Paumanhin ngunit hindi ko nakalimutan. Ito ay isang karaniwang parirala na karaniwang naririnig natin mula sa maraming tao. Gamit ang pariralang ito binibigyang-katwiran ang bawat isa sa mga oras na iyon nang magkaroon sila ng pagkakataon na alalahanin ang karaingan, paulit-ulit na paulit-ulit ang lahat ng mga pag-angkin na ginawa sa unang pagkakataon at paalalahanan ang tao na sa kabila ng kanilang pagkakamali ay nagawa nilang Patawad sa kanya.
Pag-isipan natin ang sitwasyong ito ngayon: Isipin natin na humihingi ako ng pera sa isang bangko at pagkatapos ay bayaran ang aking utang sa napagkasunduang interes. Ang aking account pagkatapos ng isang habang ay sa wakas naayos na. Ngunit ano ang mangyayari kung pagkatapos ng dalawa, tatlo, lima o limang beses sa bawat oras na pumasa ako sa harap ng bangko, lumabas ang manager upang hilingin sa akin ng pera para sa utang na ginawa niya sa akin? Hindi ba iyon ay isang pagnanakaw, isang kawalan ng paggalang sa akin? Hindi ba magiging abusado ng manager at kanyang bangko ang isang bagay na matagal nang lumipas? Maaari kong ihabol ang bangko para sa pagkagalit na ito. Hindi makatarungan na matapos kong mabayaran kung ano ang aking utang at may interes sila ay patuloy na humihiling sa akin nang paulit-ulit para sa karagdagang pera. Buweno, iyan mismo ang ginagawa natin sa tuwing inaangkin natin ang mga pagkakamali ng isang tao at diumano’y nagpapatawad tayo.
Sa ibang mga okasyon sa halip na pasalita na sinasabing ang tao dahil sa kanyang pagkakamali, sinisingil lang natin ang utang sa ating pag-uugali, naghahangad tayong magsumite, hindi sa banggitin ang karaingan na pinaparamdam natin sa kanya na siya ay nabigo sa atin at dapat siyang magbayad nang walang hanggan para sa kanyang krimen. Ang saloobin na ito ay magbabawas sa taong nadarama ng pagkakasala sa natitirang bahagi ng kanyang buhay o hanggang sa natuklasan niya ang kanyang sarili na siya ay nakagawa ng isang pagkakamali ngunit dapat niyang makipagkasundo sa kanyang sarili.
At bakit ganito ang nangyayari sa atin? Sapagkat hindi pa talaga kami pinatawad. Sapagkat sa loob natin ay nagpapatuloy pa rin ang sakit. At naalala ko ang sakit na paulit-ulit na nararamdaman ko ito. Samakatuwid ang salitang sama ng loob, ng patuloy na pag-alala (muling pakiramdam, pakiramdam muli) ang pagkakamali ng iba na may damdaming sumasabay dito.
Kaya paano tayo tunay na magpatawad? Posible bang nakalimutan natin at tinanggal ang isang kaganapan mula sa ating isip at hindi na natin ito naalala? Na nagdurusa kami ng isang uri ng pansamantalang amnesya? Well, hindi kinakailangan na kalimutan ang nangyari. Hindi namin kailangang magsagawa ng isang lobotomy upang magpatawad sa isang tao. Kailangan nating matutunan na pagalingin ang ating sakit.
Paano natin ito gagawin?
Bilang isang unang hakbang mahalagang tandaan ang isang mahalagang pagtuturo ng karunungan ng Toltec na inilarawan sa aklat na "The Four Agreement" ni Miguel Ruiz. Ang pangalawang kasunduan ay nagsasabi sa amin na "Huwag kang gumawa ng anumang personal." Sa kasunduang ito ay pinag-uusapan nila sa atin ang tungkol sa personal na kahalagahan, na naniniwala sa ating sarili na maging sentro ng uniberso, na isang pagpapahayag ng pagiging makasarili. Iyon ang dahilan kung bakit mahalaga dito na gumamit ng pag-unawa. Maunawaan na kung ano ang ginawa ng iba pa, ginawa niya mula sa kanyang mga paniniwala at kanyang mga karanasan, hindi iniisip na saktan ako ngunit kumikilos mula sa kanyang sariling programa. Ngunit lampas sa pagprograma ng taong ito, dapat nating maunawaan na ang antas ng kamalayan sa kung saan ang taong iyon ay sa oras na nagkamali siya ay hindi pinahintulutan siyang makita ang mga kahihinatnan ng kanyang mga aksyon. Kahit na pinlano ng taong ito ang lahat upang mapahamak tayo, nananatili pa rin siyang walang malay, sapagkat mula sa kanyang antas ay hindi niya nakikita ang kasamaan bilang isang mali, kung alam niya na hindi niya gagawin. May isang bagay na kulang upang malaman upang ihinto ang paggawa ng pagkakamaling iyon.
Kapag matutunan natin ang lalim nito, magiging mas madali para sa atin na patawarin ang pagkakamali ng taong ito.
Ang pangalawang aspeto na dapat nating isaalang-alang ay: hindi ito ang memorya na pumipigil sa atin na magpatawad. Ito ay ang emosyonal na singil na ang memorya ay nagpapasaya sa amin sa ganitong paraan. Kung pinamamahalaan namin upang maalis ang damdamin, ang memorya ay magiging isang imahe lamang na walang damdamin, na walang nakakaapekto sa amin, ito ay magiging katulad ng nakikita ang imahe ng isang screensaver sa computer, hindi ito magpapadala ng anumang bagay sa amin. Kung nagagawa nating kumuha ng sapat na distansya mula sa katotohanan at makita ito nang walang damdamin natin, nang hindi kinikilala ang ating sarili sa nangyari, nang walang pakiramdam na biktima ng sitwasyon, makikita natin ang katotohanan hindi bilang pagtatangka ng iba na saktan tayo, ngunit bilang isang karanasan ng kanyang pag-aaral at akin, dahil "ang guro ay lilitaw lamang kapag handa na ang mag-aaral. Nangangahulugan ito na umaakit tayo sa sitwasyong ito sa ating buhay habang natututo tayo.
Sa wakas nais kong gumawa ka ng isang ehersisyo na natutunan ko sa isang libro. Kung pagkatapos subukan na maunawaan at mailabas ang damdamin, galit pa rin sila sa taong iyon, paulit-ulit mong isipin ang tungkol sa lahat ng magagandang bagay na kanilang tinitirhan, lahat ng mga masasayang sandali, at makikita mo nang kaunti, araw-araw na binabago nila ang kanilang pag-iisip-pakiramdam tungo sa taong iyon, pakiramdam muli ang kapayapaan sa kanyang sarili.
JP Ben-Avid
Mga Sanggunian
Miguel Ruiz, (1997). Ang apat na kasunduan. Barcelona: Uranus.
