Ang Triple Way ng Pag-akyat

  • 2018

Ang Pag-akyat ay isang salita na sa larangan ng ispiritwal na naglalarawan ng matagal na proseso ng kamalayan ng ebolusyon kung saan, alam natin o hindi, lahat tayo ay nalubog. Ito ang tinutukoy na daan pabalik sa Bahay, sa Pinagmulan ng Buhay o sa Diyos, na tumutukoy sa karamihan ng mga relihiyon at espiritwal na tradisyon, kung saan ang termino mismo ascensi n Sinasabi na sa amin na ang direksyon ay nasa. At kung sa duwalidad na ito up-down o cielo-earth ang landas ng pagbabalik ay umaakyat, nangangahulugan ito na ang pagbagsak o pag-anak ng espiritwal na mundo ay dapat nangyari dati makalupang (ang pag-alis ng mula sa Para so ), dahil kung hindi man, hindi na kailangang bumalik sa aming pinanggalingan. Ngunit tulad ng inilarawan sa talinghaga ng alibughang Anak, ang aming pag-alis ay hindi pinilit maliban sa malayang pagpili, na may nag-iisang layunin na makuha ang buong kamalayan ng banal, walang hanggan at walang kamatayan na talaga tayo

Kaya, sa ilang sandali sa kawalang-hanggan, ang bawat isa sa atin ay "bumagsak" sa pinakamalalim at pinaka siksik ng bagay na ito, kung saan kapalit ng pagdurusa sa mga alalahanin na dala ng kamangmangan, maaari nating tuklasin ang buhay sa pinakamaraming nito. ganap na pagkakaiba-iba Gayunpaman, sa sandaling narito, nalilito sa hindi kilalang mundo ng mga porma at nakalalasing ng mga kasiya-siyang pandamdam ng ephemeral, nakalimutan natin kung sino talaga tayo at kung ano ang narating natin.

Iyon ang dahilan kung bakit ang isa ay hindi laging may kamalayan na ang isa ay naglalakbay sa isang landas ng espirituwal na pagtuklas sa sarili, lalo na kung ang isang tao ay tumingin, ngunit hindi nakikita; naririnig niya, ngunit hindi siya nakinig at mas pinipiling tumira sa papel ng biktima kaysa sa account para sa kanyang mga aksyon. Ang pagkakaroon ng pagkabulag na ito ay ang pangunahing sanhi ng patuloy na pag-uulit ng mga pagkakamali na nagdudulot ng labis na sakit at kalungkutan sa mga nagdurusa dito, ngunit kung saan ang karanasan sa karanasan ay gayunpaman kinakailangan upang magising sa higit na makatotohanang at malawak na mga bagong katotohanan.

Kaya, kapag pagod na tumingin sa labas kung ano ang sa tingin namin ay kulang, nagpapasya kaming tumingin sa loob upang maghanap ng bago at kakaiba, isang bagay na higit na may kinalaman sa pagkatao kaysa sa paggawa o pagkakaroon, ay bibigyan na sa wakas Sinimulan namin ang aming tunay na Landas sa Pag-akyat .

Walang katapusang mga paraan upang maglakbay sa landas na ito, talaga dahil ang bawat tao ay nabubuhay sa prosesong ito sa pamamagitan ng kanilang sariling personal na karanasan. At hangga't maaari nating subukang sundin ang mga yapak ng isang espiritwal na master o anumang pilosopiya o relihiyon na may balak na gabayan ng mahabang paglalakbay na ito, walang sinuman ang mabubuhay ng parehong karanasan ng ibang tao, dahil lamang sa bawat tao na nakakakita, nararamdaman at mag-isip ng iba .

Gayunpaman, sa pamamagitan ng pag-obserba ng Puno ng Buhay ng Kabbalah bilang isang walang hanggang mapagkukunan ng inspirasyon, kapag biglang naiintindihan ng isang tao na posible na maipangkat ang kawalang-hanggan ng mga landas sa tatlong malalaking grupo, na tinawag kong " Daan ng Puso ", ang " Daan ng Matalinong " at ang " Daan ng Gitnang ." Ang tatlong magagandang landas ng Pag-akyat na ito ay hindi lamang nakikiramay sa tatlong mga haligi ng Puno ng Buhay: ang Haligi ng Awa, Pillar of Severity at Pillar of Balance, ngunit matatagpuan din ang kanilang kasunduan sa dalawang serebral hemispheres, tama at naiwan, kasama ang bundle ng mga fibre ng nerve o corpus callosum na kumikilos bilang isang paraan ng komunikasyon sa pagitan nila.

Ang tatlong mahusay na puwersa ng Uniberso, positibo, negatibo at neutral, ay inilarawan din sa sinaunang tradisyon ng Vedic tulad ng Rajas, Tamas at Sattva, na ang mahahalagang enerhiya ay dumadaloy sa mga kanal ng Ida, Pingala at Sushuma . Gayunpaman, ang mga puwersang trinaryo na ito ay mas kilala sa kanilang dalawahan na hitsura: yin / Yang, lalaki / babae, aktibo / pasibo, malawak / pagkontrata, atbp, na ang kinakailangang pagpupuno ay makikita sa mga organikong pag-andar tulad ng pang-araw-araw habang ang paghinga ay maaaring, binubuo ng mga paggalaw ng paglanghap at pagbuga; ang systole at diastole na gumagawa ng tibok ng puso; cellular oksihenasyon at maraming iba pang mga likas na phenomena kung saan palaging may dalawang magkasalungat na pwersa na nakalaan upang makabuo ng isang tuluy-tuloy na daloy ng kilusan, kasama ang isang pangatlong elemento ng pagbabalanse na magbabago ng enerhiya na iyon sa buhay.

Ang kakanyahan ng Trinidad na ito ay makikita rin sa karamihan ng mga relihiyon sa ilalim ng sagradong mga triad tulad ng Ama-Anak-Banal na Espiritu, Brahma-Shiva-Visnu, Atma-Budhi-Manas o Will-Wisdom-Love ; kung saan ang lahat ay laging bumubuo ng isang solong yunit . Sa ganitong paraan ay nauunawaan na ang hindi mabilang na mga landas sa Pag-akyat ay maaaring magtapos sa pagsasama sa tatlong malalaking pangkat, na kung saan pinagsama ang Way ng Puso ng lahat ng mga landas na nauugnay sa emosyonal na enerhiya ; ang landas ng talino ay binubuo ng lahat ng mga landas na naka-link sa enerhiya ng kaisipan ; at ang Gitnang Daan ang lahat ng mga landas na may kaugnayan sa isang mahalagang intuitive na enerhiya, na may kakayahang pagsama sa dalawang nakaraang energies. At kung ang dalawang peripheral na Landas, Puso at Intsik, talaga ay nagpapakain sa dalawang mahusay na mga channel ng kaalaman sa walang hanggang pakikibaka tulad ng tradisyonal na agham at relihiyon na palaging; Ang Gitnang Daan ay tulad ng isang uri ng pag-iisa ng synthesis na, sa isang pagtatangka upang subukang mapanatili ang perpektong balanse, ay nagpatibay ng mga aspeto ng parehong hindi natukoy.

Kaya't walang tunay na paghati sa pagitan ng agham at ispiritwalidad o isip at damdamin, tulad ng tradisyon na lagi nating naiintindihan, ngunit na ang maliwanag na duwalidad ay kinondisyon ng ating sariling pag-iisip at pandama; iyon ay, sa pamamagitan ng pag-iisip at ng paraan na nakikita natin. Ngunit, tulad ng pag-iisip ay isang elemento na nagpapatibay, nagpapaliwanag at nagpapaunlad ng lahat ng ipinahayag sa amin ng aming mga karanasan sa pamamagitan ng mga pandama, ang karanasan ay ang tanging bagay na may kakayahang baguhin ang Pagiging at pagtatapos nito ng karunungan. Huling. Ang parehong polarities ay hinihingi ang mga kakayahan at mapagkukunan ng iba pa, dahil ang tumpak na pag-unawa sa antas ng realidad na nagbibigay ng karanasan ng karanasan, at ang mga sensasyon, emosyon at damdamin na bumubuo ng buhay, ay nangangailangan ng isang interpretasyong pangkaisipan na nagbibigay-daan sa pag-unawa sa kanila sa mas malalim Masasabing ang mga ito ay tulad ng mga liriko at musika ng parehong himig, dalawang pangitain ng isang mundo na, kapag nagkakaisa, gumawa ng isang tunay na pag-unawa sa pagkakaroon .

Ngunit ang tatlong magagandang landas ng Pag-akyat na ito ay hindi lamang nakikiramay sa tatlong mga haligi ng Puno ng Buhay, ngunit natagpuan din ang kanilang pagkakaugnay sa 10 Archetypes ng Pag-akyat : Ang Crédule, The Hindi mapaniniwalaan, Ang Agnostiko, Ang Paniniwala, Ang Pilosopo, Ang Gnostic, Ang Gestista, Ang Inisyuyon, Ang Propeta at Ang Matalino, na kahalintulad sa kung paano kung sila ay umakyat sa isang bundok, ang bawat isa ay ipinagmamalaki ang kanilang sariling mga kakayahan at mapagkukunan upang subukang makoronahan ang tuktok, pinapanatili ang lahat ng ito sa malapit na relasyon sa kanilang partikular na paraan ng pag-unawa sa buhay.

Ito ay magiging tungkulin kung paano natin tinatalakay ang mga walang hanggang tanong, sino ako? Ano ang napunta ko? O kung ano ang kahulugan ng buhay? Na maaari rin nating mahanap ang ating sarili sa isa sa tatlong mga Landas na ito at makita ang ating sarili na nasasalamin sa ilang archetype, na magpapahintulot sa atin na matuklasan ang marami sa mga pagsubok at mga hamon na umiiral pa Umalis na kami.

AUTHOR: Ricard Barrufet Santol ria, tagapagtulungan ng mahusay na pamilya ng hermandadblanca.org

Karagdagang impormasyon sa: www.comprendiendoalser.com

Susunod Na Artikulo