Sa paghahanap ng kataas-taasang pagiging | Ganap na Katotohanan ng Brahman

  • 2016
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ang Brahman ba ang Kataas-taasang Pagiging? 2 Ang Kalikasan ng Brahman 3 Naglalarawan sa Brahman 4 Naghahatid sa Diyos: Ang Ahas at Ang Talyawan Analogy 5 Ang Superposisyon: Ang Brahman ba ay Katotohanan?

Ang bawat tao ay hindi nasisiyahan; Namin ang lahat ng pakiramdam ay may kulang . Gusto namin ng higit pa! Gaano man kalaki ang taglay natin, hindi ito sapat. Natatakot kaming mamatay; Nais naming mabuhay nang mas mahaba, mas malusog, mukhang mas bata at makaipon ng mas maraming kayamanan. Nais naming dagdagan ang aming kaalaman at kamalayan; Nais naming makaranas ng higit na kagalakan at kaligayahan . Ang lahat ng ito ay humahantong sa isang hindi mababalisa na pagkabalisa. Sa huli hinihimok tayo patungo sa paghahanap para sa tunay na katotohanan ... ang paghahanap para sa Kataas - taasang Pagiging.

Humihingi kami ng espirituwal na tulong, at ito ay kaalaman tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, isang Kataas - taasang Persona, na tinawag nating "Brahman."

Si Brahman ang Kataas-taasang Pagiging?

Ayon kay Vedanta, (sa dulo ng Vedas) ang Brahman ay ang Diyos, ang Universal Soul, ang Kataastaasang Tao, at ang ganap na katotohanan. Ang pilosopiya ng "Advaita Vedanta" (Advaita ay nangangahulugang monism o di-dualismo) batay sa interpretasyon ng Vedantas ni Adi Shankaracharya, na ipinaliwanag ang teorya ng pagkakaisa ng lahat ng nilikha, ay nagbubuod ng ideya ng "Brahman" sa tatlong maikling pangungusap:

  • "Brahma Satyam
  • Jagan mitya
  • Jivo Brahmaiva Na Pará ”

Ito ay isinasalin nang halos sumusunod:

  • "Tanging ang Diyos ang tunay,
  • Hindi totoo ang mundo,
  • Ang indibidwal ay walang iba kundi ang Diyos ”

Kalikasan ng Brahman

Nangangahulugan ito na mayroon lamang isang kataas-taasang katotohanan, isang katotohanan na tinatawag na Brahman, ang Kataas-taasang Pagiging. Ang Brahman ay walang hanggan at makapangyarihan, samakatuwid, walang maaaring maidagdag sa kanya, walang maaaring lugar kung nasaan siya. Ang Brahman ay hindi dalawahan sa kalikasan, walang lugar sa mundong ito, tao o anumang nilalang sa labas ng Brahman. Ito ay lampas sa lahat ng kabaligtaran ng mga pares at paglalarawan.

Ang katotohanan ng mundo ay kamag-anak, taliwas sa ganap na kalikasan ng Brahman. Sa kahulugan na iyon, at inihambing sa Brahman, ang mundo ay hindi makatotohanan. Ito ay magiging isang huwad na katotohanan na nangangahulugang, tulad ng isang panaginip, na may sariling katotohanan na subjective, ngunit hindi ito naiintindihan kumpara sa nakakagising na estado.

Ang huli sa tatlong estado ay nagsasabi na ang tunay na katangian ng bawat indibidwal ay Brahman . Dahil sa "avidya, " iyon ay, ang aming orihinal at likas na kamangmangan na espiritwal, nakalimutan namin ang aming tunay na pagkakakilanlan at nagkamali kaming naniniwala na kami ay maliit at limitado ang mga indibidwal.

Naglalarawan kay Brahman

Kahit na ang Brahman ay lampas sa paglalarawan, ang "rishis" (mga tagakita o mga sage) ng yesteryear ay idineklara, batay sa kanyang personal na karanasan, na pinakamahusay na mailalarawan siya bilang sat-chit-ananda.

  • Sab, nangangahulugang dalisay at ganap na pagkakaroon.
  • Chit, nangangahulugang kaalaman o kamalayan, puro at ganap.
  • Ang ibig sabihin ni Ananda ay kaligayahan, puro at ganap.

Ang ating tunay na kalikasan ay purong pagkakaroon, kaalaman at kaligayahan . Nasa atin ito ng malalim na kaalaman tungkol sa amin at sa gayon hindi natin maiiwanan ang pagiging mortal o maranasan ang ilang uri ng limitasyon sa ating pag-iral, mayroon tayong isang walang hanggan na uhaw sa kaalaman at patuloy na pagnanais na makaranas ng kagalakan.

Perceive God: Ang ahas at ang pagkakatulad ng string

Isang lalaki, tatawagin natin siyang Bob, naglalakad sa gabi sa isang madilim na kalsada. Bigla, isang ahas ang kumagat sa kanya sa binti, ang ahas ay nakahiga sa lupa ng ilang mga hakbang mula sa kanya. Nakahiga sa sahig, umiyak siya sa sakit, alam na ang kanyang buhay ay marahil ay tapos na . Maaari mong madama ang lason na naglalakbay sa iyong daluyan ng dugo habang sumisigaw para sa tulong.

Naririnig siya ng kalapit na magsasaka, at lumapit sa isang ilaw ng ilaw at tumuturo sa ahas, at narito, kapag ang ahas ay lumiliko na walang iba pa sa isang lubid.

Ang overlay: Ang Brahman ba ay Katotohanan?

Ang pagkakatulad na ito ay naglalarawan ng konsepto ng overlap . Si Bob, dahil sa kanyang takot sa mga ahas, ay superimpose ang isang ahas sa lubid. Naantig siya ng isang sanga, at ang pangitain ng lubid ay sapat upang lumikha ng haka-haka na pagkakaroon ng ahas at sakit ng lason.

Ngayon ang tanong ay, sa panahon ng insidente, totoo ba o hindi totoo ang ahas? Ang sagot ay, sa paksa, ang ahas ay tunay tunay kay Bob . Gayunpaman, sa objectively, ang pagkakaroon ng ahas ay hindi mapag-isip at nilikha ng isip ni Bob .

Sa parehong paraan, ang mundong ito ay may sariling paksa na subjective, ngunit sa madaling araw sa kaalaman ng Brahman, ang kamag-anak na katotohanan na ito ay nawawala at ang ganap na katotohanan ng Brahman ay nananatili, ang tanging katotohanan ng Kataas-taasang Pagiging.

AUTHOR: JoT333, editor ng pamilyang hermandadblanca.org

Susunod Na Artikulo