Panimula sa Waldorf Edukasyon


"Hindi natin dapat tanungin ang ating sarili kung ano ang kailangang malaman at malaman ng tao para sa kaayusang panlipunan, ngunit ano ang potensyal na nasa tao at maaari niyang mapaunlad sa kanya? Sa gayon maaari itong mag-ambag sa kaayusang panlipunan ng mga bagong puwersa na nagmumula sa batang henerasyon. Sa ganitong paraan siya ay palaging makakaligtas sa ganitong pagkakasunud-sunod ng lipunan kung ano ang mga mahalagang kalalakihan na sumali sa parehong ginagawa sa kanya at ang bagong henerasyon ay hindi gagawin kung ano ang nais gawin ng kautusang panlipunan. ”, Ni Rudolf Steiner.

Isang edukasyon na lumalaki kasama ng mag-aaral

Kapag naiuugnay ng mga bata ang natutuhan nila sa kanilang sariling karanasan, naramdaman nila na puno ng interes at buhay, at kung ano ang natutunan nila ay nagiging isang bagay na kanilang sarili. Ang mga paaralan ng Waldorf ay idinisenyo upang maisulong ang ganitong uri ng pag-aaral.


Ang edukasyon sa Waldorf ay may mga ugat nito sa pananaliksik ng Austrian thinker at siyentipiko na si Rudolf Steiner (1861-1925). Ayon sa pilosopiya ng anthroposophical ni Steiner, ang tao ay isang trimembrated na pagkatao - mayroon siyang katawan, kaluluwa at espiritu - na ang mga kakayahan ay nagbukas sa loob ng tatlong panahon ng pag-unlad sa martsa tungo sa pagiging may edad: maagang pagkabata, gitnang pagkabata, at pagdadalaga

Noong Abril 1919, binisita ni Steiner ang pabrika ng sigarilyo ng Waldorf Astoria sa Stuttgart, Alemanya. Ang bansang Aleman, na natalo sa digmaan, ay pinagtatalunan sa gilid ng kaguluhan sa ekonomiya, panlipunan at pampulitika. Kinausap ni Steiner sa mga manggagawa ang tungkol sa pangangailangan ng pag-update ng lipunan, upang makahanap ng isang bagong paraan upang maisaayos ang lipunan at buhay na pampulitika, pangkultura at pang-ekonomiya (panlipunan na pagbuo).

Si Emil Molt, ang may-ari ng pabrika ng sigarilyo ng Waldorf-Astoria, ay hiniling kay Steiner na ayusin at magpatakbo ng isang paaralan para sa mga anak ng empleyado ng kumpanya. Pumayag si Steiner ngunit sa apat na mga kondisyon, lahat ng ito ay sumang-ayon sa kaugalian sa oras:

na ang paaralan ay bukas sa lahat ng mga bata; na ito ay para sa parehong kasarian; naintindihan niya hanggang sa ika-12 baitang; na ang mga tunay na nakikipag-ugnay sa mga bata, iyon ay, ang mga guro, ay may pagdidiyum sa pedagogical ng paaralan, na may hindi bababa sa posibleng panghihimasok mula sa estado.

Noong Setyembre 7, 1919, binuksan ang unang paaralan ng Waldorf. Pagkatapos nito, ang kilusang pang-edukasyon ng Waldorf ay kumalat sa Alemanya at iba pang mga bansa, ngunit noong 1930s ay ipinagbawal sa Alemanya ng rehimeng Nazi. Sa pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, binuksan ng paaralan ng Stuttgart ang mga pintuan nito at mayroong paglaganap ng mga paaralan ng ganitong uri sa buong mundo.

Sa kasalukuyan ay nasa 900 na mga paaralan ng Waldorf na nakakalat sa maraming bansa. Sa Argentina mayroong 6 na mga paaralan sa rehiyon ng Buenos Aires, ang pinakaluma kung saan mayroon nang higit sa 60 taong gulang. Sa lalawigan ng Córdoba mula noong 1998, ang El Trigal ay nakikipagtulungan sa kindergarten at pangunahing paaralan - ang una sa loob ng bansa. Mayroon ding isa pang pangunahing paaralan sa Villa General Belgrano. Mula noong 1989 isang Waldorf Pedagogical Seminar ay tumatakbo sa Buenos Aires para sa paghahanda ng mga guro sa pamamaraang ito.

Walang dalawang magkaparehong paaralan; Lahat ay independiyenteng independiyenteng. Gayunpaman, mapapansin ng bisita ang mga katangian na karaniwang sa kanilang lahat.

Maagang pagkabata (0-6 taon)

Ang mga batang bata ay lubos na nakatuon sa kanilang pisikal na kapaligiran; sinisipsip nila ang mundo sa pamamagitan ng kanilang mga pandama at tumugon sa pinaka-aktibong anyo ng kaalaman: paggaya. Ang pagtulad ay ang kakayahang makilala sa kagyat na kapaligiran sa pamamagitan ng aktibong kalooban.

Lahat ng galit, pag-ibig, kagalakan, poot, katalinuhan, katangahan-lumapit sa maliit na batang lalaki sa pamamagitan ng tono ng boses, pisikal na pakikipag-ugnay, kilos sa katawan, ilaw, kadiliman, kulay, ng pagkakasuwato at pagkakasundo. Ang mga impluwensyang ito ay nasisipsip ng pisikal na organismo na bumubuo at nakakaapekto dito sa buong buhay.

Ang mga nagmamalasakit sa isang batang anak - mga magulang, mga guro sa nursery at kindergarten - ay may responsibilidad na lumikha ng isang kapaligiran na karapat-dapat na tularan, dahil ang bata ay ginagaya nang walang diskriminasyon. Kung gayon, ang kapaligiran ay dapat na mag-alok sa bata ng maraming positibong elemento na dapat gayahin at mga pagkakataon para sa malikhaing pag-play. Sinusuportahan ito sa kanya sa gitnang aktibidad ng kanyang mga unang taon: ang pag-unlad ng kanyang pisikal na organismo. Upang ilipat ang lakas ng bata mula sa pangunahing gawain na ito, upang matugunan ang nauna na mga hinihiling sa intelektwal na nag-aalis sa kanya ng kalusugan at kasiglahan na kakailanganin niya para sa kanyang hinaharap na buhay. Sa pamamagitan ng pagtulak sa kanya patungo sa intelektwal na aktibidad sa edad na ito, nagtatapos ito, sa katagalan, nanghihina nang tiyak ang mga kapasidad ng paghatol at praktikal na katalinuhan na hinahangad niyang mabuo.

Sa mga bata sa kindergarten ay naglalaro upang magluto; nagkakilala sila at naging mga ama at ina, mga hari at salamangkero; Kumakanta sila, pintura at kulay. Sa pamamagitan ng mga kanta at tula natutunan nilang tamasahin ang wika; natututo silang maglaro nang magkasama; nakikinig sila sa mga kwento, nakikita nila ang mga sinehan, pupurahan nila ang tinapay, gumawa sila ng sopas, modelo nila ng waks, nagtatayo sila ng mga bahay na may mga bloke, kahon, tela at kahoy. Surrendering ganap na sa naturang mga gawain ay ang pinakamahusay na paghahanda para sa buhay; bubuo ng kapasidad para sa konsentrasyon, interes at isang pangmatagalang pag-ibig sa pag-aaral.

Gitnang pagkabata (7 hanggang 13 taong gulang)

Kapag ang mga bata ay handa na umalis sa kindergarten at pumasok sa unang baitang, sabik silang galugarin ang buong mundo ng mga karanasan sa ikalawang pagkakataon. Sa nakaraang yugto, nakilala nila ang mundong iyon at ginagaya ito; Ngayon, sa isang mas mulat na antas, handa silang makilala muli sa pamamagitan ng imahinasyon - ang pambihirang kapasidad ng kognitive faculty ng tao - na nagpapahintulot sa amin na "makita" ang isang pagpipinta, "pakinggan" ng isang kuwento, at "hulaan" mga kahulugan sa loob ng maliwanag.

Sa mga taon ng elementarya, ang tungkulin ng tagapagturo ay isalin ang lahat na kailangang malaman ng bata tungkol sa mundo sa wika ng imahinasyon, isang wika na tumpak at tumutugon sa katotohanan tulad ng intelektwal na pagsusuri sa mga matatanda. Ang pamana ng iba pang mga hindi gaanong intelektuwal na panahon, tradisyonal na diskwento, alamat at alamat, na nagpapahayag ng katotohanan sa mga talinghaga at mga imahe ay nagiging isang hindi maipakitang dibdib ng kayamanan para sa guro .

Nakita sa lens ng imahinasyon, likas na katangian, mundo ng mga numero, matematika, geometric form, at praktikal na mga gawain ng mundo, ay pagkain at inumin para sa kaluluwa ng bata. Ang apat na mga operasyon sa aritmetika, halimbawa, ay maaaring ipakilala bilang mga character mula sa isang pag-play na ang mga bata sa grade ay masigasig na nagbibigay ng pagpapahayag sa kanilang pag-uugali.

Ang lahat ng napupunta sa imahinasyon at talagang nararamdaman ang pag-iling at pinapagana ang nararamdaman at naaalala at natutunan. Ang mga taon ng elementarya ay ang oras upang turuan ang intelligent intelligence . Ito ay pagkatapos lamang ng mga pagbabago sa pisyolohikal ng pagbibinata, na minarkahan ang virtual na pagkumpleto ng pangalawang mahusay na yugto ng pag-unlad, ang mapanlikhang pag-aaral ay sumasailalim sa isang metamorphosis upang lumitaw bilang isang nakapangangatwiran at abstract na kapasidad ng talino.

Pagdadalaga (14 hanggang 21 taong gulang)

Sa buong maluwalhating kaguluhan ng kabataan, ipinagdiriwang ng pagkatao ang kalayaan nito at nais na galugarin ang mundo nang isang beses nang naiiba. Sa loob, ang kabataan, ang tao na pinag-aralan ng mga taon ng edukasyon, ay tumahimik nang tahimik. Sa huli ang indibidwal ay lilitaw.

Ayon sa paglilihi ni Steiner, ang mahalagang pagkatao na ito ay hindi isang produkto ng alinman sa mana o sa kapaligiran; Ito ay isang pagpapakita ng espiritu. Ang lupa kung saan ito ay napatunayan at kung saan lumulubog ang mga ugat nito ay ang katalinuhan na, mula sa matris ng kalooban at pakiramdam, ay nagbunga ng malinaw at nakaranas ng pag-iisip. Sa tradisyunal na karunungan, ang taong ito ay nagiging ma mas matanda kaysa sa 21 taong gulang at pagkatapos ay handa na isagawa ang totoong gawain ng edukasyon ang edukasyon sa sarili na nakikilala ang may sapat na gulang sa kabataan.

Sa silid aralan

Ang araw ng paaralan ay nagsisimula sa isang pinalawig na klase, na maaaring umabot ng dalawang oras, kung saan nagtatrabaho ka nang malalim sa isang paksa. Ang pinahabang klase na ito, na tinawag na pangunahing klase, ay nagbibigay-daan sa guro na bumuo ng isang iba't ibang mga aktibidad sa paligid ng paksang tinalakay. Ang mga ritmo ng ritmo na may mga paggalaw ng katawan na nagpapa-aktibo ng sirkulasyon, magkakasuwato sa grupo at pasiglahin ang konsentrasyon. Bilang karagdagan, ang isa ay gumagana para sa mga beses, ibig sabihin, na ang pangunahing klase ay nakatuon sa isang solong paksa sa isang buong panahon na sumasaklaw ng ilang linggo. Pinapayagan nito ang bata na mag-concentrate sa isang paksa ng pag-aaral at magtrabaho nang lubusan. Pagkatapos, ang paksa ay nasa reposo habang nagtatrabaho sa ibang paksa. Ang kaalaman sa gayon ay may pagkakataon na maproseso at magdesisyon, na ma-refloated sa ibang pagkakataon, pagkaraan ng ilang sandali, sa susunod na panahon ng parehong paksa.

Matapos ang pangunahing klase, nagtatrabaho kami sa mga espesyal na paksa: wika, musika, pagpipinta, gymnastics, handicrafts, orchard, atbp. Ang mga guro ng mga espesyal na klase ay nagtatrabaho nang malapit sa pakikipagtulungan sa guro ng baitang na nagsisikap na ipahayag ang kanilang mga paksa sa paligid ng mga paksang tinalakay sa pangunahing klase.

Sinamahan ng mga guro ng grade ang kanilang mga anak mula una hanggang sa huling taon ng elementarya. Pinapayagan nito ng guro na makilala nang malalim ang kanilang mga mag-aaral at maaaring lumaki at makabuo sa kanila. Ang pagkakaroon upang maghanda para sa mga bagong isyu sa bawat taon ay pinapaboran ang pag-renew at pinipigilan ang pagwawalang-kilos. Nag-aalok ang bata ng isang pakiramdam ng pagkakaisa at isang sanggunian na nagbibigay ng seguridad.

Ang programa ng pag-aaral ng isang paaralan ng Waldorf ay maaaring maging katumbas ng isang paitaas na spiral: habang ang mga bata ay may edad, kumokonekta sila sa bawat paksa sa ibang antas ng karanasan. Ito ay tulad ng bawat taon na umaabot sila ng isang bagong window sa umaakyat na spiral kung saan ang isang tao ay tumitingin sa mundo sa pamamagitan ng lens ng bawat paksa.

Ang lahat ng mga bata ay nakikilahok sa mga aktibidad kahit anuman ang kanilang sariling mga kasanayan. Ang pakay na pag-aralan ang iba't ibang mga paksa ay hindi maging mga propesyonal ng pareho-matematika, mananalaysay, biologist-, ngunit upang pukawin at turuan ang mga kakayahan na ang tao ay kailangang umunlad nang maayos at ganap.

Ang sining at praktikal na mga gawain

Ang mga sining at praktikal na aktibidad ay may mahalagang papel sa proseso ng edukasyon sa lahat ng mga marka. Hindi sila itinuturing na pangalawang aktibidad, ngunit bilang pangunahing mga elemento para sa paglaki at kaunlaran.

Ang edukasyon sa Waldorf ay hindi naglalagay ng isip sa tao lamang bilang isang utak, ngunit bilang isang pagkatao na may puso at paa, iyon ay, damdamin at kalooban, pati na rin ang pag-intindi. Upang matiyak na ang edukasyon ay hindi makagawa ng mga indibidwal na unilateral, atrophied sa kanilang emosyonal na kalusugan at lakas ng lakas, ang hindi gaanong kamalayan na mga aspeto ng kalikasan ng tao ay dapat na palaging gamitin, pinapakain at gabayan. Nariyan na ang mga sining at praktikal na aktibidad ay gumagawa ng kanilang pinakadakilang kontribusyon, ehersisyo hindi lamang ang puso at kamay ngunit din, sa isang tunay na paraan, ang utak.

Ang Art, sa kabilang banda, ay hindi maiugnay sa mga tukoy na paksa (pagguhit, pagpipinta, musika, atbp.), Ngunit bahagi ng pagtuturo ng lahat ng mga paksa. Ang guro ay dapat harapin at ihatid ang lahat ng itinuturo niya sa isang masining at mapanlikha na paraan.

Ang mga bata na nagtrabaho sa buong kanilang edukasyon na may kulay at anyo, na may tono, musika, dramatikong kumikilos, wika, gamit ang luad, kahoy, waks, watercolor, lana, kasama ang Ang lupa at halaman ay hindi lamang nagtrabaho malikhaing pag-activate, paglilinaw at pagpapalakas ng kanilang damdamin, ngunit inilagay nila ang kanilang mga saloobin at damdamin at isinagawa ang kanilang kalooban. At iyon ang hangarin ng edukasyon sa Waldorf: upang turuan ang buong tao: ang kanyang ulo, ang kanyang puso at ang kanyang mga kamay.

http://www.centrowaldorf.com/

Susunod Na Artikulo