Itago ang talahanayan ng mga nilalaman ng 1 Mga Sulat sa Occult Meditation ni Tibetan Master Djwhal Khul 2 LETTER VII 3 PAGGAMIT NG COLOR AT LINGGO 4 MAAARI MO MA-download ANG LINGGONG LIBRO Mula DITO:

Mga Sulat sa Occult Meditation ni Tibetan Master na si Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

LETTER VII

EMPLOYMENT NG COLOR AND SOUND

1. Pag-enumerasyon ng mga kulay at ilang mga puna.

2. Kulay at batas ng sulat-sulat o pagkakatulad.

3. Mga epekto ng mga kulay.

4. Ang application ng mga kulay at ang kanilang paggamit sa hinaharap.

Agosto 27, 1920.

Walang alinlangan na ang mga sumisira sa batas ay nalilipol ng kautusan, samantalang ang mga sumusunod sa pagsunod dito ay nabubuhay dito. Ang totoong pag-aaral ng okulto ay binubuo sa pagsusuri sa kanya kung bakit at paano ang mga kababalaghan. Ito ang bumubuo ng pagtuklas ng pamamaraan kung saan nakamit ang mga resulta, at nagpapahiwatig ng isang masusing pagsusuri ng mga kaganapan at pangyayari, upang matuklasan ang mga batas na namamahala sa kanila. Naisip ko na maginhawa upang gawin ang mga paunang mga obserbasyon na ito, dahil malinaw kong nakita ang mga tanong na umiiral sa isipan ng bawat isa sa iyo, na magiging halaga kung patuloy kang maghanap ng tamang sagot. Ang buhay ng alagad ay pinamamahalaan ng ilang mga mahusay na tinukoy na mga batas, at kinokontrol nila ang buong buhay. Ang pagkakaiba ay namamalagi sa katotohanan na ang alagad ay bahagyang nauunawaan ang layunin ng mga naturang batas, ang kanilang dahilan sa pagiging at ang kanilang kamalayan at makatuwirang aplikasyon sa mga pangyayari na lumabas sa pang-araw-araw na buhay. Kapag may pagsunod sa batas, ang personal na buhay ay ipinadala ... Tingnan natin, halimbawa, ang Batas ng Pagkakaugnay. Inilalagay ni Estaley ang alagad sa isang posisyon upang matalinong gamitin ang pangkalahatang deposito. Ito ang bumubuo sa pagmamanipula ng bagay at ang pagpapasadya nito sa gantimpala na aksyon ng mga pwersa ng suplay at hinihiling ... Ang Elmistic na nililinang ang bulag na pananampalataya, nangangahulugan ito na maabot niya ang banal na deposito, ngunit mas mahusay na maunawaan ang pamamaraan kung saan ang nasabing deposito ay lagi niyang pinapanatili ang buong at ang mga paraan kung saan ang maraming paglalaan ng Ama ay nakikipag-ugnay sa mga pangangailangan ng kanyang mga anak. Maaari kong ulitin dito ang isa sa mga maxim patungkol sa supply at demand. Sa lawak lamang na ang pagkakaloob ay may kasanayang nagtatrabaho para sa mga pangangailangan ng manggagawa at sa trabaho (Pinipili ko ang mga salitang ito nang may mahusay na konsultasyon) ay patuloy na dumadaloy ang probisyon. Ang lihim ay: gamitin, magtanong, kumuha. Kapag ang pintuan ay bubuksan ng batas ng demand, isa pang mas mahusay na ibinigay na pinto ay bubuksan. Ang sikreto ay nakatago sa Batas ng Gravity. Pagnilayan mo ito.

Ang ilang mga obserbasyon tungkol sa kulay.

Ngayon dapat tayong magtrabaho. Ang paksang tatalakayin ngayong hapon ay malalim at kumplikadong interes. Ang ikapitong sulat na ito ay haharapin ang paggamit ng kulay at tunog sa pagmumuni-muni.

Tulad ng alam mo, sa mga naunang liham namin ay nakitungo nang malaki sa paksa ng tunog, kapwa sa pag-aaral ng paggamit ng Banal na Salita at sa pagsasaalang-alang sa mga pormula at m ntram. Karaniwan na sabihin na ang tunog ay kulay at ang kulay na iyon ay tunog, at ganoon din. Ang paksa kung saan nais kong iguhit ang iyong pansin ay hindi tunog tulad ng tunog, ngunit ang mga epekto ng kulay na ginawa ng tunog. Sa liham na ito lalo na akong i-highlight ang kulay na aspeto, hiniling sa kanila na tandaan na ang lahat ng mga tunog ay ipinahayag bilang kulay.

Kapag pinalabas ng mga Logos ang mahusay na mga seismic semantics para sa solar system na ito, tatlong pangunahing batis ng kulay ang lumitaw, naghahati nang halos sabay-sabay sa isa pang apat, kaya binibigyan kami ng pitong daluyan ng kulay ng kung saan posible ang paghahayag. Ang mga kulay na ito ay:

1. Asul 4. Dilaw

2. Indigo 5. Orange

3. berde 6. Pula

7. Lila

Ang pagkakasunud-sunod na kung saan ko inilagay ang mga kulay ay hindi nakakaya; ngunit ang totoong kahulugan na iniiwan ko para sa iyo upang matuklasan para sa iyong sarili.

Nais kong i-highlight ang isang pangalawang ideya: Ang pitong alon ng kulay na ito ay produkto ng logo ng pagninilay-nilay. Ang Logos ay nagmuni-muni, maalalahanin, naglihi ng pag-iisip, ay nabuo ng isang perpektong mundo at itinayo ito gamit ang kaisipan. Pagkatapos ang aming layunin na uniberso ay umiral, nagniningning kasama ang pitong kulay nito, na mayroong bilang isang sintetikong subono ang matinding asul o indigo. Samakatuwid ang ilang mga bagay ay maaaring mapatunayan, may kinalaman sa kulay.

1. May kaugnayan ito sa layunin na pagmumuni-muni; dahil dito may kinalaman ito sa form.

2. Ito ay ang resulta ng tunog na pinalabas bilang pagtatapos ng pagmumuni-muni.

3. Sa pitong mga kulay at sa kanyang matalinong pag-unawa ay namamalagi ang kakayahan ng tao na itayo tulad ng ginagawa ng Logos.

4. Ang mga kulay ay gumagawa ng ilang mga epekto sa iba't ibang mga sasakyan at din sa mga eroplano kung saan gumagana ang mga sasakyan na ito. Kapag alam ng occultist ang kulay na naaangkop sa bawat eroplano at ang pangunahing ingance para sa eroplano na iyon, pinangungunahan niya ang pangunahing lihim ng pag-unlad ng microcosmic at maaaring mabuo ang kanyang katawan ng paghahayag, na inilalapat ang parehong mga batas na ginagamit ng Logos kapag binubuo ang Iyong target na solar system. Ang pagsasanay ng pagmumuni-muni sa aming kaukulang sinag ay magbubunyag ng lihim na ito sa matalinong mag-aaral sa isang napapanahong paraan. Ang apat na puntos sa itaas ay ang susi sa lahat ng sumusunod.

Narito nais kong linawin ang ilang pag-aalinlangan tungkol sa kung ang mga kulay na aking nakalista ay salungat sa mga nakalista ng HPB. Malalaman nila na hindi ito, ngunit pareho nating ginagamit ang parehong mga screen, tulad ng nakikita ng mga may mata. Ang isang screen ay tumitigil na kapag kinikilala ito, kaya hindi ko ibinibigay ang password dito. Gayunpaman, maaari akong gumawa ng isa o dalawang mga pahiwatig:

Sa mga libro ng okulto sa isang pantulong na kulay ang maaaring mailapat ang pangalan ng pangunahing kulay nito. Ang pula ay maaaring tawaging berde at kahel, asul. Ang susi sa eksaktong interpretasyon ng term na ginamit na kasinungalingan sa entablado na naabot ng entidad sa ilalim ng pag-aaral. Kung ang isa ay nagsasalita tungkol sa Ego isang term ay maaaring magamit, kung sa Personalidad, isa pa, habang sa kaso ng Monad, o higit na auric sphere, maaari itong inilarawan synthetically o sa mga tuntunin ng monadic ray.

Ang mga kulay ng itaas o mas mababang pag-iisip ay paminsan-minsang binanggit sa mga tuntunin ng eroplano at hindi ng sinag na kasangkot.

Ang mga kulay asul at indigo, kapag ang mga ito ay nauugnay sa kosmically at hindi simpleng pagkakatulad, maaaring magamit nang magkakapalit upang maglingkod bilang isang screen. Ipaalam ko:

Maaari nating pag-usapan ang tungkol sa Lords of the Flame at gumana sa planeta na ito. sa mga tuntunin ng apat na kulay:

a. Indigo, dahil nasa linya sila ng Bodhisattva na may kaugnayan sa Ray of Love o Wisdom. Ang Panginoon ng Mundo ay isang direktang pagmuni-muni ng pangalawang aspeto.

b. Asul, dahil sa kaakibat nito sa indigo at ang kaugnayan nito sa auric egg; Kung paanong ang solar Logos ay tinawag na "Blue Logos" (literal na indigo), gayon ang kulay ng perpektong tao at sobre ng auric, kung saan ipinakikita nito ang sarili nito, ay magiging pangunahing asul.

c. Orange, pantulong sa asul, na may isang direktang ugnayan sa tao bilang katalinuhan, bilang siya ang tagapag-alaga ng ikalimang prinsipyo ng manas sa kanyang kaugnayan sa buong pagkatao.

d. Dilaw, pantulong sa indigo at din ang kulay ng budi, na nasa direktang linya ng pangalawang aspeto.

Ang ilustrasyon sa itaas ay nagpapakita ng mahusay na pagiging kumplikado na ang paggamit ng mga screen ay nangangahulugang, ngunit ipinapakita din, sa mga may mata na makita, na ang pagpili ng mga nasabing mga screen ay hindi arbitraryo, ngunit napapailalim sa panuntunan at batas.

Dahil dito, maliwanag kung bakit ang madalas na pag-uulit na madalas na pagdating sa mga isyu ng esoteriko ay hindi masyadong kapaki-pakinabang. Tanging ang mga umuunlad ng higit na mahusay na pangitain ang makakamit ng isang tiyak na sukatan ng eksaktong diskriminasyon. Tulad ng berde ng aktibidad ng Kalikasan o ang indigo na panginginig ng boses na ito ng pag-ibig, nabuo ang batayan ng aspeto ng pag-ibig, ang mangyayari din sa eroplano ng kaisipan. Hindi ko masabi ang tungkol dito, ngunit marami silang iniisip tungkol dito. Ang orange ay pinapanatili din ang lihim ng Mga Anak ng Isip at sa pamamagitan ng pag-aaral ng siga (na pinagsama din ng lahat ng mga kulay) ay pag-iilaw.

Kapag pinag-aaralan ang tema ng mga kulay at tunog sa pagmumuni-muni, ano ang magiging pinakamahusay na paraan upang hatiin ang malawak na tema na ito? Tatalakayin natin ito sa ilalim ng mga sumusunod na talata:

1. Ang enumerasyon ng mga kulay at ilang mga puna tungkol sa mga ito.

2. Ang mga kulay at Batas ng Korespeto o Analogy.

3. Ang mga epekto ng mga kulay sa:

a. Ang mga katawan ng mag-aaral.

b. Mga gawain sa pangkat at pangkat.

c. Ang kapaligiran

4. Application ng kulay:

a. Sa pagmumuni-muni.

b. Para sa paggaling sa pagninilay.

c. Sa gawaing nakabubuo.

5. Ang paggamit ng kulay sa hinaharap.

Sa ilalim ng limang heading na ito, ang lahat ng dapat sabihin ngayon ay maaaring maikli. Marahil napakaliit ng sinasabi ko ay panimula lamang, dahil matatagpuan ito sa pangunahing aklat ng HP Blavatsky. Ngunit sa isang bagong pagtatanghal at pagdaragdag ng isa pang materyal sa parehong seksyon, ang pag-iilaw ay maaaring dumating at ang kaalaman ay maaaring maiwasto nang may katalinuhan. Mamaya tatalakayin natin ang limang dibisyon na ito. Ngayong gabi ay magdaragdag lamang ako ng ilang mga puntos sa mga naibigay na.

Ang mga kulay na naipakita sa pisikal na eroplano ay ipinakita sa kanilang pinakadulo at pinakamagandang anyo; kahit na ang pinaka-katangi-tanging mga nuances, na nakikita ng pisikal na mata, ay magaspang at magaspang kumpara sa mga emosyonal na eroplano; Tulad ng pakikipag-ugnay ay ginawa gamit ang mas pino na bagay ng iba pang mga eroplano, ang kagandahan, lambot at katangi-tangi ng iba't ibang mga nuances sa bawat paglipat ay nagdaragdag. Kapag naabot ang huling kulay ng sintetiko, ang kagandahan ay lumilipas sa bawat konsepto.

Ang mga kulay na nag-aalala sa amin sa ebolusyon ay ang mga kulay ng ilaw. Ang ilang mga kulay, na labi ng nakaraang solar system, ay kinuha bilang mga mode ng pagpapahayag ng misteryosong bagay na tinatawag nating cosmic na kasamaan "(pinangalanan para sa aming kamangmangan). Ang mga ito ay hindi madidilim na kulay at ang paraan ng lakas ng Black Fraternity. Ang sinumang nagnanais na maglakbay sa Landas ng Liwanag ay walang kinalaman sa kanila. Ang mga ito ay tulad ng kayumanggi, kulay abo, kasuklam-suklam na lila, berde na kardinal, na matatagpuan sa madilim na mga lugar ng mundo, sa eroplano ng emosyonal at sa mas mababang antas ng eroplano ng kaisipan, na negatibo. Ang tono nito ay mas mababa kaysa sa tala ng kalikasan. Ang mga ito ay mga engenders ng gabi, nauunawaan ang esoterically, at ang batayan ng mirage, kawalan ng pag-asa at katiwalian, at dapat na neutralisahin ng alagad ng Great Beings sa pamamagitan ng pagpapakilala ng mga kulay na nauugnay sa ilaw.

6. Ang synthesis ng lahat ng mga kulay, tulad ng nakasaad sa itaas, ay ang indigo synthetic ray. Pinapamahalaan nito ang lahat at sinisipsip ang lahat. Ngunit sa tatlong mundo ng ebolusyon ng tao ang kulay ng kahel ng apoy ay sumisid sa lahat, na nagmula sa ikalimang prinsipyo; Nailalarawan nito ang ikalimang prinsipyo at ang epekto na ginawa ng esoterikong pahayag ng mga salitang esoteriko: "Ang aming Diyos ay isang nag-aapoy na apoy." Ang mga salitang ito ay naaangkop sa prinsipyo ng kaisipan o manasiko, na apoy ng katalinuhan o kadahilanan, na ipinagbigay ng Lords of the Flame, na nagpapasigla at gumagabay sa buhay ng aktibong pagkatao. Ito ang ilaw ng kadahilanan na gumagabay sa tao hanggang sa silid-aralan ng Pag-aaral hanggang sa marating niya ang silid-aralan ng Karunungan, kung saan natuklasan ang kanyang mga limitasyon, at ang istrukturang ito na binuo (kaalaman ng katawan o templo ng Solomon) ay nawasak sa pamamagitan ng pag-ubos ng apoy. Sinusunog ng apoy na ito ang masayang kulungan na itinayo ng tao para sa maraming pagkakatawang-tao, pinakawalan ang panloob na banal na ilaw. Pagkatapos ang dalawang apoy ay pagsamahin, umakyat at mawala sa Triadic Light.

Ang ilang mga kulay ay nabibilang nang higit na eksklusibo sa pantao na Hierarchy at iba pa sa mahiwagang pakpak. Sa panghuling pinaghalong at pagsasanib ay dumating ang perpektong pagiging perpekto.

Agosto 29, 1920.

Ang enumerasyon ng mga kulay.

Ngayong gabi ay magpapatuloy kami sa pag-aaral ng mga kulay, nagsisimula sa unang punto.

Gumagawa ako ng ilang mga puna at bibigyan ng ilang impormasyon, gayunpaman dapat kong igiit ang paggamit ng mga termino ng exoteric, dahil ang aking layunin ay gumawa ng mga mungkahi. Ang paggamit ng salitang "kulay" ay nagpapakita ng hangarin, sapagkat, tulad ng alam mo, ang kahulugan nito ay nagmumungkahi ng ideya ng pagtatago. Samakatuwid, ang kulay ay "yaong nagtatago". Ito ay ang layunin ay nangangahulugan na kung saan ang panloob na puwersa ay ipinapadala, at bumubuo ng pagmuni-muni, sa bagay, ng uri ng impluwensya na nagmula sa Logos at tumagos sa pinakamatinding bahagi ng Kanyang solar system. Alam namin ito bilang kulay. Ang adept ay nakakaalam sa kanya bilang isang kakaibang puwersa at advanced na pagsisimula bilang pangwakas, walang malasakit at hindi maibabahaging ilaw.

Kahapon ay nakalista namin ang mga kulay sa isang tiyak na pagkakasunud-sunod. Muli kong ililista ang mga ito tulad nito, ngunit ipapaalala ko lang sa iyo na ang kidlat, kung saan ang iba ay may salungguhit, ay maaaring isaalang-alang bilang isang bilog ng pitong kaliwang ilaw. Ang ugali ng mag-aaral ay isipin ang pitong piraso na ibabang proyekto, hanggang sa limang mas mababang eroplano, hanggang sa makipag-ugnay sila sa eroplano ng lupa, na nasisipsip sa siksik na bagay. Hindi ganito. Ang pitong kulay ay maaaring isaalang-alang bilang isang hanay ng pitong kulay na nagpapalipat-lipat at nagbabago nang patuloy, lumilipat sa pamamagitan ng mga eroplano patungo sa kanilang punto ng pinagmulan ... Ang pitong mga guhitan ng kulay ay nagmula sa synthetic ray. Ang indigo underline ng indigo ray ay bumubuo ng landas ng hindi bababa sa paglaban, mula sa puso ng pinakamalawak na bagay, na bumalik muli sa pinagmulan nito. Ang mga kulay na guhitan ay bumubuo ng isang nagpapalibot na singsing, na, na gumagalaw sa iba't ibang mga antas ng panginginig ng boses, tumatawid sa lahat ng mga eroplano sa mga pababang at pataas na mga lupon. Nais kong ipakita lalo na dito na ang pitong guhitan ay hindi lahat ay gumagalaw sa parehong bilis; Sa ito ay namamalagi ang susi sa pagiging kumplikado ng paksa.

Ang ilan ay umikot sa isang mas mabilis na rate ng panginginig ng boses kaysa sa iba. Samakatuwid - habang dinadala nila ang kanilang kaukulang Monads - narito ang sagot nila sa tanong kung bakit ang ilang mga egos ay tila mas mabilis na umunlad kaysa sa iba.

Ang mga bilog na kulay na ito ay hindi sumusunod sa isang tuwid at walang balakid na kurso, ngunit sa halip ay makikipag-ugnay sa isang napaka-mausisa na paraan, paghahalo sa bawat isa at pagsipsip sa bawat isa sa ilang mga siklo at pagpupulong sa mga pangkat ng tatlo o lima, ngunit palaging patungo sa sige na Ito ang totoong batayan ng disenyo ng rhomboid na may ahas na karunungan sa likod nito. Ang magkakaugnay na mga kaliskis ng balat ng ahas ay dapat na kinakatawan ng tatlong pangunahing linya ng kulay, na nakikipag-intay sa iba pang apat na kulay. Sa ibang araw, ang isang taong nag-aaral ng kulay at banal na karunungan ay bubuo ng isang mahusay na graphic ng pitong eroplano at sa kanila ay maglalagay ng isang pitong kulay na ahas ng karunungan. Kung maayos na iguguhit sa sukat, ang mga kagiliw-giliw na disenyo ng geometriko ay masusunod, dahil ang mga lupon ay tumawid sa mga eroplano na hindi mababago, at isang madamdaming impression ng pagiging kumplikado ng bagay ng pitong ray ay makuha ...

Ang ilang mga maikling pahayag ay angkop dito:

Ang totoong kulay ng indigo ay ang bughaw ng celestial vault sa isang walang buwan na gabi. Ito ay ang paghantong, at kapag ang lahat ay dumating sa synthesis, ang solar night ay mag-ensay, kaya ang kulay ay tumutugma sa kung ano ang inihahayag ng kalangitan tuwing gabi. Ang indigo ay sumisipsip.

Ang berde ang batayan ng aktibidad ng kalikasan. Ito ang kulay ng sintetiko ng unang sistema at ito ang pundasyon ng kasalukuyang ipinahayag na sistema. Ang tala ng kalikasan ay berde, at sa tuwing pinagmamasdan ng tao ang damit na sumasakop sa lupa, nakikipag-ugnay siya sa ilang puwersa na nakarating na sa wakas nito sa unang sistema. Nagpapalakas at nagpapagaling ang berde.

Nais kong gumuhit ng pansin sa katotohanan na hindi pa pinapayagan na bigyan ang esoteric na kahulugan ng mga kulay o eksaktong impormasyon tungkol sa kanilang pagkakasunud-sunod at aplikasyon. Ang mga panganib ay napakahusay, dahil sa tamang pag-unawa sa mga batas ng kulay at kaalaman, halimbawa, ng kulay na kumakatawan sa isang partikular na sinag, ay namamalagi ang kapangyarihan na hinahawakan ng adept.

Mga puna sa mga kulay.

Ang ilang mga kulay ay kilala at ito ay angkop na ilista ang mga ito. Ang synthetic ray ay ang indigo o ang madilim na asul. Ito ang Ray ng Pag-ibig-Karunungan, ang mahusay na pangunahing sinag ng kasalukuyang sistema ng solar at isa sa mga kosmiko na sinag, na hinati para sa layunin ng paghahayag sa pitong mga salungguhit:

1. Indigo .., at isang hindi natukoy na kulay.

2. ndigo- ndigo ang pangalawang sub-ray ng Love-Wisdom. Mayroon itong mahusay na expression sa monedic background at ang pangunahing pagpapakita nito sa mga love mints.

3. igo-berde .., ang pangatlong sub-ray, ang pangatlong pangunahing Ray ng Aktibidad o Adaptability. Ito ang pangunahing sinag ng ikalawang sistema; ang dakilang sinag ng ebolusyon ng buhay.

4. Indigo-dilaw Ang Harmony Ray.

5. Orange indigo. Ang Ray ng Kaalaman ng Kongkreto.

6. ndigo, at isang undisclosed na kulay. Ang Ray ng debosyon.

7. igo-violet Ang Ray ng Seremonial Order.

Mapapansin mo na hindi ko binabanggit ang dalawang kulay, pula-indigo at asul-indigo; Hindi rin ako nagtatalaga ng ilang mga sinag o eroplano. Hindi ko magagawa ito, ngunit sa pamamagitan ng pagpapanatili ng impormasyong ito ang palaisipan ay nilikha. Kapag nakitungo sa mga kulay na ito dapat mong laging alalahanin ang ilang mga bagay:

Na nabigyan ko ang mga pangalan at kanilang kakaibang aplikasyon at na sa lahat ng naibigay, dalawa lamang ang mga kulay na nag-tutugma sa kanilang esoteric application: indigo at berde. Ang Synthetic at Activity Rays ay nasa yugtong ito lamang ang dalawa kung saan maaari silang magkaroon ng ganap na seguridad; ang isa ay ang layunin ng pagsisikap, ang iba pang pangunahing pangunahing kulay ng Kalikasan.

Na ang iba pang limang mga kulay, na nag-aalala sa aming fivefold evolution, pagbabago, intermingle, pagsamahin at hindi esoterically naintindihan sa parehong kahulugan na ibinahagi ng mga salita: pula, dilaw, orange, asul at violet Esoterically hindi nila kahawig ang kanilang mga pangalan at ang mga pangalang ito ay inilaan upang masakop at iligaw.

Na ang bawat isa sa tatlong mga kulay at ang iba pang dalawa ay maaari lamang maunawaan sa pamamagitan ng kanilang apat na menor de edad na salungguhitan. Ang kasalukuyang isa ay ang ika-apat na pag-ikot at apat na mga highlight ng mga kulay na ito ay napansin na hanggang ngayon. Sa isip ng mga tatlong puntos na ito, ang maliwanag na impormasyong ito ay hindi bibigyan ng higit na kahalagahan kaysa sa mayroon, at ang matalinong mag-aaral ay magreserba ng kanyang opinyon.

Ang dilaw ay isa pang kulay na nagmula sa unang sistema. Ang pagsasanib ng asul at dilaw sa system na iyon ay may kinalaman sa pagsisimula ng aktibidad. Si Elamarillo ay nagkakasundo at nag-signal ng pagkumpleto at fruiting. Alamin na sa taglagas, kapag natapos ang mga proseso ng kalikasan at natapos ang ikot, ang taglagas na dilaw ay kumakalat sa tanawin.

Tandaan din na kapag ang araw ay sumasalamin nang direkta, ang mga punla ay nakadamit ng dilaw. Ang parehong nangyayari sa buhay ng espiritu. Kapag naabot ang eroplano ng pagkakatugma o budi, nakamit ang pagkumpleto. Kapag nakumpleto na ng pagkatao ang gawain at ang araw ng microcosm, ang ego ay sumasalamin nang direkta sa buhay ng pagkatao, pagkatapos ay darating ang prutas at ani. Ang pag-iisa ng selyo o pag-iisa at naabot ang layunin. Ang halo ng asul at dilaw ay gumagawa ng berde, at asul o sintetiko na indigo (ang aspeto ng pag-ibig-karunungan) ay namumuno kapag umabot sa eroplano ng pagkakasundo. Humantong sila sa ikatlong eroplano ng Atma, kung saan namumuno ang berde ng aktibidad ...

Agosto 31, 1920.

Ang pagpapatuloy sa pag-aaral ng kulay at pagninilay-nilay at ang kanilang partikular na pag-uuri, nais kong - upang pasiglahin ka - upang ipahiwatig na ang bahagi na nauugnay sa iyo ay upang makatanggap at mai-publish ang mga liham na ito kasama ang impormasyong naglalaman ng mga ito, na ginagawang responsable ako sa naturang impormasyon. Bagaman hindi nila ito naiintindihan at tila nagkakasalungatan, nais kong iminumungkahi na ang kalahati ng misteryo ay nakatago sa esoterikong interpretasyon at ang iba pang kalahati sa katotohanan na ang lahat ng interpretasyon ay nakasalalay sa punto ng pananaw ng tagasalin at ang antas kung saan kumilos ang kanyang budhi. Ang halaga ng itinuturo ko ngayon ay nakasalalay sa mga sumusunod: sa pamamagitan ng pag-aaral ng kulay (isang aspeto ng pag-aaral ng panginginig ng boses) ay may kakayahang maunawaan ang personal na panginginig ng boses, ay mag-tune sa panginginig ng boses at pagkatapos ay i-synchronize sa Master. Ang pagmumuni-muni ay isa sa mga pangunahing pamamaraan upang mabuo ang pag-synchronise na ito. Kapag kinukuha ng talino ang mga katotohanang pang-agham na may kaugnayan sa paksang ito, ginagamit nila ang mga ito upang mapabilis ang panginginig ng boses at matalinong bubuo ang mga kinakailangang kulay.

Sa aking nakaraang liham ay nakitungo ako ng apat na kulay - asul, indigo, berde at dilaw - at ang pangunahing pag-aayos na ito ay napaka-kawili-wili. Ngayon ay kukuha kami ng ibang grupo ng mga kulay, na magkakasamang magkakasama, orange, pula at lila.

Orange Ito ay para sa aming layunin ang kulay ng eroplano ng kaisipan, ang kulay ng apoy; Ito ang simbolo ng siga, at sa isang kakaibang paraan ang kulay na synthesize ang paghihiwalay. Tandaan na ang esoteric orange na kulay ay hindi eksaktong kulay na nauunawaan mo sa term na iyon. Ang exoteric orange ay isang halo ng dilaw at pula; esoteric orange ay isang purer dilaw, kung saan pula ang bahagyang napapansin. Dumating ang orange na ito bilang isang panginginig ng boses na itinatag ng isang kosmiko na sinag, dahil dapat itong alalahanin na ang ikalimang sinag (katulad ng ikalimang eroplano at ikalimang prinsipyo) ay lubos na nakikipag-ugnay sa cosmic ray ng katalinuhan o aspeto ng aktibidad na mayroong mahusay na pagpapahayag sa unang solar system. Ang synthetic ray ng panahon na iyon ay berde, at intimate na nauugnay sa orange ray, iyon ng isip o katalinuhan, na ipinapakita ang sarili sa pamamagitan ng form. Sa kasalukuyang sistema ng solar mayroon kaming pagkakatulad sa synthetic Ray ng Pag-ibig at Karunungan at ang malapit na ugnayan nito sa ikaapat na Ray ng Harmony. Ipinakita ito ng tatsulok na nabuo sa pamamagitan ng kanilang pakikipag-ugnay, tulad ng sumusunod:

UNANG SOLAR SYSTEM

Green kidlat

Pangatlong Aspekto

Aktibidad o Katalinuhan

Pangatlong underline Ikalimang underline

Aktibidad ng Manas, isip

Green-Green Green-Orange

IKALAWANG SOLAR SYSTEM

Indigo kidlat

Pangalawang Aspekto

Pag-ibig at karunungan

Pangalawang salungguhit Ikaapat na salungguhit

Pagmamahal at Karunungan Harmony

indigo-indigo indigo-dilaw

Sa sistema ng aktibidad ay mayroon kaming ikatlong aspeto ng unibersal na kaisipan o aktibidad, na ipinapakita ang sarili sa pamamagitan ng orange na kulay ng kongkreto na sub-ray ..., kakayahang umangkop sa pamamagitan ng form, na perpektong nagpapahayag ng likas na aktibidad. Katulad din sa pangalawang sistema ng pag-ibig, mayroon tayong aspeto ng pag-ibig na nagpapakita ng sarili sa pamamagitan ng dilaw na kulay ng Ray of Harmony o Kagandahan - ang pag-ibig na nagpapahayag ng sarili nang perpekto sa pamamagitan ng pagkakaisa, pagkakaisa o kagandahan. Alamin dito ang katotohanan na gumagamit din ako ng mga termino na ang kawastuhan ay nakasalalay sa iyong interpretasyon ng exoteric o esoteric.

Samakatuwid, ang pagbalik sa sinabi ko nang mas maaga, ang kulay ng kahel na ito ay dumating sa amin bilang isang panginginig ng boses na itinatag ng nakaraang cosmic ray ng aktibidad, sa nakaraang solar system; ang puwersa ng kulay kahel (ang pang-agham na pagkuha nito sa pamamagitan ng katalinuhan) ay nag-aayos ng ugnayan sa pagitan ng espiritu at anyo, sa pagitan ng buhay at mga sasakyan kung saan sinusubukan nitong ipahayag ang sarili.

Maaari naming italaga ang mahusay na pangunahing mga kulay sa iba't ibang mga termino na ginagamit namin upang maipahayag ang kabuuan ng ipinahayag na uniberso:

1. Aspekto ng Buhay 2. Porma ng Aspekto 3. Aspekto ng Kaalaman

Isip ng Pag-iisip ng Espiritu

Kamalayan sa Sasakyan ng Vitality

Yo Hindi-Yo Pakikipag-ugnayan sa pagitan

Nagniningning na Kidlat

Ika-2. Pag-ibig at ika-1. Power o Will 3rd. Gawain o

Karunungan Ika-7. Seremonial Law Law

Ika-4. 5th Harmony 5th kaalaman. Kaalaman

Ika-6. Pinagkukunan ng konkretong deboto

Ito ay isa lamang sa mga paraan kung saan ang mga sinag ay maaaring mai-grupo at isinasaalang-alang bilang mga impluwensya, pagkakaroon ng isang direktang epekto sa buhay ng ebolusyon o sa paraan kung saan ito umuusbong sa ikatlong kadahilanan, katalinuhan. Ang mga dibisyon na ito ay bumubuo ng tatlong puntos ng isang kosmikong tatsulok:

Katalinuhan

Form ng Buhay

at ang kasalukuyang ng mga sinag na kumikilos ng macrochromically sa pagitan ng tatlo, ay may sulat na microcosmic nito sa apoy ng kundalenic (ginising ng pagmumuni-muni), na kumikilos na may katumpakan ng geometric sa pagitan ng tatlong mga sentro mas matanda:

Coronary

Cardiac Lar ngeo

Ang pitong ray ay nakikipag-ugnay sa pagitan ng buhay, porma at panloob na pag-iisip; sa kakanyahan nila ang kanilang sarili ay ang tatlo, buhay, anyo at katalinuhan, at sa kanilang kabuuan ang bumubuo ng uniberso. Ang pitong kumilos sa iba't ibang aspeto sa iba't ibang oras.

Mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na pakikipag-ugnayan sa pagitan ng:

a. Ang Ray ng Pag-ibig-Karunungan at ang Ray ng Harmony, dahil nangyayari ito sa pagitan ng mga eroplano ng monediko at medikal.

b. Ang Ray ng Kapangyarihan at ang Ray ng Ceremonial Law, tulad ng nangyayari sa pagitan ng una at ikapitong mga eroplano.

c. Ang Ray ng Aktibidad o Kakayahan at ng Konkreto na Kaalaman o Agham, tulad ng nangyayari sa pagitan ng ikatlong thermal plane at ang ikalimang eroplano ng isip. Si Elverde at Orange ay mga kaalyado sa unang solar system at nagpatuloy sa kasalukuyang sistema. Binuksan ko ang malawak na mga rehiyon ng pag-iisip para sa mga tunay na mag-aaral.

Sa ugnayan sa pagitan ng indigo, asul at dilaw, isang lihim ang nakatago; sa pagitan ng berde, ang kahel at pula, ang isa pang lihim ay nakapaloob at sa pagitan ng asul, pula at lila ay may isa pang misteryo.

Ang mag-aaral na nakakakuha ng tatlong misteryo na ito, gamit ang intuwisyon, ay natagpuan ang susi sa pangunahing siklo at nagtataglay ng susi sa pag-unlad ng ebolusyon. Samakatuwid tandaan na sa pamamagitan ng pag-aaral ng microcosm, mahahanap mo ang parehong relasyon, na magbubukas ng portal sa Internal Kingdom of God .

Pula. Para sa lahat ng malinaw na mga layunin ito ay isa sa mga pinakamahirap na kulay upang isaalang-alang. Ito ay inuri bilang hindi kanais-nais. Bakit? Dahil ito ay itinuturing na kulay ng kama o masamang pagnanasa. Lumilitaw ang kanyang imahe kapag nakita niya ang madilim na pula at pula na kulay ng emosyonal na katawan ng hindi nabuong lalaki. Gayunpaman, sa isang oras na malayo pa rin, ang pula ay magiging batayan ng isang solar system, kung saan, salamat sa perpektong pagsasanib ng mga kulay pula, berde at asul, makumpleto ito ang gawain ng mga logo at ang pagkumpleto ng purong puting ilaw.

Berde ang sistema ng aktibidad.

Asul ang sistema ng pag-ibig.

Ang sistema ng kuryente ay magiging pula.

Ang halo ng pula, asul at berde ay nagreresulta sa puti, tulad ng alam mo, at ang Logos esoterically ay hugasan ang Kanyang mga kasuutan sa dugo, pagkuha ng mga ito puti, pati na rin ang microcosm, sa isang mas maliit na lawak. Ginagawa niya ito sa proseso ng ebolusyon.

Lila Nakakaintriga, ang Violet Ray ng Batas o Seremonial Order ay isang sintetikong sinag kapag ipinapakita nito ang sarili sa tatlong mundo. Tulad ng Synthetic Ray ng Pag-ibig at Karunungan ay synthesis ng lahat ng mga puwersa ng buhay, sa parehong paraan synthesize ng ikapitong ray, sa tatlong mundo, lahat May kinalaman ito sa hugis. Sa harapan, ang buhay sa dalisay, pinakamataas at walang malasakit na sintetiko na aspeto ay nakumpleto sa synthetic ray ng Pag-ibig; sa ika-pitong eroplano, o ang porma sa pinakapadpad, pinakadulo at pinaka kaibahan na aspeto, ang ikapitong ray ay kumikilos dito.

Mayroon din kaming synthesis sa katotohanan na sa pamamagitan ng kabutihan ng kulay ng lila, ang Devic at mga kaharian ng tao ay nakatagpo ng isang pakikipag-ugnay. Sa esoterically, ang kulay ng lila ay puti. Sa halo ng dalawang kaharian na ito, ang pitong makalangit na kalalakihan ay umabot sa pagiging perpekto at kapunuan, at itinuturing na esoterically puti, magkasingkahulugan ng pagiging perpekto.

Ang isa pang punto ng synthesis ay kapag ang ikapitong ray ay namumuno sa aking pagkatunaw na punto ay nangyayari sa pagitan ng siksik at eteric na pisikal na katawan. Ito ang pinakamahalaga sa macrocosm para sa mga nag-aaral ng pagmumuni-muni. Kinakailangan upang maisagawa ang pagsasanib at pagkakahanay na ito bago ang paghahatid ng pagtuturo sa siksik na utak na pisikal ay itinuturing na tumpak. Ito ay malapit na nauugnay sa pag-align ng mga sentro.

Sa mga obserbasyon sa itaas sinubukan ko lamang upang ipahiwatig ang mga linya ng pag-iisip, na kung sinusundan nang mabuti ay maaaring humantong sa mga nakakagulat na resulta. Para sa pag-aaral ng mga kulay at eroplano, para sa pag-aaral ng kulay at mga epekto at ang kaugnayan sa aspeto ng buhay, at para sa pag-aaral ng form na aspeto ng pag-iisip, na nagsasagawa ng pagmumuni-muni ay makakakuha ng maraming halaga kung gumawa siya ng tatlong bagay:

1. Tuklasin ang mga esoteric na kulay at ang kanilang tamang aplikasyon sa mga eroplano at sentro, sa mga katawan kung saan ang mga katawan ay naipakita at kung saan ang mga logo (ang pitong sagradong planeta) ay ipinahayag, sa mga pag-ikot, sa ang mga karera at siklo ng kanilang sariling indibidwal na buhay. Kapag magagawa mo ito magkakaroon ka ng iyong mga kamay ang susi sa lahat ng kaalaman.

2. Mag-apply sa isang praktikal na paraan, sa iyong personal na buhay ng serbisyo sa tatlong mundo, ang ipinahiwatig na mga katotohanan at subukang ayusin ang iyong mga pamamaraan sa pagtatrabaho sa mga pamamaraan na ipinakita ng mga logo sa pamamagitan ng pitong ray o impluwensya. Ang ibig sabihin nito ay, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, inilalagay niya ang kanyang buhay na sistematiko at sa maayos na mga siklo ng kulto, sa ilalim ng pitong magagaling na impluwensyang ito, sa gayon ay gumagawa ng maayos na kagandahan sa pagpapakita ng kanyang Ego.

3. Laging tandaan na ang pagiging perpekto, tulad ng alam natin, ay bahagyang lamang at hindi tunay, at na kahit na ang pagiging perpekto na ito, tulad ng naintindihan ng isip ng tao, ay walang higit pa sa ilusyon, at ang susunod na paghahayag na logo ay magbubunyag ng pangwakas na kaluwalhatian inaasahan Hangga't may mga magkakaibang mga kulay - magkakaroon ng di-kasakdalan. Tandaan na ang kulay, tulad ng alam natin, ay bumubuo ng pag-unawa sa tao na gumagamit ng isang katawan ng ikalimang lahi ng ugat sa ika-apat na pag-ikot ng ika-apat na kadena, sa isang panginginig ng boses na nakikipag-ugnay sa mata ng tao. Kaya ano ang kulay ng ikapitong bilog na tao na may isang katawan ng ikapitong lahi ng ugat? Kahit na pagkatapos, sa labas at lampas sa iyong pag-unawa, magkakaroon ng isang buong hanay ng mga kulay ng magagandang kagandahan. La razón de ello es que sólo se expresan totalmente dos grandes aspectos de la vida logoica, y el tercero será revelado parcialmente, esperando que ese mayor “Día sea con nosotros” y destelle en perfecta radiación. La palabra radiación tiene un significado oculto que merece ser considerado.

3 de setiembre de 1920.1

Dedicándonos constantemente al deber inmediato y poniendo los pies firmemente en el siguiente peldaño se abre un camino hacia el Maestro y, con el tiempo e incidentalmente, se eliminarán todas las dificultades. La formulación de elevados conceptos mentales y su expresión en el plano físico, traen el desenvolvimiento del cuerpo mental, que permite una afluencia de vida cada vez mayor desde lo alto. La estabilización de las emociones y la transferencia del deseo del plano emocional al búdico, desarrolla la facultad de reflejar correctamente un punto de vista elevado. El cuerpo físico disciplinado y purificado adquiere la capacidad de desarrollar lo que el hombre interno sabe. Si se realizan estas tres cosas, entonces la ley puede actuar y apresurarla emancipación. Lagente se pregunta: ¿Cómo actúa la ley? ¿Qué parte nos corresponde desempeñar en esa actividad que pone en vigencia la ley en la vida individual? Como ya lo he expresado, simplemente dedicándose al deber más elevado y ordenando la vida de la personalidad a fin de que ese deber pueda cumplirse a la perfección.

Colores exotéricos y esotéricos.

Nuestro tema de hoy constituye el segundo punto sobre el empleo del color, y trata de la ley de correspondencia o analogía y también del color… El significado esotérico de los colores exotéricos, como ya he explicado, no fue impartido en su totalidad. Algunos de estos significados fueron dados por HPB, pero no han sido muy bien comprendidos. Haré una indicación para que la consideren inteligentemente. Cierta información dada enLa Doctrina Secreta, respecto al color y al sonido, concierne al primer sistema solar, y otra, a una parte del segundo sistema solar. Esta diferencia, lógicamente, no ha sido comprendida pero, como clave principal para ser estudiada enla nueva Escuela, producirá una gran revelación. Basados en esta afirmación respecto al significado esotérico de los colores, quisiera que los clasificaran (aunque ya lo están enLa Doctrina Secreta), a fin de que les sirva de base para las comunicaciones posteriores a impartir:

Exotéricos Esotéricos

Púrpura Azul

Amarillo índigo

Crema Amarillo

Blanco Violeta

No puedo dar más de cuatro; pero si se los comprende correctamente darán la clave de la actual cuarta ronda y de su historia. Por hallarnos ahora en la cuarta cadena y en la cuarta ronda, observarán por lo tanto que en el número cuatro reside la historia del presente. Los incito especialmente a ustedes, los instructores y estudiantes de la generación venidera, a reflexionar sobre el significado de que el color blanco es esotéricamente el color violeta. Esto tiene una aplicación especial ahora con el advenimiento del rayo violeta; el séptimo rayo es, en esta ronda, uno de los tres mayores; maneja poder en proporción al cuatro, en el cuatro y bajo el cuatro.

Los colores esotéricos de los colores rojo, verde y anaranjado, exotéricos, no se pueden revelar todavía al público en general, aunque los estudiantes y discípulos aceptados, en cuya discriminación se puede confiar, pueden obtener el conocimiento necesario si se esfuerzan.

Desearía hacer otras consideraciones que resultarán más fáciles si consideramos brevemente la ley de analogía y correspondencia. Por lo tanto estudiaremos los puntos siguientes:

a. En qué consiste la correspondencia entre el micro y el macrocosmos.

b. Las correspondencias básicas.

c. El color en el micro y en el macrocosmos.

Me ocuparé brevemente de cada punto, porque en la correcta captación de la ley reside la capacidad de pensar esotéricamente y de desentrañar el significado interno de los acontecimientos externos.

Correspondencia micro y macrocósmica.

La relación entre el micro y el macrocosmos es exacta y existe, no sólo en términos amplios, sino también en detalle. Este hecho se ha de comprender y desarrollar. A medida que el conocimiento y el progreso aumentan y la capacidad de meditar se trasforma en la facultad de trasmitir, desde la Tríada superior a la personalidad, vía el causal, entonces estos hechos serán demostrados más claramente en sus detalles, con lo cual se alcanzará la perfecta comprensión “Como arriba es abajo” es una verdad superficialmente repetida, pero poco comprendida. ¿Qué existe arriba y en consecuencia qué se desarrolla abajo?

Arriba existe Voluntad, Amor y Actividad, o Poder, Sabiduría e Inteligencia, términos que aplicamos a los tres aspectos de la manifestación divina. Abajo hallaremos los tres en proceso de manifestación.

a. La Personalidad expresa inteligencia activa.

b. El Ego expresa amor o sabiduría.

c. La Mónada expresa poder o voluntad.

En los tres mundos de la personalidad tenemos:

a. El físico, que expresa un reflejo del aspecto actividad.

b. El astral, que expresa un reflejo del aspecto amor o sabiduría.

c. El mental, que expresa un reflejo del aspecto voluntad o poder.

¿Cuáles son los colores de estos tres cuerpos, descritos exotéricamente?

a. El violeta del físico, según se manifiesta en el etérico.

b. El rosa o rojo del astral.

c. El anaranjado del mental.

¿Qué tenemos en la Tríada o mundo del triple Ego?

a. Manas superior, expresando el aspecto actividad o inteligencia.

b. Budi, expresando el aspecto amor o sabiduría.

c. Atma, expresando el aspecto poder o voluntad.

¿Cuáles son los colores de estos cuerpos, exotéricamente descritos?

a. El azul de los niveles manásicos superiores.

b. El amarillo del nivel búdico.

c. El verde del nivel átmico.

Ellos están en proceso de transmutación. Deben realizar el correspondiente cambio de colores de lo inferior a lo superior. Relacionen esta información con la dada en una carta anterior sobre la trasferencia de la polarización.

Existe una correspondencia directa entre:

a. El violeta del nivel etérico y el azul del mental superior.

b. El rosa del astral y el amarillo del búdico.

c. El anaranjado del mental y el verde del átmico.

El secreto de todo ello reside en la aplicación de las leyes ocultas dela meditación. Porotra parte pueden transferir todo la gama de colores a un grado superior y desarrollar en la Mónada la analog a:

a. El verde del tercer aspecto.

b. El azul sint tico o ndigo del segundo aspecto.

c. El rojo del primer aspecto.

Quiero indicar que a medida que se retorna al centro de la evoluci n del sistema, la nomenclatura de estos colores es de lo m s enga osa. El rojo, por ejemplo, no tiene parecido con lo que se llama rojo o rosa en el plano inferior. El rojo, el verde y el ndigo de esos elevados niveles son, para todos los fines y prop sitos, colores nuevos de belleza y trasparencia inconcebibles. Si se interpreta esto con exactitud, tienen aqu una insinuaci n sobre la correspondencia que existe entre el micro y el macrocosmos.

Exot ricamente los colores tienen que ver conla forma. Lasfuerzas o cualidades que estos colores velan y ocultan se relacionan con la Vida evolucionante dentro de esas formas. Por la meditaci n se construye el puente que conecta a ambas. Meditaci n es la expresi n de la inteligencia que vincula la vida y la forma, el Yo y el no-yo. En el tiempo y en los tres mundos el proceso de esta conexi n tiene lugar en el plano de la mente, que vincula lo superior con lo inferior. La correspondencia ser siempre perfecta. En consecuencia, por la meditaci n vendr ese conocimiento que efectuar tres cosas:

1. Dar el significado interno del color exot rico.

2. Desarrollar las cualidades que estos colores velan.

3. Efectuar la necesaria transmutaci n de los colores de la personalidad, a los de la Tr ada y luego los de sta a los de la M nada.

El cuerpo causal act a como s ntesis de esos colores en la vida del Ego reencarnante, de la misma manera que el rayo sint tico fusiona todos los colores en la manifestaci n logoica. Procuren mantener claro en la mente.., que los colores expresan fuerza o cualidad. Ocultan o velan las cualidades abstractas del Logos, las cuales se reflejan en los tres mundos del microcosmos como virtudes o facultades. En consecuencia, as como los siete colores ocultan cualidades del Logos, tambi n estas virtudes se manifiestan en la vida de la personalidad y vienen a la objetividad mediante la pr ctica de la meditaci n, as cada vida corresponde a un color. Pagnilayan mo ito.

Las correspondencias b sicas.

Del estudio de estas correspondencias en los diferentes sectores del universo manifestado, y de la aplicaci n de estos colores en justa proporci n, surge la belleza del todo sint tico y la iluminaci n de la vida microc smica. Las enumerar o clasificar en t rminos generales, permitiendo a quien estudia la meditaci n, desarrollarlas detalladamente. A esta altura nada m s puedo decir.

1. El triple sistema solar.

El triple jiva evolucionante.

Los tres aspectos del Logos.

La triple M nada.

La Tr ada espiritual, el Ego.

La triple Personalidad.

Los tres mundos de la evoluci n humana.

Las tres personas de la Deidad.

2. Los cuatro Se ores Lipikas.

Los cuatro Maharajaes.

El cu druple hombre inferior, el cuaternario.

3. Los cinco planos de la evoluci n humana.

Los cinco sentidos.

El qu ntuple sector del Mahachohan.

Los cinco reinos de la naturaleza:

a. El reino mineral.

b. El reino vegetal.

e. El reino animal.

d. El reino humano.

e. El reino espiritual o superhumano.

El quinto principio de manas.

4. Los siete rayos o jerarquías.

Los siete colores.

Los siete planos de manifestación.

Los siete Kumaras.

Los siete principios del hombre.

Los siete centros.

Los siete planetas sagrados.

Las siete cadenas.

Los siete globos.

Las siete rondas.

Las siete razas raíces y subrazas.

Las siete iniciaciones.

Lo que trato de hacer resaltar, en la clasificación que antecede, es que para el adepto, la correspondencia de todos ellos es perfectamente conocida y existe en términos de conciencia, de forma y de inteligencia. Las conoce (si lo puedo expresar así) en términos de color, cuando trata con la forma; en términos de sonido, cuando trata con el aspecto vida; en términos de vitalidad, cuando trata con la inteligencia o aspecto actividad. La declaración que antecede compensará mucho a quienes reflexionen sobre ello con empeño, pues contiene la afirmación de un hecho oculto. De acuerdo a las tres líneas de acercamiento, tratadas en nuestra carta anterior, así será el empleo de los términos, según fueron descritos anteriormente.

El calor en el micro y en el macrocosmos.

Este asunto presenta mucha dificultad debido al proceso constante de mutación. El color está sujeto en el microcosmos a los factores siguientes:

1. El rayo del Ego.

2. El rayo de la Personalidad.

3. El grado de evolución.

Aquí puedo hacer una indicación. En un grado inferior de evolución los colores se basan principalmente en el aspecto actividad. Luego viene su actuación en el aspecto amor o sabiduría, lo cual produce tres efectos:

a – Eliminación de los colores que tienen las envolturas inferiores, residuos de un sistema anterior. Implica la eliminación de matices como el marrón y el gris.

b. Transmutación de ciertos colores en aquellos de tono superior.

c. Trasparencia, radiación o brillo subyacente, resultado de una mayor pureza de los cuerpos y de las dimensiones de la siempre creciente llama interna.

4. El factor rayo o rayos manifestados, saliendo o entrando en manifestación. Estos rayos afectan a los Egos en encarnación, cambian en parte la vibración o producen un consiguiente cambio de color o cualidad. Si un individuo se halla, por ejemplo, en el Rayo de la Ciencia y viene bajo la influencia del Rayo entrante de Armonía, el efecto sobre su línea de pensamiento y en consecuencia sobre el color que manifiesta, será muy notable. Todos estos factores causan la mezcla y fusión que es inextricable y prácticamente confusa para el individuo, desde el punto de vista de los tres mundos.

Comprendo que piensen que estas mismas indicaciones evidentemente conducen a una mayor confusión, pero en la constante dedicación al tema, en la frecuente reflexión y meditación sobre los colores, y en el esfuerzo por descubrir su significado esotérico y su aplicación microcósmica, aparecerá gradualmente el hilo que sacará al estudiante de su confusión y lo llevará hasta la clara luz del perfecto conocimiento. Tengan, por lo tanto, valor, un amplio y flexible punto de vista, la capacidad de reservar opiniones hasta que nuevos hechos se comprueben, y también absténganse de hacer afirmaciones dogmáticas. Lo antedicho será la mejor guía durante los primeros días de búsqueda. Muchas personas, por la meditación y su receptividad a las enseñanzas superiores, hallaron el camino que las llevó del Aula de Aprendizaje al Aula de Sabiduría. Únicamente en el Aula de la Sabiduría se puede conocer realmente la interpretación esotérica de los colores. Se llega a ella por la meditación, que prepara al estudiante para esa iniciación que le abrirála puerta. Enconsecuencia, persistan en la meditación sin flaquear en su propósito.

4 de setiembre de 1920.

Vamos a tratar ahora algo que tiene una verdadera aplicación espiritual en sentido práctico. Gran parte de lo que he dicho les ha proporcionado terna para pensar e investigar. Tiende a desarrollar la mente superior y por el estímulo de la imaginación desarrolla en partela intuición. Muchode ello es de carácter profético, o ha presentado un ideal que algún día podrá realizarse. Únicamente señalando la meta y haciendo resaltar ese punto, se induce al hombre a hacer el esfuerzo necesario y alcanzar en cierta medida la posición deseada. Pero hoy trataremos la vida práctica y la imposición de cierta vibración rítmica sobre la personalidad.

Esto lo haremos al estudiar en el tercer punto los efectos que produce el color sobre:

a – Los cuerpos del estudiante.

b. Los grupos a los cuales está afiliado.

c. Su medio ambiente.

El punto que trato especialmente de hacer resaltar es el color del aspecto vida y no el del aspecto forma. Como dije anteriormente, el color no es más que la forma que asume una fuerza de cualquier tipo, cuando ésta se mueve a cierto ritmo y su acción y movimiento están o no obstruidos por lo material a través de lo cual actúa. En esta frase reside la clave para solucionar el problema respecto a la diferencia de colores en los planos superior e inferior. La resistencia que ofrece la materia al descenso de la fuerza o vida, y su densidad o tenuidad relativa, explican la diferencia de color. Una de las diferencias tiene necesariamente una base cósmica y, en consecuencia, difícilmente el hombre tridimensional la capte en esta cuarta ronda. Pero la razón fundamental de la diferencia puede ser suficientemente captada como para que el estudiante comprenda la absoluta necesidad de refinar constantemente sus vehículos a fin de que esa fuerza pueda irradiar a través de ellos con mayor facilidad. Por lo tanto, es cuestión de vivir prácticamente en los tres planos inferiores, sometiendo a los tres cuerpos a reglas precisas de refinamiento.

Las fuerzas, en términos de desenvolvimiento espiritual y no tanto de forma, se manifiestan en las virtudes, como lo denominan ustedes, por medio del magnetismo, de la vitalidad y dela inteligencia. Paraexpresarlo brevemente diré, que a medida que el estudiante construye un cuerpo físico puro y un etérico refinado, que desarrolla las virtudes emocionales y coordina y expande su cuerpo mental, altera constantemente al grado de vibración y cambia su ritmo, cambios que ante los ojos del clarividente aparecen como mutaciones de color. Como ya he enseñado, los colores vistos en el aura de un salvaje y en el de un hombre común evolucionado, son extraordinariamente distintos. ¿ Por qué? Porque uno se mueve o vibra a un grado lento, el otro con mayor rapidez. Uno tiene un ritmo lento, pausado y pesado, el otro un ritmo pulsante, moviéndose a enorme velocidad, permitiendo en consecuencia a la materia que compone esos cuerpos actuar con mayor rapidez

Por lo tanto, quisiera señalar que a medida que la raza progresa como unidad colectiva, Quienes la observan desde un plano superior, se dan cuenta del constante mejoramiento de los colores y de la mayor pureza y trasparencia de los matices en el aura de la raza, aura compuesta por las auras combinadas de los entes dela raza. Porejemplo, el aura de la raza raíz atiante y la de la raza aria son muy diversas y radicalmente distintas. Por consiguiente he demostrado el primer punto, o sea que, a medida que los entes evolucionan, los colores cambian, produciéndose por la transmutación de lo que ustedes denominan vicios, en virtudes. Un vicio es el predominio de una cualidad involutiva de la misma fuerza que en un periodo posterior se manifestará como virtud.

El segundo punto que quiero demostrar es que estas influencias (las cuales se manifiestan como colores cuando están en contacto con la materia) se mueven en sus propios ciclos ordenados. A dichos ciclos se los describe como la entrada o salida de un rayo. En esa cuarta ronda están en actividad, comúnmente, cuatro rayos, en cualquier momento dado. Con esto trato de inculcarles que aunque todos los rayos se manifiestan en el sistema solar, en ciertas etapas de manifestación predomina simultáneamente un número mayor o menor. Estos rayos, fuerzas, influencias o coordinación de cualidades, al expresarse en términos de luz coloran la materia sobre la que hacen impacto, dándole ciertos matices conocidos, los cuales dan el tono a la vida de la Personalidad o del Ego. Ustedes los conocen como cualidades del carácter y el clarividente los ve como color.

En consecuencia, se verá que los grupos de unidades que convergen, debido a la similitud de vibración, poseen aproximadamente el mismo matiz básico, aunque con numerosas diferencias menores de color y tono. Como ya dije, se puede calibrar y juzgar el color de grandes masas de personas. Así los miembros de la Jerarquía, en Cuyas manos se halla el desarrollo evolutivo en los tres mundos, pueden juzgar la etapa alcanzada y el propósito realizado.

Los distintos rayos entrantes traen unidades matizadas por esos rayos. Otros desaparecen llevando consigo unidades de un matiz básico diferente. Durante el período de transición, la mezcla de colores asume enorme complejidad, siendo de ayuda y beneficio mutuos. Cada rayo da algo a los otros rayos que se hallan al mismo tiempo en encarnación, afectándose ligeramente la vibración rítmica. Este efecto puede ser imperceptible, desde el punto de vista del presente y del tiempo en los tres mundos, pero en virtud de la frecuente reunión e intercambio de fuerzas y colores y de su constante acción e interacción, se producirá un constante nivelamiento general y una similitud de vibración. Por lo tanto, verán que se obtiene la síntesis al finalizar un mahamanvantara mayor. Los tres rayos absorben a los siete y oportunamente se fusionan en el rayo sintético.

En el microcosmos los tres rayos, de la Mónada, el Ego y la Personalidad, predominarán, absorberán a los siete y, con el tiempo, también se alcanzará la fusión en el rayo sintético dela Mónada. Laanalogía será perfecta.

Estas fuerzas, virtudes o influencias (repito términos sinónimos, debido a la necesidad de que piensen con claridad) son recibidas gradualmente por los cuerpos de la personalidad, cada vez con mayor facilidad y plena expresión. A medida que los cuerpos se refinan proporcionando mejores medios para las fuerzas entrantes, la cualidad particular de alguna fuerza -o lo contrario, la fuerza de alguna cualidad particular-, se expresa cada vez con mayor perfección. Aquí entra el trabajo de quien estudiala meditación. Primitivamenteen la evolución, estas fuerzas actuaban en los cuerpos del hombre ya través de ellos, con poca comprensión de su parte y menos capacidad para aprovecharlas. Pero a medida que transcurre el tiempo, comprende cada vez m s el valor de todo lo que acontece y trata de beneficiarse del conjunto de las cualidades de su vida. Aqu residela oportunidad. Porla comprensi n inteligente de la cualidad, por el esfuerzo para adquirir virtudes y por la construcci n de atributos de ficos, viene la respuesta a esas fuerzas, facilitando su acci n. Quien estudia meditaci n, reflexiona sobre estas fuerzas o cualidades, trata de expresar su esencia y de comprender su significado espiritual, cavila sobre su propia falta de respuesta, se da cuenta de las deficiencias de su veh culo, como medio para tales fuerzas, estudia su grado de vibraci nr tmica y trata con empe o de aprovechar todas las oportunidades para satisfacerla necesidad. Seconcentra en la virtud y (si est en condiciones de darse cuenta del rayo entrante o predominante en ese momento) aprovecha la hora de la oportunidad y colabora con la fuerza existente. Todo esto lo hace mediante f rmulas ordenadas de la verdadera meditaci n ocultista.

A medida que transcurre el tiempo -nuevamente profetizo- se dar a los estudiantes de ocultismo ciertos datos sobre los rayos predominantes, lo cual permitir aprovechar la oportunidad que cada rayo ofrece.

El efecto sobre el medio ambiente.

Respecto a nuestro tercer punto, el estudiante atento se dar cuenta inmediatamente de que el efecto que produce lo antedicho sobre el medio ambiente ser notable, especialmente a medida que un mayor n mero de miembros de la raza humana llega a estar bajo el control consciente de su Yo superior y de acuerdo conla ley. Entoncesser posible realizar ciertas cosas:

a. Contacto directo con la evoluci nd vica o ang lica, imposible ahora debido a la inestabilidad de la vibraci n.

b. Vendr n almas muy desarrolladas que ahora est n impedidas por la baja vibraci ny la consiguiente densidad de color de la mayor parte de la raza humana. Existen en el mundo celestial y en el nivel causal algunas grandes y para ustedes incomprensibles entidades dela cuarta Jerarqu a Creadora, que esperan la oportunidad de manifestarse, as como algunos de ustedes esperaron la llegada de cierto per odo, en la raza atlante, antes de encarnar en este planeta, Cuando el grado de vibraci n de un mayor porcentaje de la raza adquiera cierta medida y cuando el aspecto color de las auras coordinadas de los grupos posea cierta tonalidad, esas entidades volver na la tierra y traer n mucho de valor, m s all de la comprensi n de ustedes.

c. Otro punto interesante, sobre el cual no podemos detenernos, es que se observar objetivamente el efecto r tmico -incluso en los dos reinos inferiores al humano. No fue un alarde in til del Profeta de Israel cuando dijo: El leopardo se acostar con el cordero y el desierto florecer como una rosa. Esto vendr por el predominio de ciertas vibraciones y la entrada de algunos colores velando determinadas influencias o virtudes.

7 de setiembre de 1920.

Hoy trataremos el tema de la aplicaci n del color. Si los colores s lo son el velo tendido sobre una influencia, y si vali ndose de la intuici n pueden descubrir en ustedes los colores que ocultan una virtud, tienen en sus manosla clave. Habr nobservado que en estas cartas sobresalen dos hechos:

Que el tema tratado es tan vasto, que nicamente he intentado dar sus delineamientos.

Que cada frase escrita en estas cartas tiene por objeto impartir con exactitud un pensamiento completo y contiene mucho material para reflexionar. Por qu no he tratado los t picos m s detalladamente, ni he entrado en extensas explicaciones ni ampliado las frases en p rrafos? Por la nica raz n de que si el estudiante ha hecho el trabajo preliminar en la meditación, durante los años anteriores, el material de estas cartas lo conducirá a desarrollar el pensamiento abstracto y ensanchar el canal que comunica conla intuición. Sólotrato de hacer sugerencias. Mi objeto es sólo indicar. La utilidad de la enseñanza impartida depende de la intuición del estudiante. Por lo tanto, al decirles que el color produce ciertos efectos al ser aplicado, debo advertirles también que será necesario interpretar lo antedicho en términos de vida, forma y mente.

La aplicación del color.

a. En la meditación.

b. En la curación.

c. En el trabajo constructivo.

El color puede ser utilizado de muchas maneras y las mencionadas no abarcan el tema. Sólo indican tres maneras que tienen un valor inmediato y práctico para el estudiante. Puede ser empleado para ponerse en contacto con otras evoluciones, subhumanas o superhumanas: en trabajos definidos de construcción o de desintegración; puede emplearse conjuntamente con otros métodos tales como la música o el movimiento, en conexión con los mántram establecidos, a fin de producir determinados resultados, pero de estos métodos no tenemos por qué ocuparnos en esta serie de cartas. El progreso del individuo y su acrecentada capacidad de servir se producen por la práctica inteligente de la meditación ocultista. Vamos pues a considerar nuestro primer punto.

Empleo del color en la meditación.

Todos los colores emanan de una fuente o de un color primario -en este sistema solar el rayo índigo cósmico vela el de amor o sabiduría cósmico- que luego se separa en tres colores principales, después en cuatro menores, formando los siete colores del espectro. Verán el mismo efecto en la vida del individuo, pues siempre el macrocosmos afecta al microcosmos. El color primario del individuo será su rayo monádico, manifestándose a continuación los tres colores de la Tríada y los cuatro colores del Cuaternario. En el sendero de retorno estos siete colores se trasforman en tres y nuevamente en uno.

El sendero de manifestación, de diferenciación, es el sendero de adquisición. Es lo homogéneo convirtiéndose en los muchos o heterogéneo. Es la disgregación de un color básico en sus numerosas partes componentes. Este es el aspecto forma, la expresión de aquello que vela ala vida. Enel aspecto vida, es el desarrollo de una cualidad básica en sus muchas virtudes inherentes; es la posibilidad latente en la divinidad, manifestándose en los muchos atributos de lo divino; esla Vida Unamanifestando sus múltiples Cualidades por medio de la diversidad de formas. Es el Yo con todas las capacidades inherentes del Omni-Yo, utilizando formas para la demostración de Sus perfecciones omnincluyentes. En el aspecto inteligencia es el método mediante el cual la vida utiliza la forma y la desarrolla por medio de comprensión, análisis e intelecto. Es la relación entre la vida y la forma, el Yo y el no-yo, espíritu y materia, manifestándose como modos de expresión, mediante los que la divinidad inmanente impone sus características sobre el material provisto para su uso. El Dios interno expresa todas Sus virtudes latentes por medio de formas, empleando la actividad o inteligencia. La vida muestra color y la forma perfecciona esos colores, a medida que el aspecto inteligencia (el eslabón energetizante) evoluciona más y se desarrolla la comprensión.

En el sendero de retorno, la regla es renunciación, en contraposición al método primitivo. La vida inmanente renuncia a las formas, hasta entonces consideradas (necesariamente) esenciales. Ahora, mediante el empleo de la inteligencia que ha vinculado estos dos pares de opuestos, espíritu y materia, conciencia y forma, las formas construidas de materia con la ayuda de la inteligencia son repudiadas una tras otra, y por la ayuda de esa misma inteligencia o facultad razonadora son trasmutadas en sabiduría. Las formas desaparecen, pero la vida permanece. Los colores son gradualmente reabsorbidos, pero las virtudes divinas persisten, las cuales son ahora estables y eternamente útiles debido ala experiencia. Estosatributos divinos no son potenciales, sino poderes desarrollados para ser utilizados. La facultad inherente se ha convertido en característica activa, llevada a la más alta potencia. Los velos son descartados uno a uno; las envolturas son abandonadas y reemplazadas; se prescinde de los vehículos, y las formas ya no son necesarias, pero la vida permanece siempre y retorna a su rayo paterno. Se disuelve nuevamente en su primario, conjuntamente con la actividad y la expresión, la experiencia y la capacidad de manifestarse, más todo lo que constituye la diferencia entre el ignorante salvaje y el Logos solar. Esto ha sido consumado, mediante la utilización, por parte de la vida, de muchas formas, siendo la inteligencia el medio por el cual esa vida empleó las formas a fin de aprender. Después de haberse manifestado como un aspecto de este rayo primario y de haberlo diferenciado en sus muchas partes componentes, a través de muchas encarnaciones, y después de verse recubierto de los siete colores que componen ese rayo, el jiva reencarnante .emprende el sendero de retorno y de siete se convierte en tres y de tres en uno.

Cuando el hombre hace esto conscientemente, cuando voluntariamente y con plena comprensión de lo que debe hacer se esfuerza en liberar a la vida inmanente de los velos que la ocultan y de las envolturas que la aprisionan, descubre que el método por el cual lo consigue, es el de la vida subjetiva de meditación ocultista y la vida objetiva de servicio. En el servicio está la renunciación y, según la ley oculta, en el servicio halla su liberación lo subjetivo, liberándose así de la manifestación objetiva. Reflexionen sobre esto porque bajo el velo de las palabras se oculta mucho de valor.

El estudiante de ocultismo, desde el punto de vista del color, debe efectuar dos cosas en la meditación:

1. Descubrir sus tres colores principales, según se manifiestan en la Personalidad, en el Ego y en la Mónada.

2. Resolver el cuaternario inferior en los tres, para lo cual la primera etapa consiste en retirarse conscientemente en el Ego y así atrofiar al yo inferior. El estudiante empieza eliminando los colores indeseables, anulando toda vibración inferior o grosera, llegando con el tiempo a refinar sus vehículos de tal modo, que los tres colores principales -de los cuales él es la expresión- resplandecen con perfecta claridad. Esto lo conduce a la tercera iniciación. Después trata de resolver los tres en el uno, hasta que transfiere su conciencia de las vehículos inferiores a la envoltura monádica.

No es mi intención, como erróneamente suponen, informarlos acerca de las efectos de los colores que actúan en los cuerpos durantela meditación. Sólotrato de darles alguna idea del color, como un vela que eventualmente ha de ser apartado. Bajo el titulo “Empleo futuro del color”, quizás me ocupe de lo que a ustedes les interesa, pero la comprensión de los fundamentos es mucha mejor que darles fórmulas para experimentar.

10 de setiembre de 1920

Hoy sólo tocaré el segunda punto, la aplicación del color para propósitos curativos. La razón de esta brevedad reside en que, para tratar el tema como es debido y en consecuencia sin peligro, debería ser dilucidado extensamente. A este respecto podría aplicarse el antiguo adagio de que “el poco conocimiento es algo peligroso”. A no ser que el tema de la curación por el color se encare correctamente, con conocimiento técnico y la necesaria extensión, los resultados obtenidos podrían ser más desastrosos que benéficos. Más adelante el tema será dilucidado plenamente, si el futuro trae lo que se espera; mientras tanto puedo, como información, delinear ciertas características de este trabajo: señalar algunas condiciones incidentales para el éxito y pronosticar la dirección que probablemente seguirá el tema.

Aplicación del color para curaciones.

Encararé ahora el tema desde el punto de vista dela meditación. Porlo tanto es esencial que lo consideremos desde ese ángulo. En la meditación el trabajo de curación se hace totalmente desde el punto de vista mental Cualquier fuerza proporcionada vendrá desde el cuerpo mental del paciente y de allí irá al físico, vía el emocional.

Esto significa que el individuo o grupo que emprende este trabajo tiene que averiguar ciertos hechos, los cuales enumeraré brevemente a fin de clarificar la mente de lector:

1. El trabajo ha de ser en gran parte subjetivo, contemplando las causas y no los efectos. El principal objetivo del grupo de curación será descubrir la causa originante del malestar; una vez localizado el mal, en el cuerpo emocional o el mental, los miembros del grupo se ocuparán del efecto manifestado en el cuerpo físico o en el etérico. Si la dolencia es totalmente física, como en casos de accidentes de cualquier tipo, o de alguna afección de carácter puramente hereditario o dolencia congénita, se aplicarán primeramente los métodos científicos comunes más avanzados del plano físico; en este caso el trabajo de los curadores consistirá en ayudar a esos métodos, concentrándose en los cuerpos sutiles. Esto es aplicable durante el período de transición en que está entrando ahorala raza. Enel futuro, cuando el conocimiento de la curación esotérica esté más difundido y se conozcan mejor las leyes que rigen los cuerpos sutiles, la ciencia del plano físico será reemplazada por la ciencia preventiva de los planos más sutiles, ciencia que tenderá a proporcionar correctas condiciones ya construir cuerpos que se protejan a sí mismos, inmunes a todo ataque. Se descubrirá que la comprensión de la ley de vibración y el efecto de una vibración sobre otra, encierran la clave para establecer mejores condiciones de vida y tener cuerpos más sanos en todos los planos.

Pero como están ahora las cosas, en todas partes existen enfermedades, corrupción de diversos tipos y dolencias en todos los cuerpos; cuando se reconozcan estas condiciones se han de buscar con empeño medios para ayudar. Esto nos lleva al siguiente punto:

2. El grupo que practica curaciones debe averiguar datos completos acerca del paciente, basándose en las siguientes preguntas:

a. ¿Cuáles son las líneas básicas de sus pensamientos? ¿Qué formas mentales lo rodean principalmente?

b. ¿Cuál es el matiz predominante de su cuerpo emocional? ¿Cuál es su grado de vibración? ¿Está el paciente sujeto a perturbaciones repentinas que ponen en desorden todo el cuerpo emocional?

c. ¿Cuáles son sus temas comunes de conversación? ¿En qué se interesa principalmente? ¿Qué literatura estudia? ¿Cuáles son sus actividades favoritas?

d. ¿Cuál es la condición de los centros de su cuerpo? ¿Qué centros están despiertos? ¿Hay algún centro que gira en orden cuatridimensional? ¿Cuál es el centro principal en cada caso particular?

e. ¿En qué condición se encuentra el cuerpo etérico? ¿Manifiesta síntomas de desvitalización o congestión? ¿Le falta vitalidad al paciente? ¿Cuál es el valor de su actividad magnética sobre otras personas?

Después de estudiar al paciente bajo esos puntos, y no antes, el grupo que intenta curarlo deber estudiar el veh culo f sico detalladamente. Luego -teniendo una idea de las condiciones internas subyacentes de la dolencia- estudiar n lo siguiente:

f. La condici n del sistema nervioso, prestando particular atenci na la columna vertebral y al estado en que se encuentra el fuego interno.

g. El estado de los diversos rganos del cuerpo, especialmente el rgano u rganos, causantes de la dolencia.

h. Su estructura, estudiando los huesos y la carne y la condici n del fluido vital, la sangre.

La visi n superior y la salud.

Lo antedicho, como necesariamente habr n observado, demanda conocimiento cient fico directo o la facultad de visi n interna, que ve la dolencia donde quiera est, capaz de examinar clarividentemente toda la estructura y los rganos, a fin de localizar instant neamente toda dolencia. Esta capacidad presupone el desenvolvimiento de esos poderes internos que otorga el conocimiento de los tres mundos y corrige los desastrosos errores que con tanta frecuencia se incurre en la pr ctica moderna de la medicina, como ustedes denominan al arte dela curaci n. Enel futuro, no existir el gran peligro de cometer errores en las curaciones; pero he de indicar que aunque se evitar n tales errores, en el caso del cuerpo f sico, pasar mucho tiempo antes de comprender plenamente el cuerpo emocional, en el mismo grado que la ciencia moderna comprende el f sico. La curaci n del cuerpo f sico y su estudio y comprensi n pueden realizarlos quien posea la visi n interna. Gracias a su capacidad de ver en las esferas emocionales puede colaborar con el m dico moderno iluminado, y as salvaguardarlo de los errores, permiti ndole juzgar con exactitud la extensi n de la dolencia, su ubicaci n, el tratamiento y el progreso de la curaci n.

Las dolencias emocionales que se manifiestan en el cuerpo f sico, corno ocurre hoy en la mayor a de los males f sicos, com nmente pueden ser localizadas y eliminadas mediante un tratamiento apropiado. Pero las dolencias emocionales, profundamente arraigadas en el cuerpo sutil, se han de tratar desde los niveles mentales, por lo tanto se requiere un s quico mental para tratarlas y eliminar as. Todos estos m todos exigen l gicamente la activa colaboraci n consciente del mismo paciente.

En forma similar, las dolencias mentales deben ser tratadas directamente desde el nivel causal y necesitan, por consiguiente, la ayuda del Ego y la de alguien que posea visi ny conciencia causales. Este ltimo m todo y la mayor parte de estos tipos de dolencias pertenecen a un futuro lejano de la raza, por lo tanto no nos conciernen ahora. Sin embargo, ya se empieza a conocer y estudiar algo sobre la curaci n de las dolencias f sicas que se asientan en el cuerpo emocional. Por el estudio de la sicolog ay por la comprensi n de las enfermedades y trastornos nerviosos y su mutua vinculaci n, la ciencia m dica conocer el siguiente paso que deber dar. El v nculo que existe entre el cuerpo emocional y el f sico es el cuerpo et rico. El paso inmediato consiste en considerar al cuerpo et rico bajo dos aspectos: como transmisor de prana, la fuerza de vida, vitalidad o magnetismo, o como veh culo que vincula la naturaleza emocional con el f sico denso. El f sico, invariablemente, sigue los mandatos de dicha naturaleza, trasmitidos por el et rico.

Al formar grupos de curaci n, en condiciones ideales, debe presidir una persona que posea conciencia causal, capaz de tratar cualquier dolencia en el cuerpo mental y de estudiar el alineamiento de todos los cuerpos con el Ego. El grupo incluir tambi n:

a. Una o varias personas capaces de observar clarividentemente el cuerpo sutil de las emociones.

b. Un número de personas que conozca algo de los rudimentos de la ley de vibración, y mediante el poder del pensamiento pueda definidamente aplicar ciertas ondas de color para efectuar determinadas curas y alcanzar, mediante la comprensión científica, los resultados deseados.

c. Alguien del grupo deberá también pertenecer a la profesión médica, quien trabajará sobre el cuerpo físico dirigido por clarividentes conscientes. Estudiará la resistencia del cuerpo, aplicará ciertas corrientes, colores y vibraciones que tendrán efecto físico directo y, en colaboración de las demás unidades del grupo, obtendrá resultados que merecerán el calificativo de milagrosos.

d. Habrá también en el grupo un número de personas que puedan practicar la meditación ocultista y, por el poder de su meditación, crear el conducto necesario para trasmitir las fuerzas curativas del Yo superior y del Maestro.

c. Además de lo antedicho, ha de haber en cada grupo una persona que pueda escribir con exactitud todo lo que sucede y así mantener un registro que llegará a ser la literatura de la nueva escuela de medicina.

Me he referido al grupo ideal. Esto aún no es factible, pero ya se ha hecho un comienzo, utilizando los conocimientos y poderes que se encuentran entre quienes tratan de servir a su raza y al Maestro.

Podrán ver por lo que antecede, que los colores se aplicarán de dos maneras:

1. En los planos sutiles, por el poder del pensamiento.

2. Por medio de luces de colores, aplicadas al cuerpo físico.

En el plano físico se aplicarán los colores exotéricos, pero en los sutiles los esotéricos. El trabajo, en consecuencia (hasta que lo esotérico se convierta en exotérico), estará en manos de los estudiantes ocultistas del mundo, trabajando en grupos organizados bajo experta supervisión.

Quizás se pregunten ¿hasta qué punto pueden empezar ya a trabajar estos grupos con el color? Lo que hay que hacer es dominar y desarrollar el conocimiento respecto al cuerpo etérico, para inculcar la necesidad de construir cuerpos puros y estudiar el efecto de los diversos colores sobre el cuerpo físico denso. Este punto hasta ahora ha sido poco estudiado. Se verá que ciertos colores afectan definidamente ciertas enfermedades, curan ciertas dolencias nerviosas, desarraigan determinadas tendencias nerviosas, tienden a construir nuevos tejidos, o quemar lo deteriorado. Se ha de estudiar todo esto. Se pueden hacer experimentos sobre la vitalización y el magnetismo, que involucra actuar directamente sobre el etérico, y esto también se halla oculto en la ley de la vibración y del color. Más adelante…, se podrá tratar con mayor detalle el trabajo de estos grupos de curación, cuando se reúnan parala meditación. Ahoraagregaré que ciertos colores tienen un efecto definido, aunque sólo puedo brevemente enumerar tres:

1. El anaranjado estimula la actividad del cuerpo etérico, elimina la congestión y aumenta la afluencia de prana.

2. El rosa actúa sobre el sistema nervioso y tiende a vitalizar ya eliminar la depresión y los síntomas de debilitamiento, acrecentando la voluntad de vivir.

3. El verde produce un efecto curativo general, puede emplearse sin peligro en casos de inflamación y de fiebre, pero es casi imposible todavía proporcionar las condiciones correctas para la aplicación de ese color o para lograr un matiz adecuado. Es uno de los colores básicos que se empleará, eventualmente, en la curación del cuerpo físico denso, por ser el color de la nota de la Naturaleza.

¿Les parecerá esto fragmentario e inadecuado? En efecto, lo es mucho más de lo que pueden comprender. Pero no olviden lo que he dicho muchas veces: en la reflexión sobre estas breves indicaciones hallarán el camino que los llevará a la fuente de todo conocimiento.

11 de setiembre de 1920.

He llegado a la parte final de nuestras ideas sobre el empleo del color enla meditación. Hetratado el tema en tal forma que si se siguen las indicaciones diseminadas en todo lo informado, constituirán las bases de ciertas conclusiones inevitables, que llegarán a ser, oportunamente, postulados sobre los cuales continuarán su trabajo las nuevas escuelas de medicina o la ciencia médica. Podríamos resumir los datos impartidos, diciendo, en las afirmaciones siguientes, que:

1. Los colores básicos de la Personalidad se han de trasmutar en los de la Tríada o el triple Espíritu, lo cual se efectúa a través de la verdadera meditación ocultista.

2. Los colores que concernirán primordialmente al principiante son anaranjado, rosa y verde.

3. El rayo violeta contiene el secreto de este ciclo inmediato.

4. El siguiente punto a captar es el conocimiento de las leyes que rigen al cuerpo etérico.

5. Por el desarrollo de Ja intuición viene el conocimiento de los colores esotéricos que los exotéricos velan.

6. El color (en sentido ocultista) es forma y fuerza de la virtud de la vida interna.

He compendiado, con fines de esclarecimiento, los puntos prácticos que demandan atención inmediata. Teniendo todo esto como base, el estudiante puede estudiar y ver oportunamente la completa transformación del tipo de trabajo hecho por las escuelas de medicina y las cátedras de sicología. Podría hacer aquí ciertas profecías para beneficio de los que vendrán después.

Profecías acerca dei futuro

1. La fraseología de las escuelas de medicina se basará cada vez más sobre la vibración y se expresará en términos de sonido y color.

2. La enseñanza religiosa y la inculcación de la virtud serán impartidas también en términos de color. Con el tiempo, la gente se agrupará según el color de su rayo, lo cual será posible en la medida que la raza humana desarrolle la facultad de ver el aura. El número de clarividentes es ahora mayor de lo que se cree, debido a la relicencia del verdadero síquico.

3. La ciencia de los números, que en realidad es la ciencia del color y del sonido, cambiará también algo su fraseología, y los colores reemplazarán, con el tiempo, a los guarismos.

4. Las leyes que rigen la erección de grandes edificios y el manejo de grandes pesos, algún día serán comprendidas en términos de sonido. El ciclo se repite, y en días venideros presenciaremos la reaparición de la facultad que poseían los lemurianos y los primitivos atlantes, de levantar grandes masas sólidas -esta vez en una vuelta más alta dela espiral. Entoncesse desarrollará la comprensión mental del método empleado. Los grandes pesos eran levantados por la capacidad que poseían los primitivos constructores de crear un vacío por medio del sonido, utilizándolo para realizar sus propósitos.

5. Será demostrada la destrucción que puede producirse por el manejo de ciertos colores y el empleo conjunto del sonido. De esta manera se puede obtener efectos terribles. El color puede destruir lo mismo que curar; el sonido puede desintegrar lo mismo que producir cohesión. Ambas ideas encierran el nuevo paso que ha de dar la ciencia en el futuro inmediato. Las leyes de la vibración serán estudiadas y comprendidas ampliamente y la aplicación de este conocimiento en el plano físico traerá muchos e interesantes desarrollos. En parte derivarán del estudio de la guerra y de su efecto sicológico o de otro tipo. El efecto del estampido de los grandes cañones, por ejemplo, fue mucho mayor que el impacto de los proyectiles en el plano físico. Estos efectos no se conocen todavía prácticamente, pues son en gran parte de carácter etérico y astral.

6. La música será extensamente empleada enla construcción. Dentrode cien años ello será la característica de cierto trabajo constructivo. Esto les parecerá imposible, pero significará simplemente la utilización del sonido en forma ordenada, para lograr determinados fines.

Se preguntarán, ¿qué objeto tiene todo esto en una serie de Cartas sobre meditación? Simplemente, que los métodos empleados al utilizar el color y el sonido para curación, promover el crecimiento espiritual y construir exotéricamente en el plano físico, tendrán como base las leyes que rigen al cuerpo mental y serán fórmulas de meditación. Cuando la raza desarrolle los poderes dinámicos y los atributos mentales (poderes que son el resultado de la meditación correctamente practicada), sólo entonces se podrán aplicar las leyes de la vibración en forma objetiva. No crean que únicamente el devoto religioso o místico, y el individuo imbuido de lo que se llama enseñanza superior, son el exponente de los poderes alcanzados porla meditación. Todoslos grandes capitalistas y los destacados dirigentes financieros de grandes empresas, son exponentes de poderes similares, constituyen personificaciones de estricta adherencia a una línea de pensamiento, y su evolución es equivalente a la de los místicos y ocultistas. Trato de remarcar enfáticamente lo siguiente: Ellos meditan en la línea del Mahachohan, el Señor de la Civilización y Cultura. La máxima atención concentrada sobre los asuntos inmediatos, hace que sean lo que son; en algunos aspectos logran mayores resultados que muchos estudiantes de meditación. Lo que deben hacer es trasmutar el móvil de su trabajo, y al hacerlo realizarán mucho más que cualquier estudiante. Así se acercarán a un punto de síntesis, después de lo cual entrarán en el Sendero de Probación.

Por lo tanto, la Ley de la Vibración será gradualmente mejor comprendida y se observará que rige la acción en los tres sectores: del Manu, del Instructor del Mundo y del Mahachohan. La expresión y terminología familiar básicas serán el color y el sonido. El desorden emocional se considerará como sonido discordante; el letargo mental se expresará en términos de baja vibración y las enfermedades físicas serán clasificadas numéricamente. Toda tarea constructiva se expresará, con el tiempo, en guarismos, colores y sonidos.

Ya he dicho bastante sobre este tema, ya esta altura nada más tengo que comunicar. El tópico es complicado y difícil; pero sólo la paciente reflexión iluminarála oscuridad. Sólocuando el rayo de la intuición disipe el velo de la oscuridad (el velo de la ignorancia, que oculta todo Conocimiento), serán irradiadas y conocidas las fórmulas que velan la vida subjetiva. Sólo cuando la luz de la razón sea apagada por el sol radiante de la sabiduría, se verán todas las cosas en sus justas proporciones, las formas asumirán sus exactos colores y se conocerá el número de su vibración.

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2. Mga Sulat sa Occult Meditation

Ang agham ng pagmumuni-muni bilang isang diskarte sa pagsasanay sa pag-iisip, ay isinasagawa nang higit pa at saanman. La meditación esta relacionada con energ a que fluye, cuya naturalezas impersonal y ardiente; su peligro potencial por lo tanto, deber a ser comprendido y eludido, y las practicas adoptadas deber an ser seguras y confiables. Este libro expone los factores b sicos, generales y espec ficos, mostrando el objetivo fundamental de la ciencia de la meditaci n: el servicio mundial.

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