Ang panloob na mundo na ipinahayag sa pamamagitan ng mga turo ni Patajali ay batay sa tatlong konsepto: lumago sa kamalayan, umunlad sa ating mga puso at natututo mula sa katotohanan. Sinusulat ni Carlos Fiel, director ng Sadhana School.
Nagmumungkahi si Patañjali ng paraan ng pamumuhay at may kaugnayan sa amin at sa ating panloob, sa iba pang mga nilalang at sa mundo. Ngunit ito ay nangangailangan ng isang saloobin ng budhi, iyon ay, ang pagiging naroroon sa bawat kilos ng ating katotohanan.
Kung totoo na ang pagkakaroon ng Banal ay maaari lamang mabuhay sa kagalakan at matutuklasan lamang natin ito kapag naabot natin ang kalaliman ng ating pagkatao, kailangan nating kalimutan ang lahat ng natutunan natin sa Kanya, upang ang ating walang laman at tahimik na pag-iisip ay magiging Gawing sensitibo ang iyong presensya.
Ang espirituwal na paglalakbay ay may mga pundasyon nito sa puso at gumagawa ng isang mahabang paglalakbay sa paglalakbay upang makuha mula sa akin hanggang sa aking pinakamalalim na pagkatao.
Walang naghihiwalay sa atin sa Diyos, walang duwalidad sa pagitan natin at ng Diyos; mayroon lamang sa akin at sa loob ko ang sagot, walang ibinubukod sa buhay, o mula sa Diyos.
Hindi namin binabalewala ang halos lahat ng bagay na nagbibigay kahulugan sa pahayag na "umiiral ang Diyos." Nariyan at posible na makipag-usap sa Kanya.Iyon ay isang pag-ibig, hindi isang diskusyon sa pilosopiko, at alam natin na ang lahat ng pag-ibig ay nagsisimula sa loob. Ang E-motion, mula sa Latin, movere, ay nangangahulugang "lumipat sa." At ito ang yoga, lumilipat patungo sa buhay mula sa loob, na may buong kamalayan. Nangangahulugan ito na magsagawa ng isang social yoga.
Pamahalaan ang stress
Maraming tao ang lumapit sa yoga upang pamahalaan ang kanilang pagkapagod. Ito ay isang magandang dahilan lamang upang simulan ang pagsasanay nito, dahil ang mga benepisyo nito ay magiging agarang at nasasalat. Alam nating lahat na ang yoga ay isang malaking tulong upang mabawasan ang pagkapagod, pagpapatahimik sa isip at paglikha ng isang pakiramdam ng kapayapaan, kagalingan at pagpapahinga.
Ngunit ang stress ay napakahirap upang pamahalaan, dahil ang mga negatibong epekto nito ay nakakaapekto sa parehong mga pisyolohikal at biological na sistema ng ating katawan. Ngunit lalo na nakakaapekto ito sa autonomic nervous system nang negatibo, na nagiging sanhi ng hyperactivity sa nagkakasundo na sistema ng nerbiyos (accelerator), na siya namang magpapataas ng paggawa ng epinephrine, norepinephrine at cortisol, na kilala bilang mga stress hormones, na magiging sanhi ng pagtaas ng tibok ng puso presyon ng puso at dugo kasama ang iba pang mga karamdaman at pagkasira sa loob ng aming cardiovascular system.
Ang mga pagbabagong ito sa hormon na ginawa ng stress ay magdudulot ng iba pang mga mas malalim na pagbabago, tulad ng ilang mga negatibong mga mutasyon sa immune system, sa gayon ay mas nakalantad sa ilang mga sakit at nagpapalala ng ilang umiiral na mga talamak na sitwasyon. Ang stress ay nakakaapekto sa bawat cell at negatibong kondisyon sa aming mga kromosoma, bilang karagdagan sa pabilis na proseso ng pagtanda. Masasabi na ang stress ay nagdudulot ng isang estado ng talamak na pamamaga sa ating katawan, na ginagawang mas mahina tayo sa ilang mga talamak na sakit o paglikha ng mayamang lupa para sa mga bagong pathologies tulad ng mga sakit sa cardiovascular, diabetes, gastrointestinal disorder, arthritis, cancer, atbp. Ang lahat ng kung saan ang pamamaga ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa parehong pag-unlad at ebolusyon.
Ang stress ay nagsasangkot ng maraming mga problema sa hindi pagkakatulog, ilang mga nakakapinsalang at polluting na pag-uugali para sa kalusugan, mga karamdaman sa mood tulad ng pagkabalisa o pagkalungkot, kawalan ng kakayahan na tumutok, paghihirap sa mga interpersonal na relasyon at kawalan ng kakayahan upang idiskonekta.
Ang lumalagong interes sa yoga at samakatuwid ang pananaliksik sa paligid nito at ang mga disiplina sa pag-iisip ng katawan ay malawak na naitala ang mga benepisyo nito sa tatlong direksyon: sa malusog na tao, sa mga taong may sakit na talamak at sa mga taong may mga sakit, sabihin, terminal.
Sa nakaraan, ang mga kasanayang ito ay nagpapabuti sa mga aspeto ng biological, physiological, sikolohikal at pag-uugali.
Sa huli, tinutulungan silang iwasto ang mga biological na mga parameter, mapawi ang kalubhaan ng mga sintomas, pagkamit ng isang mas mahusay na kalidad ng buhay sa mga pisikal at sikolohikal na termino.
Sa ikatlong grupo at ang pinong pinong, nakakatulong ito sa mga pasyente na magkaroon ng isang mas mahusay na pagbagay sa sakit, pagpapabuti ng kanilang tugon sa pagkapagod at pagkontrol, pagbabawas ng mga epekto ng paggamot at pagbibigay sa kanila ng isang pamamaraan o isang paraan upang magkaroon ng pakiramdam ng kontrol sa kanilang sariling pag-iral, na ginagawa ang mga ito sa katunayan at may ilang dalas na "nakaligtas."
Pagtuklas ng panloob na mundo
Kung ang mahahalagang layunin ng yoga ay buong kamalayan, pagkakaroon at pagmumuni-muni, at kung ang pananaliksik sa paligid nila ay nagreresulta sa mga positibo at cascading effects sa lahat ng mga mahahalagang sistema ng ating katawan, positibong binabago ang paggana ng ating utak, ang kahalagahan nito ay ibinahagi kapwa sa antas ng panloob na pagbabagong espirituwal at sa antas ng paraan ng rearmonization sa ating pag-iisip sa katawan.
Ang mga epekto ng neurological ng pagmumuni-muni ay nagpakita ng malalim na neuroplasticity ng utak (mga pagbabago sa ating utak dahil sa karanasan).
Ang bagong pananaw at interes ng gamot sa kahabaan ng hangganan sa pagitan ng pag-iisip ng katawan ay nagpapakita sa amin ng kahalagahan ng pamamahala ng stress at ang impluwensya ng ating pag-uugali sa paggana ng utak at sa ating kalusugan sa pangkalahatan.
Kabilang sa lahat ng mga kasanayan sa pag-iisip sa katawan, tila ang pagmumuni-muni ng yoga ay ipinahayag sa amin bilang pinakamahalagang, dahil isinasama nito ang kilalang pag-iisip, paghinga at pagmumuni-muni upang mabigyan kami ng isang kumpleto at may malay-tao na buhay. Ang mga kasanayang ito ay nakakatulong na mabawasan ang stress sa pamamagitan ng pagpapabuti hindi lamang ang aming kalidad ng personal na buhay, ngunit ang pagtuklas ng isang kamangha-manghang panloob na mundo na ang tunay na interes ng yoga at kung saan ang mapagkukunan ng pagkakaisa at kagalingan. Ang paghahanap ng aming kagalingan ay nangangahulugan ng pagsira sa malisyosong siklo ng stress.
Sinabi ni Goethe na maiintindihan niya kung paano maaaring mapukaw ng ideya ang pagbagsak ng mansanas tungkol sa grabidad, ngunit ang hindi niya maintindihan ay kung paano ang isang puno ay maaaring lumaki sa dalawang magkasalungat na direksyon.
Marahil ito ang unyon ng mga polaridad, ng mga magkasalungat, ng mga kabaligtaran na pag-igting na pukawin ang labis na interes sa yoga, sa paghahanap para sa unyon ng mga magkasalungat, ng panloob at panlabas, ng katawan at isip. Iyon ang tinatawag natin sa yoga na "axiality", ang nakakarelaks at kusang paghahanap ng patayo habang pinapanatili ang buong kamalayan, ang pag-uusap sa pagitan ng langit at lupa, sa pagitan ng mga paa at ulo, na isinasama ang lahat ng ito sa simpleng kilos. ng presensya
Sa wakas, sa palagay ko ang puna ni Spinoza ay maaaring maging mahusay na sentro ng yoga. Tiyak na naging kapaki-pakinabang siya na isulat ito sa kanyang oras, at itinuro niya ang daan sa isang ligtas na kaligayahan, na walang pasismo at may higit na pagiging bukas at pag-unawa.
Ito ang Diyos o Kalikasan ng Spinoza:
Sasabihin sana ng Diyos:
"Tumigil sa pagdarasal at pagpindot sa iyong dibdib. Ang nais kong gawin ay ang lumabas sa mundo upang tamasahin ang iyong buhay. Nais kong masiyahan ka, umawit, magsaya at magsaya sa lahat ng nagawa ko para sa iyo.
Itigil ang pagpunta sa mga madilim, madilim at malamig na mga templo na itinayo mo ang iyong sarili at sinabi mo na ang aking bahay. Ang aking bahay ay nasa mga bundok, sa kagubatan, ilog, lawa, beach. Doon ako nakatira at doon na ipinahayag ang pagmamahal ko sa iyo.
Tumigil sa pagsisi sa akin para sa iyong nakalulungkot na buhay; Hindi ko sinabi sa iyo na walang masama sa iyo o na ikaw ay isang makasalanan, o na ang iyong sekswalidad ay isang masamang bagay. Ang sex ay isang regalong ibinigay ko sa iyo at kung saan maaari mong maipahayag ang iyong pagmamahal, iyong kasiyahan, iyong kagalakan. Kaya huwag mo akong sisihin sa lahat ng bagay na pinangunahan mong maniwala.
Itigil ang pagbabasa ng mga dapat na mga banal na kasulatan na walang kinalaman sa akin. Kung hindi mo ako mabasa sa madaling araw, sa isang tanawin, sa mata ng iyong mga kaibigan, sa mga mata ng iyong maliit na anak na lalaki, hindi mo ako mahahanap sa anumang libro!
Tiwala ka sa akin at itigil ang pagtatanong sa akin. Sasabihin mo sa akin kung paano ko gagawin ang aking trabaho?
Tumigil ka na sa sobrang takot sa akin. Hindi kita hinuhusgahan, hindi kita pinupuna, hindi ako nagagalit, hindi kita binabalewala, hindi kita pinarusahan. Puro pag-ibig ako. Tigilan mo akong humingi ng tawad, wala nang patawad. Kung ginawa kita, napuno kita ng mga hilig, mga limitasyon, kasiyahan, damdamin, pangangailangan, hindi pagkakapare-pareho ng libreng kalooban. Paano kita masisisi kung tumugon ka sa isang bagay na inilagay ko sa iyo? Paano ko kayo mapaparusahan sa pagiging katulad mo, kung ako ang gumawa sa iyo? Sa palagay mo ba ay makagawa ako ng isang lugar upang sunugin ang lahat ng aking mga anak na nagkamali, para sa nalalabi na walang hanggan? Anong uri ng diyos ang maaaring gawin iyon?
Kalimutan ang anumang uri ng mga utos, anumang uri ng mga batas; iyon ang mga trick upang manipulahin ka, upang makontrol ka, na lumikha lamang ng pagkakasala sa iyo. Igalang ang iyong mga kapantay at huwag gawin ang hindi mo nais para sa iyong sarili. Ang hinihiling ko lang ay bigyang-pansin mo ang iyong buhay, na ang iyong pagkaalerto ay ang iyong gabay.
Minamahal ko, ang buhay na ito ay hindi isang pagsubok, o isang hakbang, o isang hakbang sa daan, o isang pagsasanay, o isang prelude sa paraiso. Ang buhay na ito ay ang tanging bagay dito at ngayon at ang tanging kailangan mo.
Ginawa kitang ganap na walang bayad, walang mga premyo o parusa, walang mga kasalanan o kabutihan, walang nagdadala ng isang marker, walang nagtatago ng isang talaan.
Talagang malaya kang lumikha ng isang langit o impiyerno sa iyong buhay.
Hindi ko masabi sa iyo kung mayroong anumang bagay pagkatapos ng buhay na ito, ngunit mabibigyan kita ng payo. Mabuhay na parang wala. Tulad ng kung ito lamang ang iyong pagkakataon na magsaya, magmahal, na umiiral.
Kaya, kung wala, masisiyahan ka sa pagkakataong ibinigay ko sa iyo.
At kung mayroon, siguraduhin na hindi kita tatanungin kung kumilos ka nang maayos o masama, tatanungin kita sa iyo na `` Nagustuhan mo ba ito? '' Naging masaya ka ba? Ano ito Ano pa ang iyong nasiyahan? Ano ang natutunan mo?
Tumigil sa paniniwala sa akin; Ang paniwalaan ay hulaan, hulaan, isipin. Ayaw kong maniwala ka sa akin, nais kong maramdaman mo ako. Nais kong maramdaman mo ako kapag hinalikan mo ang iyong minamahal, kapag sinusuot mo ang iyong maliit na anak na babae, kapag pinapaputok mo ang iyong aso, kapag naligo ka sa dagat.
Tumigil sa pagpupuri sa akin, anong uri ng ehemplo ng Diyos sa palagay mo ako?
Naiinis ako na pinupuri nila ako, pagod na ako na magpasalamat. Nagpapasalamat ka ba? Ipakita ito sa pamamagitan ng pag-aalaga sa iyong sarili, sa iyong kalusugan, sa iyong mga relasyon, sa mundo. Nararamdaman mo ba na tumingin, sobra? ... Ipahayag ang iyong kagalakan! Iyon ang paraan upang purihin ako.
Itigil ang mga komplikadong bagay at ulitin bilang isang maliit na loro ng iyong itinuro tungkol sa akin. Ang tanging siguradong bagay ay narito ka, na ikaw ay buhay, na ang mundong ito ay puno ng mga kababalaghan. Bakit kailangan mo ng higit pang mga himala? Bakit maraming mga paliwanag?
Huwag hanapin ako sa labas, hindi mo ako mahahanap. Hanapin mo ako sa loob ... narito ako, sinaktan ka. "
Spinoza
Baruch de Spinoza (nakasulat din na Baruch ng Spinoza) (Hebreo: ברוך שפינוזה, Latin: Benedictus de Spinoza, Portuguese: Bento de Espinosa), (Amsterdam, Nobyembre 24, 1632 - Ang Hague, Pebrero 21, 1677) ay isang pilosopo Ang Dutch, ng Portuges na Sephardic na nagmula, kritikal na tagapagmana ng Cartesianism, ay itinuturing na isa sa tatlong mahusay na mga rationalist ng pilosopong siglo na pilosopiya, kasama ang Frenchman na si René Descartes at ang German Gottfried Leibniz.
Sino ang
Si Carlos Fiel ay direktor ng Paaralang Sadhana. Pangunahing tagapagsanay ng San Sebastián. Trainer mula sa Seville, Valencia at Madrid.
Karagdagang impormasyon: http://www.sadhana.es/es/index.asp
Function na panlipunan ng yoga
