"Ang Lunar Messenger", Buong Buwan ng Scorpio 2012

  • 2012

Ang Lunar Messenger: Buong Buwan ng Scorpio 2012

Mga Palatandaan ng Pagbabago 16:

Ang Tatlong Gunas 2 - Rajas

Ang tanda ng tubig ng Scorpio ay pinasiyahan ng Mars at kumakatawan sa mga pakikibakang kinakaharap natin sa ating paglalakbay sa buhay. Sa Scorpio, ang mga pakikibaka na ito ay umaabot sa kanilang kubo. Ang Scorpio ay kumakatawan sa kamatayan, nilikha ng isang maliwanag na paglaho ng kaluluwa at labis na paglaki ng pagkatao. Ang lahat ng ating ginagawa o pagnanasa ng labis ay nakakagambala sa ating balanse at nakatali sa atin sa paksa. Ang labis na dinamismo ay tinatawag na Rajas, ito ang pangalawa sa tatlong Gunas. Iyon ang dahilan kung bakit ang tema ng Lunar Messenger ng buwang ito ay: "Mga Palatandaan ng Pagbabago 16: Ang Tatlong Gunas 2 - Rajas."

Ang Tatlong Hangin ng Lakas

Ang ating buhay ay nasa isang patuloy na paggalaw. Ang bawat sandali ay may isa pang kalidad at hindi tulad ngayon, kahit na ito ay normal na nakatakas sa ating pang-unawa. Napapansin namin ang isang ilog; Ang iyong tubig ay palaging may parehong daloy para sa amin. Nakikita namin ang pagsikat ng araw at araw-araw nating isasaalang-alang ito ang parehong paggalaw. Sa katotohanan ito ay palaging isang bagong proseso ng paggalaw. Patuloy ding nagbabago ang ating katawan; Ang mga cell ay bumubuo at natutunaw palagi. Hindi tayo matatag at maayos tulad ng iniisip natin. Ang lakas ay patuloy na nagpapakita habang ang iba ay nawala muli mula sa paghahayag.

Ang maliwanag na pagkakaroon ay ang resulta ng isang pabago-bagong kilusan ng tatlong katangian ng kalikasan, Sattva, Rajas at Tamas. Ang tatlong mga katangiang ito ay batay sa tatlong mga puwersang puwersa na sa Ayurveda ay tinawag na Kapha, Pitta at Vata. Ang sentro ng malikhaing Kapha ay bunga ng Rajas o dinamismo. Ang sentro ng pagkasunog ng Pitta ay ang resulta ng Tamas o pagkawalang-galaw, at ang sentro ng pulso ng Vata ay ang resulta ng Sattva o balanse. Ang mga ito ang mga sulat sa mga aspeto ng Brahma, Siva at Vishnu ng Cosmos.

Ang unang eddy ay isinasagawa ang pagtatayo ng mga cell; ang pangalawa, ang pagkasunog ng pagkain. Binubulok ang mga materyal na tisyu upang magbigay ng mga calorie para sa mga pag-andar ng katawan at muling maalis ang mga labi. Ang ikatlong eddy ay gumagawa ng balanse sa pagitan ng iba pang dalawang pag-andar. Lumilikha ito ng mga peristaltic na paggalaw, mga kontraksyon na nagiging sanhi ng pagpindot ng puso, ang tiyan ay humunaw, at ang mga nerbiyos at kalamnan o mga tisyu ng baga upang mapalawak at magkontrata. Kapag ang lahat ng tatlong mga aktibidad ay isinasagawa nang pantay, gumawa sila ng kalusugan. Kapag may hindi pagkakapantay-pantay, nagdudulot sila ng mga sakit.

Mayroong pahayag na Sanskrit na nangangahulugang "Ang labis ay maiiwasan." Ang anumang aktibidad na lampas sa balanse ay nagdudulot ng kawalan ng timbang at humahantong sa mga karamdaman at sa huli ay may sakit. Sa pangkalahatan, ang tatlong katangian ay hindi balanseng mabuti sa ating buhay. Ang ilang mga aspeto ay nangingibabaw, habang ang iba ay hindi pinapansin. Lumipat kami sa pagitan ng labis at masyadong maliit na aktibidad, sa pagitan ng Rajas at Tamas. Kung sa tingin namin ng sobra at hindi kumilos kung kinakailangan, mayroon itong mga kahihinatnan. Kung gumawa tayo ng higit pa sa kinakailangan at hindi sumasalamin ng sapat, nakakakuha tayo. Ang problema ng Rajas ay sa aming mga aksyon din namin pinapabayaan ang mga bagay.

Kalusugan

Sa lahat ng larangan ng pagkilos ng tao mayroong hyperactivity. Bilang karagdagan, ang aming isip ay pinasigla sa direksyon ng pagnanais sa pamamagitan ng labis na komersyalisasyon. Ang pagiging hyperactive na tayo ay pinasisigla ng higit pa sa mga tao na may mas matibay na konkretong pag-iisip at nawala tayo. Kapag naglalakad kami sa paligid ng lungsod na tumitingin sa mga tindahan, ang pagnanais na bumili ng mga bagay ay agad na lumalaki, kahit na hindi natin ito kailangan. Bibili lang tayo dahil gusto natin, kahit na mayroon tayong mga katulad na bagay sa bahay. Karaniwan kaming nakakaramdam ng pagkagalit matapos na gumugol ng oras at pera.

Ang pera na ginugol namin nang hindi kinakailangan ay nag-aambag sa aming pagsasama at nilikha namin ang saloobin ng mga stimulated na pagkilos. Ang isang madilim na kurtina ay nahuhulog sa harap ng diskriminasyon na nagmumula sa mas mataas na pag-iisip at sa gayon hindi namin matanggap ang inspirasyon mula doon. Mabilis na gumugulo ang isipan at nagaganyak at napakahalagang enerhiya. Ang mga taong Hyperactive ay hindi mapakali, nababahala at inis, at sa paglipas ng panahon ay natupok ang kanilang system. Kahit saan sa modernong lipunan, ang katahimikan ay nawawalan ng lupa sa harap ng hyperactivity. Kahit na mula pagkabata ay may napakalaking presyon sa psyche at nerbiyos. Sa paglipas ng panahon ang patuloy na presyon na ito ay maaaring humantong sa cancer, stroke o iba pang mga sakit.

Ang Hyactactivity ay may likas na pagkahilig sa nais na magpasya sa ibang tao. Ang pagnanais na ma-proselytize ang ilang mga relihiyon ay isang paraan ng pagbili ng mga tao. Ang pagkain, pangangalagang medikal at edukasyon ay binibigyan ng libre sa mga mahihirap upang maikalat ang kanilang sariling paniniwala. Ang advertising ay nagmula sa ganitong uri ng pagsalakay. Kinukumbinsi namin ang mga tao na tanggapin ang ilang mga bagay at hindi mag-alala kung ito ay mabuti para sa kanila o hindi, hangga't hindi nagbabayad ang negosyo. Ang mga bagay o benepisyo ay inaalok nang walang bayad at, dahil dito, biktima kami sa naturang mga atraksyon. Ang mga taong hindi aktibo ay walang ginagawa nang walang dahilan. Gayunpaman, lumilikha sila ng isang mundo sa paligid ng kanilang sarili kung saan pinaniniwalaan nila ang iba na maniwala, upang itago ang kanilang makasariling mga layunin. Ang gayong isang manipulative, posibilidad na pag-uugali ay isang pangunahing problema ng mga tao at mga hyperactive na bansa, ngunit pinanatili ito sa isang permanenteng pag-igting, dahil alam nila o walang malay na alam nila na sinamantala nila ang iba at maaaring mailigtas ng isang tao ang kinuha. Ang bawat anyo ng pagsalakay ay ipinanganak ng hyperactivity.

Ang abalang isip ay hindi maaaring bukas sa mga mungkahi mula sa kaluluwa. Ang espiritwal na triad, na mayroon sa amin bilang banal na kalooban, kaalaman at intelihenteng aktibidad ay hindi maaaring gumana sa pamamagitan ng pagkatao. Ang kamalayan sa katawan ay nagpapupuksa sa kaluluwa.

Narito ang mga pamamaraan ng pagrerelaks at pagmumuni-muni ay naging mahalaga upang kalmado na maingat ang pag-obserba sa nangyayari sa atin. Ang pagmumuni-muni at pagmumuni-muni ay ginagawang mas mababa ang kaaya-aya sa pag-iisip at payagan ang espirituwal na enerhiya na maglagay sa amin. Ito ay bubuo sa amin ng isang malusog na enerhiya ng saykiko. At kapag hindi natin inuusig ang mga tao o mga bagay ngunit sa halip ay inilalaan natin ang ating sarili sa mga agarang gawain, ang buhay ay magdadala sa atin ng nararapat sa atin. Ang karunungan ay makapaghintay, gawin kung ano ang dapat gawin ngayon at tanggapin din ang mga paghihirap ng buhay na may panloob na kagalakan. Pagkatapos ang mga tamang tao at bagay ay dumating sa amin at hindi namin pinalampas ang mga ito sa pamamagitan ng aming hyperactivity.

Ang Masters of Wisdom ay hindi nakapag-iisa magpanukala ng isang plano sa pagkilos o paghihigpit sa mga tao mula sa kanilang mga panukala o pukawin ang mga ito sa anumang kilos. Gayunpaman, nagbibigay kami ng payo na hindi kami hiniling, at inaasahan namin na susunod ang iba. Kahit na makagambala tayo sa isang pag-uusap nang hindi inanyayahan, ito ay isang paglabag, isang banayad na pagsalakay. Sa yoga sinasabing, `` Huwag makialam sa isang bagay na hindi mo pa inanyayahan. Kahit na maaaring magbigay tayo ng isang pahiwatig, hindi natin ito dapat gawin. Kung ang isang tao ay nangangailangan ng aming payo, tatanungin nila kami. Ganito ang pag-aayos ng kalikasan; Para sa mga taong hindi aktibo, mahirap tanggapin ito.

Kung, gayunpaman, tayo ay mga hyperactive na tao, mas mahusay na idirekta ang mga karagdagang enerhiya patungo sa isang mahusay na trabaho para sa kagalingan ng iba. At kung gumawa tayo ng isang bagay, dapat nating ituon ito, upang hindi tayo mawala sa mga hindi nauugnay na bagay at mawala ang mga mahahalagang bagay: Kumilos nang mabilis, dahan-dahan.

Pagpatay sa Panloob na Rajas

Bakit hindi lang tayo dapat maging kalmado at tahimik sa isang tiyak na oras ?; ngunit ang aming isip ay patuloy na gumawa ng mga panukala na nagmula sa kalidad ng Rajas sa amin. Kapag inilalagay natin silang lahat, mayroon tayong mga bundok na gawa. Lumilikha kami ng mga hindi kinakailangang obligasyon at magkakaroon ng mas maraming programa kaysa sa kinakailangan. Ang pakiramdam na laging kailangan nating gawin ay isang sakit na dulot ng Rajas. Sa gayon, patuloy tayong umiikot tulad ng isang gulong, at laging naiisip ang pag-iisip, ano ang susunod? Nais naming malaman kung ano ang nangyayari sa ibang mga lugar sa mundo o kung ano ang pinag-uusapan ng mga tao. Ramdam na ramdam namin at mahaba ang mga pagbabago sa aming trabaho, kaibigan o sa bahay.

Kahit na ang mga panukala ay patuloy na lumalabas sa amin, walang nagmamadaling gawin ang mga ito. Gayunpaman, dapat din tayong maging alerto sapagkat kung hindi man ay napalagpas natin ang isang mahalagang mensahe na darating sa amin. Iyon ang dahilan kung bakit dapat nating isulat ang mga magagandang ideya sa isang kuwaderno. Kung ang isang bagay ay kailangang gawin nang mabilis, ang ideya ay darating din sa amin sa pamamagitan ng ibang tao. Dapat nating pakinggan siya kahit man lang sa pangalawang pagkakataon.

Kahit na ang isang ideya ay mabuti ay hindi nangangahulugang dapat nating maisakatuparan. Bago pagpasok ng isang bagay dapat din nating suriin kung mayroon tayong oras, mga paraan at kasanayan upang gawin ito. Maraming mga ideya ang magpalaglag kapag kinokontrol namin ang Rajas sa amin.

Ang mga panukala ay maaaring dumating sa amin mula sa loob at mula sa labas, na naghihiwalay sa amin mula sa aming landas. Maaari kaming makakuha ng mga alok para sa isang mahusay na posisyon o maraming pera, ngunit ito ay maaaring lumayo sa amin sa aming layunin sa buhay. Ang mga napakahusay na personalidad sa objectivity ay may posibilidad na ma-absorb ng bula ng mga obligasyong panlipunan at natigil sa kanilang espirituwal na landas.

Kapag tumigil kami sa pag-aaksaya ng oras sa mga panukala ng aming sariling Rajas, hindi kami pumapasok sa isang estado ng kawalang-kilos ngunit sa panloob na katahimikan. Kung gayon maaari nating mapagtanto ang mungkahi na nagmumula sa loob, mula sa kaluluwa. Tinatawag natin ito ang Kabuuan ng Ama. Kapag ito ay gumagana sa pamamagitan ng sa amin, naranasan namin ito bilang aming sariling kagustuhan. Ang CVV Master ay nagbibigay lamang ng isang tagubilin para sa pagpapalaya: upang mag-alok ng sarili sa pamamagitan ng panalangin. Ang pagkakaroon ng Master ay nagkakaroon ng proseso ng paglilinis na nagpapalayo sa maputik na tubig ng pagkatao at umiikot sa mga sulok at gilid hanggang sa ang ilaw ng kaluluwa ay kumikinang nang ganap.

Mga Pinagmumulan: KP Kumar: Mga tala sa Sri Suktam / Seminar. E. Krishnamacharya: Science of Healing. Ang World Teacher Trust / Editions Dhanishta Spain. (www.worldteachertrust.org / www.dhanishta.org).

Susunod Na Artikulo