Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 Mga liham sa Occult Meditation ni Tibetan Master Djwhal Khul 2 LETTER IX 3 SCHOOLS NG FUTURE MEDITATION 4 MAAARI MO MA-download ANG LINGGONG LIBRO Mula DITO:

Mga Sulat sa Occult Meditation ni Tibetan Master na si Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

LETTER IX

FUTURE MEDITATION SCHOOL

1. Ang pangunahing paaralan.

2. Ang iyong pambansang subdibisyon.

3. Kinaroroonan, kawani at mga gusali ng paaralan.

4. Mga degree at klase.

Setyembre 26, 1920.

Sa liham na ito ay haharapin ko ang mga Future Meditation School; Susubukan kong ipakita kung paano mailalapat ang pagsasanay at pag-unlad na ipinahiwatig sa ibang mga liham; Manghuhula ako tungkol sa kung ano ang mangyayari sa isang araw at kung ano ang hindi pa magagawa sa anumang paraan. Ito ay maginhawa upang mapanatili ang mataas na mga mithiin, dahil ang pag-iisip ng tao ay laging inaasahan at patungo sa isang paunang natukoy na layunin. Kung ang nais kong balangkas dito ay parang isang imposible na pangitain, ito ay dahil sinubukan kong ipakita ang isang perpekto at bigyan ang karera ng isang layunin na talagang karapat-dapat sa pinakadakilang pagsisikap.

Paunang puna

Tumahimik tayo sandali at magtatag ng ilang mga postulate tungkol sa kasalukuyan, na sa ilang paraan ay naghahanda ng lupa para sa pagkilos sa hinaharap.

Ang halaga ng pagmumuni-muni ay tinatanggap saanman. Ang mga Paaralan ng Konsentrasyon at mga pamamaraan sa pag-unlad ng kaisipan ay inihayag sa mga pahayagan. Ngunit ang totoong pagninilay ay hindi pa rin naiintindihan. Ang konsentrasyon ay walang iba kundi ang batayan kung saan dapat itayo ang hinaharap na gawain. Ang istraktura ay hindi pa maitatayo dahil sa dalawang pangunahing sanhi:

a. Ang kawalan ng kakayahan na likas sa tao, sa kasalukuyan, upang maabot ang antas ng dahilan at ang kamalayan ng antas na iyon.

b. Ang kawalan ng isang Master sa pisikal na katawan, angkop at karampatang, upang magturo sa tunay na pag-unlad ng siyentipiko, ang layunin ng tunay na pagninilay.

Ang magulong kondisyon ng mundo sa kasalukuyan ay isang sapat na hadlang na pumipigil sa pangkalahatang pagtanggap ng pagsasanay at pag-unlad ng pang-agham ng mga sasakyan.

Itinatag ko dito ang mga lugar na ito bilang panimulang punto. Hindi maikakaila na maabot ng ilang mga indibidwal ang layunin, ang iba ay nagmumula sa sistemang bulay-bulay at nakuha ang nais na pag-unlad; ngunit ang mga ito ay bumubuo ng isang napakaliit na bilang, at kahit na kung ihahambing sa malawak na hanay ng mga nagkatawang tao sa parehong oras. Ang mga kakaunti ay nagtagumpay sa pagsisikap na nagawa sa mga oras at dahil sa mga nakaraang buhay tinapakan nila ang landas o malapit sa portal ng pagsisimula. Ngunit kahit na ang tao ng medium intelligence (produkto, halimbawa, ng Western sibilisasyon), ay malayo sa paghahanda para sa pagsasanay sa esoteric. Isinasagawa ngayon ang mga eksperimento, sa maraming mga kaso na hindi alam ng mga nilalang sa kanilang sarili, upang makita kung gaano kabilis ang maaaring mapukaw ng tao, sa pamamagitan ng karanasan at isang pangkalahatang pagbilis ng proseso ng ebolusyon, patungo sa isang kondisyon kung saan hindi ito mapanganib upang mabigyan siya ng mas maraming pagsasanay. Mayroong mga tao sa maraming mga sibilisadong bansa na pinangangasiwaan, nag-aaplay ng isang paraan ng pagpapasigla at pagpapalakas, na magpapaalam sa Great Beings ng isang akumulasyon ng impormasyon., na gagabay sa Mas Mas kaunti sa Kanyang hinaharap na pagsisikap para sa ikabubuti ng lahi. Lalo na nitong tinatrato ang mga taong naninirahan sa America, Australia, India, Russia, Scotland at Greece. Ang ilang mga indibidwal sa Belgium, Sweden at Austria ay nasa ilalim din ng obserbasyon. Kung tutugon sila tulad ng inaasahan, bubuo sila ng isang nucleus na magpapalawak.

Hinaharap na Paaralan ng Pagninilay-nilay.

Sa pagharap sa isyung ito, tulad ng aming kaugalian, ibabawas natin ito sa iba't ibang mga acits, lalo na:

1. Ang totoo at tanging pangunahing paaralan.

2. Ang iyong pambansang subdibisyon.

3. Ang lokasyon, kawani at mga gusali ng paaralan.

4. Mga degree at klase.

Una sa lahat nais kong bigyang-diin, masidhi, na ang lahat ng sinasabi ko dito ay bahagi ng isang pansamantalang plano, na ang layunin ay upang mapabilis ang ebolusyon ng mas mataas na pag-iisip at kontrolin ang mga katawan ng mga tao sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Sa loob ng Diyos Ang plano na ito ay nabuo na isinasaalang-alang ang nakakagulat at kagyat na pangangailangan ng mundo, kung saan ang mga kaisipan sa pag-iisip ng tao ay tumataas sa lahat ng proporsyon, kung ihambing sa emosyonal na balanse at kanyang koponan. psycho Ang mabilis na pagsulong ng kaalaman, ang pagkakalat ng mga sistema ng pedagogical, na naglalagay ng produkto ng maraming mga isip sa loob ng abot ng napakahirap, ang kakayahan ng lahat na magbasa at sumulat, lalo na sa mga bansa Ang mga nasa America at sa mga karera ng Anglo-Saxon ang naging sanhi ng isang talagang malubhang problema (halos hindi inaasahan) para sa Great Beings.

Ang pag-unlad ng kaisipan ay dapat na isang hangarin para sa lahat, sa kondisyon na ito ay sinamahan ng emosyonal na katatagan at isang malusog na katawan. Ngunit mayroon kaming isang pag-unlad sa kaisipan, sinamahan ng kawalang-tatag ng astral at isang mahina, malnourished at kakulangan sa pisikal na katawan. Mula doon ay nanggagaling ang karamdaman, kawalan ng balanse, pagkamalas ng pangitain at hindi mapagkatiwalaang mga talakayan. Ang mas mababang pag-iisip sa halip na maging isang paraan sa isang pagtatapos at isang instrumento na gagamitin, ay nasa daan upang maging magalit at mapang-api, na pumipigil sa pagkilos ng intuwisyon at pagbubukod sa kaisipang abstract.

Samakatuwid, ang Masters ay may isang proyekto sa paggalaw, kung maaari itong matupad sa ilang paraan, na ang layunin ay upang ma-metodo ang mas mababang isip gamit ang mga indibidwal mismo. Gamit ang pakay na ito, plano nilang gamitin ang papasok na Ray ng Ceremonial Law o Organization at ang panahon na agad na magkakasabay, o sa susunod, sa pagdating ng Dakong Panginoon, upang simulan ang mga Paaralang ito (sa simula ay limitado at hindi pagkakamali) at dalhin ang sumusunod na apat na pangunahing puntos sa budhi ng tao:

a. Ang kasaysayan ng ebolusyon ng tao, mula sa aspeto ng kaisipan.

b. Ang septenary na konstitusyon ng macro at microcosm

c. Ang mga batas na namamahala sa tao.

d. Ang pamamaraan ng pag-unlad ng okulto.

Ang gawaing ito ay nagsimula na ..., sa pamamagitan ng iba't ibang mga paaralan na kasalukuyang umiiral ... Binubuo nila ang mga prinsipyo ng plano. Kapag sila ay matatag na nakatago, nagtatrabaho sila nang walang mga paghihirap at kinikilala ng publiko; kapag ang mundo ng mga tao ay naiinis sa pamamagitan ng mga ito at sa pamamagitan ng kanilang napakahusay na diin; Kapag umalis sila sa paaralan at manggagawa, pulitiko at siyentipiko at mga pedagogue na maaaring makaramdam ng kanilang impluwensya sa kapaligiran, marahil ay dumating na ang oras upang maitaguyod ang tunay na eskulturang paaralan na may isang character na exoteric. Ito ay nangangahulugan na kung ang mga primitive na paaralan at kolehiyo na may kasiyahan na isinasagawa ang kanilang gawain, ipinakita nila sa mundo ng mga kalalakihan na ang subjective ay ang tunay na katotohanan at ang mababa ay hindi higit sa hakbang patungo sa superyor. Ang subjective reality na ito, na dating aminado, ay magpapahintulot na matagpuan ang isang kadena ng mga panloob na paaralan ..., na makikilala sa publiko. Gayunpaman, palaging kinakailangan na magkaroon ng isang esoteric at lihim na seksyon, dahil magkakaroon ng mga tiyak na katotohanan at katotohanan na ang kaalaman ay mapanganib para sa hindi nag-iisa; ngunit nais kong ituro na ang mga hiwaga ay tatanggapin nang napapanahon bilang mga katotohanan, upang kilalanin ang mga ito bilang unibersal na mga layunin at layunin. Ang mga adhikain sa mga hiwagang ito ay magmumula sa mga paaralan na, tiyak at sa ilalim ng gabay ng dalubhasa, ay ihiwalay para sa mga panloob na paaralan. Ang mga paaralang ito ay mayroon nang bago at, sa pag-on ng gulong, babalik sa demonstrasyon.

Maaari silang magtaka kung kailan ito? Nakasalalay ito sa sangkatauhan mismo at sa inyong lahat, na may pananampalataya at hangarin na nagsisimula sa plano.

Inilagay ng HPB ang batayang bato ng unang paaralan sa partikular na menor de edad na siklo (na kung saan ay medyo mahalaga, bilang isang usbong ng ikalimang lahi ng ugat, ang outcrop ng ikalimang prinsipyo). Ito ang pangunahing bato. Ang pagpapatayo ng iba't ibang mga paaralan ay nagpapatuloy, at ang mga mental science ay mayroon ding kanilang lugar. Ang plano ay pasulong na nais kung ang bawat isa sa mga tumatanggap ng pagsasanay ng esoteric ay nagtatalaga ng lahat ng kanilang lakas at lakas sa gawain. Ginagawa ni Sise ang lahat na posible, kapag ang Dakilang Panginoong kasama ng Kanyang Masters, ang gawain ay makakatanggap ng isa pang impetus at unti-unting mapapalawak at lalago, hanggang sa maging isang kapangyarihan sa mundo. Darating ang araw na ihahanda ng mga eskulturang paaralan ang mga kalalakihan para sa pagsisimula.

Setyembre 27, 1920.

Ngayon ay haharapin natin ang una sa mga puntong nakalista, sapagkat kapag ang mga pundasyon ay tama na itinayo ay maaaring matugunan ng superstruktur ang mga kinakailangang kondisyon.

Ang totoo at nag-iisang Pangunahing Paaralan.

Samakatuwid napakahalaga na i-highlight ang katotohanan na hindi mahalaga kung aling mga subsidiary na paaralan. Ang pangunahing eskulturang paaralan ay isa na may mga ugat sa sagradong sentro ng planeta, ang Shamballa. Sa lugar na ito, direktang binabantayan ng Initiator One, na kung saan - kahit na bihirang maunawaan - ang pinakamataas na pagpapahayag ng Teaching Ray sa Lupa, mayroong tinatawag na sentral na tanggapan, para sa gawain ng disiplina at pagsasanay sa edukasyon. Hierarkiya Mayroong Chohan na responsable para sa iba't ibang mga kumpanya, at bago sa Kanya ay direktang responsable ang mga Masters na tumatanggap ng mga alagad at ang mga pinuno ng iba't ibang mga paaralan ng okulto. Ang lahat ay binuo ayon sa isang batas at pagkakasunud-sunod.

Isang bagay na nais kong bigyang-diin ay ang Fraternity of Light, na kinakatawan ng Himalayan Masters, ay may mga kinatawan sa ibang lugar, na nagsasagawa ng tukoy na gawain sa ilalim ng tamang pangangasiwa. Naniniwala ang mga Theosophist na sila lamang ang mga repositori ng Relihiyon ng Karunungan. Gayunpaman, hindi ganoon. Sa partikular na sandali na ito (upang mabuo at mag-alok ng pagkakataon sa ikalimang saklaw) ang Kapatiran ng Himalaya ang pangunahing channel ng pagsisikap, kapangyarihan at ilaw. Ngunit ang gawaing isinasagawa kasama ang iba pang karera ay nagpapatuloy nang sabay-sabay, at maraming mga proyekto, na nagmula sa gitnang tanggapan sa Shamballa, ay binuo kahanay sa gawain ng Himalayan Fraternity. Isaisip ito sapagkat ito ay mahalaga. Ang Himalayan School at Lodge pangunahing nakikipag-usap sa Kanluran, na ang nag-iisang paaralan nang walang pagbubukod, na dapat kontrolin ang gawain at kontribusyon ng mga mag-aaral ng okulto sa West. Hindi siya tatanggapin mula sa mga alagad na nakikipagkumpitensya o gawa-gawa lamang, hindi para sa kapakinabangan ng kanyang mga Tagapagturo, ngunit para sa kaligtasan ng kanyang mga alagad. Ang panganib ay lumulubog sa landas ng mag-aaral ng okultismo, at ang Himalayan Adepts ay alam kung paano sapat na maprotektahan ang kanilang mga alagad, kung sila ay mananatili sa loob ng paligid ng Kanyang nagkakaisang auras at hindi lumipat sa ibang mga paaralan. Hinihiling ng lahat ng mga tunay na paaralan na ito na mula sa kanilang mga alagad, at inaasahan ng mga tunay na Masters na pigilin sila mula sa pagtanggap ng iba pang mga tagubiling esoteric nang sabay. Hindi sinasabi ng Masters: "Ang aming pamamaraan ay ang tanging tama at totoo." Sinabi nila "hangga't natanggap nila ang aming mga tagubilin ay maging matalino at masinop na huwag tumanggap ng pagsasanay mula sa ibang paaralan o ibang Guro." Kung nais ng disipulo, mayroon siyang perpektong kalayaan upang maghanap ng iba pang mga paaralan at iba pang Mga Tagaturo, ngunit kailangan muna niyang sirain ang kanyang mga naunang koneksyon.

Ang pangunahing sentral na paaralan ay maaaring kilalanin para sa ilang mga natatanging katangian:

Ang pangunahing katangian ng mga katotohanang itinuturo nito, na nilalaman sa mga sumusunod na postulate:

a. Ang pagkakaisa ng buong buhay.

b. Ang unti-unting yugto ng pag-unlad, kinikilala sa tao, at ang mga programa ng kanyang pag-aaral, na humantong sa tao mula sa isang pagpapalawak ng kamalayan sa isa pa, ay sapat upang makamit ang tinatawag nating pagiging perpekto.

c. Ang kaugnayan na umiiral sa pagitan ng micro at macrocosm at ng pitong aplikasyon nito.

d. Ang pamamaraan ng pag-unlad na ito at ang lugar na inookupahan ng microcosm sa loob ng macrocosm, na isiniwalat sa pamamagitan ng pag-aaral ng pagiging regular ng anumang paghahayag at ang pangunahing batas ng sanhi at epekto.

Ang diin na inilagay sa pagbuo ng karakter at espirituwal na pag-unlad, bilang batayan para sa pagbuo ng lahat ng mga kapangyarihan na likas sa microcosm.

Ang mga hinihiling na hinihiling ng lahat ng mga kaakibat na mga alagad nang walang pagbubukod, kaya't - ang buhay ng panloob na pag-unlad at pag-unlad ay magkasama sa isang buhay ng serbisyo ng exoteric.

Ang sunud-sunod na pagpapalawak ng kamalayan, na nagreresulta mula sa pagsasanay na ibinigay, gumawa ng tao nang paisa-isa upang makipag-ugnay sa kanyang mas mataas na Sarili, kanyang Guro, kanyang pangkat ng egoic, ang First Initiator, ang Tanging Kataas-taasang Inisyador, hanggang sa maabot niya ang Panginoon ng kanyang Ray at pumasok sa dibdib ng kanyang "Ama na nasa langit."

Ito ang mga natatanging katangian na naglalarawan sa totoo at tanging pangunahing paaralan.

Ang paaralang ito ay may tatlong pangunahing mga sanga at ang ika-apat ay nasa proseso ng pagbuo, upang ang apat na sangay ng ika-apat na pag-ikot na ito ay itatatag, at ang mga sumusunod:

1. Ang sangay ng Trashimalaya.

2. Ang sangay ng southern India (ito ang mga Aryan branch).

3. Ang sangay na nagtatrabaho sa ika-apat na lahi ng ugat, at mayroong gabay sa dalawang adherents ng ika-apat na lahi ng ugat.

4. Ang sangay sa proseso ng pagbuo, na magkakaroon ng punong tanggapan nito sa Kanluran, sa isang hindi mailathalang lokasyon. Ang pangunahing layunin nito ay upang turuan ang mga indibidwal na naka-link sa darating na ika-anim na lahi ng ugat.

Ang mga sanga ay at malapit nang magkakaugnay at gagana nang malapit sa pakikipagtulungan, na kinokontrol ng Chohan at nakatuon sa Shamballa. Ang mga gabay ng bawat isa sa apat na sanga ay madalas na nakikipag-usap sa bawat isa, na katulad ng mga guro sa isang kamangha-manghang Unibersidad. Ang apat na mga paaralan ay kahawig ng magkakaiba at pangunahing mga kagawaran ng isang pundasyon - tulad ng mga paaralan ng subsidiary. Ang layunin ng lahat ay ang ebolusyon ng lahi at dalhin ang mga tao bago ang Tanging Initiator. Ang mga pamamaraan na ginamit ay panimula sa parehong, kahit na nag-iiba-iba sila nang detalyado, dahil sa mga katangian ng bawat lahi at uri at ang katotohanan na ang ilang mga paaralan ay higit na nagtatrabaho sa kidlat at sa iba pa.

Ang paaralan ng Transhimalaya ay may mga sumusunod na alam na nila, at iba pang Kaninong pangalan ay hindi kilala.

Ang School of southern India ay gumagana lalo na sa ebolusyon ng devic at kasama ang pangalawa at pangatlong sub-terraces ng Aryan branch.

Ang paaralan ng Himalayan ay gumagana sa una, ika-apat at ikalimang mga sub-terrace.

Ang sangay ng ika-apat na karera ng ugat ay gumagana sa ilalim ng Manu ng lahi na iyon at ang Kanyang kapatid ng Teaching Ray. Si Susede ay nasa China.

Si Master R. at isa sa English Masters ay nangangalaga sa pundasyon ng pangkat ng ika-apat na sangay ng Paaralan, sa tulong ni Master Hilarion. Pagnilayan ang mga katotohanang nabanggit, sapagkat ang kanilang kahulugan ay may kahalagahan.

Bukas ay aalagaan ko ang hinaharap. Ngayon ako ay nakitungo sa mga kasalukuyang kaganapan.

Setyembre 28, 1920.

Ngayon ay isasaalang-alang ko ang pangalawang punto. Upang mapalabas ito, kailangan kong pumunta sa larangan ng propesiya. Gayunpaman, nais kong ipaalala sa iyo na sa paghula kung ano ang mangyayari sa hinaharap, marahil kung ano ang ginawa ay hindi eksakto tulad ng pinlano. Para sa aking bahagi, balak ko lamang na ibigay ang mga paglulutas ng isang mahusay na pangkalahatang plano. Ang paraan kung saan ang planong ito ay bubuo sa hinaharap ay nakasalalay sa intuwisyon o mataas na pag-unawa sa mga nag-iisip ng lahi at ang kakayahan ng nagkatawang-tao na egos upang sakupin ang mga pagkakataon at matupad ang kanilang kapalaran. .

Kahapon sinubukan ko ang totoo at tanging pangunahing paaralan at ang apat na sangay nito. Ngayon susubukan naming:

Ang pambansang subdibisyon ng iisang paaralan.

Mula sa simula pa lamang ay mapapansin na hindi lahat ng mga bansa ay magkakaroon ng kanilang okulto ng paaralan, dahil ito ay maaari lamang maitatag at itinatag bilang pambansang katawan na sanhi ng panginginig ay nakakakuha ng isang tiyak na rate ng panginginig ng boses n. Kapag ang pang-edukasyon na gawain ng isang bansa ay umabot sa isang tiyak na taas, ang pangkat ng kaisipan ng bansa ay maaaring magamit bilang isang hakbang para sa karagdagang pagpapalawak at bilang batayan ng eskulturang paaralan. Kapansin-pansin na ang mga bansa lamang na orihinal na nagkaroon ng mga misteryo sa pagsasanay sa paaralan (maliban sa tatlo) ay magkakaroon muli ng mga pambansang paaralan sa mga unang yugto. Ang mga pagbubukod ay:

1. Mahusay Britain.

2. Canada at Estados Unidos.

3. Australia.

Ang mga pagbubukod na ito ay maaaring mabawasan sa isa, sa kaso ng Australia, dahil ang iba pang dalawa, sa panahon ng Atlantean, ay mayroong kanilang mga institusyong esoteriko nang sila ay bahagi ng primitive na kontinente. Sa pag-ikot ng gulong ang sarili mismo ay nag reincarnate; ang mga lugar ay napunta sa malaswa o pralaya, at bumalik sa paghahayag, na nagdadala sa kanilang sarili ng mga buto ng kung ano ang mag-vibrate sa isang katulad na paraan sa paglipas ng panahon, na nagdadala ng katulad na mga mode at anyo ng ekspresyon pabalik sa pagkakaroon n.

Kalaunan, makikita ito, kapag itinatag ang mga paaralan ng okulto, na matatagpuan sila sa mga lugar kung saan nagpapatuloy pa rin ang lumang magnetismo, at sa ilang mga kaso sinaunang talismans na naiwan ng Fraternity para sa layuning iyon.

Ang mga sangay, na kaakibat ng isa sa apat na gitnang sentral na dibisyon ng tanging esoterikong pundasyon, ay lilitaw sa mga sumusunod na bansa:

1. Egypt. Ang isa sa mga huling paaralan na maitatag ay malalim na espiritwal at advanced at magiging direktang komunikasyon sa mga panloob na marka. Tatalakayin ko ito mamaya.

2. Estados Unidos. Magkakaroon siya ng isang preparatory school, sa isang lugar sa timog gitnang kanluran at isang subsidiary occult institute sa California, sa isang lugar na ihahayag mamaya. Ito ay isa sa mga unang buksan kapag sinimulan ng Dakilang Panginoon ang Kanyang pang-mundo na karera at marahil sa loob ng limang taon ay itatanim ang mga binhi kung tama na maunawaan ng mga mag-aaral ang gawaing dapat gawin.

3. Magkakaroon ng isang Paaralan para sa mga bansang Latin, marahil sa Italya o timog Pransya; ngunit nakasalalay ito sa maraming gawaing pampulitika at pang-edukasyon, sa kurso ng susunod na sampung taon.

4. Mahusay Britain. Sa isa sa mga magnetized na lugar sa Scotland o Wales, ang isang sangay para sa pagsasanay sa esoteric ay sisimulan sa ilang sandali at sakupin ang programa sa unang degree na pag-aaral. Matapos ang ilang taon ng pagkakaroon, sa sandaling ipinakita ang pagiging epektibo ng pagsasanay at pagkatapos malutas ng Ireland ang mga panloob na problema, ang isang paaralan para sa mga marka ay bubuksan doon, sa isa sa mga magnetized na lugar mas advanced na siguradong maghanda para sa mga misteryo. Sa katotohanan, magsasanay siya upang makatanggap ng isang mahusay na pagsisimula at hahantong sa Bodhisattva, na naghahanda ng pangalawang disipulo ng ray para sa pagsisimula. Ang unang Paaralan ng Egypt ay para sa mga tumatanggap ng unang sinimulan ng sinag sa Kanluran.

Ang mga tumatanggap ng pagsisimula sa linya ng Mahachohan o sa ikatlong linya ng ray ay gagawin ito sa isang advanced na paaralan ng okultiko sa Italya. Sa ganitong paraan sa West ay magkakaroon ng isang sentro kung saan ibibigay ang tagubilin ayon sa tatlong mga linya ng diskarte at maghanda para sa mga panloob na misteryo.

5. Magkakaroon din ng isang preparatory school sa Sweden, para sa mga karera ng Nordic at Germanic na naghahanap ng landas. Matapos ang umiiral nang ilang oras, ang Russia ay maaaring magkaroon ng isang upuan para sa isang mas advanced na paaralan, na naka-link sa mataas na paaralan sa Sweden. Kaugnay ng Egyptian high school magkakaroon ng preparatory school sa Greece o Syria.

Samakatuwid, ito ay pinlano na maitaguyod ang mga paaralan na detalyado sa ibaba, isinasaalang-alang na ang unang mga paaralan ng paghahanda at ang unang mga marka ay maitatag, na nasa proseso ng pagbuo o magiging sa agarang panahon, bago ang pagdating ng Dakong Panginoon . Ang pundasyon ng iba ay darating bilang resulta ng Kanyang gawain at ng Kanyang Masters, at nakasalalay sa kung ano ang kanilang pagpapasya at ang tagumpay ng mga unang pagsisikap.

Mga antas ng paghahanda Mga advanced na paaralan

1. Greece o Syria, high school ng Egypt.

2. Central West ng Estados Unidos California.

3. Timog ng Pransya Italya.

4. Scotland o Wales Ireland.

5. Sweden Russia.

6. New Zealand Australia.

Ang isang paaralan ng paghahanda para sa mga advanced na egos ng ika-apat na lahi ng ugat ay inaasahang. Ito ay pamamahala ng Manu ng lahi na iyon at matatagpuan sa Japan. kasama ang esoteric branch nito sa kanlurang Tsina, na bumubuo sa ikapitong sa pangkat ng mga paaralan na inilarawan.

Ang pagtatatag ng mga sanga sa Timog Africa o Timog Amerika ay hindi pa pinlano. Hindi pa dumating ang oras, ngunit darating ito sa susunod na pag-ikot.

Dapat kong bigyan ka ng babala na ang mga paaralang ito ay magkakaroon ng isang napaka-katamtaman na pagsisimula at maitatag sa paraang sila ay tila hindi gaanong mahalaga upang tawagan ang iyong pansin. Magkakaroon ng isang unang sanaysay kasama ang mga miyembro ng iba't ibang mga esoterikong paaralan, tulad ng mga nasa esoteric na seksyon ng kilusang theosophical at iba pa. Ang gawain ay nagsimula na sa Britain, America at Australia at malapit nang magsimula sa Sweden. Ang iba ay susundan sa ilang sandali.

Ang bahaging ito ng Plano ay pinahihintulutan lamang na mai-publish bilang isang insentibo para sa mga nag-aaral na may matinding hangarin at masipag. Ang bawat isa ay magkakaroon ng kanilang lugar sa plano kung ang kinakailangang gawain ay tapos na, na kung saan ay binubuo ng:

Ang pagsisikap na makilala ang banal sa loob ng bawat isa. Sa ganitong paraan ang tunay na pagsunod sa okultiko, na mahalaga sa lahat ng pagsasanay sa okulto, ay mahihikayat at bubuo; hindi ito batay, tulad ng madalas na nangyayari, sa pagkatao, ngunit sa likas na pag-unawa na mayroong isang Master at sa pagpayag na sumunod sa kanya, bilang isang resulta ng kaalaman ng Kanyang mga kapangyarihan, ang kadalisayan ng Kanyang buhay at mga layunin at ang lalim ng Kanyang kaalaman

Ang pagsisikap na mag-isip sa mga tuntunin ng pangkat at malinaw na mismo, nang hindi umaasa sa iba para sa mga paliwanag na paliwanag.

Ang pagsisikap na linisin at pinuhin ang lahat ng katawan at gawin silang mga mapagkakatiwalaang mga lingkod.

Ang pagsisikap na magbigay ng kasangkapan sa kaisipan ng katawan hangga't maaari at maipon sa mga ito ang mga katotohanan tungkol sa kung saan mapalawak ang kaalaman.

Kapag tapos na ang mga ganitong bagay, malaki ang oportunidad.

Oktubre 2, 1920.

Sa pamamagitan ng mahigpit na disiplina na ipinataw ng sarili, ang pagiging perpekto ay dumating sa isang napapanahong paraan. Walang bagay na hindi gaanong mahalaga sa alagad, sapagkat ang layunin ay nakamit sa pamamagitan ng mahigpit na pagsasaayos ng mga detalye sa buhay ng mas mababang mundo. Ang alagad, kapag papalapit sa Portal, ay humantong sa isang mas mahirap na buhay; Ang pagbabantay ay dapat maging mas mahirap, at dapat kumilos nang tama, nang hindi isinasaalang-alang ang mga kahihinatnan, labanan sa bawat katawan at sakupin ang bawat isa sa mga aspeto nito. Sa pamamagitan lamang ng kabuuang pag-unawa sa axiom: "Alamin ang iyong sarili", ay nagmumula sa kaalaman na nagpapahintulot sa tao na mag-aplay ng batas at malaman ang panloob na mekanismo ng system mula sa gitna hanggang sa periphery. Ang pakikipaglaban, pagsisikap, disiplina at dedikadong paglilingkod, na walang ibang gantimpala kaysa sa hindi pagkakaunawaan at pang-aabuso sa mga nauna, ay ang papel ng alagad.

Ngayon ay aalagaan ko ang pangatlong punto.

3. Ang lokasyon, kawani at gusali ng okulturang paaralan.

Siyempre paalalahanan ko sa iyo na ang karamihan sa kung ano ang masasabi ko sa paksang ito ay tatanggalin dahil hindi mo ito maiintindihan. Magbubuo ako ng ilang mga patakaran at gagawa ng ilang mga pangunahing pagpapahiwatig, na maaaring mailapat sa pangwakas na pag-unlad. Hindi ako gagawa ng anumang patakaran na dapat na matupad, dahil hindi ganoon ang batas ng okulto. Kapag itinatag ang mga paaralang ito ng mga likha, sa kanilang dalawang dibisyon, paghahanda at mas mataas, sa iba't ibang mga itinalagang sentro, nakasalalay sa isa sa apat na sanga ng tunay at tanging Batayang Paaralan ng Occultism, magsisimula ang trabaho upang hindi napansin. Ang mga advanced na alagad at egos, na ang gawain ay upang gawin ang mga kinakailangang paghahanda, ay dapat matuklasan para sa kanilang sarili ang pamamaraan, lugar at pamamaraan. Lahat ng bagay ay dapat na mabuo sa taya ng pagsisikap at eksperimento, at ang presyo na babayaran ay magiging mataas, dahil ang nakuha, ay nagbibigay ng nalalabi o pangunahing pinagmulan. Ang mga pagkakamali ay hindi interesado, dahil ang lumilipas na personalidad lamang ang naghihirap. Ang mahalagang bagay ay ang pagkakaroon ng hangarin at kakayahang magsagawa ng mga bagay at kakayahang malaman ang mga aralin na itinuturo ng mga pagkabigo. Kapag ang mga pagkabigo ay itinuturing na mahalagang mga aralin, kapag ang pagkakamali ay simpleng kinuha bilang isang babala upang maiwasan ang isang sakuna at kapag ang alagad ay hindi nag-aaksaya ng oras sa walang kabuluhan na pag-asa at sa mga walang silbi na pag-urong, kung gayon ang mga Tagabantay ng Tagamasid ng lahi ay alam na ang gawain na ang sinusubukan ng ego na maisakatuparan sa pamamagitan ng bawat aspeto ng mas mababang eroplano, sumulong sa nais na paraan at hindi maiiwasan ang pangwakas na tagumpay. Ngayon ay aalagaan ko ang bawat punto ng aming paksa, tulad ng nabanggit na.

Ang lokasyon Ito ay isang bagay na pinakamahalaga, ngunit naiiba ito depende sa lugar na iyong hinahanap, maging ito para sa isang mataas na paaralan o isang advanced na paaralan. Karaniwan nang pagsasalita (tulad ng iba't ibang mga pangangailangan ng pambansa), ang mga paaralan para sa gawaing paghahanda ay matatagpuan sa isang makatuwirang distansya mula sa ilang malalaking bayan o sentro ng lungsod, ngunit ang mga advanced na paaralan ay magiging higit na ihiwalay, at hindi ito madaling ma-access.

Isaalang-alang natin ito sandali. Ang isa sa mga pangunahing bagay na dapat malaman ng baguhan ay upang matuklasan ang sentro sa loob ng kanyang sarili, anuman ang kung ano ang nakapaligid sa kanya, at mas mabuti sa kabila nito. Mahalagang tuklasin ang sentro na ito bago ang alagad ay maaaring magpatuloy sa mas mataas na mga marka at magtrabaho sa isang advanced na paaralan. Higit sa lahat, ang high school ay nakatuon sa pagbuo ng mas mababang triple na tao, sa kanyang pagsasanay at serbisyo. Tiyak na naghahanda ang mga advanced na paaralan para sa Inisyasyon at makitungo sa mga agham na okult, na nagbibigay ng katotohanan sa kosmiko, ang abstract na pag-unlad ng alagad at nagtatrabaho sa mga antas ng sanhi. Sa isa, ang paggawa ay maaaring magawa nang mas mahusay sa mundo ng mga kalalakihan at sa pakikipag-ugnay dito; ang iba pang kinakailangan ay nangangailangan ng isang kapaligiran ng kamag-anak na pag-iisa at walang mga pagkagambala. Maaari itong mas mahusay na ipinahayag sa pamamagitan ng pagsasabi: ang mga marka ng paghahanda ay nakikipag-usap sa panloob na kaharian ng Diyos, habang ang mga advanced ay nagpapalawak ng pagsasanay upang mapaloob ang panlabas na kaharian ng Diyos. Samakatuwid, ang dating ay matatagpuan sa mga aktibong anak ng kalalakihan upang malaman ng mag-aaral ang kanyang sarili sa pamamagitan ng kanyang mga reaksyon o pakikipag-ugnay, na nag-uugnay sa kanila sa serbisyo at pagsisikap. Ang pangalawa ay para sa mga bahagyang pinagkadalubhasaan ang mga bagay na iyon at handang matuto nang higit pa tungkol sa iba pang mga pag-unlad at ang kosmos. Hanggang sa ang tao ay higit sa lahat ay master ng kanyang sarili, hindi siya maaaring gumana ng ligtas, halimbawa, kasama ang ebolusyon o mala-anghel na ebolusyon. Sa high school natututo siyang makakuha ng domain na ito; sa advanced na paaralan maaari kang magtiwala sa iba pang mga contact bukod sa tao. Sa parehong pangunahing panuto ay pagmumuni-muni sa lahat ng mga degree nito. Bakit? Sapagkat ang mga eskulturang paaralan ay hindi nagbibigay ng tumpak na impormasyon o tagubilin o isang kasakdalan ng mga katotohanan, at hindi rin nila ginagamit ang mga kakaibang aklat-aralin. Ang tanging bagay ay upang direktang mag-aaral upang mahanap para sa kanyang sarili ang kaalaman na kailangan niya. Paano? Ang pagbuo ng intuwisyon sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at maabot ang ilang sukatan ng kontrol sa isip na nagpapahintulot sa karunungan ng Triad na bumaba sa pisikal na utak, tingnan ang dahilan. Samakatuwid, sa diin ng paghahanda ng paaralan ay ihahanda sa pagmumuni-muni na may kinalaman sa pag-iisip, na inilalapat ang turo na ibinigay sa librong ito. Nangangailangan ito ng isang kapaligiran kung saan maaaring gawin ang marami at iba-ibang contact ng tao, kung saan ang mag-aaral ay itinapon niya ang kongkretong kaalaman sa mundo ng mga kalalakihan (musika, mga aklatan, kumperensya, atbp.), Dahil sa paghahanda Upang makatanggap ng totoong esoterikong pagsasanay, ang pangunahing bagay ay upang magbigay ng kasangkapan sa mag-aaral na astral at mental. Kapag nakamit ang nasa itaas sa ilang sukat, at kapag nakita ng clairvoyant na gabay ng paaralan na ang pag-iiwas ng mas mababang itlog ng uric ay papalapit sa inaasahang punto, ang mag-aaral ay lilipat sa isang mas advanced na paaralan at Siya ay tuturuan upang maitaguyod ang pakikipag-ugnay sa kosmiko center mula sa kanyang sentro, at mula sa punto sa kanyang sarili upang mapalawak ang kanyang kamalayan upang maabot ang paligid ng macro-cosmic system at upang masakop ang lahat mabuhay, iyon ay, mabuhay sa isang esoterikong diwa. Nangangailangan ito, sa panahon ng pagsasanay, kamag-anak na pag-iisa, at ito ay bibigyan ng mga advanced na paaralan. Samakatuwid, ang mga paaralan ng paghahanda ay matatagpuan malapit sa ilang malaking lungsod, mas mabuti na malapit sa dagat o ilang malalaking lugar ng tubig, ngunit hindi sa loob ng lungsod; ilalagay sila sa mga limitasyon ng mga sentro ng pag-aaral sa loob ng lungsod, at madaling mapuntahan. Ang mga advanced na paaralan ay malalayo sa mga lugar na malawak na populasyon sa mundo, mas mabuti sa mga bulubunduking rehiyon, sapagkat mayroon silang direktang impluwensya sa okultista at ibigay ang kalidad ng lakas at katatagan, ang kanilang pagkatao Ang mga pangunahing estetika, na dapat ding maging ng okultista. Ang dagat o ang malalaking expanses ng tubig, malapit sa high school, ay patuloy na paalalahanan ang mag-aaral ng kanilang pangunahing gawain, ang paglilinis, habang ang mga bundok ay magtatanim sa advanced na mag-aaral ang ideya ng puwersa ng kosmiko at patuloy na panatilihin sa harap niya, ang pag-iisip ng Mount of Initiation, na susubukan niyang umakyat. Ma ana nos ocuparemos de un factor importante, el personal y cuerpo facultativo de la escuela y los tipos de edificios.

7 de octubre de 1920.

Considerar hoy esa parte del tercer punto en la carta sobre las Futuras Escuelas de Meditaci n, que se ocupa del Personal dela Escuela. Estet rmino incluye a supervisores y supervisados. El tema es necesariamente extenso. Como ya dije, las escuelas constar n, dondequiera est n situadas, de dos divisiones:

a. Una escuela preparatoria para los primeros grados de instrucci n esot rica u ocultista, situada preferentemente cerca de una extensi n de agua y pr xima a alguna ciudad capital.

b. Una escuela avanzada para los ltimos grados, la cual preparar para la iniciaci ne instruir a los disc pulos en las ciencias ocultas.

En consecuencia, ver n que el personal de ambas escuelas ser necesariamente diferente, as como los programas de estudio. Tratar cada tipo por separado y formular ciertos fundamentos para los Instructores e instruidos.

Escuela de ocultismo preparatoria. Para el mundo externo no aparentar ser diferente de un instituto com n. Habr n diferencias y aunque al principio el hombre mundano no las observe, el estudiante las percibir durante el estudio y tambi n en los planos internos. Los requisitos fundamentales para los Instructores son los siguientes:

El Rector de la escuela será un discípulo aceptado. Es esencial que el Maestro, que respalda el trabajo de determinada escuela sea capaz en todo momento de penetrar en la conciencia de esa escuela y, a través de ella, llegar al discípulo. El Rector debe actuar como medio de comunicación entre los estudiantes y el Maestro y como punto focal para que Su fuerza afluya a ellos. Debe actuar conscientemente en el plano astral durante la noche, y llevar el conocimiento al cerebro físico, pues parte de su trabajo se hará con estudiantes en el plano astral, conduciéndolos al Ashrama del Maestro, en determinados intervalos, para algún trabajo especial. Además deberá entrenarlos para que sean conscientes de esta función.

Bajo su guía trabajarán seis instructores, de los cuales por lo menos uno debe ser clarividente consciente, capaz de ayudarlo e informarlo respecto al desarrollo áurico de los estudiantes; además debe ser capaz de valorar los colores y la expansión de los vehículos de los estudiantes y colaborar con el Rector en la tarea de expansión y sintonización de esos vehículos. Estos instructores han de estar en el Sendero de Probación, incesantemente dedicados al trabajo de ayudar a la evolución y al servicio de algún Maestro. Se los elegirá con máximo cuidado, para suplementarse y complementarse mutuamente; constituirán en la escuela una Jerarquía en miniatura, una diminuta réplica, en el plano físico, del prototipo oculto. Como el trabajo de estos instructores consistirá en gran parte en desarrollar la mente inferior del estudiante y vincularla con la conciencia superior, y como la meta de sus esfuerzas será la construcción rápida del cuerpo causal, tendrán que ser hombres eruditos y de conocimiento, doctos en el conocimiento del Aula de Aprendizaje y capaces de enseñar y competir con los profesores preparados de las universidades del mundo.

En cada escuela el trabajo de estos siete hombres será ayudado por tres mujeres, elegidas por su capacidad de enseñar, su desarrollo intuitivo y ese toque espiritual y devocional que impartirán a la vida del estudiante. A estos diez instructores se les confiará el trabajo de inculcar en los estudiantes las esencialidades importantes, de supervisar la adquisición de los rudimentos de la ciencia y sabiduría ocultas y de desarrollar el siquismo superior. Los diez han de ser asiduos estudiantes de meditación, capaces de supervisar y enseñar a los estudiantes los rudimentos de la meditación ocultista, tal como se enseñan, por ejemplo, en este libro. Impartirán hechos ocultos y las leyes básicas que, en las escuelas avanzadas, serán sometidas a la práctica por el presunto iniciado. Enseñarán ejercicios de telepatía, comunicación causal, reminiscencias del trabajo realizado durante las horas de sueño y la recordación de las vidas pasadas, mediante ciertos procesos mentales, pues los instructores serán peritos en esas artes.

Por lo dicho verán que estos instructores estarán dedicados totalmente al entrenamiento y desenvolvimiento interno del triple hombre.

Con estas diez instructores trabajarán también otros, que tendrán a su cargo los diversos aspectos de la vida de los discípulos. Profesores competentes enseñarán y practicarán la ciencia exotérica, a fin de desarrollar al máximo la mente inferior, supervisada por los diez instructores que vigilan el desarrollo proporcional, y la aptitud del estudiante para practicar correctamente la meditación.

A la par de la instrucción, se exigirá de todos y de cada uno de los discípulos una vida de servicio mundial. Esto será estrictamente vigilado y anotado, sin embargo se ha de observar que no es obligatorio. El discípulo sabrá lo que se espera de él y lo que debe hacer para pasar a las escuelas más avanzadas. Su ficha escolar(donde se registra la condición de sus vehículos, su progreso y su capacidad de servir) estará a disposición del estudiante para ser analizada, pero para nadie más. Sabrá claramente dónde se encuentra, qué debe hacer y qué queda por realizar, y ha de decidir si ayudará en el trabajo mediante una estrecha colaboración. Se tendrá cuidado de quién se admita en la escuela, para evitar su expulsión por incapacidad o falta de interés, pero de esto me ocuparé más adelante al tratar de los grados y las clases.

Por lo tanto, tendrán diez instructores supervisores -siete hombres y tres mujeres- y un Rector, que será un discípulo aceptado. Supervisado por ellos trabajarán varios instructores que se ocuparán de la mente inferior, de equipar al discípulo mental, emocional y físicamente, y de que ingrese en la escuela avanzada en condiciones tales que pueda beneficiarse por las instrucciones allí impartidas. Señalaré que he descrito un ideal y presentado la escuela tal como se espera que sea con el tiempo. Pero, como en todo desenvolvimiento ocultista, los comienzos serán modestos y aparentemente de poca importancia. Mañana me ocuparé de las reglas que rigen la admisión de los estudiantes y del personal de las escuelas más avanzadas.

16 de octubre de 1920.

Hoy considerare:

El personal de las escuelas avanzadas y las reglas de admisión, en la preparatoria yla avanzada. Lasreglas de admisiones serán en gran parte técnicas.

Lo primero que voy a decir aquí, es que habrá pocas escuelas avanzadas y ello durante largo tiempo. El personal de las mismas, por lo tanto, será reducido… Al frente de la escuela habrá siempre un Iniciado de primero o segundo grado, pues la finalidad de la escuela consistirá en preparar aspirantes a la primera iniciación. Esto necesariamente requiere un guía iniciado, nombrado por el Maestro a cargo de la escuela, siendo, dentro de los confines de la misma, única autoridad y juez. Los riesgos del entrenamiento esotérico son demasiado serios para permitir frivolidades, y lo que ordena el Rector debe ser obedecido; pero esta obediencia será voluntaria y no obligatoria, porque cada discípulo comprenderá la necesidad y prestará obediencia por reconocimiento espiritual. Como ya dije, las diferentes escuelas ocultistas serán prácticamente escuelas de rayo, el personal de instructores pertenecerá a determinado rayo oa su complementario, y los estudiantes pertenecerán al mismo oa su complementario. Por ejemplo, si la escuela es de segundo rayo, como se intenta que seala de Irlanda, habrá en instructores y estudiantes de los rayos segundo, Cuarto y sexto; además habrá, por lo menos, un instructor de quinto rayo en cada escuela de ocultismo. Si ella es de primer rayo, el personal y los estudiantes serán de primero, tercero y séptimos rayos y también habrá entre ellos un instructor de quinto rayo.

Supervisados por el Rector iniciado, habrá otros dos instructores que serán discípulos aceptados, y sus estudiantes deben haber agresado de la escuela preparatoria y aprobado los grados inferiores. Probablemente estos tres serán los únicos instructores, porque tendrán pocos discípulos a su cargo y el trabajo del instructor es de supervisión más que didáctico, pues el ocultista es esotéricamente autodidacta.

La mayor parte de su trabajo se limitará a los planos internos y lo harán en la reclusión de sus habitaciones privadas más bien que en las aulas con los estudiantes. Se supone que estarán preparados para trabajar por si mismos y hallar por si solos el camino al portal dela iniciación. Eltrabajo de los instructores será el de consejero; estarán siempre dispuestos a responder a las preguntas ya supervisar el trabajo iniciado por el estudiante mismo y no impuesto por el instructor. Parte del trabajo de los instructores consistirá en la estimulación de la vibración, el alineamiento de los cuerpos, la supervisión del trabajo en los planos internos, la afluencia de fuerza, la protección del peligro mediante métodos esotéricos, además de supervisar la necesaria y constante meditación. A intervalos conducirán a los discípulos ante el Maestro, aconsejarán respecto a su ingreso en los distintos grados del discipulado, informarán sobre la cualidad de su vida de servicio y los ayudarán en la construcción de su vehículo búdico, que estará en embrión al recibir la primera iniciación. Estos instructores supervisarán también la aplicación práctica de las teorías respecto a otra evolución, la dévica o angélica, formulada en las escuelas preparatorias; vigilarán la forma en que el estudiante manipula la materia y aplica las leyes de la construcción; será protegido, en lo posible, en su contacto con las evoluciones subhumanas y superhumanas, y le enseñarán a aplicar la ley ya trascender el karma. Mediante su instrucción le permitirán recobrar el conocimiento adquirido en vidas anteriores y leer los archivos akásicos. Como verán, en estas escuelas, el estudiante es quien inicia y efectúa el trabajo, supervisado y protegido por los instructores. Su progreso y el tiempo de permanencia en la escuela dependen de su propio esfuerzo y su capacidad de iniciativa.

Las reglas que rijan la admisión en la escuela preparatoria serán más o menos las siguientes. (Téngase en cuenta que sólo indico probabilidades, no hechos establecidos y comprobados).

1. El estudiante deberá estar libre de obligaciones kármicas y emprender los cursos sin abandonar otros deberes ni vínculos familiares.

2. No habrá cuotas ni transacciones monetarias. El estudiante atenderá su propio sostenimiento y se ganará la vida mientras estudie. Las escuelas en ambas divisiones se sostendrán con contribuciones voluntarias y mediante el conocimiento de las leyes de oferta y demanda, esotéricamente interpretadas.

3. El estudiante deberá estar a la altura de las normas pedagógicas de su época y generación, y demostrará aptitudes para alguna línea de pensamiento.

4. El estudiante, antes de ser aceptado, debe demostrar a la visión clarividente, que posee alguna coordinación y alineamiento y un cuerpo causal de cierto grado o cualidad. Los instructores de ocultismo no pierden tiempo con quienes no están preparados. Únicamente cuando brilla la luz interna y el cuerpo causal posee cierta capacidad, el estudiante puede beneficiarse con los estudios. Por lo tanto el Rector de la escuela dará el veredicto final de si se lo acepta o no. Esa palabra será definitiva, y pronunciada después que el Rector de la escuela lo haya inspeccionado debidamente por medio de la visión causal y clarividente, y luego de haber consultado al Maestro.

5. El estudiante debe haber demostrado, en un período previo de servicio, su capacidad para trabajar en grupo y pensar en forma colectiva.

6. Se investigarán sus encarnaciones anteriores, cuyo estudio ayudará al Rector a tomar su decisión final.

7. El estudiante deberá tener más de veintiún años de edad y menos de cuarenta y dos.

8. Su cuerpo etérico deberá estar en buenas condiciones y ser un buen transmisor de prana, libre de enfermedades o deformaciones físicas que puedan entorpecerlo.

Éstas son reglas fundamentales que es posible darles ahora. Habrá otras, y surgirán ciertas dificultades durante la selección.

Las reglas para el ingreso en escuelas avanzadas son menos en número, pero más esotéricas. Los estudiantes se seleccionarán en las escuelas preparatorias una vez aprobados los grados, pero la selección no dependerá del desarrollo mental ni de la asimilaci n del conocimiento concreto, sino de la comprensi n interna, del entendimiento ocultista, de la cualidad del tono de su vida, tal como vibra en el mundo interno, del brillo de la luz interna y de su capacidad para el servicio.

Esto basta por hoy; ma ana tratar la ltima parte de este tercer punto, los edificios de las escuelas.

17 de octubre de 1920.

Hoy trataremos los dos tipos de edificios para las escuelas de ocultismo; poco puede decirse sobre ello ys lo darse un delineamiento general, porque las condiciones del clima y la amplitud deseada de las escuelas variar n grandemente, como tambi n el consiguiente planeamiento

Los edificios de las escuelas preparatorias no ser n muy diferentes de los institutos comunes del mundo exot rico. Se impondr una sola condici n: que los estudiantes residan dentro de los limites de la escuela, y cada uno ocupe una habitaci n. El tipo de edificio no importa, con tal que se cumplan tales condiciones. Las habitaciones no se comunicar n entre s, sino por un corredor central. Cada una constar de tres compartimentos peque os, aunque con sus propias caracter sticas: Un compartimento servir de morada y estudio, otro ser el ba oy el tercero se utilizar exclusivamente para la meditaci n, donde tendr las im genes de los Grandes Seres cubiertos con una cortina y una alfombra o un asiento, una cama turca, donde descansar el veh culo f sico durante ciertos ejercicios, y un peque o taburete frente a los retratos de los Maestros, sobre el cual habr un sahumador y un vaso para ofrendas florales.

Los instructores residentes vivir n con los estudiantes; las mujeres se har n cargo de los estudiantes femeninos y los hombres de los masculinos. El Rector de la escuela vivir solo, en casa aparte, la cual tendr, adem s de sus habitaciones particulares, una sala de recibo de peque as dimensiones para la recepci n individual y otra m s grande para reuniones generales, m s un santuario donde se reunir todo el grupo de estudiantes.

Los edificios para las escuelas avanzadas, aunque no nos conciernen mucho todav a, tendr n en su construcci n muchas cosas de significado oculto para quienes tengan ojos para ver. La caracter stica principal de la escuela de ocultismo avanzada, ser el templo central en forma circular, el que contendr un santuario privado para cada estudiante (que, como recordar n, ser n pocos), al cual se entrar por la parte posterior, cerrada por una puerta y una cortina, y se comunicar con el santuario central, donde se celebrar n las reuniones grupales.

En el piso de este amplio santuario central se trazar un tri ngulo, dentro del Cual se sentar el grupo; en los tres espacios fuera del tri ngulo habr mesas que contendr n varios s mbolos y algunos libros fundamentales sobre simbolismo, as como grandes pergaminos, en los que se dibujar ns mbolos c smicos.

El color de este santuario depender del rayo que representa. Las cortinas de separaci n tendr n tambi n el color del rayo y la cortina de cada santuario individual llevar el signo natal del estudiante -su signo, su signo ascendente y los planetas regentes.Estas cortinas ser n propiedad del disc pulo, lo mismo que el asiento o alfombra, los cuales tendr n el s mbolo de su rayo egoico y el de su personalidad.

En la pared del gran corredor central estar n trazados los signos del zod aco. Las cuatro entradas representar n los cuatro Maharaj es.

Una pared cuadrada circundar todo, incluyendo un jard n, que ser cuidado por los estudiantes. S lo tendr una entrada sobre la parte norte. Fuera de ella habr peque os edificios que no albergarán más que a tres estudiantes, y una casa donde residirán los tres instructores. El Rector iniciado tendrá también su residencia particular, que se caracterizará por una torre abovedada, situada en un costado. Esta torre servirá a dos objetivos: será el lugar de instrucción astronómica y astrológica, conteniendo los más modernos aparatos científicos para el estudio de los planetas y de la vida microcósmica. Servirá también como seguro albergue para esos estudiantes que puedan dejar conscientemente sus cuerpos físicos y actuar en otra parte del plano físico.

Esto es todo lo que puedo adelantar. Tomen nota, vigilen y esperen el momento en que se materializará el ideal.

29 de octubre de 1920.

Trataremos ahora el cuarto punto, y al dilucidarlo diré algo respecto a la escuela de ocultismo preparatoria, pero muy poco sobrela avanzada. Estecuarto punto se refiere a los grados y clases.

Los grados y clases.

Anteriormente me referí al programa de las escuelas preparatorias y vimos que se relaciona, en gran parte, con el desarrollo de la mente inferior, con la construcción de los cimientos sobre los cuales se edificará el trabajo posterior y con la formulación, el estudio y la memorización de las teorías y leyes ocultas, las cuales servirán de base al verdadero ocultista para su trabajo práctico. Además hemos visto que gran parte de lo que se enseñó se halla necesariamente vinculado con la enseñanza exotérica del mundo, y es imprescindible que la escuela esté en estrecho contacto con los centros del pensamiento moderno. Ahora procuraré demostrar ciertas cosas que aparecerán en el plan de trabajo del estudiante y describiré el método por el cual será gradualmente conducido hasta ser apto para ingresar en una escuela más avanzada. Como de costumbre, dividiremos el tema en tres secciones:

a. Temporada de estudio.

b. Tipo de trabajo.

c. Transformación de las facultades potenciales en poderes activos, mediante la práctica.

a. Temporada de estudio.

Todo el trabajo de la escuela estará basado en el conocimiento oculto del tiempo y las estaciones y se ajustará estrictamente a dos cosas: 1. El año escolar será dividido en dos períodos; en el primer período los estudiantes se dedicarán activamente a adquirir conocimientos, correspondiendo a la época en que el sol se desplaza hacia el norte, o sea el primer semestre del año; en el segundo (separado del primero por un intervalo de seis semanas) se dedicarán a asimilar ya poner en práctica lo aprendido en el anterior. Durante los primeros meses del año el estudiante pasará por un sistema drástico de recepción, aprendizaje, intenso estudio, acumulación de hechos y conocimientos concretos. Asistirá a conferencias, consultará muchos libros, experimentará en el laboratorio y, con ayuda del telescopio y del microscopio, ampliará el campo de su visión y acumulará en su cuerpo mental un vasto depósito de datos científicos.

Durante las seis semanas de vacaciones se le recomendará al estudiante que descanse completamente de todo esfuerzo mental, salvo el relacionado con la práctica de la meditación ocultista que le fue asignada. Mentalmente seguirá el ciclo y entrará en un pralaya temporario. Al final de las seis semanas volverá a su trabajo a fin de sistematizar el cúmulo de informaciones, completar la comprensión de los hechos anteriormente estudiados, practicar esa parte permitida de la ciencia oculta, con la finalidad de llegar a ser más eficiente y descubrir sus puntos débiles. Durante el “período de oscuridad” del año, escribirá los temas y ensayos, los libros y artículos que contendrán el producto de las informaciones asimiladas- La escuela publicará anualmente el mejor de estos libros para uso del público. De esta manera el estudiante servirá a su época y generación y trasmitirá a la raza el conocimiento superior. 2. En forma análoga sus estudios mensuales estarán dispuestos de modo que la parte más difícil (que se ocupa de la mente superior) se emprenderá durante ese período del mes que se denomina luminoso, mientras que el período oscuro será dedicado a las cosas relacionadas con la mente inferior ya un esfuerzo por retener lo adquirido durante las semanas precedentes. El día también se dividirá en períodos establecidos; las primeras horas se dedicarán a los estudios más abstractos y ocultos, la segunda parte del día a trabajo práctico.

La base de todo crecimiento oculto es la meditación, o los periodos de gestación silenciosa, durante los cuales el alma se expande en el silencio. En consecuencia, para cada estudiante habrá tres períodos de meditación durante el día, a la salida del sol, al mediodía ya la puesta del sol. Durante la primera parte de asistencia a la escuela, estos períodos durarán treinta minutos cada uno. Más adelante dedicará una hora a la práctica de la meditación ocultista, tres veces al día; durante el último año se espera que dedique cinco horas cada día ala meditación. Cuandosea capaz de hacer esto y obtener resultados, podrá ingresar en la escuela avanzada. Es la gran prueba y la marca de quien está preparado.

El horario de la escuela comenzará a la salida del sol y terminará a la puesta del sol. Luego de esto y una hora después de los otros dos períodos de meditación, se le permitirá descansar, comer y distraerse. Deberá retirarse a descansar a las diez de la noche, después de recapitular cuidadosamente durante media hora sobre el trabajo diario y de llenar ciertas planillas para completar su ficha.

El tiempo de estadía del estudiante en la escuela dependerá de su progreso, de su poder interno de asimilación y de su vida externa de servicio y también de su etapa de evolución al ingresar enla escuela. Losque recién entran en el sendero de probación, permanecerán en ella de cinco a siete años y en algunas ocasiones quizás más; los antiguos discípulos y los que han recibido la iniciación en vidas anteriores, permanecerán poco tiempo, completarán el programa con rapidez, simplemente para aprender a extraer y aplicar el conocimiento anteriormente adquirido. Su período de permanencia será de uno a cinco años, generalmente tres. Su conocimiento innato será desarrollado por medio del estimulo para que enseñe a los hermanos más jóvenes. El estudiante egresa de la escuela, no como resultado de su examen exotérico sino simplemente por la notificación del Rector de la escuela, el cual funda su decisión en el examen esotérico de sus cuerpos, por la claridad de los colores de su aura, por el tono que emite su vida y por la clave de su vibración.

b. Tipos de trabajo.

Primero, y principalmente, se debe practicar la meditación según se explica en estas cartas, y como lo asigne el Rector dela escuela. Unao dos veces al año el Rector iniciado de la escuela, a la que está vinculada la escuela preparatoria, examinará a los estudiantes y, previa consulta con el Rector, asignará una meditación específica ajustada a las necesidades de cada estudiante. Una vez al año, el Maestro responsable de ambas escuelas también los examinará y comunicará al Rector los ajustes que deben hacerse. (Les recordaré que la relación de Maestro a discípulo es de carácter privado, y aunque Él esté en continuo contacto con sus discípulos en forma privada, de ninguna manera afecta su análisis autorizado del conjunto de auras del grupo de la escuela.)

Segundo, se hará un estudio graduado y científico del microcosmos, que comprenderá las siguiente materias, utilizándose el microscopio cuando sea necesario.

El Microcosmos:

a. Anatomía, fisiología y biología elementales.

b. Etnología.

c. Estudio del cuerpo etérico y los temas relacionados: la vitalidad y el magnetismo.

d. Estudio de la geología, del reino vegetal o botánica, y del reino animal.

e. Estudio de la historia del hombre y el desarrollo de la ciencia.

f. Estudio de las leyes del cuerpo microcósmico.

El Macrocosmos:

a. Estudio de las leyes de la electricidad, del Fohat, del prana y de la luz astral.

b. Estudio de astronomía y astrología.

c. Estudio de la cosmogonía oculta.

d. Estudio de la jerarquía humana.

e. Estudio de la evolución dévica.

f. Estudio de las leyes del sistema solar.

g. Estudio de la telepatía, de la creación mental y de la psicometría.

La Mente:

a. Estudio del plano mental.

b. Estudio de las leyes del fuego.

c. Estudio del cuerpo causal.

d. Estudio del quinto principio.

e. Estudio del color y del sonido.

Síntesis:

a. Estudio del espíritu-materia-mente.

b. Estudio de los números y de la simbología.

c. Estudio de las matemáticas superiores.

d. Estudio de las leyes de la unión.

e. Estudio de las leyes del sexo.

Desarrollo síquico:

a. Estudio del ocultismo práctico.

b. Estudio del siquismo.

c. Estudio de la luz astral y de los registros akásicos

d. Estudio de la mediumnidad y de la inspiración.

e. Estudio de las vidas pasadas.

f. Estudio de los centros macro y microcósmicos.

Trabajos prácticos:

a. Servicio prestado a la raza.

b. Estudio del trabajo grupal.

c. Trabajo de recapitulación.

d. Trabajo sobre los cuerpos sutiles, a fin de producir continuidad de conciencia.

e. Estudio de la magia.

f. Estudio del séptimo rayo.

Como podrán ver, cuando el estudiante ha completado el programa mencionado será un mago en potencia y un miembro en embrión de la Fraternidad dela Luz. Estaráequipado y preparado para ingresar en la escuela avanzada, donde se le enseñará a utilizar el conocimiento adquirido; se desarrollarán científicamente sus centros para que llegue a ser un síquico consciente de tipo mental; se lo entrenará para controlar y hacer contacto con las evoluciones inferiores ya colaborar con otras evoluciones, tales como la dévica, donde sus cuerpos se alinearán y ajustarán de manera que al término del período (que será de dos a tres años) podrá presentarse ante el Iniciador.

c. Potencias convertidas en poderes.

El tercer tipo de trabajo est basado en el programa precedente y trata directamente del desarrollo individual. Abarca los siguientes temas:

a. Alineamiento de los cuerpos, teniendo en cuenta el contenido egoico.

b. Construcci n del antakarana y desarrollo de la mente superior.

c. Desarrollo de la intuici n, y el definido despertar espiritual del estudiante.

d. Estudio de la vibraci n, rayo, color y tono del estudiante.

e. Refinamiento consciente de todos los cuerpos, empezando por el f sico.

Cuando se hayan estudiado debidamente estos t picos y puesto en pr ctica todo el conocimiento adquirido, los poderes inherentes al alma se convertir n en poderes conscientes. Ante todo se har hincapi en el hecho de que el mago blanco pone todo el poder y conocimiento al servicio dela raza. Sudesenvolvimiento interno se ha de expresar en t rminos de servicio, antes de permit rsele ingresar en la escuela avanzada.

He indicado bastante para proporcionarles un amplio campo donde hacer interesantes conjeturas.

POD IS DESCARGAR EL LIBRO COMPLETO DESDE AQU :

https://hermandadblanca.org/biblioteca/libros-del-tibetano/

2. Cartas sobre Meditaci n Ocultista

La ciencia de la meditaci n como una t cnica de entrenamiento mental, es practicada cada vez mas en todas partes. La meditaci n esta relacionada con energ a que fluye, cuya naturalezas impersonal y ardiente; su peligro potencial por lo tanto, deber a ser comprendido y eludido, y las practicas adoptadas deber an ser seguras y confiables. Este libro expone los factores b sicos, generales y espec ficos, mostrando el objetivo fundamental de la ciencia de la meditaci n: el servicio mundial.

[button color= blue size= medium link= https://hermandadblanca.org/wp-content/uploads/2007/09/hermandadblanca_02_cartas_sobre_meditacion_ocultista.zip target= blank ]Djwhal Khul Cartas sobre meditaci n ocultista[/button]