyon ng mga istraktura na inilapat sa talahanayan ng numeral, at magagawa mong makuha ang kaalamang ito sa ikalimang sukat.

Pag-aralan nang mabuti ang lahat ng mga komunikasyon na isiniwalat, dahil ang bawat isa sa kanila ay kumakatawan sa isang mahusay na pagkakataon para sa iyo na paunlarin ang napakahalagang faculty para sa pakikipag-ugnay sa amin, ang Masters kasama mo.

Mga TANONG MULA SA KOLEKTIBO NG PAG-AARAL

1. Ano ang mga pagkakaiba at ugnayan sa pagitan ng utak, isip at kamalayan at bakit napakahalaga ng mga proseso sa pag-iisip?

Ang pagiging utak ng isang palitan ng telepono, ang pag-andar nito ay maiugnay lamang ang lahat ng iba't ibang mga rehiyon ng organismo, kasama ang mga contact point ng itaas na mga sasakyan, iyon ay, ang utak sa pamamagitan ng kumplikadong impormasyon at sistema ng komunikasyon, ay pinapanatili ang malawak at kumplikadong mekanismo kung saan gumagana ang pisikal na sasakyan na ito.

Ang utak ay mayroon ding pangalawang pagpapaandar sa pagitan ng mga espiritwal na katawan at ng organikong sasakyan; Ang pag-link na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng glandular system sa isang banda, at sa kabilang banda sa pamamagitan ng pineal glandula na kumikilos bilang isang interface sa pagitan ng wika at ng pampasigla ng mga nasa itaas na sasakyan.

Ang utak ay isang makahimalang decoder at tagasalin at isang nakakagulat na kumplikadong antena patungo sa larangan ng kaisipan at pisikal. Pinoproseso nito ang mga senyas mula sa panlabas na pandama at itinutuwid ang mga ito upang magbigay ng isang kumpletong larawan ng pisikal na katotohanan. Kapag ang mga mata ay nakakakita ng isang pattern ng enerhiya, ang utak ay nag-convert ng tangle ng mga signal sa mga imahe ng mga talahanayan, upuan, puno, at iba pa. Ngunit ang mga pag-andar ng pag-iisip, tulad ng kilos ng pag-iisip, ay naka-angkla sa iyong mental na larangan, hindi sa iyong utak.

Kaya, bigyan natin ng utak ang halaga na mayroon talaga at iniisip na sa pinakamahusay na kaalaman sa mga pag-andar nito at sa pinakamahusay na paggamit ng mga kakayahan nito, ang pangunahing lihim para sa maayos na espirituwal na pag-unlad ng tao ay natagpuan.

Ang aspeto ng pag-iisip ay bumubuo ng kakayahan o kakayahang mag-isip, kumilos, makabuo at magbago, upang mabuo ang faculty ng aktibong pag-ibig. Ito ay bumubuo ng mga paraan kung saan nakamit ang pag-unawa at ang aktibidad ay nabuo at ginagamit. Ang isip ay hindi isang bagay, ngunit isang proseso, ang napaka proseso ng buhay, ang pag-aayos ng aktibidad ng mga sistemang buhay, ang mga pakikipag-ugnayan ng isang organismo kasama ang kapaligiran nito ay nagbibigay-malay, mga pakikipag-ugnayan sa kaisipan. Ang mga proseso ng pag-iisip ay ang mga nagpapadali sa paglipat mula sa pagkakaiba-iba sa pagkakaisa, mula sa mga pagkakaiba-iba sa pagkakapareho, mula sa pagsusuri hanggang sa pagbubuo, mula sa binary hanggang sa analog.

Ang isip ay gumagana sa isang dobleng paraan at sa isang subjective na paraan, ang pagsasanib ng duwalidad ng pag-ibig sa pag-iisip ay gumagawa ng kamalayan. Ang kamalayan ay kung ano ang lutasin ang dualidad, itinatatag ang ugnayan sa pagitan ng I at ang di-sarili, sa pagitan ng Thinker at ang pag-iisip, sa pagitan ng Knower at ang kilalang. Ang limang pandama ay ang paraan ng pakikipag-ugnay na itinatag ng nag-iisip, na ipinahayag sa pisikal na anyo sa pamamagitan ng mga sentro ng nerve, lugar ng utak, ganglia at plexuse.

Ang mga lugar ng utak ay nabibilang sa pisikal na katawan (bagay) at ang mga Energy Center ay kabilang sa Psychic Body (malay).

Ang isip ay panimula ng koryente na nagpapakita ng sarili sa mas mataas na mga aktibidad, at animating prinsipyo ng kamalayan mismo. Lumikha ng isang magnetic field upang gumana sa pamamagitan ng gravity (bagay) at magnetism (malay).

2 . Bakit ang isang tao na may maliwanag na isip ay makapagdusa mula sa schizophrenia o paranoia?

Ang introversion ng mga taong nag-aalala sa mga nilikha na porma ng sarili, na nakasentro sa isang pabago-bagong porma ng kaisipan na kanilang itinayo, ay nakakalimutan nila ang kanilang emosyonal na bahagi.

Kapag ang utak ay tumigil sa paggawa ng Serotonin at Endorphins, ang katawan ay pumalit sa mga kemikal na ito na may Adrenaline, gumagawa ito ng isang kawalan ng timbang na bumubuo ng Antagonism ng pagkatao. Nagreresulta ito sa: Autism, Psychopathy at Schizophrenia.

Kalungkutan, pagdurusa, pag-abanduna, walang magawa, karahasan atbp. nagmula sa matinding damdamin ng damdaming ito ng naghihiwalay.

3. Bakit nangyayari ang sage syndrome at ano ang kaugnayan nito sa autism?

Ang pinakadakilang tampok ng matalino ay ang kanilang kamangha-manghang memorya, na kung saan ay isang espesyal na uri. Ito ay isang memorya na tinukoy bilang "napakalalim, ngunit labis na makitid." Makitid sa kahulugan na maaari nilang matandaan ngunit nahihirapan sa paggamit ng kanilang memorya.

Sa pangkalahatan, at isinasaalang-alang ang napakalaking repertoire ng kaalaman ng tao, nakakaganyak na ang pinaka-karaniwang kasanayan ng matalinong pokus sa 4 pangunahing kategorya:

• Sining (musika, pagpipinta at iskultura): Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging mahusay na performer ng musikal, lalo na ang piano, pintor at sculptors. Karaniwan silang may mga likas na kakayahan upang maunawaan at mabibigyang kahulugan ang musika.
• Pagkalkula ng mga petsa: Ang ilang mga iskolar ay maaaring kabisaduhin ang buong kalendaryo at matandaan ang data tungkol sa bawat isa sa mga araw na iyon.
• Pagkalkula ng matematika: Kakayahang magsagawa ng kumplikadong mga kalkulasyon sa matematika kaagad sa kaisipan at may mahusay na katumpakan, tulad ng pagkalkula ng mga pangunahin na numero o ang pagsasakatuparan ng mga dibisyon na may 100 na mga pag-iisip.
• Mga kasanayan sa mekanikal at spatial: Kakayahang masukat ang halos eksaktong mga distansya nang walang tulong ng mga instrumento, pagtatayo ng mga detalyadong modelo, pagsasaulo ng mga mapa at direksyon.

Mayroon ding isa pang serye ng mga kasanayan, mas hindi pangkaraniwan at sa pangkalahatan na mas partikular sa indibidwal, tulad ng kadalian ng pag-aaral ng maraming wika, malakas na pag-igting ng mga pandama, perpektong pagpapahalaga sa paglipas ng oras nang hindi nangangailangan ng mga orasan, atbp. Sinusuportahan ng ilang mga neurologist ang tesis na ang " pantas " ay maaaring "magbahagi" sa mga likas na matalino na ilang mga thread ng kaisipan, na kabilang sa isang tukoy na antas ng utak.

Hindi lahat ng mga autistic na tao ay nagdurusa sa sage syndrome tulad ng hindi lahat ng mga taong may sage syndrome ay may autistic disorder. "

Ang Autism ay isang di-kasakdalan ng mga namamana na gen. Ito ay isang problema sa pagpupulong sa utak. Kapag nabuo ang utak, maraming mga circuit ay hindi nagbubuklod at ang bahagi ng utak ay hindi nasiyahan sa impormasyon at nahihiwalay sa mundo. Ang mga circuit na hindi sumali ay kabilang sa cerebral cortex. Ito ay isang sentro ng impormasyon na nag-iipon ng namamana na impormasyon. Sa larangan ng metaphysical, sila ang mga nakaraang alaala ng buhay at pag-iral.

Sa paglilihi, ang bahaging ito ng utak ay may ilang mga circuit na pinaghiwalay mula sa iba, samakatuwid ang impormasyon ay pinaghihigpitan sa gilid ng cerebral at hindi pinalawak ito sa ibang mga lugar. Ito ay isang sakit na maaaring mapagaling; kailangang hanapin ng mga doktor ang mga circuit na hindi konektado at buksan ang mga ito sa pamamagitan ng masiglang stimulus ng pag-aaral at ang patuloy na pag-uulit ng pinagsama-samang pagsasanay ng mga katumbas na salita ng pantay na pagbigkas. Kapag ang cortex ay pinukaw, dumating ang lunas. Maaari rin itong mapasigla sa pamamagitan ng pagsasanay sa matematika o paggamit ng mga geometrikong figure na magkakasama; Sa ganitong paraan, ang utak ay tumatanggap ng utos upang magkasya sa mga circuit na ito.

Ang utak ay pinupukaw din ng mga kulay na dapat magsimula mula sa madilim hanggang sa ilaw, ulitin ang ehersisyo nang libu-libong beses, sa parehong pagkakasunud-sunod at sa parehong oras.

4 . Ano ang magiging ugnayan sa pagitan ng pag-unawa at pagdating ng mga anak na indigo o kristal?

Ang lahat ng mga saloobin na nauugnay sa sanggol, ginagawa niya ang bahagi nito. Ito ay kung paano bumubuo ang kanyang utak at ganyan ang responsibilidad ng pamilya para sa pagbuo ng sanggol na iyon. Ang paghahatid ng damdamin mula sa ina hanggang sa kanyang anak ay napakahalaga. Ngunit dapat malinaw na ang mga saloobin ay magiging bahagi ng sanggol mula sa pagbuo ng kanyang utak, iyon ay pagkatapos ng ikatlong buwan.

Ang unang tatlong buwan na ang fetus ay enerhiya na sangkap, ang operasyon nito ay batay sa mga utos ng cellular na pagpaparami na ang utak ng masa ay nakaukit ng tao na species.

Sa susunod na tatlong buwan ang sanggol ay enerhiya ng enerhiya (utak na masa) sa panahong ito ang mass ng utak ay nag-aaktibo sa utak-astral na enerhiya, bumubuo ng kaliwang bahagi ng utak, nakagagambala ng pag-iisip-energies na nagmula sa ina, ama at lahat ng pang-unawa sa kapaligiran .

Mula anim hanggang siyam na buwan kumpleto na ito. Ito ay mahalaga enerhiya (utak masa) at sikolohikal na enerhiya (utak) Mula sa anim na buwan, depende sa kung anong uri ng pag-iisip-energies ang pagpapakain ng sanggol, ito ay tinukoy kung ang sanggol ay ipapanganak na may kabuuang pag-andar ng utak-metapisiko, o alinman, ang magkabilang panig ay nagtatrabaho. Ang kaliwa na may mataas na kalidad na enerhiya ng astral at kanan sa lakas ng Enerhiya, na inilalagay sa pineal gland, ay umaabot sa lalamunan sa puso at nahahati doon sa ginintuang, rosas at asul na ilaw. Ang lahat ng pag-unawa ay isang pag-iwas sa ilaw sapagkat ito ay nagpapaalala sa atin, o magkaroon ng kamalayan sa mga sanhi na nakakondisyon sa mundo ng kahulugan. Ang pag-iilaw ng isip sa pamamagitan ng pagpapasigla o pagmumuni-muni, ay may bilang resulta ng hyperactivity, hypersensitivity, at ang paglitaw ng anino (ilusyon, salamin at maya)

5. Mayroon bang direktang pagkakatulad sa pagitan ng pag-iisip at kuryente, katalinuhan ng tao at artipisyal na katalinuhan?

Hindi, ang pagkakatulad ay hindi eksaktong eksaktong detalyado, nag-aalok lamang ito ng ilang mga malawak at pangunahing mga sulat. Ang kaalaman ay isang puwersa at karunungan ay enerhiya, na kung isinaaktibo ang isip ay ipinakita bilang koryente. Ang katalinuhan ng tao ay hindi artipisyal na katalinuhan, ito ay likas na katalinuhan, sapagkat ang pinagmulan nito ay ang Single Prinsipyo at hindi ito artipisyal. Ang mga makina-robot ay hindi rin dapat inilarawan bilang artipisyal na katalinuhan, dahil wala silang sariling kagustuhan, palagi silang magkakontrata sa kanilang tagalikha. Para sa unibersal na pag-iisip, nauubusan ng isang pag-iisip ay hindi mahalaga, ngunit kung ang isang pag-iisip ay naubusan ng pag-iisip, hindi ito umiiral ngunit ito ay. Ito ang malaking pagkakaiba sa pagitan natin, mga nilalang-kaisipan, at tagalikha natin. Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin matatawag itong artipisyal na katalinuhan, dahil ang mga saloobin ay hindi nilikha: sila ay isang mahalagang bahagi ng unibersal na pag-iisip. Ang relihiyong Kristiyano ay nagpahayag ng konsepto ng katalinuhan bilang The Holy Spirit at ang pitong regalo nito.

6. Ang Internet network ba ay isang sistema ng nerbiyos na binubuo ng mga sistema ng nerbiyos, isang isip na binubuo ng mga isip? (5)

Hindi pa, hindi bababa sa klasikal na kahulugan ng kolektibong isip. Nakikipag-usap ito tiyak, ngunit hindi iniisip. Gayunpaman, ang isang pandaigdigang proseso ng paggawa ng desisyon ay nakabalangkas na, na nagsisimula nang mabuo, na nakakaapekto sa lahat para sa mas mabuti o mas masahol pa.

MGA TALA NG EDITOR

1. Kinuha mula sa librong Human and Solar Initiation, ni Djwhal Khul.

2. Ang artikulong ito ay bahagi ng isang trilogy, ang iba pang dalawang mga artikulo ay: Pag- aaral: mula sa pagkakaugnay sa pagpapasimula at Karunungan: mula sa pagsisimula Sa pag-akyat.

3. Ang mga aklat na naglalahad ng utak at isip bilang isang triad ay ang Mimalan's Triennial Brain at The Trichonic Theory ng Robert Stenberg's Mind . Ang tatlong aklat na inirerekumenda ko sa mga pedagogue ay ang: Mga Apprentice at Guro ng Mauricio Ignacio Pozo, Pedagogy of Knowledge of Louis Not at Open Work Umberto Eco.

4. Ang pundasyon sa pag-iisip at wika ay kinuha mula sa mga libro ng The One being .

5. Sagot na ibinigay ng Colombian Neurophysiologist na si Rodolfo Llin sa kanyang aklat na The Brain and the Myth of Self .