Ang astrosign ng Buwan ng Taurus 2013
Mga Pananaw ng Karunungan 5: Panginoong Rudra
Ang Taurus ay itinuturing na tanda ng pinakamataas na paliwanag kung saan ang tao ay maaaring makatanggap ng isang mahusay na antas ng ilaw upang mapalakas ang mabuting kalooban. Sa Taurus ay ang konstelasyon ng Rohini (sa pagitan ng 11 at 24 na degree ng Taurus), na kilala sa West bilang Aldebaran. Ito ang "Eye of the Bull, " sa atin ang pangatlong mata sa noo. Sinasabi na si Rudra, ang Panginoon ng Cosmic Vibration ay bumangon mula sa pangatlong mata. Simbolikong nagsasalita, naka-mount ito sa toro, at sa bawat oras na lumilipat ang Linggo sa pamamagitan ng Taurus, makakatanggap tayo ng isang sariwang salakay upang palakasin ang ating mabuting kalooban. Iyon ang dahilan kung bakit ang tema ng Lunar Messenger ng buwang ito ay: "Wisdom Perspectives 5: Lord Rudra."
Ang Bata sa Tiyan ng Ina
Ang kaluluwa ay isang manlalakbay sa kahabaan ng mga spiral path ng evolution at pumapasok sa sinapupunan ng ina sa isang partikular na yugto sa oras ng pagpapabunga. Doon ang kamalayan ng tagalikha ay sapilitan ng ilang mga tagalikha (ama at ina) upang lumikha ng kanilang sariling istraktura sa istilo ng mga magulang. Ang espasyo at lugar ng kaganapang ito ay nagpapakita ng isang lobo ng puwang na nagbibigay ng pagpapasigla sa bata sa sinapupunan ng ina.
Ano ang pisikal na katawan ng ina para sa bata, kung ano ang espasyo ng lobo para sa kaluluwa: nagsisilbi itong modelo ayon sa kung saan dapat mabuo ang bata. Ang sentro ng ulo ay ang pinakamataas na punto at ang una na nabuo sa oras ng pagpapabunga; Ito ay tumutugma sa unang bahay ng horoscope. Ang gulugod ay nilikha pangalawa sa pangsanggol; Naglalaman ito ng kakanyahan ng ating pagkatao. Sinabi ng Master EK na ang guwang na silindro sa gulugod ay ang makitid na daanan kung saan ang puwang ay umiiral bilang isang Tao.
Ang pusod ay nagpapakita bilang isang sentro ng mas mababang puwang. Ito ay tumutugma sa ikapitong bahay at ang inapo. Ang colon ay gumagana bilang dalawang poste upang maipamahagi ang bagay ng tisyu na bumubuo sa pisikal na katawan. Ang sentro ng ulo ay gumagana bilang positibong poste at ang solar plexus bilang negatibong poste, bilang sentro ng pagpapahayag sa loob ng objectivity. Pinagsasama ng pusod ang ina at anak. Sumisimbolo ito sa link sa pagitan ng kalikasan bilang ina at Panginoon bilang bata na may malay na umuunlad nang paunti-unti.
Sa panahon ng pagbuo ng spinal tube, ang kamalayan ng tagalikha ay itinapon at gumawa ng isang paglalakbay sa pamamagitan ng channel na ito upang siyasatin ang bumababang landas. Ang ikatlong aklat ng Bhagavatam ay naglalarawan nito bilang paglalakbay ng Brahma, ang tagalikha, papunta sa kanyon ng tangkang bulaklak ng lotus na kanyang kinauupuan. Ang Brahma ay ang apat na panig na pagpapakita ng Panginoon at namumuno sa paglikha ng mga uniberso. Ang apat na mukha ay kumakatawan sa apat na yugto ng paglikha na alam natin bilang pagkakaroon, kamalayan ng pagkakaroon, pag-iisip at pagkilos at matatagpuan din natin sa apat na kaharian ng kalikasan: mineral, halaman, hayop at tao.
Ang Lumikha ng Lotus Ipinanganak
Si Brahma ay ipinanganak sa isang lotus na bulaklak na namumula mula sa pusod ng kosmikong tao. Ang lotus ay ang prinsipyo sa walang hanggang pagpapakita ng espasyo bilang nilalaman nito. Tinawag ito ng mga sinaunang siyentipiko na "Space Mind" o sa Sanskrit "Mahat"; Ang ating isipan ay bahagi nito.
Nagtataka si Brahma, "Nasaan ako at nasaan ang lotus na ito?" Pagkatapos ay gumawa siya ng isang pababang paglalakbay sa pamamagitan ng stem canyon upang malaman ang lalim ng karagatan kung saan siya lumulutang. Pagkatapos ay pagnilayan kung paano lumikha ng pagkakaisa na ito ng paglikha. Mula sa kalangitan na lampas sa kosmikong pagkakaroon ay natatanggap niya ang pakiramdam na hindi siya isang nilalang na hiwalay sa iba; na isang bahagi ng kabuuan at siya ay isang mundo sa loob ng isang mundo at isang tagalikha sa loob ng tagalikha. Sa gayon, nauunawaan niya na hindi siya ang tagalikha ngunit isang tagalikha.
Ang banayad na stem ng lotus ay tinatawag ding Brahma Danda, ang baras ng tagalikha. Nasa loob kami ng aming gulugod bilang ang Sushumna kung saan lumabas ang mga sentro o chakras. Ang paghawak sa isang labas ng baras, tulad ng ginagawa ng mga hari o obispo, ay isang simbolo para sa patayong buhay ng apoy na ahas.
Ang masculine form ng Brahma, ang tagalikha ng apat na mukha, ay naiiba sa ganap, na kung saan ay pinangalanan din na may neutral na form na Brahman o Narayana, Para-Brahman at "ang background". Ang paglikha ay nagsimula sa isang salpok na nagmula sa ganap na Isa na ang batayan para sa lahat ng nilikha. Sa hitsura ng salpok na ito, ang oras at kalikasan ay nabuo. Ang salpok na ito ay inilarawan bilang isang itlog na lumitaw mula sa Brahman at samakatuwid ay tinawag din na Brahmananda, ang Cosmic Egg.
Ang simbolismo ng itlog at ang pabilog na hugis ay bumubuo ng isa sa pangunahing mga susi ng sinaunang karunungan. "Ang Panginoon ay nagdulot ng itlog na bumangon mula sa tubig at pinatubo ang binhi ng paglikha mula sa tubig sa itlog. Bilang isang binhi ay isinama ito bilang sarili nitong pagkakaroon, AKO, ”sabi ng Bhagavatam.
Ang self-effulgent na gintong itlog ng Brahma manifestation ay din ang "gintong pusod." Dahil ito ay lumitaw mula sa background kasama ang itlog, ang apat na panig na Brahama ay itinuturing din bilang ang Panginoon mismo sa kapasidad ng kanyang anak. Inilarawan ng Rig Veda ang pagkatao ng ama, ang background bilang walang hanggan, habang ang pagkatao ng anak na lalaki ay panaka-nakang paglitaw at pagsasanib. Ang panahon sa pagitan ng isang paglitaw at isang pagsasanib ay tinatawag na panahon ng paglikha na sa Puranas ay tinatawag na isang Brahma Day. Nahahati ito sa labing-apat na pantay na bahagi na tinatawag na Manavantaras. Ang bawat Manvantara ay pinamunuan ng isang mahusay na budhi na tinatawag na Manu. Mayroong 14 Manus na kabilang sa mga bata na nagmula sa kaisipan ni Brahma. Ang isang Manu ay ang prototype ng bawat lahi ng tao sa paglikha. Ang sangkatauhan ngayon ay kabilang sa ikapitong Manu na tinawag na Manu Vaivasvata.
Ang Pangatlong Mga logo
Ang prinsipyo ng malikhaing, Brahma, ay tinawag ding 3rd Logos, ang Aktibidad ng Matalino o Fire by Friction, bilang karagdagan sa 1st Logos ng Banal na Walo at ika-2. Mga logo ng Pag-ibig-Karunungan. Ang Brahma ay hindi sinasamba tulad ng iba pang dalawang Logos o Banal na Ina. Sa India, napakakaunting mga templo para sa kanya. Ito ay dahil ang gawain ng 3rd Logos ay halos tapos na; Ngayon sinusubukan naming ipahayag ang Pag-ibig at Karunungan at pagkatapos ay ang Gustong Ng Diyos. Sa kanyang mga libro, sinabi ni Master DK na sa unang sistemang pag-iral ay nilikha ang pisikal na anyo. Ngayon tayo ay nasa pangalawang sistematikong pag-iral, ng Pag-ibig at Karunungan, at sa susunod na sistematikong pag-iral magkakaroon lamang ng 1st Will Logos. Ang trabaho ni Brahma ay tulad ng pagtatayo ng isang bahay. Sa sandaling ito ay itinayo, ang mga naninirahan ay lumipat doon at ang mga aktibidad ng konstruksyon ay natapos na.
Ang Puranas ay kabilang sa pinakalumang mga banal na kasulatan; inilalarawan nila kung paano, sa simula ng paglikha, ang mga katalinuhan ng kosmiko at mga nilalang ay lumitaw sa paglikha sa pamamagitan ng Brahma. Dito ay isa lamang siyang paraan ng Panginoon. Tuwing itinuring niya ang kanyang sarili bilang tagalikha at nakalimutan ang tungkol sa ganap na Panginoon, ang mga pagkabigo ay lumitaw. Tulad ni Brahma, nang nakaupo siya sa lotus, nagmumuni-muni sa 'Sino ako?' ', Wala siyang sagot. Kapag ang tanong ay bumangon, ano ang dapat kong gawin? Natanggap ang sagot mula sa background na dapat niyang lumingon sa loob. At naintindihan niya na ito ay hindi hihigit sa NA. Kapag ang tanong ay lumitaw muli Ano ang dapat kong gawin? ang sagot sa loob ay nagsabi: Ang paglikha ay naganap sa pamamagitan niya habang siya ay nasa harapan ng ESO.
Una ay iniwan siya ng 4 Kumaras. Inilarawan sila bilang walang hanggang kabataan at tinawag din na Manasa Putras. Ang mga anak ng Cosmic Mind. Ipinanganak sila mula sa Brahma nang hindi ito nagustuhan.
Ganito rin ang nangyayari sa atin. Kapag kami ay naka-link sa Pagkadiyos, ang mga saloobin ay lumitaw sa amin na sumasang-ayon sa na. Kahit na mayroon tayong pakiramdam na iniisip natin, ang mga saloobin ay nagmula sa mas mataas na bilog. Nang pinayuhan ng tagalikha ang Kumaras na makipagtulungan sa kanya para sa paglikha, simpleng ngumiti lamang sila at nanatiling tahimik. Ang kanyang layunin ay naiiba sa naisip ng tagalikha. Alam nila ang kanilang araling-bahay, at kaya tumanggi silang lumikha. Nagalit si Brahma at sinumpa silang ilibing sa bagay ng lahat ng nilikha. Ipinaliwanag ng alegasyong ito ang pagsilang ng isip at ang pagsilang ng mga Masters sa lahat ng mga eroplano, pati na rin ang kanilang trabaho para sa kapakinabangan ng mga nilalang. Hindi sila mga personalidad, ngunit ang mga prinsipyo na gumagana sa kosmos at sa atin.
Brahma at Saraswathi
Ang iba pang mga nilalang ay lumabas sa Brahma at nahayag sa uniberso Rudra, ang mga panginginig ng boses sa kalawakan; ang Prajapatis, ang mga progenitor ng mga nilalang ng paglikha, ang mga Lords ng kapangyarihan, porma at bagay; Si Saraswathi, ang Banal na Salita na ipinanganak mula sa Brahma Ang Salita ay nagmula sa pagiging paksa ng nagsasalita at naglalakbay sa pamamagitan ng tunog sa espasyo, mula sa kung saan siya ay nagsasalita sa nakikinig. Nang makita ni Brahma ang kagandahan ni Saraswathi, nakalimutan niya ang kanyang tungkulin at tinakbo siya. Sinasabing natawa siya ng Prajapatis nang makita nila ang kanyang nais. Sinabi ni Marichi, isipan ni Brahma na hindi maganda na magkaroon ng pagnanasa sa kanya. Napagtanto ni Brahma ang kanyang pagkakamali at nakaramdam ng hiya. Naunawaan niya na dapat niyang gamitin ang Saraswathi para sa kapakanan ng paglikha, ngunit hindi ito ginagamit para sa kanyang sariling makasariling pagnanasa.
Ang alegasyong ito ng Brahma na lumilikha ng Saraswathi mula sa loob ng kanyang sarili at pagsunod dito upang ipagbigay-alam ay ipinapaliwanag nito ang misteryo kung paano lumilikha ang paglikha sa loob ng pagiging aktibo, ay katulad ng biblikal na kwento ng nilikha ni Eva mula kay Adan. Ang misteryo na ito ay tumuturo din sa kapangyarihan ng Salita. Nawawalan tayo ng ating sarili kapag nagpapatakbo tayo ng mga saloobin at umusbong mula sa amin tulad ng mga salita at kilos. Madali tayong mahulog kung hindi natin ginagamit nang wasto ang pagsasalita at sa gayon ay nakakasira sa ating sarili at sa iba. Nawa’y hindi tayo gagabayan ng ating mga saloobin ngunit nawa’y lagi nating gabayan ang ating mga iniisip. Kami ang Guro at dapat nating idirekta ang mga iniisip ayon sa ating mga tungkulin. Gayunpaman, hindi isang krimen ang gumawa ng mga pagkakamali. Kahit na ang gumawa ay nagkakamali. Ang mahalagang bagay ay mapagtanto ang mga pagkakamali, iwasto ang mga ito at alamin ang aralin.
Mga Pinagmumulan: KP Kumar: Dokumento ng Walang Hanggan Presensya / Seminar tala. E. Krishnamacharya: Agham ng Simbolo. Ang Tiwala sa Guro ng Daigdig / Edisyon Dhanishta Spain (www.worldteachertrust.org / www.edicionesdhanishtha.com)
