Hildegarda de Bingen, ang manggagamot na gumagamit ng mga halamang gamot sa panahon ng medieval

  • 2017

Tinawag ni Hildegarda de Bingen (1098-1179) ang pinakamatagumpay na abbess ng mga gitnang edad, ang Sibyl ng Rhine, ang unang babaeng medikal na Aleman, ina ng botanong Aleman, isang babae na may malaking enerhiya at kamangha-manghang nakamit. Makata, propeta, mystic, kompositor, moralista, tagapayo ng mga hari at pinuno ng simbahan, may-akda, scholar, siyentipiko at herbalist, ngayon siya ay pinaka-kilala para sa kanyang pangitain na relihiyoso at pilosopiko na gawa, pati na rin para sa kanyang musika. Sa kanyang buhay, si Hildegarda ay kinilala rin bilang isang manggagamot.

Si Hildegarda ay ipinanganak malapit kay Mainz, ikasampung anak na babae ng isang marangal na pamilya. Ipinangako sa simbahan ng kanyang mga magulang, ang panuto ay nagsimula sa edad na walong kasama si Jutta de Spanheim, na kalaunan ay naging abbess ng kumbento ng Benedictine na kumbento sa Disibodenberg. Kinuha niya ang kanyang mga panata sa labing-isa at nagtagumpay kay Jutta bilang walang asawa sa kanyang pagkamatay noong 1136. Limang taon na ang lumipas, sinimulan ni Hildegarda ang mga pangitain na naranasan niya mula pagkabata at naniniwala na siya ay direktang nagmula sa Diyos. Noong 1150, inilipat niya ang kanyang monasteryo sa Rupertsberg, malapit sa Bingen, at nagpatuloy sa pagsusulat tungkol sa kanyang mga pangitain at kanyang mga interpretasyon.

Isinulat ni Hildegarda ang kanyang dalawang treatises sa gamot at natural na kasaysayan, na kilala sa Ingles bilang Book of Simple Medicine at ang Book of Composite Medicine, sa pagitan ng 1151 at 1161. (Sa ilang mga manuskrito ang dalawa ay pinagsama bilang The Subtleties ng Iba't ibang Kalikasan ng mga Bagay nilikha ). Madalas nilang tinutukoy ang kanilang mga pamagat sa Latin, Physica (Likas na Kasaysayan) at Causae et Curae (Mga Sanhi at Mga remedyo), ayon sa pagkakabanggit. Sa pamamagitan ng dami ng mga sulat-kamay na mga kopya ng mga gawa na ito, at nananatili pa rin, ipinapahiwatig nito na ang mga gawa na ito ay malawak na binasa at maimpluwensyahan.

Ang Physica ay isang gawa sa ensiklopediko na naglalarawan sa mga katangian ng mga elemento, mammal, reptilya, isda, ibon, puno, halaman, metal, mahalagang bato at alahas. Ang pinakamahabang at kumpletong seksyon ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga ginagamit na panggagamot at pag-ani ng higit sa 200 mga halamang gamot at iba pang mga halaman. Hindi tulad ng maraming iba pang mga gamot sa medyebal, ang gawaing ito ay naglalaman ng kaunting paglalarawan ng mga halaman para sa mga layunin ng pagkilala.

Mga katalogo ng Causae et Curae apatnapu't pitong sakit ayon sa mga sanhi, sintomas at paggamot. Pinangalanan ni Hildegarda ng higit sa 300 mga halaman dito, na binibigyang diin ang teoryang medikal at pisyolohikal, pati na rin ang mga panggagamot sa halamang gamot.

Ang mga mapagkukunan ng Hildegarda ay hindi kilala, ngunit malamang na ginamit niya ang mga halamang medyebal at sinaunang teksto ng Pliny, Galen, Sorano at San Isidoro ng Seville, pinatataas ang nai-publish na impormasyon sa mga sakit at paggamot sa mga lokal na alamat at karunungan ng medikal, pati na rin ang pagmamasid at eksperimento Ang monasteryo ng Rupertsberg ay mayroong isang malaking halamanan na halamang gamot, na kung saan ang mga gamot ay handa upang gamutin ang mga miyembro ng kanyang order, pati na rin ang nakapalibot na mga tao. Alam ni Hildegarda ang mga halamang ito kapwa sa pamamagitan ng kanilang mga Latin botanical names at sa pamamagitan ng kanilang mga karaniwang pangalan sa Aleman. Kung talagang nagsanay siya ng gamot o pinag-aralan lamang ito, hindi ito tiyak, ngunit siya ay kilala sa kanyang mga pagpapagaling, kapwa supernatural at natural.

Para sa Hildegarda, ang mga pisikal na kaganapan, mga katotohanan sa moral at espirituwal na karanasan ay pantay na mahalaga. Ang pagpapagaling ay medikal at makahimalang, at ang kalooban ng Diyos ay isang mahalagang elemento sa kanyang mga remedyo. "Ang mga remedyong ito ay nagmula sa Diyos at magpapagaling sa mga tao o dapat silang mamatay, dahil ayaw ng Diyos na sila ay gumaling, " sulat niya.

Tulad ng iba pang mga medikal na manggagamot, Hildegarda pinagtibay mula sa sinaunang mundo ang konsepto na ang mundo ay binubuo ng apat na elemento: sunog, hangin, tubig at lupa, at na ito ay kinakatawan sa katawan ng tao sa pamamagitan ng apat na kardinal na mood: dilaw na apdo, dugo, plema at melancholy (itim na apdo). Ang pagkakaisa sa pagitan ng mga elementong ito ay nagdulot ng mabuting kalusugan; ang kawalan ng pakiramdam o kawalan ng timbang ay nangangahulugang mga sakit. Tulad ng itinuro ni Hildegarda, "hangga't ang daloy ng mga mood sa isang tao ay gumagana nang maayos at nagpapanatili ng init, kahalumigmigan, dugo at karne, kung gayon ang tao ay nasa mabuting kalusugan. Ngunit sa sandaling dumaloy sila nang labis at walang pag-iingat, lilikha sila ng sakit at magdudulot ng kamatayan. "

Ang mga medikal na nakapagpapagaling na manggagamot ay nanood at pinag-aralan ang mga halaman upang pagalingin. Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat halaman ay mainit, malamig, basa-basa o tuyo, at tinukoy ng mga katangiang ito ang pagiging angkop nito bilang paggamot para sa isang naibigay na sakit. Sa athanasia, halimbawa, isinulat ni Hildegarda: is mainit at kaunting basa at mabuti laban sa lahat ng sobrang sobra at likido na mga mood. At ang sinumang nagdurusa sa isang sipon at may ubo, na kumakain sa atanasia, o sa mga pie o may karne o, sa anumang iba pang paraan. Tratuhin ang mga mood upang hindi sila umapaw at sa gayon ay bumaba Inirerekomenda rin ni Hildegard ang atanasia para sa isang tuyong ubo at kakulangan sa ginhawa sa tiyan.

Ang mga halamang gamot ay madalas na inihanda mula sa isang solong halamang gamot. Ito ay tinawag na simple . Ang mga kumplikadong sakit ay maaaring mangailangan ng isang bilang ng mga halamang gamot, kahit na may mga katangiang kabaligtaran, tulad ng mainit at malamig o basa at tuyo. Sa gayon, ang lunas ni Hildegarda para sa migraine ay isang halo ng aloe (mainit), mira (tuyo), at poppy oil (malamig) na halo-halong may harina. (Ito ay pinaniniwalaan na ang sariling paglipat ni Hildegarda ay ang pinagmulan ng kanyang mga pangitain, na kanyang naitala nang detalyado at isinalarawan.)

Ang isang prinsipyo sa mga gawa ng Hildegarda ay viriditas, karaniwang isinalin bilang verdor o power green at binigyang kahulugan bilang paglago o buhay. Sinulat ni Hildegarda na ang Diyos ay naghahatid ng buhay sa mga halaman, hayop at hiyas. Ang mga tao ay kumakain ng mga halaman at hayop at nakakakuha ng mga hiyas, sa gayon nakakakuha ng mga viridite. Sila naman, binibigyan ang buhay na iyon sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kabutihan, maging isang mahalagang link sa kadena ng pagiging. Itinuring niya ang esmeralda ang pinuno ng mga hiyas para sa kanyang berdeng kulay, at ang isa sa kanyang paboritong mga halamang gamot ay ang haras, na sa mga sinaunang ritwal ay ginamit upang parangalan si Adonis, ang diyos na Griego ng halaman.

Sa pamamagitan ng pagkain ng mga buto ng haras araw-araw na may isang walang laman na tiyan, binabawasan nila ang uhog at lahat ng mga bulok, at tinanggal ang halitosis at limasin ang iyong mga mata. Ang sinumang kumakain ng pinirito na karne o isda, o kung ano pa ang pinirito, at naghihirap sa kakulangan sa ginhawa ay dapat kumain ng mga buto ng haras at mas kaunting sakit, aniya.

Ang Fennel, na kinakain pa rin ngayon bilang tulong pantunaw, ay ginamit din ni Hildegarda kasabay ng iba pang mga halamang gamot upang gamutin ang mga karamdaman sa paghinga. Ang sinumang ubo ay dapat uminom ng haras at dill sa pantay na mga bahagi, magdagdag ng isang third ng isang bahagi ng kayumanggi at pakuluan ang mga halamang gamot sa alak; pilay sa pamamagitan ng isang lino na tela, inumin ito at mawawala ang ubo. " Ang isang likido na gawa sa pantay na halaga ng mullein at haras sa alak ay magpapagaling sa laryngitis.

Para kay Hildegard, ang maliwanag na mga mata ay tanda ng buhay, naka-mute ang mga mata, ng kamatayan. Siya ay kredito sa pagpapakilala ng paggamit ng euphrasia (euphrasia officinalis) bilang isang lunas para sa mga mata; Simula noon ito ay kilala bilang astringent at anti-namumula. Medieval halamang gamot para sa mga problema sa mata kung minsan ay nakasalalay sa kulay ng mata, na tinutukoy din ang mga katangian ng pagkatao. Ang Fennel ay isang lunas para sa mga asul na mata na pinahirapan. Ang Rue ay ang halamang gamot na pinili para sa mga brown na mata kapag nasaktan sila:, sinabi "uminom ng juice ng rue, at dobleng purong likido na pulot, at magdagdag ng ilang purong alak; din, maglagay ng isang piraso ng tinapay na trigo sa halo na ito, at pagkatapos ay ilagay ito sa mata ng tinapay nang magdamag. "

Ang mga herbal ay madalas na mayroong mga kapangyarihan na lampas sa simpleng nagpapakilala na lunas sa mga pangangati. Tungkol sa lavender, halimbawa, sinabi niya: "ang sinumang nagluluto ng lavender ng alak, o kung ang tao ay walang alak, may pulot at tubig, at ang sanggol ay madalas na mainit-init, ay mapawi ang sakit sa atay, baga at dibdib na may singaw. . Ang alak ng Lavender ay magbibigay sa tao ng purong kaalaman at isang malinaw na pag-unawa. "

Si Hildegarda, na nakakagulat na moderno sa pag-iwas sa mga pangarap at sikolohiya, inirerekumenda ang mga halamang gamot upang mabago ang mga pattern ng pangarap. Para sa mga pangarap na naapektuhan ng sakit, sumulat siya: "Kung sino ang nasaktan ng mga maling panaginip ay dapat magkaroon ng mga betonic sheet na malapit sa pagtulog at ang taong ito ay makakakita at makaramdam ng hindi gaanong masamang panaginip."

Ang isang babae sa kanyang oras kung minsan ay pinagsama ang ordinaryong herbal na gamot na may mga mahiwagang pamamaraan, ritwal o kaakit-akit, na ilan sa mga ito ay nagpakita ng isang impluwensyang Kristiyano. Naniniwala siya na ang ugat ng mandrake ay binubuo ng lupain kung saan nilikha si Adan. Ang isang malungkot na tao ay maaaring makakuha ng isang ugat ng mandrake na nalinis sa isang bukal para sa isang araw at isang gabi kaagad pagkatapos na mahukay mula sa lupa. Kukuha siya ng ugat sa oras ng pagtulog, magpainit sa tabi ng kanyang katawan, at isinalin ang mga salitang ito: "Diyos, na naglabas ng tao mula sa alikabok ng lupa nang walang sakit, ngayon inilalagay ko sa tabi ko ang lupa na hindi pa lumabag para sa aking Nararamdaman ni Clay ang kapayapaan habang nilikha mo ito. " Upang mapaglabanan ang masamang magic, sinunggaban ng isa ang mga ugat at dahon ng isang geranium, dalawang mauve halaman at pitong mga shoots ng plantagenet damo sa tanghali sa kalagitnaan ng Abril. Ang mga halaman ay idineposito sa basa-basa na lupa at pinapanatiling basa-basa at berde para sa isang habang, pagkatapos ay pinapayagan na matuyo hanggang sa ikatlong oras ng pagsikat ng araw. Sila ay sprayed ng tubig hanggang tanghali, pagkatapos ay tinanggal at inilagay sa timog sa buong araw hanggang sa ika-siyam na oras. Ang mga ito ay nakabalot sa isang tela na may isang stick sa itaas upang mapanatili ang mga ito sa lugar at iwanan hanggang sa kaunti bago ang hatinggabi, nang magsimulang tumakas ang mga kasamaan ng kadiliman. Ang mga halaman ay inilipat sa isang mataas na window o sa isang hardin kung saan ang sariwang hangin ay maaaring dumaloy sa kanilang paligid, pagkatapos ay sila ay sprayed sa gitnang daliri at inilagay sa isang bagong pillbox. Ang pulbos na ito ay maaaring magamit upang kumatha ng mahika sa pamamagitan ng paghawak ng alak, na pagkatapos ay lasing na may safron. Ang ritwal na ito ay naglalarawan ng kahalagahan ng araw, buwan at hangin sa mundo ng Hildegarda.

Ang paggamit ng mga halamang gamot, diyeta at natural na mga remedyo ng Hildegarda upang makamit ang kalusugan, ay kahawig ng holistic na pamamaraan ngayon, at inireseta niya ang mga maliliit na dosis, na pinapalagay ang mga gamot sa homeopathic. Sa kanyang mga gawaing medikal, pati na rin sa ilan sa kanyang iba pang mga sulatin, nakikipag-usap siya sa diabetes, gynecological at obstetric na pag-aalala at sikolohikal na sanhi ng sakit.

Habang ang karamihan sa mga tao ngayon ay nakikita ang gamot ni Hildegarda bilang folkloric, sineseryoso ng ilan ang kanilang mga teorya. Gottfried Hertzka mula sa Alemanya ay nagsanay ng "Hildegard na gamot" sa tatlumpung taon, gamit ang Causae et Curae bilang kanyang gabay. Noong 1980s, sumali siya kay Dr. Wighard Strehlow, isang chemist sa pananaliksik, sa Santa Hildegarda Center sa Richenau Island sa Lake Constance. Noong 1993, inilipat niya ang kanyang pagsasanay sa Hildegarda House sa Allensbach, isang maliit na bayan sa timog Alemanya. Ang diyeta, diagnosis, at mga halamang gamot na batay sa mga sinulat ni Hildegarda ay magagamit doon.

May-akda at pagsasalin: Laura Gamboa-Cavazos, editor ng mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org

Flanagan, Sabina. (1989) Hildegard ng Bingen, 1098-1179: Isang Buhay sa Pangitain. New York: Routledge.

Fox, Mateo. (1985) Ang Mga Paliwanag ng Hildegard ng Bingen. Santa Fe, New Mexico: Bear at Company.

Strehlow, Wighard, at Gottfried Hertzka. (1987) Hildegard ng Bingen's Medicine. Santa Fe, New Mexico: Bear at Company.

Susunod Na Artikulo