Giorgio Nardone: "Ito ay isang pagbaluktot ng katalinuhan upang paniwalaan na nalulutas ng katwiran ang lahat

Lumikha ng Maikling Strategic Therapy, at itinuturing na isa sa mga pinakadakilang exponents ng tinatawag na Palo Alto School, ang propesyonal na sikolohiya na ito ay nagresolba sa mga sikolohikal na problema ng kanyang mga pasyente sa kanyang sentro ng Arezzo (Italya) nang higit sa dalawampung taon kasama ang kung sino ang kanyang guro, si Paul Watzlawick. Kinikilala sa pandaigdigan bilang isa sa mga pinaka malikhain at mahigpit na mga therapist, siya ang may-akda ng halos tatlumpung libro. Ang nauna, nakita lang ang ilaw: Sa palagay ko, pagkatapos ay nagdurusa ako.

Ang kanyang huling libro ay tungkol sa pagdududa ng pathological. Ano ang pag-uusapan natin kapag tinutukoy natin ang konseptong ito?

Ito ay kapag ang isang paksa ay pumapasok sa isang labyrinth sa pag-iisip, kung saan ang tao ay patuloy na sumusubok na makakuha ng mga tamang sagot sa pamamagitan ng hindi magandang pormulasyong mga tanong. Ang maze na ito ay nabago sa isang nakamamatay na bitag na, sa abot ng makakaya nito, ay maaaring humantong sa isang paranoid at psychotic obsessive disorder. Sinabi ni Kant na bago mag-isip tungkol sa sagot, dapat nating suriin kung tama ang tanong na hinihiling natin.

Kami ay nahuhumaling sa pagkuha ng sagot na nagpapasigla sa atin, kapag nagsisimula tayo mula sa isang maling katanungan ...

Iyon ang bitag. Ang pangangailangan upang makahanap ng seguridad ay, sa parehong oras, isang pagpapataw upang makahanap ng isang matiyak na sagot. Kung mas maraming hinahanap mo ang mga sagot, mas maraming mga tanong ang lilitaw.

Ito ba ay isang anomalya na ang pagiging moderno ay tumindi?

Walang pag-aalinlangan, dahil ang pagiging moderno ay nadagdagan ang ideya na ang tao ay maaaring magkaroon ng kontrol sa lahat. Ang ilusyon na sa pamamagitan ng makatuwiran na pangangatwiran ay mapangasiwaan ko ang lahat ay lumilikha ng isang paghaharap laban sa katotohanan. At kapag nangyari ito, ang taong naghihirap dito ay nahuhulog.

Kahit na tila nagkakasalungatan, pinagtutuunan mo na sa pagdating ng pangangatuwiran, ang pagdududa ay lumitaw din ...

Tama na Ang pagdududa at pangangatwiran na pangangatwiran ay pantulong. Kung naghahanap ako ng isang makatuwiran na sagot sa isang tanong na walang solusyon, na hindi masisiguro, magpasok ako ng isang bitag na kung saan hindi ako makatakas.

Nabiktima pa ba tayo ng mga postulate ng Plato at Aristotle, na pumili ng isang makatwirang kontrol sa katotohanan?

Sa totoo lang. Sinabi ni Aristotle: totoo o mali, at hindi kasama ang isang ikatlong posibilidad. Ngunit sa katotohanan may mga bagay na hindi totoo o hindi totoo, ngunit pareho sa parehong oras. Ito ang kabalintunaan ng lohikal na ambivalence. Halimbawa, kasama mo ang iyong asawa at mahal na mahal mo siya. Ngunit siya, bago ka, nagbahagi ng buhay sa ibang lalaki. Tatanungin mo siya kung mahal mo siya, at sumasagot siya "oo, ngunit mas mahal kita." Mayroong ambivalence. Ang sinasabi niya ay totoo at mali sa parehong oras. Sa pinaka-kaakibat na relasyon, ang ambivalence ay mas madalas kaysa sa pagkamakatuwiran. At ito ay para sa kadahilanang iyon. Kapag nais kong malutas ang isang problema batay sa ambivalence sa pamamagitan ng makatuwiran na pangangatuwiran, lumikha ako ng isang pag-aalinlangan sa pathological.

Konklusyon: "Kung ano ang hindi mo maaaring pag-usapan, mas mahusay na tumahimik, " tulad ng sinabi ni Wittgenstein, kung saan binanggit mo.

Naturally [pagtawa].

Maaari ba tayong lahat maging biktima ng pag-aalinlangan sa pathological?

Ganap, sapagkat ito ay isang pagbaluktot ng katalinuhan. Ang ilusyon ng paniniwala na ang dahilan ay nalulutas ang lahat ay isang pagbabagsak ng katalinuhan. Ang mas matalino sa tao, mas maraming panganib na siya ay nahulog sa bitag.

Kaya, mahaba ang buhay na kamangmangan!

Hindi! Ang mga ignorante ay may parehong halaga ng mga pag-aalinlangan sa pathological bilang mga intelihenteng tao. Ang mangyayari ay ang mas simpleng tanong ay tinanong, ngunit nahulog sila sa parehong problema. Bibigyan kita ng isang halimbawa. Sinabi ng isang lalaki sa kanyang asawa: "Sumasama ako sa mga kaibigan na lasing." At tumugon ang babae, "Magkaroon ng kasiyahan na pulot-pukyutan" [tawa]. Mag-iisip ang lalaki, "Paano posible na ibigay sa akin ng aking asawa ang sagot na iyon?" Ito ay isang kabalintunaan, hindi ba? Samakatuwid, hindi ito isang awit ng kamangmangan na sinasabi ko. Tiyak, upang makalabas sa pagdududa ng pathological kailangan mo ng isang lohikal na paglukso na mangangailangan ng katalinuhan. Dahil upang mabuhay na may lohika ng ambivalence, hindi mo lamang kailangan ang katalinuhan, kundi pati na rin ang kakayahang umangkop sa kaisipan at isang kakayahang tumingin sa mga bagay mula sa iba't ibang mga pananaw.

Anong mga problema ang nangangailangan ng pagiging biktima ng pagdududa sa patolohiya?

Ang taong naghihirap dito ay kailangang maging sigurado bago gumawa ng isang desisyon na nagtatapos hanggang sa hindi makapagpasya nang mabilis. Ito ang magiging unang epekto. Ang katotohanang ito ay maaaring humantong sa pangalawang epekto: ang kawalan ng kakayahang gumawa ng mga pagpapasya. At kung ang problema ay nagpapatuloy, ang sitwasyon ay maaaring maging kumplikado ng patolohiya hanggang sa maabot ang kabuuang kawalan ng bisa ng tao.

Ang pagdududa sa pathological ay tumatagal ng maraming mga form. Napag-usapan mo ang tungkol sa pagbabagsak ng kadahilanan, ng katalinuhan, ngunit magkakaroon din ng pigura ng panloob na nagtanong ...

Tama na Ang panloob na nagtanong ay ang nagsasabi sa iyo na "lagi mong masisisi ang lahat." Mayroon ding panloob na saboteur. Siya ang nagsasabi sa iyo na hindi ka mabubuhay hanggang sa mga kalagayan, "na wala kang sapat na kakayahan." At ang panloob na mang-uusig ay ang taong nagtatanggol na "maaga o madali ang mga bagay ay magkamali". Ang lahat ng mga ito ay mga form ng pagdududa ng pathological. Ang pagtuklas na ito ay nagmula sa pag-aaral ng mga diskarte na isinagawa namin sa loob ng maraming taon. Natuklasan namin kung paano gumagana ang problema sa pamamagitan ng diskarte na malulutas ito. Ang solusyon na malulutas ang problema ay nagpapahiwatig kung paano ito nakaayos. Nangangahulugan ito na gumagamit kami ng iba't ibang mga diskarte upang malutas ang iba't ibang mga form ng pagdududa ng pathological.

At mayroon tayong lahat na tagapagtanong, na panloob na saboteur?

Sa totoo lang. Alinman ang nagtanong, o ang saboteur, o ang pagbabagsak ng katwiran. Wala tayong kakayahang harapin ang mga ito kung hindi natin isinasaalang-alang ang balanse na dapat na umiiral sa pagitan ng mga katanungan at mga sagot. Kapag lumitaw ang isang katanungan na walang solusyon, walang sagot na haharangin ito.

Upang pawalang-bisa ang pagdududa ng pathological, iminumungkahi mong hadlangan ang sagot na ibinibigay namin sa aming sarili. Bakit hindi ang tanong?

Ang mas maraming mga katanungan na sinusubukan mong i-block, mas maraming mga katanungan na iyong malilikha. Kung tutol ako sa tanong, mas maraming lumitaw. Kung ako, sa kabaligtaran, ay tinatanggap ang tanong at subukang hadlangan ang sagot, maiiwasan ko, pigilan ang tanong. Ang sagot ay nasa iyo, ang tanong no, ito ay arises, lumilitaw.

At kung paano haharapin ang isang pag-aalinlangan na naging isang pagkahumaling at na corrode sa amin ...

Una, sinubukan nating ipaliwanag sa tao ang bitag kung saan siya nahulog. Kapag ito ay tapos na, ipinapaliwanag namin ang dalawang posibilidad na umiiral. Ang una, harangan ang sagot upang mapigilan ang tanong. Kung ang tao ay hindi maisakatuparan, lumipat tayo sa pangalawang pagpipilian. Ito ay tungkol sa pagsulat ng desperadong panloob na diyalogo na naaangkop sa tao: pag-aalinlangan, sagot, pagdududa, sagot ... Habang nagsusulat sila, mas mahusay nilang mai-block ang mga sagot upang mapigilan ang mga tanong. Ito ay isang diskarte na gumagana.

Kung isinasagawa namin ang mental gymnastics na iyong iminungkahi, ang isa ba ay magtatapos sa pag-automate nito?

Nais ng sikolohiya na hanapin ang estado ng kabuuang katahimikan, ngunit hindi ito umiiral. Maaari kang maging pinakamahusay sa pagkontrol sa iyong damdamin, kasama ang mental gymnastics na harangin ang mga sagot upang harangan ang mga pagdududa na lumitaw, ngunit mas matalino ka, mas maraming mga problema na mayroon ka para subukan mong malutas. Sumulat si Einstein: "Mas malaki ang kakayahan kong matuklasan, mas maraming misteryo ang lumabas." Walang tigil. Sa martial arts ng Tsino, mayroong isang magandang larawan na nagpapaliwanag nito. Ang dalawang pinakamahusay na guro ay nakaharap sa bawat isa. Ang isa ay may diskarte sa pag-atake, ang iba pang maaaring maghiwalay ito ng isang mahusay na pagtatanggol. Ang una ay gumagamit ng isa pa, ang pangalawang neutralisahin muli. Ang isang bagong key ay tumatanggap ng parehong tugon ... at iba pa hanggang sa kawalang-hanggan. Kami ay paunang natukoy upang harapin ang aming sarili hanggang sa katapusan ng aming mga araw.

SOURCE: Pakikipanayam sa Vanguard

Pinagmulan: http://medicinacuantica.net/?p=4414&utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+medicinacuantica+%28medicina+cuantica%29