Itago ang mga nilalaman ng talahanayan 1 Ang mga paraan ng isang Shaman 2 Paglikha ng pagkakaisa sa ating katawan 3 Kung ngayon halos lahat ay lumilikha ng stress, ano ang magagawa natin? 4 Mga kahihinatnan sa katawan 5 Ang pinagmulan ng Stress ayon sa Hawaiian Shamanism 6 Mayroong apat na uri ng paglaban, ayon sa mga turo ni Serge Kahili King:

Ang salitang shaman ay nagmula sa wikang Altaic (Siberian tungus) at kasalukuyang ginagamit din ng mga lay na tao at mga mahilig sa karunungan upang sumangguni sa kapwa praktista at kanilang mga kasanayan. Sa bawat kultura, dahil sa hanay ng mga paniniwala na nagtataglay sila at mga ideolohiyang nananatili dito, ito ang pangitain na magkakaroon sila tungkol sa salitang shaman. Paraphrasing Serge Kahili King, hindi bawat manggagamot ay isang shaman, ngunit ang bawat shaman ay maaaring maging isang manggagamot (ang prinsipyong ito ay nalalapat sa maraming mga kaso).

Tinukoy ni Serge Kahili King ang salitang shaman bilang " isang tagapagpagaling ng relasyon: yaong umiiral sa pagitan ng katawan at pag-iisip, sa pagitan ng mga tao. Sa pagitan ng mga ito at kanilang mga kalagayan, sa pagitan ng tao at Kalikasan, at sa pagitan ng bagay at espiritu. "

Kung gayon ang shamanism ay isang partikular na paraan ng pagpapagaling at ang katangian ng mga ito ay ang aktibong inisyatibo upang isagawa ang mga malikhaing aktibidad, kaya ang isang shaman ay isang tagalikha, hindi lamang isang pasibo na tagamasid . Ang Shamanism ay isang kalakalan at hindi isang relihiyon, at maaaring isagawa nang nag-iisa o sa isang pangkat.

Ang kagalingan na ito ay tulad na kapag ang isang shaman ay nagpapagaling sa isa pa, sa parehong oras ay nagpapagaling siya sa kanyang sarili, kaya sa pamamagitan ng pagtulong upang mabago ang isa pa, binago niya ang kanyang sarili .

Ang mga paraan ng isang Shaman

Ang mga Shamans, nakasalalay sa kanilang tradisyon, ay maaaring sundin ang dalawang landas: ang landas ng mandirigma o landas ng tagapagbalita, ayon sa mga turo ni Serge Kahili King.

Ang landas ng mandirigma ay batay sa panloob na paghahanap o sa halip ay ang pagbuo ng kapangyarihan, kontrol at mga diskarte sa labanan na mahalaga upang harapin ang mga ito. Ang shaman na ito ay karaniwang naglalaman ng takot, sakit o kakulangan ng pagkakaisa. Karaniwan itong isang napaka malungkot na landas.

Ang paraan ng tagapagbalita sa kabilang banda, ay isang itineraryong hinimok ng pagnanais na bumuo ng pag-ibig, pagkakatugma, pakikipagtulungan. Ang mga shamans na ito ay karaniwang depersonalize ang mga katangian na naroroon sa isang mandirigma shaman. Ang landas na ito ay may katangian ng pagiging napaka- sosyal .

Ang isang halimbawa na ibinigay ni Serge Kahili King upang makilala ang isang shaman mula sa iba pa na kung ang isang tao ay humihingi ng tulong upang ma-ugnay sa ibang indibidwal na nababagabag sa damdamin, tuturuan ng mandirigma shaman ang taong tumulong sa kanya upang lumikha ng isang psychic na kalasag upang matulungan siya at protektahan siya mula sa taong ito, iyon ay, mula sa kanyang negatibong enerhiya. Gayunpaman, tuturuan ka ng malakas na shaman na magkakasundo, upang maisaayos ang iyong enerhiya upang makapasok ka sa isang estado ng malalim na kalmado na maaaring mabago sa isang mapagkukunang pagpapagaling para sa iba pa .

Ang Serge Kahili King ay tumutukoy sa Hawaiian shamanism na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagsunod sa tradisyon ng Adventurer's . Ang salitang Hawaiian ay tumutukoy sa isang partikular na anyo ng shamanism na sinunod ng Kahili King. Ang form na ito ng shamanism ay isang kasanayan na maaaring mailapat sa anumang oras ng araw, maging sa araw ng trabaho, sa bahay ng isang tao, sa paaralan, sa hardin, sa kolektibo, atbp. Ito ay dahil ang mga Hawaiian shamans ay nagtrabaho nang una sa kaluluwa at isip . Sa madaling salita, hindi nila ginamit ang mga instrumentong pangmusika upang mag-udyok ng ilang mga nabago na estado ng kamalayan o gumamit ng mga maskara upang ibigay ang iba pang mga anyo o katangian. Ito ang dahilan kung bakit hindi kinakailangan na bumuo ng isang tiyak na puwang upang pukawin ang ilang mga estado ng kamalayan.

Paglikha ng pagkakaisa sa ating katawan

Mula sa pananaw na Hawaiian na ito, ang kalusugan ay isang estado ng kapayapaan, pagkakasuwato, kaya ang sakit ay kabaligtaran, ito ang wakas ng pagkakasundo at pagsisimula ng isang salungatan o digmaan . Simula sa mga konsepto na ito, hindi sinubukan ng shaman na tapusin ang labanan ngunit hangad na lumikha ng pagkakaisa .

Mula sa pamamaraang ito, ang lahat ng mga sakit ay sumangguni kay Serge Kahili King, "na binuo ng kanilang sarili bilang isang resulta ng stress ." Ang lokasyon ng stress na ito ay hindi nauugnay, ito lamang ang lugar kung saan ito matatagpuan. Ang pagpapagaling ay may kinalaman sa isang pagtaas ng enerhiya, na nagpapalabas ng pag-igting, sa madaling salita ay naglalabas ito ng stress.

Kung halos lahat ng bagay ngayon ay bumubuo ng stress, ano ang maaari nating gawin?

Tulad ng alam natin sa lahat ng bagay ay isang generator ng stress, parehong panlabas na usapin at sa mga panloob na mundo, emosyon, kaisipan, sensasyon atbp. Ang stress na ito ay natural at kailangang-kailangan sa bawat buhay na tao. Gayunpaman, kung ang stress na ito ay nagiging pare-pareho, systemic at walang tigil, kailangan nating bigyang pansin. Ayon sa mga turo ni Serge Kahili King, ang buhay ay isang likas at tuluy-tuloy na siklo ng "stress-tension-release-relaxation-stress " at iba pa. Ang hindi likas na daloy ay binawasan sa "stress-tension-stress". Kung titingnan namin ng mabuti makikita natin na sa siklo na ito ang posibleng paglabas at bunga ng pag-relaks sa physiological ay nawala. Kapag binago ang normal na siklo, at ang dalawang mahahalagang pag-andar ay repressed, ang pag- igting ay nagsisimula upang makaipon .

Mga kahihinatnan ng katawan ng stress

• Sa dugo mas maraming asukal ang pinakawalan kaysa sa kinakailangan, kaya nagsisimula itong masira ang pagkakasundo sa katawan . Maaari tayong gumawa ng ilang mga pisikal na pagsasanay upang maiwasan ang labis na asukal sa dugo.
• Ang gland na responsable para sa paggana ng mga kontrata ng immune system . Ang harmonic function nito ay upang makabuo ng mga puting selula ng dugo, ngunit ang patuloy na kinontrata ang karaniwang produksiyon ay hinihinala at lumalaki ang pakiramdam ng pagkabalisa . Ang isang paraan upang makatulong na ma-relaks ang aming thymus, ang glandula na pinag-uusapan, ay sa pamamagitan ng pag-tap sa daliri sa mga daliri sa gitna ng dibdib.
• Ang mga kalamnan ay panahunan, na kinakailangan para sa amin upang kumilos nang mariin. Kaya kinakailangan para makapagpahinga ang mga iyon. Ang isang paraan ng paggawa nito ay sa pamamagitan ng mga masipag na masahe at gumaganap ng naaangkop na pag-uunat sa bawat pangkat ng kalamnan.
• Ang mga cell ay naglalabas ng mga toxin nang mas malaki kaysa sa dati, at idinagdag sa ito, dahil sa sitwasyon ng stress, ang kapasidad ng pag-aalis na ito (sa pamamagitan ng paghinga, pawis) ay inalis , na nagiging sanhi ng mga lason na ito na maipon at mahawahan ang iba pang mga cell na bumubuo ng mga epekto hindi ginustong panig Ang isang kilalang at simpleng pamamaraan upang baligtarin ito ay malalim na paghinga upang maalis ang mga naturang mga lason.
• 

Ang pinagmulan ng stress ayon sa Hawaiian shamanism

Ang etiology ng stress, ayon sa pananaw na ito, ay nauugnay sa paglaban. Ang terminong Resistance ay tumutukoy sa mahalagang puwersa, ang alitan na nagpapagalaw sa atin, ang patuloy na pagpapanatili ng mga gawi at ilang mga pattern sa memorya.

Mayroong apat na uri ng paglaban, ayon sa mga turo ni Serge Kahili King:

1) Physical Resistance : ito ang isa na natural na nangyayari kapag nakatanggap tayo ng ilang uri ng matalim, mainit o hindi nakakaaliw na pampasigla . Kapag ang laki ng pampasigla ay lumampas sa threshold ng tolerance, ito ay kapag ang pagtutol ay bumubuo ng dami ng pag-igting na kinakailangan upang maging sanhi ng decompensation sa katawan.

Shamanic Technique: Recreate ang mga pattern

Ang pamamaraan na ito ay binubuo ng pag-urong ng pattern, halimbawa kung tinamaan ko ang aking kamay gamit ang dulo ng talahanayan, sa halip na magreklamo, lumapit ako sa mesa at ulitin ang pagkakasunud-sunod ng pagdala ng aking kamay sa dulo ng talahanayan (na parang Sinuntok ko ulit siya) ngunit binago ko ang wakas. Hindi ko ito tinatamaan, ginagawa ko lang ang paggalaw at pagbabago ng pattern habang nagtatapos ito, sa halip na suntukin ako, pinapanatili ko ang gilid ng talahanayan. Ginagawa ko ito nang maraming beses at nagkakasakit ang sakit. Mukhang kamangmangan ngunit maraming katibayan na nangyari ito.
Ayon kay Serge Kahili King kapag nagbabalik ng pattern at pagbabago ng pagtatapos, may nagbabago sa memorya ng katawan upang mawala ang sakit. Ang mas mabilis na pamamaraan na ito ay inilalapat pagkatapos ng isang pisikal na pampasigla ay nakakaapekto sa amin, mas kaunti ang kinakailangan sa katawan upang mabawi ang pagkakasundo nito at mabawasan ang sakit.

2) Emosyonal na pagtutol :
Ang pinagmulan nito ay bumalik sa takot at galit . Ang mga tao ay may posibilidad na pigilan ang kinatakutan natin, at ito ay galit sa amin. Iyon ay, lahat tayo ay may likas na takot na siyang primitive na emosyonal na kahusayan sa emosyon na nagbabalaan sa atin ng panganib at gumagawa tayo . Sa sandaling kumilos tayo, ang natural na takot ay mawala, sa pamamagitan lamang ng pagkilos. Ngayon, ang mga tao ay mayroon ding isang napaka-malikhaing pag-iisip, kaya ang karamihan sa oras na lumikha kami ng hindi likas na takot, pagkatapos ng ilang mga katotohanan. Halimbawa, napanood namin habang ang isang lalaki ay sumalakay sa isang babae. Sa oras na kami ay natakot at pagkatapos ay nawala ang damdaming iyon. At kung ang ating imahinasyon ay kumilos, kung gayon maaari nating simulan ang pag-iisip at pakiramdam na ang sinumang tao na lumapit sa kalye ay maaaring ang taong iyon at salakayin tayo. Nariyan tayo kapag lumilikha tayo ng isang hindi likas na takot. At habang ang pariralang kung ano ang itinutumbas nito ay tumutulad , nagpapatuloy ito, iyon ay, mas lumalaban tayo sa ilang mga sitwasyon, mas maraming muli nating alaisin ang alaala ng isang nakababahalang sitwasyon, mas maraming pag-igting bubuo tayo, upang ang paulit-ulit na pag-iisip na ito ay nagiging isang hindi likas na takot . Ang patuloy na galit, ay bumubuo na nagagalit tayo sa lahat ng iyon at isang mahalagang kadahilanan para sa paglikha ng mga karamdaman.

Cham nica Technique: Ang epekto ng pag-asa:

Ipinapaalala sa amin ni Serge Kahili King na ang takot ay ang pag-asa ng sakit, iyon ay, ito ay bunga ng pag-project sa hinaharap isang sitwasyon na nagmula sa kasalukuyan o nakaraan at iniisip ito bilang isang masakit na karanasan. Ang takot ay palaging sinamahan ng pag- igting at hindi kailanman nakakarelaks, kaya kung makapagpahinga tayo, ang takot ay mabubuwal. Sa ganitong paraan, ang pinakamabilis na paraan upang mawala ang takot ay ang pagtuon ng atensyon sa kabaligtaran nito : iyon ay, kasiyahan, dahil ito ang kabaligtaran ng sakit. Ang pamamaraan ay mag-isip at isipin ang susunod na tanong Ano ang mangyayari kung may isang kakila-kilabot na mangyayari sa susunod na 10 minuto? Ngayon maranasan ang lahat ng mga sensasyong bumubuo sa iyong katawan, ibalik ito. Pagkatapos at pagkatapos na maranasan ito nang lubusan, sagutin ang sumusunod na tanong: Ano ang mangyayari kung sa halip, may isang kahanga-hangang nangyayari? at muling irehistro ang lahat ng iyong nararamdaman. Doon nila mapagtanto kung ano ang masakit na mga inaasahan na nagagawa at kung ano ang mga kasiya-siyang inaasahan na bumubuo sa katawan . Sa konklusyon, kahit na nahaharap tayo sa isang sitwasyon kung saan natitiyak natin na masakit ito, maaari nating subukang ilipat ang ating pansin sa isang kaaya-aya at tunay o haka-haka na pag-asang. Sa ganitong paraan, ang takot ay mai-sidelined at magkakaroon din ng tensyon.

Ang isa pang teknikal na pamamaraan para sa ganitong uri ng paglaban ay ang Mantle of Forgiveness :

Ang isa sa mga epekto ng stress na nais nating baguhin ay ang hindi likas na galit. Ang huli ay ang resulta ng hindi likas na mga kaugalian. Ang mga hindi likas na kaugalian na ito ay ang mga patakaran o paniniwala na mayroon tayo tungkol sa kung paano dapat ang mga bagay, kung paano dapat kumilos ang mga tao at kahit na ang mga patakaran tungkol sa kung paano tayo dapat. Mayroong mga patakaran na natural at mahalaga sa bawat lipunan upang gumawa ng mga pagbabago at mayroong ebolusyon sa lahat ng antas. Ngunit gayon din, may mga hindi likas na kaugalian tulad ng ang mga kababaihan ay dapat kumilos sa ganoong paraan, at ang mga kalalakihan sa ibang paraan, o ang mga taong katulad ko ay dapat gumawa ng ganoong bagay at hindi iba pa, ngunit sila ay walang silbi na tao at nararapat na parusahan para sa kanilang hindi nararapat na pag-uugali ”, atbp. Nagbubuo ito ng galit at pagkapagod, sapagkat hindi lahat ay kikilos ayon sa gusto natin . Mas gusto ng ilan na itabi ang "dapat" ngunit ito ay gumagana sa ilang lawak. Gayunpaman, ang isang pamamaraan na hindi kailanman nabigo ay ang mantle ng kapatawaran . Tulad ng sinabi ni Serge Kahili King, "ang pagpapatawad ay talaga ang proseso ng pagpapasya na ang nangyari ay hindi na mahalaga o hindi tayo inaalala." Kapag inilapat mo ang mantle ng kapatawaran, kailangan mong ilagay ang iyong mga daliri sa lugar ng katawan kung saan naramdaman mo ang sakit o kakulangan sa ginhawa (tipikal ng estado ng sakit na palaging ibinibigay ng galit) at sabihin "Anuman ang dahilan ng ang sakit na ito, lubos kong pinatawad ito at hindi na ito nag-aalala sa akin ”. Sa ganitong paraan, bababa ang pag- igting, at kung sakaling hindi mangyayari ito ay ipinapayong ulitin ito nang maraming beses. Maginhawa upang maisagawa ito nang isang minuto, kahit saan, anumang oras.

3) Paglaban sa Kaisipan :
Kapag nilalabanan natin ang isang bagay, palagi tayong bubuo ng stress, sinasadya man o walang malay. Ang ganitong uri ng paglaban ay naiiba sa emosyonal, dahil ang una ay bumangon kapag sa tingin mo ay may mali, at ang pangalawa ay ipinanganak kapag sa tingin mo ay hindi maganda . ( Sinusuri ng isa , ang iba pang sinusuri / hukom). Ang resistensya ng kaisipan na ito ay ang pinakamahusay na bersyon ng negatibong pintas, at ang bawat pintas ay bumubuo ng negatibong stress. Ang mga taong malamang na naaalala ang kanilang mga pagkakamali nang sistematiko, walang pagsalang ulitin itong muli.

Teknik: Ang buhawi.

Ang salitang buhawi ay sumisimbolo sa posibilidad ng pag- on ng pattern ng pintas.Paano ? Una na kilalanin ang positibong aspeto ng isang kaganapan, at pagkatapos ay gawin ang pintas . Halimbawa "Ang iyong mga kasangkapan sa bahay ay maganda ngunit nakatago nito ang kapaligiran ng maraming." Sa ganitong paraan, upang makamit ang isang kapaki-pakinabang na epekto, ang puna ay baligtad, tulad ng sumusunod: "Sa palagay ko ang mga kasangkapan sa bahay ay nakakubli sa iyong kapaligiran, ngunit ang mga ito ay maganda." Nilalayon ng pagbabago ang puna na nagtatapos sa isang papuri, dahil ang papuri ay neutralisahin ang pintas.

4) Espirituwal na pagtutol:

Ang ganitong uri ng espirituwal na pagtutol ay maaaring lumabas mula sa 3 uri ng pag-igting na nabanggit sa itaas. Maaari rin itong maging resulta ng isang pagbubukod . Ang ganitong uri ng pag-igting ay nagpapahiwatig ng paglayo sa mga tao, isang pangkat o isang bagay, dahil hindi namin nadarama ang kanilang bahagi. Iyon ay, nadarama namin na tinanggihan, pinintasan, atbp. Kung mas malaki ang ating pagkakaiba-iba sa mga paniniwalang ito, mas malaki ang stress na makukuha nito.

REDACTORA: Gisela S., editor ng mahusay na pamilya ng White Brotherhood.

SOURCE: Kahili King, S. (2007). Ang shaman sa lunsod. Mga Deva.