Linggo ng kumperensya na ibinigay ni Master Beinsá Dunó, noong Oktubre 19, 1924, sa Sofia - Izgrev.
"Ngunit kung ako, sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos ay nagpapalabas ng mga demonyo, ang Kaharian ng Diyos ay tiyak na dumating sa iyo" (Mateo 12:28 - ndt).
Ang mga kontemporaryong tao ay nangangailangan ng isang tuwid na pilosopiya, isang tuwid na kredo, isang tuwid na buhay. Sa sinumang hiniling mo, ang bawat isa ay nagpapatunay na siya ay nabubuhay nang maayos. Sa sinumang hihilingin mo, sinabi ng lahat na naiisip nila nang maayos. Sa sinumang hiniling mo, ang bawat isa ay nagpapatunay na siya ay kumilos nang maayos. Sa kabila ng lahat ng ito nakikita natin na ang lahat ay nalubog sa kawalang katarungan, ang buhay ay nalubog sa sakit at naisip na napapaligiran lamang ng walang katuturan. Ilan ang mga iyon, sa kasalukuyang siglo, na may malinaw na larawan tungkol sa buhay? Ilan sa kanila ang nakakaalam kung saan, paano at mula saan sila nakarating sa Earth? Sinasabi ng mga taong ito na sinasabi ng agham na ang tao ay nagmula sa isang maliit na hayop at sa gayon ay umunlad sa mundo. Maaari mong halos sabihin na ito ay lumago tulad ng isang kabute. Sinabi ng isang kawikaan na Turko: "Kahit na kung ganyan, huwag na ulit itong maniwala." Ang isip ng tao ay may kakayahang lahat ng posibilidad. Ang tao, sa kanyang isipan, ay maaaring ipalagay ang lahat. Posible ang lahat doon. Sa iyong isip ang tama ay maaaring gawin itong baluktot, at ang baluktot ay maaaring gawing tuwid; malaki maaari mong gawin itong maliit, at maliit na maaari mong gawin itong malaki; Ang malakas ay maaaring magpahina sa iyo, at ang mahina ay maaari mong palakasin. Sa isip nakatira ka sa 1001 gabi. Kaya, halimbawa, lumilipad ang mga kabataan, iniisip nila na ang lahat ng lilipad ay kinakain. Kapag nagbasa sila ng isang nobela, naniniwala sila sa nobelang ito. Iniisip nila na ang isa na nakasulat ng nobelang ito ay nakakaalam ng buong katotohanan, at kaya't kung minsan ay lumalakad sila sa mga yapak ng bayani ng nobelang ito, gumaganap sila ng isang papel at pagkatapos nito ay kahawig nila Don Quijote at Sancho Pansa. Kung makarating tayo doon, ang higit na mataas - kung paano dapat ihatid ang Diyos -, anong mga pagkakasalungatan na hindi natin maaabot. Ano ang mga theosophists, pilosopo, binayaran kasama ang kanilang buhay! Aba sa kanila kung hindi sila lumalakad sa daan. Si Kristo ay ipinako sa krus dahil hindi siya lumakad sa mga yapak ni Moises. "Ikaw, " sabi ng mga Hebreo, "dapat mong malaman na ang Diyos ay nagsalita kay Moises at dapat kang kumilos tulad ni Moises, wala nang iba pa." Sinabi sa kanila ni Kristo na sa panahon ni Moises ang Panginoon ay tunay na nagsalita kay Moises, ngunit ayon sa kanyang pag-unlad, at ngayon ang Panginoon ay nagsasalita sa akin ayon sa aking pag-unlad. Nagdala ako ng isa pang ilaw. "Paano, mayroon kang isang ilaw na mas malaki kaysa kay Moises?" - Siyempre, mas malaki! Buweno, ang mga ito ay mga pagpapatunay, gayunpaman ang mga kumpirmasyon ay walang ipinapakita. Ang bawat punungkahoy ay kilala sa pamamagitan ng mga dahon nito, hindi sa pamamagitan ng mga ugat nito, hindi at ng mga sanga nito. Sa isang mansanas maaari naming pagtatalo, siyentipiko suriin na may mga oras kung ito ay isang mansanas o hindi, gayunpaman, sinasabi ko: pupunta kami sa mansanas, tikman ito, tikman ang bunga nito, at wala pa. Narito kung bakit minsang napapansin natin ang ilang di-mabubuting turo at pagtatalo tungkol dito, ngunit ang bawat turo na kung saan maaari nating mapagtalo ay isang hindi mabungang turo, at ang bawat turo na kung saan walang paligsahan ay isang mabubuting turo. Kung ang mansanas na ito ay matamis, ang bagay ay tapos na; Kung ang mansanas na ito ay maasim, tapos na ang tanong.
At sinabi ni Kristo: "Ngunit kung ako, sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos, ay nagpapalabas ng mga demonyo, ang Kaharian ng Diyos ay dumating sa iyo."
Ngayon, ang tanong ay itataas kung mayroong mga demonyo sa mundo o hindi, at lalaban sila na mayroon, na wala, atbp. Kami, tulad ng mga matematiko, upang suriin ang ilang mga bagay, ipinapalagay na ang mga ito ay totoo at kaya suriin namin ang mga ito. Sa lohika, sa matematika, mayroong isang bilang ng mga problema na nalutas sa pamamagitan ng pag-aakala. Kami ay magpapalagay o tatanggi, at ang bagay ay tapos na. Ang agham na kontemporaryong darating upang matulungan tayo. Halimbawa, sa buhay mayroong isang bilang ng mga sakit, at bilang karagdagan sa pinaka-kakila-kilabot, ang pinakasira, dahil sa mga maliliit na nilalang na tinatawag na microbes. Tulad nito, halimbawa, cholera, salot at iba pa. Kaya, ang isang maliit na hayop, isang mikrobiyo, na halos hindi mo makita na may mikroskopyo, may lakas sa loob nito upang patayin ang pinakadakilang bayani. Kapag ang microbe na ito ay pumapasok sa dugo, at kahit na ang pinakadakilang bayani ay nagsisimula na humina, nagsisimula siyang gumawa ng ilang mga seizure, isinulat niya. Pagkatapos, ang mga doktor, na nakakaintindi sa mga batas, ay nagbibigay ng mga iniksyon at itinapon nila ang demonyo. At sinabi ni Kristo: "Kung kaya ko, sa pamamagitan ng serum na ito, palabasin ang mga microbes, kung gayon ang kalusugan ay dumating sa iyo." Samakatuwid, kung ang isang turo ay maaaring, tulad ng suwero na ito, ay nagpapakilala sa iyong isip, na ito ay pinagsama, kaliwanagan at pagiging bago, at palayain ito, palayasin ang lahat ng mga panlilinlang, kung mapapabuti nito ang iyong buhay, tatanungin ko: Hindi mo ba pinalayas ang mga demonyo ? - Siyempre itinapon niya sila.
Sa kontemporaryong buhay, sa mga tao, mayroong isang serye ng pangangatuwiran, isang serye ng mga pagkakamali, sapagkat sa pangkalahatan sila ay interesado. Halimbawa, ang ilan ay nagsasabi: "Kung nakita mo na ang isang tao ay nagdala ng isang bituin, siya ay mula sa diyablo, at ang nagdadala ng isang krus ay kay Cristo. Kaya, tinatanggap ko ang pahayag na ito, at makikita natin sa matematika kung gaano ito totoo. Nang pinadalhan ng Diyos si Cristo sa Lupa, ito ba ay isang krus na lumitaw sa langit o isang bituin na nagningning? Ang bituin ay lumiwanag, lumitaw at ipinakita na ang Tagapagligtas ng mundo ay ipinanganak, at nang ipinako nila si Kristo, ay inilagay nila ang isang krus. Tanong ko: Ano ang mas mahusay na ngayon na lilitaw: ang bituin o ang krus? Kami, ang mga kapanahon ng mga Kristiyano, ay palaging nagdurusa sa mga krus, walang mga bituin. Saanman laging nakikita natin ang mga krus, tumatawid, ngunit nasaan na ang mga buhay na bituin, na nagpapahiwatig na ipinanganak si Cristo? Kung ang krus ay isang sagisag ng pagdurusa, naiintindihan ko noon. Nangangahulugan ito na ito ay isang puwersa sa mundo, isang paraan, isang batas, isang pamamaraan kung saan malalampasan ng tao ang pagdurusa. Ngunit, kapag nais ng tao na pag-aralan ang iba pang mga pamamaraan, ang mga magagandang batas ng Kaharian ng Diyos, dapat niyang piliin ang mga bituin. At kung ako, sabi ni Cristo, sa pamamagitan ng makatuwiran, sa pamamagitan ng Dakilang sa mundo, sa pamamagitan ng Kanyang lakas, pinalayas ko ang mga demonyo sila ay pumasok sa iyo, lahat ng mga hangal na panlilinlang, ang Kaharian ng Diyos ay dumating na. Sinasabi sa Banal na Kasulatan: Hanapin muna ang Kaharian ng Diyos at ang Kanyang Katarungan, at ang lahat ng natitira ay ilalapat sa iyo (Mateo 6:33 ndt). Ano ang binubuo ng Hustisya na ito? Ang Katarungan ng Diyos ay binubuo nito: na ang bawat tao ay kunin ito ayon sa nararapat, at huwag hintaying maibigay ito. Halimbawa, nakaupo ka ng ilang mga tao sa talahanayan, sa harap mo mayroong malalim na mga plato na may pagkain. Ang bawat isa ay kukuha ng kanyang sarili, hindi maghihintay hanggang dalhin nila ito sa kanya, ngunit hindi niya ito kukunin sa iba. Kinakailangan ito ng hustisya.
Ngayon, ang ilang mga tao sa kanilang pangangatuwiran ay medyo kakaiba. Halimbawa, may mga bagay na kung saan lahat tayo ay magkakaparehas, ngunit may mga bagay na hindi lahat ay maaaring magalak. Iyon ay nagbigay sa iyo ng isang simpleng halimbawa. May lumapit sa akin at sinabi sa akin: 'Ang aking tiyuhin sa Amerika ay namatay at iniwan ako ng 10, 000, 000 na mana.' ' Nagagalak siya, ngunit may gusto ako ng isang bagay, pinipis niya ako at sinabi ko sa aking sarili: Bakit wala ako at mayroon akong ganoong tiyuhin, na hindi ako nag-iwan ng 10, 000, 000 dolyar? ? Hindi ko matuwa na namatay ang kanyang tiyuhin, hindi ko ito gusto at sinabi ko sa aking sarili: Hindi mahalaga, ang aking tiyuhin ay hindi namatay, at kung ano ang nakikinabang sa akin ng iyong tiyuhin O namatay na siya? Ngunit, ganito ang sinasabi ko: Lumabas ang araw! Pagkatapos ay maaari nating lahat na magalak sa Araw na ito.Nakarating na ang Spring! Tuwang-tuwa tayong lahat sa Spring na ito. Kapag lumapit tayo sa isang mapagkukunan, lahat tayo ay magagalak muli. Ito, na maaari nating gamitin nang pantay-pantay, mula sa lahat ng pantay na ito ay maaari nating magalak. Ngunit kung minsan ay nalulungkot ka, nabalisa ka. Bakit? Sa mundo mayroong isang pagdurusa na natural na ipinanganak. Ito ang Banal na pagdurusa, at eksakto: kapag ang tao ay nagdalamhati dahil ang ilang kabutihan ay hindi umusbong sa kanya, ang pagdurusa na ito ay nasa lugar, naiintindihan ko ito, ngunit mayroong isang pagdurusa Tahimik. Ang ilang tao ay nagdurusa dahil hindi siya naging isang ministro sa Bulgaria, na ang kanyang lolo, kapag namatay, walang iniwan siyang pera, na ang kanyang ama ay hindi mayaman, na ang kanyang ina ay hindi isang marangal na pinagmulan, na hindi siya nakita ng kanyang mga kaibigan, na wala siyang lipunan, atbp. Ang lipunan ay umiiral sa mundo. Sa libu-libong taon, ang mga pusa ay nanirahan sa pakikipagtulungan sa mga tao; nabubuhay din ang mga aso sa pakikipagtulungan sa mga tao; Ang Oxen, ang mga kabayo ay naninirahan din sa pakikipagtulungan sa mga tao, ngunit sa libu-libong taon ang mga pusa ay palaging mga pusa, ang mga aso ay palaging mga aso, ang mga kabayo ay palaging kabayo, atbp Hindi ba sila nakatira malapit sa pinakamataas na lipunan? Nabubuhay sila, ngunit natutunan ng mga aso, kabayo at baka ang pinakamasama ng tao. Pupunta ako sa iyo ng isang kwento, ng soro at tandang. Ang isang magandang tandang ay nakakita ng isang piraso ng keso at umakyat sa isang sanga upang kainin ito. Sa oras na ito isang soro ang dumaraan at nakikita na mayroon siyang keso sa kanyang bibig, at bilang mas maingat kaysa sa sinabi niya, "Nais kong makipag-usap nang kaunti sa iyo, bigyan mo ako ng kaunting pansin. Ikaw ay isang mahusay, magandang ibon, mayroon kang isang tinig ng anghel, kantahan mo ako ng kaunti! "Ang tandang, nang hindi nag-iisip nang labis, binuksan ang kanyang bibig, itinapon ang isang quiquiriquí. Ang keso ay nahulog mula sa kanyang bibig at kinain ng fox. Ngayon, ang iba pang bahagi ng pabula na aking susundin. Matapos umalis ang fox, sinabi ng tandang: "Kumanta ako ng napakaganda, ngunit ang aking keso ay naiwan." Nang sumunod na taon ang tandang muli ay may keso, umakyat sa isang sanga upang kainin ito. Ipinapasa niya muli ang fox, nakita siya sa sanga at sinimulan na purihin siya para sa kung ano ang isang mahusay na mang-aawit na siya, nais niyang kantahin ko siya, ngunit nanatili siyang tahimik. "Bakit ka tahimik? Kinakain niya ang keso at pagkatapos ay sinabi:" Noong nakaraang taon kumanta ako bago kumain ang keso at nawala ako, ngunit ngayon kakainin ko ang keso at pagkatapos ay kumanta. " Kaya't minsan ay kumakanta ang mga tao bago umunlad ang kanilang mga birtud at mawala ito, ngunit kung minsan ay pinapaunlad sila at pagkatapos nito kumakanta sila.
Sinabi ni Kristo: "Kung ako, sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos ay nagpapalabas ng mga demonyo, ang Kaharian ng Diyos ay dumating sa iyo."
Tumitigil kami sa katotohanan na si Kristo ay nagpapalabas ng mga demonyo. Ang Pagtuturo ba na ito ay may aplikasyon sa buhay? Ito ba ay isang pamamaraan kung saan tayo, sa pamamagitan ng iisang Espiritu, ay maaaring makapagpalayas sa mga demonyo? Ang tanong ay hindi palayasin ang mga demonyo ng lipunan, sapagkat nakikita natin kung ano ang nagreresulta sa lahat ng mga pamamaraan na inilalapat ng lipunan para sa pagtutuwid. Hayaan ang kasaysayan na magsalita tungkol dito. Tinatawag ko ang mga pagsisikap na ito na "palliative", ngunit mayroong isang paraan, isang paraan kung saan mailalapat ng tao ang Turong ito. Upang mailapat ang Itinuturo na ito, ang tao ay dapat magkaroon ng lahat ng kadalisayan ng kanyang isip. Hindi siya dapat lantaran, ngunit dapat siyang maging tapat at tama sa loob ng kanyang sarili. Kapag nangatuwiran siya, hindi siya dapat mangatuwiran tungkol sa anumang interes. Halimbawa, nag-aaral ang mga kontemporaryo upang matiyak ang kanilang buhay. Ang nasabing pag-aaral ay hindi maaaring magpakita ng kita. Ang lahat ng mga paaralan ay nilikha upang matiyak ang buhay. Lahat ay nag-aaral ngunit para saan? - Upang matiyak ang iyong buhay. Ang science ay hindi maganda, ito ay isang propesyon. Ang lahat ng mga sining, ang lahat ng mga kalakal, kahit na ang pinaka-marangal, ay pinapayuhan lamang sa lungsod para sa layunin ng mga materyal na kalakal. Tanong ko: Sa gayong isang utos ng buhay, sa palagay mo ba ay maayos ito? - Hindi ito maaayos. At lahat ng nagpapatunay na ang kanilang mga tuntunin sa buhay ay totoo, bigyan kami ng kaunting patunay. At kailangan nilang ibigay sa amin! Tulad ng bawat puno ay nagbibigay ng isang maliit na patunay tungkol sa pinagmulan nito, kaya at ang bawat pagtuturo, bawat kredo, anuman, sa pamamagitan ng parehong batas, ay dapat magpakita ng kaunting patunay. At kami, na naniniwala sa Pagtuturo na ito, ay dapat magbigay ng pagsubok para sa ating sarili. Kung naniniwala tayo sa isang bagay, dapat nating malaman ang positibo kung ito ay totoo, kung gayon. Halimbawa, tingnan ang tanong: Ano ang kakanyahan ng Diyos? - Na ang Diyos ay Pag-ibig sa mundo. Hindi natin dapat suriin ang kakanyahan ng Diyos bilang isang pagiging nasa labas natin: hindi, ang kakanyahan ng Diyos tulad ng nalalaman natin, ay Siya ay pag-ibig, mula sa Kanya ay nagmumula sa buhay. Kung gayon ang kakanyahan ng buhay, kung gayon, ay nagbibigay ng posibilidad para sa makatuwirang ipakita ang sarili, at ang makatuwirang para sa kalayaan ng tao na magpakita mismo. Ngayon, hindi natin mahihiwalay ang pag-ibig sa buhay, hindi natin masasabi na ang pag-ibig ay hangal, tulad ng sinasabi ng ilan. Hindi, huwag ihalo ang Pagmamahal sa walang kapararakan. Ang pag-ibig ay ang pinaka-makatwirang kilos sa mundo, at gumawa tayo ng mga walang katuturang bagay, ito ay isa pang bagay. At bakit kailangan nating sabihin na ang Pag-ibig ay walang kapararakan? Sinong ina ang nakasabit sa kanyang anak, o ipako siya sa krus? Palagi kaming nakagawa ng ilang mga krimen dahil lamang sa pag-ibig. Mayroong isang bahagyang pag-ibig na umiiral sa mga hayop, ngunit hindi ito isang tunay na pag-ibig. Ang lobo ay may bahagyang pag-ibig sa mga tupa, para sa maliliit na mga kordero, ngunit hindi ito pag-ibig. Alam namin ang kanyang pag-ibig. Samakatuwid, ang iyong pag-ibig ay hindi malulutas ang mga isyu. Tanging ang Banal na Pag-ibig, na sumasaklaw sa lahat ng nilalang sa loob mismo at nagbibigay sa kanila ng mga kondisyon upang mabuhay, ay totoo. At ang tao ay hindi ito kung saan sinasabi nila na kapag siya ay namatay kasama niya ang lahat ay natatapos. Kung ganito ito, pagkatapos ay ihinto ang pilosopiya at maghanap ng kalayaan. Sa kahulugan na iyon, para sa akin ang tao ay nagiging isang bagay, isang bagay, isang ponograpo, isang awtomatiko, na bukas ay mamamatay, ngunit hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa mga patay na tao. Ito, ang tao ay mamamatay at mawala, ay ang unang kasinungalingan na ipinakilala sa mundo. Ang tao ay isang buhay na kaluluwa na may posibilidad na mabuhay at madama ang buhay na walang hanggan, sa pagkuha ng nais niya - makatuwiran at masayang buhay. Ang kaluluwa na ito ay mayroong lahat ng mga pamamaraan na inilagay sa loob mismo - sa iyong utak, sa iyong katawan.
Ang bawat isa sa iyo ay kailangang gumawa ng isang pagsusuri sa loob ng iyong sarili, upang makita kung ano ang naramdaman sa mga nararamdaman. Sa tao mayroong mga ganitong pakiramdam na tinatawag nating "mga hayop." Karaniwan ito sa mga hayop na ito. Sa tao mayroon ding mga panlipunang, personal, indibidwal at moral na damdamin. May nagsasabing, "Uy, lahat sila ay damdamin!" Hindi, mahalaga na malaman ng bawat isa sa iyo, sa anumang oras, kung anong mga damdamin ang namumuno sa kanya. Kung ako, para sa aking mga damdamin ng hayop, isakripisyo ang aking personal, sosyal at moral na damdamin, kung gayon ang damdamin ng hayop ay mas malakas na binuo sa akin, namumuno sila. Gusto ko lang kumain at uminom. Ito ay mas mahalaga sa akin - wala pa. Ang ilang mga Bulgarian, tila, ay hindi umiinom, ngunit pumupunta siya sa isang lugar, pinasaya nila siya ng isang nilutong manok, binigyan nila siya ng ½ kilong alak, kinakain niya ang manok at inumin. Sinasakripisyo niya ang kanyang tungkulin. At pagkatapos ay sinasabi namin: Sa taong ito ang hayop ay malakas na binuo, hindi namin siya mapagkakatiwalaan. Kung sinakripisyo ng isang tao ang kanyang sosyal at moral para sa kanyang personal na damdamin, ang personal na damdamin ay malakas na binuo sa kanya. Kung sinakripisyo ng isang tao ang kanyang mga hayop, personal at panlipunang damdamin para sa moral, ang taong ito ay isang tao. Ang lahat ng mga damdaming ito ay bumubuo ng isang hierarchy kung saan ang mas mababang pagsusumite sa mas mataas. Araw-araw kailangan mong subukan ang iyong sarili. Itatanong mo sa iyong sarili: "Sino ang naniniwala sa akin?" - Naniniwala ako sa Panginoon na Pag-ibig. Ngunit, kung sa isang nakakasakit na salita ay may nagsasabi sa iyo, pakuluan mo at sabihin: "Bakit ganyan?" pansariling damdamin Isinakripisyo mo ang mga moral at lahat ay napupunta. Ang isa pa ay nagsasabi sa iyo ng ilang nakakasakit na salita at sinabi mo: "Panginoon, alam mo bang nakakasakit ito sa aking personal na prestihiyo!" - at kaagad na dinala ka sa pagsubok. Pagkatapos, isinasakripisyo mo ang mga damdaming moral para sa personal na dignidad ng tao, at nais mong i-rehab ang iyong karangalan sa pamamagitan ng korte. Ayon sa mahusay na moral sa mundo, ang karangalan ng tao sa labas ay hindi maibabalik. Walang paghuhusga, walang lipunan, walang relihiyon ang makapagpapanumbalik ng karangalan ng tao, maliban sa kanyang sarili. Kung nabubuhay ako ayon sa Banal na Pag-ibig na ito, at nagpataas ng kamalayan sa pagkakasunud-sunod ng mga bagay, hindi ko kailanman isakripisyo ang Banal, ang dakila sa akin. Kapag may anumang tukso, sasabihin ko sa aking sarili: "Para sa wala sa mundo, sa loob ng dakilang Pag-ibig na sumasaklaw sa lahat sa loob, isakripisyo ko ito ang dakila sa akin, alinsunod sa lahat ng makatwirang mas mataas na nilalang na nabuhay at kumilos. sa harap ko, at nakuha nila ang kanilang lakas. Ang mahusay na Batas na ito para sa wala ay aking susuwayin, ngunit isusumite ko ang lahat na mas mababa dito at tutuparin ko ang kalooban ng Diyos ”(ito ay isang pormula na maaari nating ilapat kung sakaling tuksuhin - ndt). May sasabihin: "Nakikinig ka ba sa Panginoon?" Hindi, hindi ka makikinig sa Panginoon. Paano ka makikinig sa kanya? Ang pakikinig sa atin ay dapat na sa katuparan ng kalooban ng Diyos. Sasabihin ko: Panginoon, makinig ka sa akin, at tutuparin ko ang Iyong kalooban! Kapag sinuri nila ang isang mag-aaral, ang guro ba ay nakikinig, o ang mag-aaral? - Ang mag-aaral ay nagsasalita at ang guro ay nakikinig at nagtuwid sa kanya. Sinabi niya: "Sa ito o sa lugar na iyon ay itutuwid mo ito." Itinutuwid niya ang kanyang sarili at nagsimulang magtrabaho muli. Ang isa pang mag-aaral ay paparating. Nakikinig sa kanya ang guro at sinabing: "Sa ganitong lugar ay itatama mo ang iyong pagkakamali." Samakatuwid, mananalangin kami sa Diyos na makinig sa amin, sapagkat ito ay isang malaking pribilehiyo para sa Panginoon na makinig sa iyo minsan, upang markahan ang lahat ng iyong mga pagkakamali sa buhay, upang malaman mo kung paano ituwid ang mga ito!
Ngayon, ang ilan sa iyo ay sasabihin: "Suriin mo ako kung mayroong Panginoon o hindi." Ang lohika na ito ay nabuhay sa oras nito. Wala kaming sinuri kahit ano sa mundo. Sinasabi ko: Narito ang mansanas, uminom at kumain. Kung gusto mo - well - kung hindi mo gusto - iwanan ito, ngunit walang paligsahan na tinatanggap ko. May lumapit sa akin, binigyan ko siya ng isang Napoleon, ngunit sinabi niya sa akin: "Suriin mo sa akin na ito ay totoo, na napunta ito." Narito, dalhin ito, pumunta sa tindero at tingnan kung tatanggapin niya ito o hindi. Kung hindi, walang dahilan upang makipaglaban. Kung kumbinsihin ko sa iyo na ito ay totoo, na napupunta, sasabihin mo: "Ah, nagsasalita ka lamang ng ganyang paraan." Hindi, walang dahilan upang makipagtalo sa kalye, ngunit dalhin ito, dalhin ito sa tindero, hindi niya ito malulutas sa aking interes. Malulutas ng mga tindera ang lahat ng mga isyu sa pilosopiko. Ang mga pilosopo ay hindi kailanman malulutas nito. Mas mabuti para sa kanila na hayaan ang mga tindero na malutas ang mga isyu sa pilosopiko. Kung gayon sasabihin ng mga pilosopo: "Narito ang aming pilosopiya, walang dahilan upang makipagtalo. Pumunta sa tindero at tingnan, kung pupunta ito, tanggapin mo ito, kung hindi ito pupunta, tanggihan mo ito. " Nangangahulugan ito: "Ipakilala ang iyong mga teorya sa iyong buhay at kung magbunga sila, tuwid sila, kung hindi, tuwid ang mga tindera kung saan sinasabi nilang wala silang halaga.
Hindi tayo isa sa mga nangongolekta ng mga labi ng nakaraan. Walang dahilan upang pag-usapan ang aming nakaraan. Hindi ito maliwanag. Ang aming nakaraan ay napakapangit! May nagsabing, "Hoy, paano ang aking lolo!" Makinig, huwag nating pag-usapan ang tungkol sa ating mga lolo at lola at kamag-anak na lolo at lola, kilala natin sila. Mayroon kaming mga lolo at lola sa hinaharap, pag-usapan natin sila, ililigtas tayo nila. Hindi tayo dapat naniniwala kay Cristo na ipinanganak 2000 taon na ang nakalilipas. Kung naniniwala tayo sa isang Cristo ng nakaraan, wala tayo sa kanang bahagi. Itatanong ko ang mga pilosopiyang kontemporaryong: ito ba ay nakaraan kung saan nakatira si Kristo? Sa mga nakaraan ay nabubuhay lamang ang mga patay na tao, sa kasalukuyan ay nabubuhay ang mga taong maaaring mabuhay, maaari at mamatay, at sa hinaharap ay mabubuhay ng mga imortalidad. At ngayon ano ang ginagawa ng mga tao? - Binubuksan nila ang isang digmaan upang ipamahagi ang ilang lupain. Sa anong codex, sa anong Banal na aklat na nasusulat na dapat hatiin ng mga tao ang lupain, ipaglaban ito at mangibabaw ito? Ano ang isinulat ng ama na pagkatapos ng kanyang kamatayan ang mga bata ay dapat magtaas ng mga stick, stick, masira ang kanilang mga ulo, at sino ang mas malakas kaysa sa kumuha ng higit? Kung ang ama ay maingat, ipinamahagi niya ang lahat, sinabi niya sa kanyang kalooban: "Iniwan ko ito sa malaking anak, sa gitna - ito; sa iba - ito, atbp. ”At kung mahal ng mga anak ang ama, dapat silang magpatuloy alinsunod sa kanilang kagustuhan. Eh, sa palagay mo ba ay mayroon tayong isang Lord na namatay at iniwan ang kanyang mana upang hatiin ito? Hindi, ito ay isang pagtuturo ng demonyo, isang diabolikong pagtuturo. Hindi ganito. Ang Diyos, na ating pinaniniwalaan, na nagmamahal sa atin, at ating minamahal, ay nabubuhay magpakailanman, lagi siyang nananatili. Ang Diyos na ito ay naghahayag ngayon sa mga tao.
Nais ng mga kontemporaryong tao ang pagkakapareho sa buhay. Hiniling ko sa iyo: Kapag nagpunta ka sa isang mapagkukunan, sa palagay mo ba na ang pinagmulang ito ay kapareho ng libu-libong taon na ang nakakalipas? Hindi, hindi ito pareho. Ang tubig na ito na dumaloy libu-libong taon na ang nakalilipas, kapareho ng isang dumadaloy ngayon? Hindi ito pareho. Sinabi nila: "Inilagay ng Panginoon ang buhay sa mga tao kahit mula pa sa simula." Hindi, ang buhay na ito ay nawala. Ang kasalukuyan, bago, sa susunod na buhay, ito ay may bisa. Sinasabi ko sa iyo na ang kasalukuyang tubig ay mas mahusay kaysa sa dati. Napatunayan mo ito sa iyo. Isipin na sa isang lugar, mula sa mga mapagkukunan ng Musala, isang malaking kanal ang nagdadala ng tubig sa Sofia (ang Musala ay ang pinakamataas na rurok sa Rila - ndt). Sa palagay mo ba na ang unang tubig na darating ay magiging dalisay? Hindi. Hanggang sa ang mga tubo na kung saan ay ipapasa ay nalinis, magkakaroon ito ng amoy, ngunit pagkatapos ng 20-30 taon magiging mas mabuti ito kaysa sa dati. Kaya't sinasabi ko: ang kasalukuyang buhay ay mas mahusay kaysa sa dati. Ngayon ay sinabi nila sa amin: "Uy, matagal na!" Totoo, matagal nang magagandang bagay, ngunit ang kasalukuyang buhay na darating ay libu-libong beses na mas maganda kaysa dati. Kung babasahin mo ang Mga Kawikaan ni Solomon, at sinabi niya: "Huwag mong sabihin na ang nakaraan ay mas mabuti, sapagkat ang bawat Banal na kilos na sumusunod, ay mas malaki kaysa sa nauna." Ito at sa Kalikasan ay isang batas. Kumuha ng mga sinag ng araw kapag pumutok ang araw at ihambing ang mga ito sa tanghali. Pareho sila? Una sa lahat sila ay mas mahina, at lalo na ang ilaw ay nagdaragdag, sila ay nagiging mas malakas at mas malakas. Sa puntong ito ang pinakamaliwanag ay ang mga sinag ng araw. Ngayon may isang taong nais na kumbinsihin ako na sa umaga ay mas maganda ito. Uy, well, pareho naming pag-aralan ang aming mga aralin. Mag-aaral ka sa umaga, kapag break ng madaling araw, ako - sa tanghali, tingnan natin kung sino ang pinakamahusay na matututunan ang kanilang mga aralin. Ang mga resulta ay maaaring maging pareho at pareho, ngunit ang mahalagang bagay ay kung sino ang magpapakilala ng mas maraming ilaw.
Sinabi ni Kristo: "Kung ako, sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos ay nagpapalabas ng mga demonyo, ang Kaharian ng Diyos ay dumating sa iyo." Sa posisyon na ito maaari bang magkaroon ng pagtatalo sa mga tao? Ito ang naintindihan ko, ito ay ang lahat ng mga paligsahan sa pagitan ng mga tao ay nagmula sa ilang kakulangan sa loob nila. Sa harap ng isang maliit na bukal ng pag-inom palaging may pag-aaway at pakikipaglaban. Nakita ko ang mga Tarnovo, kung paano sila mananatili hanggang hatinggabi sa harap ng mga bukal ng inuming, pinag-uusapan nila, naghihintay sila ng isang pagliko. Minsan at nasira ang mga vessel. Bakit? - Nagtalo sila dahil may lumaktaw sa isang oras: "Ano ba? - Sila ay naka-sneak sa harap ko. " Ang Nice ay Tarnovo, ngunit may kaunting tubig! Ngunit kung pupunta sila sa isang malaking bukal, kung saan maraming tubig, kung saan at 10 bato ang maaaring ilagay, tatanungin ko ang mga Tarnovo: Masisira ba nila ang kanilang mga sasakyang-dagat? Hindi, hindi! At kung ano ang gusto nila mula sa amin? Inilagay nila kami sa ilang teoryang pilosopiko, inilagay nila kami sa harap ng ilang mga arrow. Mas ginusto kong manirahan sa pinakasimpleng bahay kaysa sa isang kastilyo na may saeter. Mas gusto ko ang isang simpleng maliit na bahay, ngunit malaya na lumalabas mula sa maliit na bahay na ito, na malayang lumakad ako sa Araw. At ngayon, lumikha sila ng isang magandang teorya, inilalagay nila kami sa harap ng mga saeteras at lahat tayo ay nagtutuya ng ating sarili. Hindi, hindi, dapat mong lumabas ang lahat ng mga ito saeter, ngunit kailangan mong maunawaan kung paano. Narito kung bakit dapat mong subukan ang bagay na ito sa iyong buhay. Halimbawa, nagsisimula ka ng isang trabaho, ngunit nawalan ka ng maraming pera sa loob nito. Ang iyong personal na damdamin at mga interes sa lipunan ay kasangkot dito. Bigla kang nagsisimulang sisihin ito o na kung saan ikaw ay nagkakasala sa pagkawala na ito. Hindi, hindi ka isang tao na makakamit ang totoong buhay. Ikaw ay isang mahina na tao. Sa kasong ito, kapag nawala ang iyong pera, dapat kang magpatuloy tulad ng pagpapatuloy ng prinsipe ng Russia at Ingles. Nagtagpo ang dalawa sa isang makitid na kalye sa London kasama ang kanilang mga cabriole, at upang tumawid ang isa ay dapat na bumalik, ngunit walang nais. Ang Russian pagkatapos ay bunutin ang isang "Times" pahayagan at nagsimulang magbasa. Ipinadala ng Englishman ang kanyang lingkod sa Ruso na may kahilingan: "Itinatanong ng panginoon na kapag natapos niya ang pahayagan, ibibigay niya ito sa kanya". Kaya dapat ikaw at ikaw, na parang walang nangyari, na parang hindi isang pulgas ang nakakagat sa iyo. At ikaw, nawalan ka ng pera, biglang nagbago ang mukha mo, sinabi mo: "Ano ang gagawin ng aking mga anak?" Nasaan ang iyong pananampalataya, nasaan ang iyong kalooban, nasaan ang iyong kaluluwa? Hindi ka naniniwala sa wala, ngunit sa pera ay naniniwala ka lamang. Tumingin ako, ang ilang propesor ay naglalakad, ay nagsasabi tungkol sa pilosopiya ni Kant, ngunit ang isa sa kanyang mga kamay ay pinapanatili ito sa kanyang bulsa, pinapanatili niya ito at sinabi: "May Panginoon sa mundo, pinapatunayan ito ng agham." Ngunit gayon, habang siya ay ninakaw sa pag-uusap, kinuha niya ang kanyang kamay mula sa kanyang bulsa upang magkumpas, upang suriin ang isang bagay, at dahil ang mundo ay puno ng mga apache, inilalagay ng isa ang kanyang kamay sa kanyang bulsa, kinuha ang pera. Bigla siyang napansin, huminto siya: "Maghintay, maghintay, ninakawan nila ako!" Umalis ang Panginoon! Habang mayroong pera, nariyan si Lord. Ang pera ay nawala, nawala at ang Panginoon. Kaya't ang mga Turko ay naniniwala sa pilosopong ito: "Kung saan may pera at sa impiyerno na pupunta ako!" Itanong ko ngayon: sa ganoong moral, sa gayong panlipunang pang-unawa, anong relihiyon ang maari? Natatawa kami sa mga Turko, ngunit ganoon at ang aming mga utos. Mayroon kaming isang Diyos na madaling masira. Ang bawat isa ay may isang perpekto, ngunit sa bawat araw ang aming mga ideals ay nawasak. Ang Lord na ito ay nawasak, hindi ba ito ang buhay na Lord na ating sinasalita.
May nagsabi: "Ang tao ay hindi dapat gago." Maingat ka ba kapag nagnanakaw ka? Kung ang pagkamakatuwiran ay nasa pagnanakaw, kung gayon ang mga ina ay napaka-ingat. Sa Africa mayroong mga planter na naghahasik ng buong mga pakwan na may mga pakwan at nagtatrabaho sa kanila. Maraming mga unggoy ang nagtitipon ng isang gabi at pumunta sa pag-atake sa pakwan, at sa loob ng isang oras ililipat nila ang lahat ng mga pakwan. Tanong ko: Maingat ba ang mga unggoy na ito? Maingat sila, sapagkat pagdating ng tagatanim ay wala siyang nakatagpo, lahat ng mga pakwan ay nawala. Sinabi mo: "Dapat tayong maging mabait na tao, siguraduhin." Sabi ko: at ang mga unggoy ay masinop. Naghahasik ang mga magtatanim, at inililipat nila ang lahat. Oo, ngunit sa pangalawang pagkakataon kapag siya ay naghahasik, dumating siya kasama ang kanyang riple at silang lahat ay tumakas. At sa pangalawang pagkakataon ay hindi na itinapon ng manok ang mga quiquiriquíes hanggang kainin ang keso.
Kaya, ngayon nagsasalita ako para sa mga taong kinagising ng Banal na kamalayan. Ang ilan ay nagsasabi: "Eh, ganoon ang nagustuhan niya, ganyan ang pagsasalita niya." Hindi, hindi namin ito pinag-uusapan. May isang mahusay na batas sa loob natin na tumutukoy sa ating mga iniisip, ating damdamin at ating kilos. At kapag kumilos tayo ayon sa batas na ito, nakikita natin na may isang bagay na gumagabay sa atin. Ito ay kung ano ang nagsasalita sa amin ay napakaganda! At kapag sinimulan niya itong sabihin sa isang tao, sa anumang sitwasyon, nasaan man siya, hindi siya mawawala sa pagkakaroon ng kanyang espiritu.
"At oo, " sabi ni Kristo, "sa pamamagitan ng Espiritu ng Diyos ay nagpapalabas ng mga demonyo, ang Kaharian ng Diyos ay dumating sa iyo." Tanong ko ngayon: Si Kristo, o ikaw, ay nagpalayas sa lahat ng mga demonyo? Nagtalo ang kontemporaryong gamot na sa tao mayroong maraming mga mikrobyo na nagsisinungaling, inaasahan na mabuo ang mga kanais-nais na kondisyon. Kung ang mga kanais-nais na kondisyon ay darating, at nagsisimula silang umunlad. Halimbawa, sa palagay mo ikaw ay isang matapat na tao, sinabi mo: "Paano, ako ay isang matapat na tao! Ang aking ina, ang aking ama, ang aking lolo ay mga taong matapat! ”Gayunman, nangyari ito, isang araw na sinubukan ka ng Providence. Nawala mo ang lahat ng iyong mga pag-aari; Ang iyong mga anak, ang iyong asawa, ay nananatiling gutom. Naglingkod ka sa iyong panginoon, ngunit sa isang araw tiningnan mo ang kanyang ligtas na puno ng ginto, bukas ito sa harap mo. Sinabi mo, "Hoy, mayaman ang aking panginoon." Kinuha mo, pinupuno mo ang iyong bag. Itanong ko: Nasaan ang iyong katapatan? Saan nangyayari ang krimen? - Sa harap ng buong kahon. Sa harap ng walang laman na kahon walang katapatan, walang krimen. Maaari bang magnanakaw ang isang walang laman na ligtas? - Hindi ito maaaring. Ngayon lumilitaw sila at iba pang mga bisyo. Nakakakita ka ng isang mabuting tao at nais na madapa. Mayroong mga tulad na tao na nais na madapa ng isang tao. Mayroong mga kalalakihan, at ganoong mga kababaihan ay naroroon, at ang gayong mga tagapaglingkod at panginoon ay nandiyan. Sa tren, dalawang tao ang naglalakbay sa isang kompartimento. May isa sa kanyang kamay ang isang bag at patungo sa isang malapit na istasyon ay sinabi niya sa iba: "Sir, pakiusap, bababa ako para sa isang habang, nais kong gumawa ng isang mahalagang trabaho, kaya't iiwan ko para sa iyo na hawakan ako ng kaunting bag na ito kung saan mayroon ako ilang mga alahas. " Ngunit, ang taong ito ay isang Apache. Inagaw niya ang bag mula sa isang lugar at nang malaman niya na ang mga detektibo ay hinahabol siya, bumaba siya sa istasyon at sinabi: "Mangyaring, mga ginoo, sasabihin ko sa inyo kung sino ang nagnanakaw ng bag." Tanong ko: Paano mo susuriin na hindi ikaw? Totoo ba ang kilos na ito? Hindi siya matapat. Kadalasan mayroong mga tulad ng mga tao na nag-iiwan ng kanilang bag ng mga krimen para sa ilang mabuti, marangal na tao na hawakan. Ito ba ay banal? Hindi ito. Bakit walang dignidad sa taong ito na sabihin: "Mga ginoo, kinuha ko ang bag na ito. Ang krimen ay akin, at ayon sa batas ay tinanggap ko ang lahat. Narito ako! ”Bakit hindi niya ipinahayag ang kanyang sarili, ngunit sa halip ay inilalagay ang iba sa krimen? Ito ay tuso. Ang lahat ng ito ay inilalabas ko ay masama, ngunit sa iyong pang-araw-araw na buhay na ito ay isang maliit na ulser, nakikita ko ito. Kita ko, may lumapit sa akin, nagsisimulang umikot dito at doon, gumagalaw ito. Sasabihin ko: Maghintay, huwag magmadali na makipag-usap sa akin, dahil kung nagmamadali ka, magsasabi ka ng kasinungalingan. Tinanong kita: Nasaan ang iyong Panginoon? Pumunta ka sa isang lugar, may nagsasabi sa iyo: "Halika, tanggalin mo ang aking tahanan!" May nagsabi sa akin: "Umalis ka sa Lupa!" Sinasabi ko: Ito ba ang Daigdig mula sa iyong ama? Kung kailangan mo akong itapon, itatapon mo ako mula sa itaas, mula sa Langit. Tulad ng ipinadala nila sa akin, tatawagin nila ako. Walang sinuman ang maaaring sipain ako maliban sa nagpadala sa akin. En una residencia viven siempre huerfanitos, y se vuelven ciudadanos de esta residencia. Viene un huerfanito nuevo entre ellos y los demás residentes dicen: “¡Aj, este listo!” – descontentos están de él. ¡Él era listo y los demás no son listos! Yo miro, y vosotros aquí procedéis de la misma manera. Ha llegado alguna hermana nueva, dicen: “¡Lista!” ¿Pues dónde está vuestra moral? Esto no es filosofía, esto no es un razonamiento. Que y ella esté presente así como y nosotros. Yo hablo delante de Dios. Yo no hablo para las sociedades humanas, pero cuando llegamos a razonar según Dios, cuando aplicamos la Ley del Amor, debemos decir: La voluntad de Dios es que todos participemos en la mesa del Amor. Y éste, el que ha llegado primero, y éste, el que ha llegado al último, todos debemos sentarnos a esta mesa. Para todos hay lugar determinado para sentarse.
Dice Cristo: “Si mediante el Espíritu de Dios echo este demonio, ha llegado a vosotros el Reino de Dios”. Y ahora Cristo dice a todos: “En mi nombre echad todos los demonios”. Decid: “¡En el nombre del Amor de Dios, nosotros os ordenamos ahora, o que lo aceptéis, o que os vayáis – nada más! Si no podéis recibir este Amor, vosotros no podéis servir a Dios. Os ordenamos en el nombre de este Amor que os vayáis a vuestro reino, de donde habéis venido”. ¿Hay algo malo en esto? – No hay nada malo.
Así que digo: De la gente espiritual se requiere una filosofía correcta. Alguien dice: “Yo he perdido la fe en la gente”. No, tú has perdido la fe en ti mismo. Yo no he encontrado hasta ahora en Bulgaria ni un hombre santo, pero se requiere gente santa, santa. Se requiere gente que después de perder su dinero, después de perder todo en la vida, que tengan alegría en su alma porque han realizado la voluntad de Dios, y que crean que nunca se van a empobrecer. Todo lo que se puede tomar de un hombre es externo. ¡Que sirvas a Dios este es un acto magno, una comprensión magna! Alguien dice: “El hombre no debe ser blando sino que debe llevar cuchillo”. Eh, bien, cobardito, ¿no eres tú el que lleva cuchillo, el que predicas la violencia? Te vas al tendero, quieres 2 kilogramos de azúcar fiado, él dice: “Fiado no doy”. Le muestras un revólver, te da azúcar. Le muestras un napoleón, te da azúcar. ¿Tu fuerza está dentro de ti? – No está en ti. Tu fuerza está en el revólver, tu fuerza está en el napoleón. Así cada uno puede ser fuerte. No, yo desearía ver a un héroe sin pistolera, a un héroe sin dinero, que tu heroísmo esté en tu mente, en tu corazón, en tu sagrada voluntad, en tu gran y noble alma, en tu potente y fuerte espíritu. Este es el hombre del cual fueron echados todos los demonios y quien cumple la voluntad de Dios. De esto necesitan y jóvenes, y viejos.
Si no aplicáis esta Enseñanza, toda la ciencia que estudiáis será una mentira, pero si la aplicáis tendréis una ciencia sagrada: y la filosofía, y la pedagogía, y la química, y la física, y la geología, y la astronomía, todas estas ciencias cobrarán sentido y os darán un gran impulso para estudiar la vida. Pero, debe aplicarse esta Enseñanza, y no que digáis que en el futuro se va a aplicar. No, desde hoy dice Cristo: “En el nombre de mi Amor echaré todos los demonios de vosotros”. Este Cristo no está fuera de vosotros, yo Le veo que Él habla dentro de vosotros. Dirá alguien: “¿Pero sin dinero se puede vivir, sin pistoleras se puede caminar?” Bien, esto es así, el dinero es una comodidad, pero si es recta esta filosofía de que sin dinero no se puede vivir, pregunto: ¿Las aves viven con dinero?, ¿las abejas en los panales viven con dinero?, ¿los ángeles viven con dinero?, ¿el Señor vive con dinero? Decís: “Simplones son estos hombres que pueden vivir sin dinero”. Se puede, se puede, el dinero es solo un símbolo de la Sabiduría. La Sabiduría debe utilizar este dinero. El hombre razonable puede vivir y sin dinero. La razonabilidad es su riqueza.
Cristo dice: “Si yo, mediante el Esp ritu de Dios echo los demonios, ha llegado a vosotros el Reino de Dios . Yo no os hablo de vuestro dinero, pero en general el dinero es idolatr a. Si ten is mi Amor, dice Cristo, mis tesoros estar n abiertos para vosotros. Si Yo tengo este Amor sagrado hacia vosotros, vuestro hogar estar abierto para M . Esto lo pod is comprobar. Si ten is este amor sagrado, en todas partes vuestro camino estar abierto. Vosotros ten is una gran ciencia y deb is creer, razonables deb is ser, y voluntad deb is tener.
Entonces, la primera cosa: aprender is a pensar recto ya actuar recto en vuestra vida. Cada acto del hombre debe ser amoroso, en l siempre debe sobresaltar lo Divino. As quiere el Se or, as ha dicho el Se or, tal es Su voluntad. Este es el sacrificio. Si aquella gente mundana se va para sacrificar su vida por su patria, por qu no sacrificar mi vida por aquello lo magno en el mundo, por Dios, y que diga en todos los casos de mi vida: tal es la voluntad de Dios!? Por lo tanto, si nosotros solucionamos aquella magna cuesti n del sacrificio, el Reino de Dios estar en nosotros.
Os digo ahora: Haced pruebas! Ten is enfermedades, ten is falta de dinero, ten is alguna disputa, incomprensiones, ten is disgustos con hijos e hijas, he aqu miles de maneras de probar vuestra voluntad. El mundo presente es tan rico para pruebas! Solo la gente razonable debe hacer pruebas. Y si en nosotros vive el Amor Divino probaremos que esta Ley trabaja, pero correctamente tenemos que actuar.
Dice Cristo: Si yo, mediante el Esp ritu de Dios echo los demonios, ha llegado a vosotros el Reino de Dios .
Ahora yo deseo y para vosotros que llegue este Reino de Dios y que se is ciudadanos libres de este Reino.
Ha llegado el reino de Dios, por el Maestro Beins Duno
