Malapit sa Karanasan sa Kamatayan, Mayroon bang katibayan ng buhay pagkatapos ng kamatayan?

  • 2017

Minsan ay nakikipag-usap ako sa isang kaibigan na may sigasig tungkol sa ilang mga pag-aaral na kamakailan kong natuklasan tungkol sa kung paano gumagana ang ating isip, buhay pagkatapos ng kamatayan, o ang Malapit na Karanasan sa Kamatayan (ECM) at sa kumpletong kabigatan ay pinigilan ako ng tao at sinabi: Ang mga pag-aaral?, oh na hindi sila makapaniwala ng mga pag-aaral na ganyan. Sa oras na iyon, ang pag-uusap ay natapos bago magsimula.

Iyon ay sinabi, kung ikaw ay kumbinsido na ang buhay ay may hangganan at walang langit o anumang uri ng pagkakaroon na lampas sa pisikal, malamang na walang magagawa kong isulat sa Wala kang pagkakaiba. Ngunit, kung bukas ka sa ilang mga ideya na nakakaintriga, maaaring mahalagang basahin nang kaunti ang tungkol sa patuloy na debate ng buhay pagkatapos ng kamatayan bago ganap na natanto ang iyong isip.

Para sa akin, mayroong dalawang pangunahing katanungan na walang mga sagot: 1- May hiwalay ba sa katawan o sadyang ito ay isang biological o kemikal na resulta ng utak? 2- Ang buhay ba ay isang materyal at limitadong pagpapakita, o ito ba ay isang walang hanggang karanasan na dami na hindi nagsisimula at hindi magtatapos? Sagutin ang dalawang tanong na ito, upang matukoy kung ang pinto ay bubuksan o sarado kaagad sa anumang karagdagang talakayan tungkol sa buhay na walang hanggan.

Una, aaminin ko na ako ay humarap sa paniniwala na ang kamalayan ay pangunahin at higit pa sa paraang gumagana ang utak . May posibilidad din akong maniwala na ang buhay ay walang hanggan, kung ano ang ibig sabihin ay umiiral ito bago at pagkatapos at gumagana ito kasama ang aking pisikal na katawan. Sigurado ako na ang lahat ng buhay ay nai-recycle ng materyal at espiritwal na anyo. Ngunit tiyak na nag-aalangan ako tungkol sa kung mayroong isang "celestial" na lokasyon tulad ng inilarawan ng sinuman.

Maraming mga beses na natagpuan ko ang mga paglalarawan na medyo tradisyonal na relihiyoso para sa gusto ko, mas gusto ko ang isang mas holistic at kosmiko na diskarte sa mga naturang katanungan, at habang mapagpakumbabang kinikilala na ako ay nagkasala sa kaalaman ng maraming, ginugol ko ang huling mga araw na sinisiyasat kung ano ang pinaniniwalaan ko. Iyon ay kamangha-manghang mga aspeto ng impormasyon na kapwa ko sumusuporta at tumutol laban sa aking mga nakaraang katanungan.

Ang ilang mga argumento laban sa paniniwala ng malapit sa karanasan sa kamatayan

  • Milyun-milyong tao ang nag-ulat ng karanasan sa malapit na pagkamatay (NDE) mula noong sinaunang panahon.
  • Ang mga paglalarawan ng NDE ay matatagpuan sa mga alamat at mga sulat mula sa buong mundo, kaya ang mga NDE ay hindi limitado sa anumang relihiyon.
  • Maraming mga pagkakapare-pareho sa karamihan ng mga NDE, anuman ang edad, kasarian, nasyonalidad, relihiyon, lahi, kultura, atbp.
  • Ang mga batang batang wala pang 5 taong gulang na masyadong bata upang magkaroon ng internalized na karanasan sa malapit na kamatayan ay nag -ulat ng isa pang buhay na pare-pareho ang mga karanasan.
  • Ang mga taong hindi pa nakaririnig sa kanila ay nag-uulat din ng mga katulad na karanasan.
  • Ang mga taong bulag mula pa sa kapanganakan ay tumutukoy sa mga katulad na visual account ng kanilang NDE.
  • May mga kwento ng mga tao sa kanilang pagkamatay na naglalaman ng mga katulad na tema.
  • Daan-daang mga pang-agham na artikulo ang isinulat sa huling 35 taon tungkol sa karanasan sa malapit sa pagkamatay ng mga highly accredited at respetadong propesyonal.
  • Ang NDE ay katulad sa isang mystical na karanasan: isang pakiramdam ng kosmikong pagkakaisa o ang transcendence ng oras at puwang, ang malalim na positibo na kalooban, ang pakiramdam ng sagrado, ang noetic na kalidad o hindi madaling maunawaan, walang kabuluhan na pag- iilaw, na walang kawalang kabuluhan, pakiramdam, at patuloy na positibong epekto.
  • Walang direktang ugnayan sa pagitan ng religiosity at mga pangitain sa pamamatay, bagaman napag-alaman na ang sistema ng paniniwala ng isang indibidwal ay nakakaimpluwensya sa interpretasyon ng karanasan.
  • Matapos ang karanasan ng isang tao na nagkaroon ng isang NDE kumpara sa iba na malapit nang mamatay nang hindi inaangkin ang isang NDE, iniulat nila ang isang mas higit na kahulugan ng pagka-ispiritwalidad sa kanilang buhay kasama na ang isang kabuuang pagpapaubaya para sa lahat ng anyo ng pagsamba sa relihiyon. .
  • Daan-daang karanasan na malapit sa kamatayan ang na-verify. (Iyon ay, Pam Reynolds) na nagkaroon ng isang matinding tserebral aneurysm kaya ibinaba niya ang temperatura ng kanyang katawan sa 60 degree, tumigil ang rate ng kanyang puso at paghinga, bumagsak ang kanyang utak na alon, at pagkatapos ay ang dugo ay pinatuyo mula sa kanyang ulo. Naranasan niya ang isang NDE habang ang kanyang katawan ay nasa "deadlock" na ito, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng isang karanasan sa labas ng katawan (OBE) na nagpapahintulot sa kanya na mag-ulat nang detalyado kung ano ang nangyayari sa operating room na kasunod na napatunayan ng ang kasalukuyan
  • Ipinapakita ngayon ng resuscitative research na maaari kang maging technically "patay", hindi ang rate ng puso o pag-andar ng utak at kung ang iyong karakter ay pinananatili sa ilalim ng tamang mga pangyayari, ang iyong mga alaala (iyong kaluluwa) ay maaaring mabuhay muli ng ilang oras, na nagpapakita na mayroong paghihiwalay ng paggana ng iyong utak at iyong kamalayan.
  • Ang pagtaas ng mga halagang pang-agham na katibayan ay nagpapakita na ang kamalayan ay nahihiwalay sa utak at maaaring gumana nang nakapag-iisa dito.
  • Ang 78% ng mga Amerikano ay nagsasabing naniniwala sila sa susunod na buhay, bagaman hindi ito nangangahulugan na ito ay "totoo" ay tumuturo sa isang bagay na hindi maipaliwanag nang sadya lamang na ilusyon at nararapat na pag-aralan.
  • 48% ng mga Amerikano ang nagsabing naniniwala sila sa mga multo.
  • 18% ang nagsabi na nadama nila o napadalaw ng mga multo.
  • 29% ang nagsabi na nakipag -ugnay sila sa mga patay.
  • 24% ng mga Amerikano ang nagsabing naniniwala sila sa muling pagkakatawang-tao.
  • Mayroong nakakumbinsi na katibayan ng muling pagkakatawang-tao (lalo na ang mga bata sa pagitan ng 3 at 5) ay naitala at napatunayan.
  • Ang mga maaasahang pagsusuri ng muling pagbabalik sa mga nakaraang buhay upang pagalingin at burahin ang mga problema sa pisikal at sikolohikal, kasama ang na-verify na impormasyon kasama na ang kakayahang magsalita ng mga hindi kilalang wika.
  • Ang patuloy na pag-aaral sa siyentipiko na nagpapakita na ang kamalayan ay isang di-lokal, hindi pisikal, dami ng katotohanan.

Gayunpaman, sa kabila ng impormasyon sa itaas, ang isang malaking bilang ng mga nag-aalinlangan ay hindi isinasaalang-alang at mariing naniniwala na ang malapit na pagkamatay ng mga karanasan ay hindi higit sa isang ilusyon o reaksyon ng utak sa isang trahedya na karanasan.

Ang karamihan sa mga detraktor na ito ay mga siyentipiko na matatag na nakatuon sa lumalagong pananaw ng materyal na pagbabawas ng materyal na ibinigay ng agham mula pa noong ikalabing siyam na siglo. Bumalik sa pangitain ng 1600s kung saan ang mga nagnanais na ilaan ang kanilang sarili sa agham ay dapat sundin ang mga utos ng umiiral na mga awtoridad ng relihiyon na lumayo sa anumang bagay na maaaring maituring na ispiritwal, hindi nakikita, na may kaugnayan sa isang diyos o pagkakaroon ng Tingnan ang isang kaluluwa kung nais nilang itago ang kanilang ulo sa kanilang mga balikat.

Habang ang pang-agham na paghahanap para sa materyal na mundo ay umani ng napakalaking pakinabang, maraming mga siyentipiko ang naging anti-relihiyoso sa pag-aaral at ang kanilang hangarin ay ginawaran sila bilang pangunahing sa kanilang paniniwala at diskarte bilang anumang panatiko sa relihiyon.

Sa katunayan, maraming mga siyentipiko, tulad ng mga ateyista, ay pseudo-skeptics . Ang isang pseudo-skeptiko ay tinukoy bilang sinumang tao na may ganitong uri ng paniniwala na mariin na nahuhulog sa isang antas ng emosyonal at intelektwal na bulag na gumagawa ng "pananampalataya" sa katotohanan ng isang bagay o iba pa. O kaya, tulad ng sinabi ni Dave Pruett, "Sa huli ang siyensya, ito ay sa agham kung ano ang pangunahing sukat sa relihiyon.

Tandaan na hindi namin pinag-uusapan ang tungkol sa isang paniniwala sa relihiyon, ngunit sa halip isang paniniwala na ang ilang aspeto ng pagiging, enerhiya o impormasyon ay nagpapatuloy pagkatapos ng kamatayan.

AUTHOR: JoT333, editor ng mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org

Susunod Na Artikulo