Tanong : Ano ang shamanism ?
Sagot : Ang salitang "Shaman" ay nagmula sa wikang Tungus at tumutukoy sa isang taong naglalakbay sa "hindi ordinaryong katotohanan sa isang binagong estado ng kamalayan ." Bagaman ang termino ay nagmula sa Siberia, ang pagsasagawa ng shamanism ay naroroon sa lahat ng mga ninanahanan na mga kontinente.
Matapos ang maraming taon ng malawak na pananaliksik, si Mircea Eliade sa kanyang librong "Shamanism and the Archaic Techniques of Ecstasy" ay nagpasya na ang shamanism ay nauna sa iba pang mga espiritwal na tradisyon sa planeta at na kung ano ang pinaka natatangi sa shamanism - ngunit hindi natatangi- ang paglalakbay sa ibang mga mundo sa isang binagong estado ng kamalayan.
Ang mga Shamans ay tinawag na "mga nakakakita, " o "ang mga taong nakakaalam, " sa wika ng mga tribo, sapagkat kasangkot sila sa isang sistema ng kaalaman batay sa mga karanasan sa unang kamay . Ang Shamanism ay hindi isang sistema ng paniniwala, batay ito sa mga personal na karanasan na humantong sa impormasyon, pagpapagaling o iba pang mga bagay. Ang totoo, kung ang mga shamans ay hindi nakakakuha ng mga resulta, hindi sila kukunsulta sa tribo. Itinatanong sa akin ng mga tao: "Paano mo malalaman na ang isang tao ay isang Shaman?" Sumagot ako: "Napakasimpleng. Naglalakbay siya sa ibang mga mundo. At gumagawa siya ng mga himala. "
Q.- Ang shamanism ba ay isang relihiyon ?
A. - Ang pagsasagawa ng shamanism ay isang pamamaraan, hindi isang relihiyon . Maaari itong magkasama sa mga itinatag na relihiyon sa maraming kultura. Sa Siberia mahahanap mo ang shamanism na magkakasama sa Budismo at Lamaism at sa Japan na may Budismo. Totoo na ang mga shamans ay nabuhay sa mga animistik na kultura (ang animismo ay nangangahulugang naniniwala ang mga tao na may mga espiritu). Sa mga kultura ng shamanic, kung saan nakikipag-ugnay ang mga shamans sa mga espiritu para sa mga resulta ng pagpapagaling, hindi nakakagulat na ang mga tao ay naniniwala sa mga espiritu, ngunit ang mga shamans ay hindi naniniwala sa mga espiritu, nagsasalita ang mga shamans, nakikipag-ugnay sa kanila . Hindi sila "naniniwala" na may mga espiritu, para sa kanila sila ay tunay na tulad ng pagkakaroon ng isang bahay upang manirahan o magkaroon ng isang pamilya. Napakahalaga nito, sapagkat ang shamanism ay hindi isang sistema ng pananampalataya.
T- Naiintindihan ko na mayroong dalawang aspeto ng shamanic healing: isang panggamot at isang espirituwal.
A. - Ang mga Shamans ay nakikipag-usap sa mga halaman at hayop; Sa lahat ng kalikasan. Ito ay hindi lamang isang talinghaga. Ginagawa nila ito sa isang binagong estado ng kamalayan. Kamakailan lamang, natuklasan ng aming mga mag-aaral na sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga halaman ay matutuklasan nila kung paano gamitin ang mga ito upang gumawa ng mga remedyo. Ginawa ito ng mga Shamans mula pa noong sinaunang panahon. Ayon sa kaugalian, marami silang alam tungkol sa mga halaman, ngunit hindi ito kinakailangan para sa kasanayan ng shaman . Halimbawa, ang mga shamans ng Eskimo ay walang pag-access sa maraming mga halaman, kaya nakikipagtulungan sila sa iba pang mga bagay. Ang isang mag-aaral sa atin sa Estados Unidos ay nakabuo ng isang buong sistema ng paggamit ng mga halaman para sa mga layunin ng pagpapagaling batay sa direktang pag-aaral ng halaman, at natagpuan na ang kanyang mga pagtuklas ay napakalapit sa sinaunang at klasikal na parmasyutiko ng Tsino sa kung paano gamitin ang mga halaman upang gumaling.
Ito ay iginuhit ang aming pansin sa isyu kung paano ang lahat ng nalalaman sa paglipas ng panahon at lahat ng maaaring malaman ay magagamit sa shaman sa panahon ng pagtulog, iyon ay, sa paglalakbay sa shamanic. Samakatuwid, ang mga shamans ay maaaring maging mga propeta; Ito ang dahilan kung bakit maaari silang bumalik at makita ang nakaraan. Sa disiplina, pagsasanay at tulong ng mga espiritu maaari nating magkaroon ng access sa mapagkukunan ng kaalaman.
Q.- Ano ang mangyayari kapag hiniling ng isang taong may sakit ang shaman para sa pagalingin ?
A. - Halimbawa, ang shaman ay maaaring maglakbay kasama ang layunin ng pag-diagnose o pagkuha ng impormasyon tungkol sa mga problema ng tao, mula sa isang espirituwal na pananaw. Hindi mahalaga kung ano ang diagnosis ay mula sa isang tunay na pananaw. Walang simpleng kasunduan sa pagitan ng espirituwal na sakit at sakit sa ordinaryong katotohanan. Kaya, ang shaman ay madalas na gumawa ng isang paglalakbay upang malaman kung ano ang espirituwal na sanhi ng sakit ng pasyente .
Mula sa isang shamanic na pananaw, ang mga taong hindi puno ng kapangyarihang espiritwal ay may tendensya na magkasakit, may aksidente o masamang kapalaran. Ito ay lampas sa normal na kahulugan ng sakit. Ipinapanumbalik ng shaman ang koneksyon ng isang tao sa kanyang espiritwal na kapangyarihan. Ang kapangyarihang espiritwal na ito ay isang bagay na katulad sa immune system, sa ispiritwal na eroplano. Ang espiritwal na kapangyarihan ay gumagawa ng isang lumalaban sa sakit. Kung ang isang tao ay madalas na may sakit, malinaw na kailangan niya ng isang muling pagkakaugnay na may kapangyarihang espiritwal. Ang isang malusog na tao, na hindi may sakit, ay maaaring pumunta "sa paghahanap ng isang pangitain" upang kumonekta sa espiritwal na kapangyarihan. Ang isa sa gawa ng shaman ay upang matulungan ang mga taong wala sa posisyon na gawin ito para sa kanilang sarili.
Maraming pinag-uusapan ngayon tungkol sa koneksyon sa isip-katawan, ngunit ang katotohanan na ang kaisipan ay konektado sa katawan ay hindi isang bago, ito ay kilala sa libu-libong taon. Ang pinakamahalagang bagay tungkol sa shamanism, sa aking palagay, ay alam ng shaman na hindi tayo nag-iisa. Ang ibig kong sabihin ay, kapag ang isang tao ay gumagana nang may pakikiramay upang maibsan ang sakit at pagdurusa ng ibang tao, ang mga espiritu ay interesado at tumulong sa kanila, nakikisali sila. Kapag ang isang tao na hindi natin kilala, hindi isang miyembro ng pamilya, ay interesado at tumutulong sa isa pang mapawi ang sakit at sakit na may pagkamapagkaloob at pagkahabag, iyon ay kapag nangyari ang mga himala. Kaya, ang bagong bagay o karanasan ay ang shamanism hindi lamang nagtuturo na ang ulo ay konektado sa natitirang bahagi ng katawan, ngunit hindi tayo nag-iisa.
T- Ano ang pagbawi ng kaluluwa ?
A. - Sinumang tao na nagkaroon ng trauma, mula sa pananaw na shamanic, ay maaaring nakaranas ng pagkawala ng kaluluwa. Sa pamamagitan ng kaluluwa naiintindihan natin ang espirituwal na diwa na kinakailangan sa ating buhay, na kasama natin mula sa ating paglilihi hanggang sa ating kamatayan. Ang paraan ng pagpapagaling upang pagalingin ang pagkawala ng kaluluwa ay tinatawag na "pagbawi ng kaluluwa", isa sa mga klasikong pamamaraan ng shamanic kung saan pinupuntahan ng shaman ang mga bahagi ng kaluluwa upang maibalik sila sa pasyente.
Sa katunayan, kung tatanungin mo ang isang pangkat ng mga tao: "Ilan sa inyo ang pakiramdam na nawalan ka ng bahagi ng iyong kaluluwa?", Karaniwan na halos lahat ay nagtaas ng kanilang mga kamay. Sa isang malalim na antas ay may kamalayan sa problemang ito. Kahit na sa mga menor de edad na traumas ay maaaring mawalan ng kaluluwa at maaaring magamot.
Ang isa pang mahalagang diskarte sa pagpapagaling ng shamanic ay ang pagkuha. Kasama sa Extraction ang pagtanggal ng isang espiritwal na panghihimasok. Kung paanong mayroong mga impeksyon sa totoong (pisikal) na katawan, maaaring magkaroon ng espiritwal na panghihimasok. Hindi namin pinag-uusapan ang panghihimasok ng isang espiritu ngunit tungkol sa espiritwal na panghihimasok. Tulad ng mga may mga termite sa isang kahoy na bahay, isang bagay na hindi niya at kailangan nating alisin, sa parehong paraan na gumagana ang shaman upang maalis ang panghihimasok, mga bagay na hindi kabilang at na nakakaabala sa mabuting kalusugan ng tao. Kung mayroong anumang pang-espiritwal na panghihimasok, kunin ito. Hindi ito ginagawa sa pamamagitan ng shamanic na paglalakbay, gumagana ang isa sa "gitnang mundo" sa isang binagong estado ng kamalayan.
Q.- Paano mo makuha ang nabago na estado ng kamalayan ?
A. - 90% ng mga binagong estado ng kamalayan na ginagamit sa shamanism ay nakuha sa pamamagitan ng isang pagbabago ng kamalayan na gumagamit ng mga diskarte sa percussion ng mga tunog na tono, na karaniwang ginawa gamit ang isang tambol, ngunit din sa mga maracas at iba pang mga instrumento . Marahil sa 10% ng mga kultura, ang mga shamans ay gumagamit ng mga psychedelic na gamot upang mabago ang kanilang estado ng kamalayan.
Noong 1961 ipinakilala ako sa gawa ng shamanic kasama ang mga Conibo Indians ng silangang Peru sa tulong ng mga psychedelics mula sa rehiyon. Nang siya ay bumalik sa Estados Unidos hindi niya makuha ang Ayahuasca, at nag-eksperimento siya sa tambol, nagulat sa kung gaano kahusay ito gumana. Hindi ako dapat nagulat, dahil ang mga tambol, sa paglipas ng panahon, ay ginagamit ng mga shamans mula sa halos lahat. Halos lahat ng nagawa sa shamanism ay ginagawa dahil gumagana ito. Sa libu-libong taon, nabuo ng mga shamans ang pinaka napatunayan na sistema sa pamamagitan ng mga edad gamit ang espiritu, isip at puso upang pagalingin, kasama ang mga remedyo na gawa sa halaman. Sa paglipas ng panahon, ang sistema ay napatunayan na epektibo, at dahil 90% ng mga shamans ang gumagamit ng paraan ng tambol, binibigyan natin ito ng pansin, at syempre nagtrabaho ito.
Pagbabalik sa diskarte sa pagkuha, kabilang dito ang isang binagong estado ng kamalayan na nagbibigay-daan sa pagtingin sa loob ng katawan ng pasyente. Natuto ang shaman na makita ang katawan na may pangitain na X-ray. Nakikita niya ang sakit at ang lokasyon nito at, sa tulong ng mga espiritu, kinukuha ito.
Ang mga shamans ay gumagawa din ng isa pang uri ng pagpapagaling, tinutulungan nila ang mga patay pati na ang buhay. Ang mga shamans na ito ay tinatawag na psicopompos (konduktor ng mga kaluluwa). Kapag ang isang tao ay nasa estado ng comatose (na, mula sa isang punto ng kampanya, nangangahulugan na siya ay halos patay na), ang chamfer ay nakikipag-usap sa espiritu upang malaman kung nais ng tao na bumalik o lumipat. Ang Shamanism ay hindi isang sistema na sumusubok na manatili ang mga tao sa ating katotohanan, dahil alam ng shaman na hindi ito kinakailangan ang pinakamahusay na katotohanan. Kaya, ang chamfer ay naglalakbay sa taong nasa koma upang malaman kung ano ang gusto niya. Kung nais mong bumalik, ang trabaho ng shaman ay upang ibalik sa kanya. Ngunit kung nais mong magpatuloy, magpatuloy, kung gayon ang trabaho ng shaman ay dalhin siya sa lugar kung saan siya magiging masaya, at hindi siya iwan dito, sa gitna ng mundo.
Q.- May kaugnayan sa pagpapagaling ng pagkuha, mula sa pananaw ng chamnic, kung saan nagmula ang sakit na kinakailangang makuha ?
A. - Mula sa pananaw na shamanic lahat ng tao ay may isang espiritwal na aspeto, kinikilala nila ito o hindi . Kapag nagagalit ang mga tao, nagseselos sila, mayroon silang pagalit na saloobin at ipinahayag ito, maaari itong maging sanhi hindi lamang pang-aabuso sa pisikal, kundi pati na rin ang pang-aabuso sa espiritu nang hindi alam ito. Sa madaling salita, kung ang isang tao ay walang kamalayan sa mga prinsipyo ng shamanic, maaari silang makapinsala sa ibang mga kawani sa isang espiritwal na antas nang hindi nalalaman ito.
Hindi ito nangangahulugan na ang isang tao ay hindi magagalit sa isa pa, ang ibig sabihin ay kailangan natin ng disiplina at alam na may mga limitasyon, kaya't kahit na may nagagalit sa iba at ipinahayag ito, mayroon silang kontrol sa kanilang espirituwal na panig at maging may kamalayan na hindi makakasama sa iba.
P .- Maaari mo bang pag-usapan ang pagkakaiba sa pagitan ng ordinaryong realidad at non-ordinaryong reality ?
A. - Ang mga salitang "ordinaryong katotohanan" at "hindi ordinaryong katotohanan" ay nagmula sa Carlos Castaneda. Ang pangkaraniwang katotohanan ay ang katotohanan na alam nating lahat, ito ay ang katotohanan na kung saan ay maaari nating lahat ng sumang-ayon (mayroong isang orasan sa dingding). Ang di-ordinaryong katotohanan ay ang katotohanan na nauugnay sa binagong estado ng kamalayan, iyon ay, kapag nagagawa mong makita kung ano ang karaniwang hindi mo nakikita sa isang ordinaryong estado ng kamalayan.
Ang ordinaryong katotohanan ay isang bagay na halos lahat ay maaaring sumang-ayon. Ang di-ordinaryong katotohanan ay napaka-tiyak sa bawat tao. Ang impormasyon na nakuha mula sa hindi ordinaryong katotohanan ay naayon sa indibidwal. Maaaring ito ay hindi alam ng ibang tao, hindi katulad ng impormasyong nakuha sa ordinaryong katotohanan, kung saan nakuha ng lahat ang parehong impormasyon.
Q.- Ano ang mangyayari sa sandaling makipag-ugnay ang shaman sa mga espiritu ?
A. - May pagtawid ng kapangyarihan sa pagitan ng hindi pangkaraniwang katotohanan at ordinaryong katotohanan.
Ang shaman ay maaaring ilipat ang kapangyarihan mula sa isang katotohanan sa isa pa. Kapag ito ay tapos na matagumpay ay kapag naganap ang pagpapagaling at pinag-uusapan natin ang mga himala. Kapag nagsimula kang maglakbay tulad ng mga shamans, kung ikaw ang uri ng tao na kung saan ang mga espiritu ay nakakaramdam ng habag at nais na tulungan, makikita mo na makakatanggap ka ng maraming mga turo na hindi mo hiningi o inaasahan, dahil sa sandaling dumaan ka sa mga pintuang iyon, ang mga espiritu Tuturuan ka nila ayon sa iyong paghahanda, at magbabago ang iyong buhay. Ang isang solong paglalakbay ay maaaring magbago ng iyong buhay.
Pagsasalin: Alicia Luengas Gates
Si Michael Harner ay isang antropologo sa Foundation for Shamanic Studies, isang pang-internasyonal na non-profit na organisasyon na nakatuon sa pagpapanatili ng kaalaman ng shamanic upang mabuhay sa planeta at magturo ng mga pangunahing prinsipyo ng kaalamang ito para sa praktikal na aplikasyon sa kontemporaryong mundo.
Nagsagawa si Harner ng shamanic healing mula noong 1961. Nakamit niya ang kanyang titulo ng doktor mula sa University of California-Berkeley. Siya ay naging isang propesor at tagapayo sa departamento ng antropolohiya sa Graduate School ng New School for Social Research sa New York at nagturo sa Columbia, Yale, at UC Berkeley. Siya ay naging direktor ng antropolohiya sa New York Academy of Sciences. May-akda ng mga libro tulad ng "The Jivaro", "Hallucinogens and Shamanism", at ang klasikong aklat na "The Way of the Shaman" ("The Path of the Shaman").
Sa kanyang pag-aaral sa akademiko ng shamanism, si Harner ay nanirahan at nakipagtulungan sa mga katutubong tao mula sa Upper Amazon, Mexico, Peru, sa Arctic ng Canada, Samiland, at kanlurang baybayin ng North America.
Malakas na sinabi ni Harner na "hindi tayo nag-iisa" at na sa shamanic healing "mayroong isang daloy ng kapangyarihan mula sa di-ordinaryong katotohanan hanggang sa ordinaryong katotohanan ... Ito ay kung paano nangyayari ang paggaling."
Pinagmulan: http://senderosalalma.wordpress.com/
Adriana Zangarini
Twitter: @vidaconscious
Instagram: adrianazangarini
Panayam kay Michael Harner. Ang landas ng mga nakakakita?
