Sa lupa tulad ng sa Langit. Edukasyon sa Kristiyanismo at Edukasyong Pangkalikasan.

  • 2016
Itago ang talahanayan ng nilalaman 1 Panimula 2 Paglikha ng Diyos 3 Isang santo sa pakikipag-ugnay sa Lupa 4 Pagpupuri ng mga nilalang 5 Ang paglalagay ng kahihiyan 6 Pag-ibig sa buhay 7 Komunyon 8 Ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay 9 Ang pagsasara ng mga salita
Buhay
Guhit ni C. Wechsler.

Panimula

Ang artikulong ito ay isang pulong sa pagitan ng Salita ng Diyos at Edukasyong Pangkapaligiran para sa Sustainable Development, na nagbabahagi ng maraming mga halaga sa bawat isa, tulad ng paggalang, pangangalaga, proteksyon at pangangalaga.

Narito ang kadakilaan ng Pag- ibig na mayroon ang Diyos para sa kalikasan ay ipinakita, na ipinapakita na ang pagsunod sa landas ni Jesus ay, bukod sa iba pang mga bagay, nagmamahal sa biosmos, na sumasalamin sa malapit na pagkakaisa sa pagitan ng Diyos, sa atin at biodiversity, at pagpapaliwanag. ang mga pangunahing paniwala ng Edukasyong Pangkapaligiran at Sustainable Development .

Pinagsasama ng dokumentong ito ang Salita ng Diyos, na may tanyag na kaalaman, pag-aaral sa siyensya, mga turo ng ating Santo Papa, mga mensahe ng Birheng Maria, ang tula ng isang santo, mga pahayag ng grupo ng mga prinsipyo at mga pandaigdigan na itinataguyod ng mga kahulugan. Dahil, tulad ng katangian sa Edukasyong Pangkapaligiran, pinahahalagahan ang iba't ibang uri ng kaalaman.

Nilikha ng Diyos

Tayong lahat ay nilalang ng Diyos: mga tao, gulay, hayop at mineral. Nilikha tayo ng Diyos sa walang hanggan na gawa ng pag-ibig . Ang biodiversity ay itinuturing na mabuti ng Diyos at pinagpala ng Kanya na maging mabunga at dumami.

" Sa pasimula nilikha ng Diyos ang langit at lupa " (Genesis 1, 1). " Tinawag ng Diyos ang lupa sa matibay na lupa at dagat sa buong tubig. At nakita ng Diyos na ito ay mabuti . Pagkatapos ay sinabi niya: "Na ang lupa ay gumagawa ng mga gulay, mga halamang gamot na nagbibigay ng mga buto at mga puno ng prutas, na nagbibigay ng mga bunga ng parehong species sa mundo kasama ang mga binhi sa loob." At nangyari ito (...) At nakita ng Diyos na ito ay mabuti ”(Genesis 1, 10-12).

"Nilikha ng Diyos ang mahusay na monsters ng dagat, ang iba't ibang uri ng mga nabubuhay na nilalang na pumupuno ng tubig sa pamamagitan ng pag-slide sa kanila at lahat ng mga species ng mga hayop na may pakpak. At nakita ng Diyos na ito ay mabuti. Pagkatapos ay pinagpala niya sila sa pamamagitan ng pagsasabi : "Maging mabunga at magparami; punan ang mga tubig ng dagat at hayaan ang mga ibon na dumami sa mundo ”(Genesis 1, 21-22).

Pinapanatili ng Ama ang kanyang nilikha at samakatuwid ay pinapakain ang mga ibon ng langit (Mt 6.26) at bihisan ang mga liryo ng bukid (Mt 6, 28).

Sa isang walang hanggang gawa ng pag-ibig sa Diyos nilikha ang tao sa kanyang imahe ; Pinaniwala niya ito sa imahe ng Diyos, nilikha niya sila at isang babae. At binasbasan niya sila, na sinasabi sa kanila: Magbunga kayo, magparami, punan ang lupa at palayain ito; pinamamahalaan nila ang mga isda ng dagat, ang mga ibon ng kalangitan at ang lahat ng nabubuhay na lumilipat sa lupa (Genesis 1, 27-28).

Nang si Jesus ay kasama natin sa Lupa ay ipinakita niya kung ano ang ibig sabihin na mag-ibagsak at mangibabaw sa kalikasan sa pamamagitan ng paglalakad sa tubig, pagpaparami ng mga tinapay, na nagiging tubig sa alak. Ang mga banal, tulad ng San Francisco de As, ay namuno din ng kalikasan, na ginagawang maingat ang mga ibon at nakikinig pa rin sa Ebanghelyo.

Wala tayong dahilan upang paniwalaan na sa mga salitang ito ng Genesis ay pinahihintulutan tayo ng Diyos na magkamali, sirain at gumamit ng walang limitasyong nilalang at kalakal na nilikha niya at pinagpala, ating mga kapatid.

Si Jesus ay mayroon at may kapangyarihan sa lahat ng tao, at ginamit ang kapangyarihang iyon upang mailigtas tayo at bigyan tayo ng Buhay na walang hanggan. Sa panahon ng kanyang pagpapako sa krus Jes ay itinaas ang kanyang mga mata sa langit, na nagsasabing: Father, dumating na ang oras: luwalhatiin ang iyong Anak upang ang iyong Anak ay luwalhatiin ka, mula noong ibinigay mo siya kapangyarihan sa lahat ng tao, upang mabigyan niya ang Buhay na walang hanggan sa lahat ng nagbigay sa iyo (Jn 17, 1-2).

Hinanap ng Diyos ang pagkain at kagalingan ng lahat ng kanyang mga nilalang nang pantay. Sinabi niya: Binibigyan ko sila ng lahat ng mga halaman na naglalabas ng mga binhi sa lupa, at ang lahat ng mga puno na nagbubunga ng mga binhi: magsisilbing pagkain. At sa lahat ng mga hayop sa mundo, sa lahat ng mga ibon sa kalangitan at sa lahat ng buhay na nilalang na gumagapang sa lupa, pinapakain ko ang berdeng damo bilang pagkain. At kaya nangyari ito. Tiningnan ng Diyos ang lahat ng kanyang nagawa, at nakita na napakahusay nito (Genesis 1: 29-31).

Ang Diyos, na mula sa simula ay nagmamahal sa tao, inilagay siya upang manirahan sa magandang hardin ng Eden, upang siya ay linangin at pangalagaan ito (Genesis 2.15). Ngayon ay nag-aalok din ang Ama sa amin ng isang maganda at mayaman na planeta kung saan mabubuhay at magkasama, at patuloy na hinihiling sa amin na alagaan ito at mapanatili ito.

Nang tumira si Jesus sa gitna namin, pinili niyang magturo sa labas : sa mga bundok, sa mga baybayin ng lawa, sa ilalim ng kahalangang selestiyal. Sa kanyang mga talinghaga ay tinukoy niya ang mga bukid, isda, trigo. Ang pinakamahusay na Master ng sangkatauhan sa gayon ay nagpakita ng kanyang pakikipag-isa at predilection para sa natural na kapaligiran.

Isang santo sa pakikipag-ugnay sa Earth

Saint Francis ng Assisi

Ipinanganak si San Francisco sa Assisi, Italya, noong 1182. Mahal at hinahangaan niya ang kalikasan at itinuring ang lahat na naninirahan sa kanyang mga kapatid . Sa pagiging mayaman, siya ay naging mahirap, na ginagaya si Jesus. Inilaan niya ang kanyang buhay sa panalangin at ang pag-eebanghelyo ng mga tao. Sinunod niya si Cristo nang matapat, kahit na sa mga pananakit ng pagnanasa, natanggap mula sa Diyos ang impresyon ng mga banal na sugat .

Sa lahat ng mga sandali ng kanyang buhay na nakatuon sa iba at sa Diyos, nais kong i-highlight ang mga kung saan ipinakita niya ang kanyang pakikipag-ugnay sa biodiversity . Naging masaya ang San Francisco sa kumpanya ng mga hayop at nagpasalamat sa kanyang maganda at kaibig-ibig na presensya sa Diyos.

Isang araw, ang San Francisco, ay nakita ang maraming mga ibon . Nakapagtataka, tumigil siya at ipinangaral sa kanila ang mga salitang ito: "Mga maliliit kong kapatid, dapat na pakiramdam ninyo na may utang na loob sa Diyos, ang inyong Maylalang, at dapat na purihin mo siya palagi at saanman. Binigyan niya sila ng kalayaan na lumipad sa lahat ng dako; Bilang karagdagan, binigyan niya sila ng doble at kahit triple dress; at inalagaan din niya ang kanyang lahi sa arka ni Noe, upang ang kanyang mga species ay hindi nawala sa mundo. Ang mga ito ay nakakagapos din ng elemento ng hangin na nakalaan para sa kanila. Bukod dito, hindi ka naghahasik o umani, at pinapakain ka ng Diyos at binigyan ka ng mga ilog at mga bukal na uminom; Binigyan niya sila ng mga bundok at lambak na kanilang kanlungan, at ang matataas na puno, upang gawin ang kanilang mga pugad sa kanila. Bagaman hindi mo alam kung paano iikot o manahi, bihisan ka ng Diyos at ng iyong mga anak (Mt 6, 26-28). Nakikita mo kung paano minamahal sila ng kanilang Maylalang, na napakaraming pakinabang sa kanila. Samakatuwid, mga kapatid ko, mag-ingat sa kasalanan ng kawalang-kasiyahan at laging hinahangad na purihin ang Diyos ”(Conventual Franciscan Missions: 1994: p.63).

Ang iba't ibang mga species ng mga ibon ay nakikinig nang mabuti at may kasiyahan sa mga salita ng kagila-gilalas na Kristiyanong ito, at umatras lamang pagkatapos na mapalad at may awtoridad na umalis para sa kanya.

Sa isa pang okasyon, ang San Francisco ay inilipat ng mga naninirahan sa bayan ng Gubbio na kinilabutan ng pagkakaroon ng isang mabangis na lobo na pumatay sa mga kalalakihan at hayop sa rehiyon. Pagkatapos ay lumabas ang santo upang maghanap ng lobo, at nang makita ito, sinundan niya ang tanda ng krus sa canine at inutusan siyang huwag saktan siya o sinumang iba pa sa pangalan ni Jesucristo.

Nang mahinahon ang kapatid ng lobo, inalok sa kanya ng San Francisco ang isang kasunduan sa kapayapaan na binubuo ng lobo na hindi nakakasama sa mga kalalakihan, at bilang pagbabalik ng pagtanggap ng kapatawaran at pang-araw-araw na pagkain mula sa mga tagabaryo. Ang lobo na masunurin ay sumang-ayon sa alok ng tipan at naniwala sa kanyang pangako sa pamamagitan ng pagpapalawak ng kanyang kamay sa santo.

Ang isa pang anekdota na nagsasalaysay sa dula na " Florecillas de San Francisco " ay nagre-recess sa araw na natagpuan ni Santo Santo ang isang binata na naghabol ng mga kalapati at kinuha ang mga ito upang ibenta. Si Saint Francis, ay inilipat upang makita ang kanyang mga nakakulong na kapatid, sinabi sa binata: "Bigyan mo ako, mangyaring, ang mga inosenteng ibon na iyon, na sa Banal na Kasulatan ay kumakatawan sa mga malinis, mapagpakumbaba at tapat na mga kaluluwa, upang hindi sila mahulog sa malupit na mga kamay na papatayin sila ”(Conventual Franciscan Missions: 1994: p.84).

Ibinigay ng binata ang mga ibon kay San Francisco, at tinanggap niya ito sa kanyang kandungan at sinabi sa kanila na matamis: "Oh mga kapatid kong kalapati, simple, walang kasalanan at kasta! Bakit hinayaan nila ang kanilang sarili na maaresto? Yamang pinalaya ko sila ngayon mula sa kamatayan, nais kong maghanda ng mga pugad para sa kanila na magbunga at magparami, alinsunod sa utos ng ating Tagalikha ”(Conventual Franciscan Missions: 1994: p.84). At ganon ang ginawa niya, at ang mga ibon ay nanirahan kasama ang mga Franciscans sa kapayapaan at pagkakaisa.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay si San Francisco, na siyang banal na tagapagtanggol ng mga ekologo at Italya, ay sumulat ng "Mga Pagpupuri ng mga nilalang " (Directory ng Franciscan: 2014), kung saan ipinagpapahayag niya ang kanyang paghanga sa likas na kagandahan at ang kanyang walang hanggang pasasalamat sa Diyos, iyong Panginoon.

Mga papuri sa mga nilalang

Karamihan sa mataas, makapangyarihan, mahusay na Panginoon,
ang iyong mga papuri, kaluwalhatian at karangalan at lahat ng pagpapala.

Sa iyo lamang, Kataas-taasan, tumutugma sila,
at walang taong karapat-dapat na banggitin ka.

Purihin ka, aking Panginoon, kasama ng lahat ng iyong mga nilalang,
lalo na si G. Brother Sun,
kung saan ay araw, at kung saan pinaliwanagan mo kami.

At siya ay maganda at nagliliwanag na may mahusay na kaluwalhatian,
sa iyo, Kataas-taasan, ay nagdadala ng kabuluhan.

Purihin ka, aking Panginoon, para sa kapatid na buwan at ang mga bituin,
sa kalangitan nabuo mo ang mga ito maliwanag at mahalaga at maganda.

Purihin ka, Panginoon ko, para sa mahangin na kapatid,
at sa pamamagitan ng hangin at maulap at matahimik at lahat ng oras,
sa pamamagitan ng kung saan sa iyong mga nilalang ay binigyan mo ng sustansya.

Purihin ka, aking Panginoon, para sa tubig ng kapatid,
na kung saan ay napaka-kapaki-pakinabang at mapagpakumbaba at mahalaga at malinis.

Purihin ka, aking Panginoon, sa sunog ng kapatid,
kung saan pinapagaan mo ang gabi,
at siya ay maganda at masayahin at matatag at malakas.

Purihin ka, aking Panginoon, para sa aming kapatid na babae, Ina Earth,
na nagpapanatili at namamahala sa atin,
at gumagawa ng iba't ibang mga prutas na may makulay na bulaklak at damo.

Purihin ka, aking Panginoon, sa mga nagpapatawad sa iyong pag-ibig,
at nagtitiis ng sakit at pagdurusa.

Mapalad ang nagtitiis sa kanila sa kapayapaan,
dahil para sa iyo, Kataas-taasan, ikaw ay makoronahan.

Purihin ka, Panginoon ko, sa kamatayan ng aming kapatid,
mula saan walang taong may buhay na makatakas.

Aba sa mga namatay sa mortal na kasalanan!:
Mapalad ang mga nahanap ko sa iyong pinaka banal na kalooban,
sapagkat ang ikalawang kamatayan ay hindi makakasakit sa kanila.

I-load at pagpalain ang aking Panginoon,
at pasalamatan siya at paglingkuran siya nang may buong pagpapakumbaba.

Saint Francis ng Assisi. Guhit ni C. Wechsler

Ang bakas ng katapangan

Ipinapaalala sa atin ng Banal na Ama na si Francisco na mayroong " iba pang mga marupok at walang pagtatanggol na nilalang, na madalas sa awa ng mga interes sa pang-ekonomiya o hindi sinasadya na paggamit. Ibig kong sabihin ang buong paglikha. Ang mga tao ay hindi lamang mga benepisyaryo, ngunit ang mga tagapag-alaga ng iba pang mga nilalang. Dahil sa ating katotohanang corporeal, pinagsama tayo ng Diyos na malapit sa mundo sa ating paligid, ang pag-iiwan ng lupa ay tulad ng isang sakit para sa lahat, at maaari nating ikungulid ang pagkalipol ng isang species na tila isang mutasyon. Huwag nating hayaan ang ating mga landas ng mga palatandaan ng pagkawasak at kamatayan na nakakaapekto sa ating buhay at sa mga susunod na henerasyon ” (Pope Francis: 2014: p.168).

Gayundin, itinataguyod ng Banal na Ama ang mga sumusunod na salita na ipinahayag ng mga Obispo ng Pilipinas "Nais ng Diyos na ang lupa na ito para sa amin, ang kanyang mga espesyal na nilalang, ngunit hindi upang masira natin ito at gawin itong isang paraiso (...) Sino ang pumihit sa kahanga-hangang mundo dagat sa mga sementeryo sa ilalim ng dagat na natanggal ng buhay at kulay ? " (Pope Francis: 2014: p.168).

Ano ang ginagawa natin sa buhay sa Earth? Inilalagay namin dito ang isang malaking bakas ng kamatayan at pagkawasak. Pinag-aaralan ng mga environmentalalist ang kadakilaan ng demand at ang epekto ng sangkatauhan sa kalikasan sa pamamagitan ng Living Planet Index, Ecological Footprint at Carbon Footprint, bukod sa iba pang mga parameter. Ang kahulugan ng mga index na ito at kung ano ang mga pangunahing resulta na ipinakita nila ay ipinaliwanag sa ibaba, upang maunawaan natin kung gaano kalaki ang pinsala na sanhi natin at sa parehong oras ay may tumpak na istatistika na gumagabay sa napapanatiling paggamit ng mga likas na kalakal at serbisyo.

Ang Living Planet Index ay " sumasalamin sa mga pagbabago sa estado ng biodiversity ng planeta gamit ang mga trend sa laki ng populasyon ng mga species ng vertebrate ng iba't ibang mga biomes at rehiyon upang makalkula ang average na pagbabago sa kanilang kasaganaan sa paglipas ng panahon. Kasama dito ang data mula sa higit sa 9, 000 iba't ibang mga proyekto sa pagsubaybay sa wildlife ”(WWF: 2012).

Ang pangunahing konklusyon ng ika-9 na edisyon ng labis na pag-aaral na ito ay sa huling 35 taon, ang index ay bumaba ng halos 30%. Iyon ay, sa panahong ito, halos isang third ng biological na kayamanan at mga mapagkukunan ng planeta Earth ay nawala .

Kinakalkula ng Ecological Footprint kung magkano ang lupa at tubig sa ibabaw ng isang tao na hinihiling upang makabuo ng mapagkukunan na kinokonsumo nito at sumipsip ng basura gamit ang umiiral na teknolohiya. Sinusukat ito sa mga ektarya.

Ang Planet Earth ay may tumpak na mga limitasyon : mayroon kaming 11.3 bilyong pandaigdigang ektarya ng produktibong lupa at puwang ng dagat upang ibahagi sa pagitan ng 7, 000 milyong mga naninirahan at iba pang mga species.

Ang World Ecological Footprint Network ay kinakalkula ang pambansang mga ekolohikal na bakas ng higit sa 160 mga bansa. Ang paghahambing ng mga datos na ito maaari naming patunayan ang mahusay na pagkakaiba-iba na umiiral sa pagitan ng mga bansa. Halimbawa, ang isang average na Amerikano ay may isang ekolohikal na bakas ng ekolohikal na 8.0 hectares, habang ang isang average na Haitian ay may isang ekolohikal na yapak ng 0.7 hectares. Ang mga Argentine ay, sa average, isang ekolohikal na bakas ng ekolohiya na 2.6 ektarya. Ang average ng sangkatauhan ay 2.7 hectares per capita. (Pinagmulan: World Ecological Footprint Network, 2010).

Mula sa mga kalkulasyon na nabuo ng bakas ng ekolohiya na alam namin na ang sangkatauhan ay gumagamit ng katumbas ng 1.5 na mga planeta bawat taon. Nangangahulugan ito na ngayon ang Earth ay tumatagal ng labing walong buwan upang gawing muli ang ginamit ng sangkatauhan sa isang taon (Source: World Ecological Footprint Network, 2013).

Kinakalkula ng Carbon Footprint ang lahat ng Greenhouse Gases (GHG) na naipalabas sa isang naibigay na oras, sa pamamagitan ng isang indibidwal, samahan, kaganapan, bansa o produkto, kapwa nang direkta at hindi tuwiran.

Ang Carbon Footprint ay sinusukat sa mga yunit ng katumbas ng Carbon Dioxide (CO2e), dahil ang iba't ibang mga Gulong ng Greenhouse ay may iba't ibang Global Warming Powers (PCG). Halimbawa, ang PCG ng Carbon Dioxide (CO2) ay 1 at ang Methane (CH4) ay 21.

Ang mga Greenhouse Gases na nabuo ng aktibidad ng tao ay pinalabas, pangunahin, sa pamamagitan ng mga sumusunod na sektor: agrikultura (13.5%), industriya (19.4%), transportasyon (13.1%), supply ng enerhiya (25.9%) at kagubatan (17.4%) (Pinagmulan: Ika-apat na Ulat ng IPCC, 2007).

Tulad ng pagtaas ng bakas ng carbon ng sangkatauhan, ang pagbabago ng klima ay nagpapabilis, na hindi nakakaapekto sa ekonomiya at kalusugan ng populasyon, pati na rin ang ekosistema ng planeta. Ang mga sintomas ng pagbabago ng klima ay ang pagtaas sa temperatura at antas ng karagatan, pagtaas sa dalas at intensity ng matinding mga kaganapan sa panahon, mga pagbabago sa rehimen ng ulan, pagtaas sa dalas ng mga sunog, pagbabago ng ekosistema at nadagdagan Pagkamamatay mula sa mga heat heat.

Ang global average ng indibidwal na Carbon Footprint ay 4 tonelada ng CO2e bawat taon bawat tao. Ang average na carbon footprint ng isang Argentine ay 5.71 tonelada ng CO2e bawat taon at sa average na North American ay 20 tonelada ng CO2e bawat taon.

Dapat nating maunawaan ang pinsala na sanhi natin sa ating modelo ng buhay at pag - unlad at tagapagtaguyod para sa pagtatanggol sa lahat ng anyo ng buhay, pag-iingat at pagpapanatili ng nilikha ng Diyos.

Pagmamahal sa buhay

Tinawag tayo na mahalin ang Diyos at ang ating mga kapatid . Gayundin sa mga kapatid na ibon at puno ng aming mga kapatid. Gayundin sa aming kapatid na Ina Earth Earth kasama ang kanyang mga lawa, dagat at bundok.

Ang Diyos, ating Ama, ay nagbigay sa atin ng karangalan ng pamumuhay sa magandang planeta na ito. Hindi ba nararapat ang Diyos ng ating labis na pasasalamat sa napakaraming maligayang pagdating, at ipinahayag natin ang damdaming ito habang pinapanatili at pinapahalagahan ang regalong ibinigay sa atin? Kapag nagbibigay tayo ng isang bagay sa ating mga anak, hindi ba natin inaasahan na pasalamatan at alagaan sila?

Sa panalangin na itinuro sa atin ni Jesucristo, sinabi namin sa aming Ama na " ang iyong Kaharian ay darating, na ang iyong kalooban ay gawin sa lupa tulad ng sa langit " (Mt 6, 10). Ang kalooban ng Diyos ay pag-ibig natin, din ang mapalad na Lupa na ating tinatahanan.

Paano mahalin ang buhay?

Kabilang sa iba't ibang mga landas na mahalin ang buhay sa iba't ibang mga pagpapakita nito ay ang mga iminungkahi ng Sustainable Development at Environmental Education.

Sustainable Development

Ang Sustainable Development ay ang " pagbabago ng biosoffer at ang aplikasyon ng mga mapagkukunan ng tao, pinansiyal, pamumuhay at walang buhay para sa kasiyahan ng mga pangangailangan ng tao at pagbutihin ang kalidad ng buhay ng tao. Para sa isang kaunlaran na susuportahan, dapat isaalang-alang, bilang karagdagan sa mga kadahilanan sa pang- ekonomiya, sa isang panlipunang at ekolohikal na kalikasan ; dapat itong isaalang-alang ang batayan ng mga mapagkukunan ng buhay at walang buhay, pati na rin ang maikli at pangmatagalang mga pakinabang at kawalan ng iba pang mga uri ng pagkilos ”(IUCN, WWF at UNEP - World Conservation Strategy: 1981).

Tulad ng ipinapahiwatig ng kahulugan na ito, ang konsepto ng Sustainable Development ay nagpapahiwatig ng pag-unlad ng husay na maayos na pagsasama ng mga sukat sa pang-ekonomiya, ekolohikal at panlipunan.

Kasama sa dimensyang panlipunan ang inter at intra generational hustisya, paggalang at pagpapahalaga sa pagkakaiba-iba ng sosyal na kultura, pagsasama sa lipunan, pagkakapantay-pantay ng kasarian, equity, demokrasya, pakikilahok ng mamamayan at diplomatikong at mapayapang relasyon.

Ang sukat ng ekolohiya ay tumutukoy sa integridad ng mga proseso na nagpapanatili ng buhay sa Earth at ang pag-iingat ng biodiversity. Ang potensyal at limitasyon ng kalikasan at pagiging kumplikado ng kapaligiran ay kinikilala.

Ang dimensyong pang-ekonomiya ay isinasama ang pangangailangan upang iakma ang proseso ng paggawa at pagkonsumo sa dinamika ng mga likas na sistema, at unahin ang pagbawas ng kahirapan.

Kaugnay nito, "ang sustainable development ay pag-unlad na nakakatugon sa mga pangangailangan ng kasalukuyang henerasyon nang hindi ikompromiso ang kakayahan ng mga susunod na henerasyon upang matugunan ang kanilang sariling mga pangangailangan " (United Nations Organization - Brundtland Report: 1987). Ito ay isang pag-unlad na tumatalakay sa hustisya ng inter-generational.

Ang mga halaga at prinsipyo ng Sustainable Development ay isinama sa Earth Charter (2000), isang pahayag na ginawa sa isang grupo at participatory paraan na isinasaalang-alang ang mga kontribusyon ng libu-libong mga tao at mga organisasyon sa buong mundo. Ang teksto ng Earth Charter ay nakaayos sa paligid ng mga sumusunod na prinsipyo:

  • Paggalang at pangangalaga ng
  • Integridad ng ekolohiya
  • Katarungang panlipunan at pang-ekonomiya
  • Demokrasya, kawalan ng lakas at kapayapaan

Sa buod, ang Sustainable Development ay nangangako ng pangako upang mapagbuti ang kasalukuyang kalagayan ng buhay ng mga tao, iba pang mga porma ng buhay at likas na sistema, at pinangangalagaan ang mga kundisyon sa hinaharap para sa mga susunod na henerasyon.

Edukasyong Pangkapaligiran

"Ang isang tunay na pananampalataya - na hindi komportable o indibidwalismo - palaging nagpapahiwatig ng isang matinding pagnanais na baguhin ang mundo, upang maipadala ang mga halaga, mag- iwan ng isang bagay na mas mabuti sa ating daanan sa buong mundo. Gustung-gusto namin ang kamangha-manghang planeta na inilagay sa amin ng Diyos, at mahal namin ang sangkatauhan na naninirahan dito ”(Pope Francis: 2014: p.145). Ang magagandang salita ng ating Papa ay naglalarawan ng pakiramdam at pag-iisip ng maraming mga guro sa kapaligiran.

Sa ibaba ay kinikilala ang mga kahulugan ng Edukasyong Pangkalikasan bilang isang paraan upang maipahayag ang larangan ng pag-aaral na ito.

Noong 1977, sa Intergovernmental Conference on Environmental Education na ginanap sa Tbilisi, iminungkahi na ang Environmental Education ay nagmumungkahi "na sanayin ang mga mamamayan na magkaroon ng kamalayan sa mga problema sa kapaligiran, na nagtataglay ng kaalaman, saloobin, motibasyon, hangarin at kasanayan na kinakailangan upang gumana nang paisa-isa at sama-sama sa solusyon ng kasalukuyang mga problema at sa pag-iwas sa mga hinaharap ”(UNESCO - Tbilisi Deklarasyon: 1977).

Sa " Earth Summit " ng Rio de Janeiro 1992, ang Edukasyong Pangkapaligiran ay ipinaglihi bilang "isang proseso ng pag-aaral sa buhay, batay sa paggalang sa lahat ng anyo ng buhay (...) ang nasabing edukasyon ay nagpapatunay ng mga pagpapahalaga at kilos na nag-aambag sa Ang pagbabagong-anyo ng tao at panlipunan at pangangalaga sa ekolohiya. Pinasisigla nito ang pagbuo ng mga lipunan na makatarungan at ekolohikal na balanse, na nagpapanatili ng isang ugnayan ng pananalig at pagkakaiba-iba sa kanilang sarili ”(United Nations Organization - Agenda 21: 1992).

Ayon sa Batas ng Edukasyong Pangkapaligiran ng Lungsod ng Buenos Aires N ° 1687/05 "Ang Edukasyong Pangkapaligiran ay nagtataguyod ng mga proseso na nakatuon sa pagtatayo ng mga halaga, kaalaman at saloobin na nagbibigay daan sa pagbuo ng mga kapasidad na humantong sa isang napapanatiling pag-unlad batay sa equity at social justice, paggalang sa pagkakaiba-iba ng biological at kultura ”.

Ang United Nations Organization ay nagpahayag ng dekada sa pagitan ng 2005 at 2014 bilang United Nations Decade of Education for Sustainable Development na may layunin na "pagsasama ng mga prinsipyo, halaga at kasanayan ng napapanatiling pag-unlad sa lahat ng aspeto ng edukasyon at pag-aaral Ang inisyatibong pang-edukasyon na ito ay magsusulong ng mga pagbabago sa pag-uugali na kinakailangan upang mapanatili sa hinaharap ang integridad ng kapaligiran at ang kakayahang magkaroon ng ekonomiya, at para sa kasalukuyan at hinaharap na mga henerasyon upang tamasahin ang katarungang panlipunan ”(UNESCO: 2006).

Edukasyong Pangkapaligiran, o Edukasyon para sa Sustainable Development, na itinuturing ko, na kasabay ng mga may-akda tulad ng Sauvé, na kung saan ay isa sa mga alon ng Edukasyong Pangkalikasan, pinapahalagahan at pinoprotektahan ang Paglikha ng Diyos at binubuo ang mga mamamayan ng “kagutuman at pagkauhaw sa katarungan "(Mt 5, 6)" na nagtatrabaho para sa kapayapaan "(Mt 5, 9) ng lahat ng tao at paraan ng pamumuhay, maging sa darating.

Kapag bumalik si Jesus, sa anong uri ng mundo na nais nating tanggapin siya? Na si Jesus na nagpasalamat sa Diyos sa pagpaparami ng mga tinapay, ipinamahagi ito sa mga naroroon at nang nasiyahan sila ay sinabi niya sa kanyang mga alagad: "Kolektahin ang mga natirang piraso, upang walang mawala " (Mat 6, 12). Ang Anak ng Diyos na pinahahalagahan ang natanggap na mga kalakal, ipinamahagi ito nang patas at nagmamalasakit na huwag mag-aaksaya o mag-aaksaya ng mga mapagkukunan.

Paano hindi mapigilan ang pagnanais ng pag-unlad na ang Earth ay may malinaw na mga limitasyon na dapat isaalang-alang upang mapanatili ang integridad ng mga sistema ng ekolohiya at ang mga natural na proseso na nagpapanatili ng buhay? Paano hindi limitahan ang ating sarili kapag itinuro sa atin ng ating Tagapagligtas na hindi tayo dapat magtipon ng "mga kayamanan sa mundo " (Mt 6, 19) o maglingkod sa " Pera " (Mt 6, 24).

Komunyon

"Maging ang lahat ay maging: tulad mo, Ama, ikaw ay nasa akin at ako'y nasa iyo, nawa’y sila rin ay nasa atin " (Jn 17:21).

Sa kahilingang ito na ginawa ni Kristo sa Ama, inaalok niya tayo na sumali sa pinanggagalingan ng Pag-ibig, Kapayapaan, Katotohanan at Buhay na Walang Hanggan. Upang tumugon sa paanyaya na maging bahagi ng Yunit na ito ay piliin ang Langit, upang malaman kung ano ang tunay na kayamanan . Ito ay upang payagan ang mga hangganan ng pagkatao na masira sa tunay na sarili. Bakit maging isang marupok na pagbagsak kapag inaanyayahan tayong maging bahagi ng isang Dagat?

Maligaya ang mga nakakaintindi na si Cristo at ang Ama ay Iisa, at tayo, lahat ng nilalang ng Diyos, ay inanyayahan din na sumali sa kanila ! Gayundin tayo at kalikasan ay maaaring mabuhay sa pakikipag -isa, maging Isa.

Iyon ang dahilan kung bakit sinabi sa amin ni Jesus, tiniyak ko sa iyo na sa tuwing ginagawa nila ito sa pinakamaliit ng aking mga kapatid ay ginagawa nila ito sa akin (Mt 25, 40) at kasama ang Sa iyong pagsukat, susukat ka ba (Mat 7.2) Paano mo balak na saktan ang ating mga kapatid, mga puno at iwanan ang hindi nasusunog? Paano mahawahan ang tubig, mapagkukunan ng buhay, at umaapaw sa kalusugan? Paano sumpain ang kapatid at mapalad? Paano mapalaglag at igalang ang buhay? Ang lahat ng ito ayon sa mga oras at anyo ng Diyos at hangga't hindi tayo nagsisisi at humihingi ng kapatawaran sa Panginoon.

Ipinaliwanag sa amin ni Francisco na ang pinapalakas ng Espiritu ay hindi isang pag-apaw ng aktibista, ngunit higit sa lahat ng isang pansin na nakalagay sa kabilang <>. Ang mapagmahal na pansin ay simula ng isang tunay na pag-aalala para sa kanyang tao, kung saan nais kong epektibong maghangad ng kanyang mabuting (Pope Francis: 2014: p.158).

Pinagsama ni Cristo ang lahat sa kanyang sarili, langit at lupa, Diyos at tao, oras at kawalang-hanggan, laman at espiritu, tao at lipunan. Ang tanda ng pagkakaisa na ito at pagkakasundo ng lahat sa sarili ay kapayapaan (Pope Francis: 2014: p.174).

Naniniwala kami kay Cristo, sa kanyang mga salita, sa kanyang kahilingan na tayong lahat ay maging isa.Gawin natin ang pagtrato sa iba, tao, hayop, gulay at mineral, na may pananalig na malapit tayong magkaisa at sa gayon tayo ay mabubuhay sa kapayapaan at pagkakaisa a .

Ang kapangyarihan ng muling pagkabuhay

Disc Ang mga alagad ay laking gulat nang marinig ito at sinabi: Then, sino ang maaaring mai-save? Si Jesus, inayos ang kanilang mga mata, Sinabi niya sa kanila: `` Para sa mga tao imposible ito, ngunit para sa Diyos ang lahat ay posible (Mt 19.25-26).

Anong kagalakan, ginhawa at pag-asa na malaman na kahit na tinawag tayong mamuhay ng mga halagang isinusulong ng Edukasyong Pangkapaligiran, ang kaligtasan ay nasa mga kamay ng Diyos ! Hindi mahalaga kung gaano kalaki ang impormasyong kamatayan at pagkawasak na aalis tayo sa planeta, posible ang lahat para sa Diyos. Siya ang Buhay at ginagawang " lahat ng mga bagay bago " (Pahayag 21.5).

Isang napakalakas na tagumpay ni Jesucristo sa kasalanan at kamatayan! Nabubuhay ang Aming Tagapagligtas! “ Ang muling pagkabuhay niya ay hindi isang bagay sa nakaraan; Ito ay nagsasangkot ng isang puwersa ng buhay na tumagos sa mundo. Kung saan ang lahat ay tila namatay, ang mga usbong ng muling pagkabuhay ay muling lumitaw saanman. Ito ay isang hindi mapigilan na puwersa ”(Pope Francis: 2014: p.208).

Sapagka't sa gayon "kung paano binuhay ng Ama ang mga patay at binigyan sila ng buhay, sa parehong paraan ang Anak na nagbibigay buhay sa isang nais niya " (Jn 5:21). Iyon ang dahilan kung bakit hindi natin dapat isuko ang mga palatandaan ng kamatayan: mga taong walang sustansya, mga kagubatan na namamatay, mga maruruming ilog, nawawalang mga species at mga desyerto na lupa. Sapagkat binuhay ng Diyos ang mga patay at pinapanganak na muli ang buhay at kagandahan.

"Sa isang nawasak na buhay sa bukid ay lumilitaw muli, matigas ang ulo at walang talo. Mayroong maraming mga itim na bagay, ngunit ang mabuting laging umusbong at kumakalat muli ”(Pope Francis: 2014: p.209).

"Ang pagkabuhay na muli ni Cristo ay nagdudulot ng mikrobyo ng bagong sanlibutan sa lahat ng dako: at kahit na naputol sila, bumangon muli, dahil ang pagkabuhay na mag-uli ng Panginoon ay tumagos na sa nakatagong balangkas ng kuwentong ito, sapagkat si Jesus ay hindi muling bumangon nang walang kabuluhan " (Pope Francisco: 2014: p.210).

Naniniwala kami na mababago ng Diyos ang kamatayan sa buhay, sakit sa kalusugan, pagkasira ng lakas, pesimismo sa pag-asa, mga sugat sa kagalakan. At hilingin sa Panginoon na tulungan kaming sumuko upang maging mas maraming buhay at pag-ibig sa uhaw na mundo.


Ang pagsasara ng mga salita

Makinig tayo kay María, ang ating Ina, na nagpapadala ng mga mensahe mula sa lungsod ng San Nicolás, Argentina, sa pamamagitan ni Gng. Gladys Quiroga de Motta. Siya, ang "Arka na nais na dalhin ang mga bata sa Panginoon" (Mensahe 327 - In: Ordoñez: 2004: p.80) ay nagsabi sa atin: "Gawin mong pag- asa ang iyong buhay, at huwag tumingin sa ibang mga mata na hindi ang mga pag- ibig, at pagkatapos kung nagtagumpay ka sa pagpapakilala sa iyong sarili sa Panginoon ”(Mensahe 451 - Sa Ordoñez: 2004: p.124).

"Sa kanya (Maria) nakikita natin na ang pagpapakumbaba at lambing ay hindi mga birtud ng mahina ngunit ng malakas, na hindi kinakailangang mapang-api ang iba na pakiramdam na mahalaga " (Pope Francis: 2014: p.217).

Nais ni Maria na tayo ay magbalik-loob at magpakabanal sa kanyang Ina. Nais niyang ibigay natin ang ating sarili sa Diyos sa pamamagitan ng paglalagay ng ating sarili sa kanyang mga kamay, sa pamamagitan ng panalangin at pag-aayuno . Itinuturo sa atin na ang manalangin ay mag-alay ng sarili sa kung ano ang tunay na mabuti para sa espiritu: “ Sa panalangin, ang isa ay patuloy na pumupunta sa Diyos. Ang panalangin ay nagpapanatili ng espiritu sa pakikipagkaibigan sa Diyos. Ang panalangin ay nagpapakita ng kahirapan ng kaluluwa, ang pangangailangan ng kaluluwa ng Diyos. Ang panalangin ay ginagawang paglalakbay sa banal na lugar kay Cristo na may tunay na panloob na kagalakan. Ang panalangin ay ginagawang buong espiritu ang pagkakaroon ni Kristo ”(Mensahe 1547 - In: Ordoñez: 2004: p.49).

Ang mga bunga ng pagbibigay ng ating sarili sa Diyos sa pamamagitan ng panalangin ay Kapayapaan, Pag-ibig, Buhay, Katotohanan at Kaligayahan . Mga prutas na, kung mayroon tayo, maaari nating ibahagi sa lahat ng ating mga kapatid, sa lahat ng mga nilalang ng Diyos, sa lahat ng mga nilalang na nabubuhay sa mundong ito. At ang pamumuhay na magkasama sa kapayapaan, mapagmahal sa bawat isa, alam na tayo ay malapit na nagkakaisa kay Kristo, ang Langit sa Lupa ay posible.

Inang Lupa
Paglalarawan ni C. Wechsler batay sa akda ni S. Kenny

Mga mapagkukunan at bibliograpiya

Mga bukal

  • AUTONOMOUS CITY NG BUENOS AIRES. Batas sa Edukasyong Pangkalikasan Blg 1687/05.
  • ANG AKLAT NG TAO NG DIYOS - ANG BIBLIYA. Buenos Aires: Editoryal ng San Pablo, 1981.
  • POPE FRANCIS. Evangelii Gaudium Apostolic Exhortation. 1st ed. Lungsod ng Autonomous Lungsod ng Buenos Aires: Argentine Episcopal Conference, Opisina ng Aklat, 2013. 224 p. ISBN 978-987-511-218-6

Bibliograpiya

  • LITARIN MULA SA INTERNATIONAL LAND [online]. [tingnan ang Mayo 15, 2015]. .
  • FRANCISCANO DIRECTORY [online]. [tingnan ang Mayo 15, 2015].
  • MGA MISSISYON NG FRANCISCAN CONVENTUAL. Mga bulaklak ng San Francisco. Lungsod ng Autonomous ng Buenos Aires, 1994. 240 p. ISBN 950-43-4621-9
  • ORDOÑEZ, José Lucas. Huwag palalampasin ang sandaling ito: mga katotohanan at mensahe mula sa María de San Nicolás. Buenos Aires: Editorial Lumen, 2004. 157 P. ISBN 987-00-0451-2
  • ORGANISASYON NG UNITED NATIONS. Ulat ng Komisyon sa Daigdig tungkol sa Kapaligiran at Pag-unlad Ang aming karaniwang hinaharap. Ulat ng Brundtland.
  • ORGANISASYON NG UNITED NATIONS . "Agenda 21". Rio de Janeiro 1992
  • INTERGOVERNMENTAL PANEL PARA SA CLIMATE PAGBABAGO [online]. [tingnan ang Mayo 15, 2015].
  • RED DE LA HUELLA ECOLÓGICA [en línea]. [consulta 15 mayo 2015].
  • UICN, WWF y PNUMA . Estrategia Mundial para la Conservación.
  • Decenio de las Naciones Unidas de la Educación para el Desarrollo Sostenible (2005-2014). Plan de aplicación internacional. París: Talleres de la UNESCO, 2006.
  • UNESCO. Declaración de la Conferencia Intergubernamental sobre Educación Ambiental. Tiblisi, Rusia, 1977.
  • WWF – FUNDACIÓN VIDA SILVESTRE ARGENTINA [en línea]. [consulta 15 mayo 2015].

redactora de la gran familia de hermandadblanca.org

Susunod Na Artikulo