Karaniwan ang mga debate na kinakaharap ng Libre na Libre ang na may Destiny o determinism ay pangkaraniwan ; iyon ay, kabilang sa mga taong nagtatanggol sa aming pinaka ganap na kalayaan sa pagpili na gawin o itigil ang paggawa ng anumang nais natin; kumpara sa mga nagpapatunay na ang lahat ay binalak o natukoy nang maaga at na ang mga desisyon na ginagawa natin ay walang gaanong kahalagahan dahil wala tayong magagawa na magbabago sa ating kapalaran. Ang parehong mga pagpipilian ay karapat-dapat ng isang mahabang pagmuni-muni at tiyak na makikita natin ang pinaka nakakukumbinsi na mga argumento pareho at laban. Gayunpaman, mayroong isang kawili-wiling teorya sa larangan ng mga mekanika ng kabuuan na makakatulong sa amin na mapagkasundo ang mga ito na tila dichotomous na mga pagpapalagay sa pamamagitan ng paggawa ng mga ito katugma sa bawat isa.
Ang bagong pananaw na ito ay batay sa tinatawag na " Paradox of Schrödinger ", isang haka-haka na eksperimento na ipinaglihi ng Austrian pisisista na si Erwin Schrödinger na binubuo ng mga sumusunod:
Isipin ang isang sistema na nabuo ng isang sarado at malabo na kahon na may isang pusa sa loob; isang bote ng nakalalasong gas at isang aparato na may dalawang posisyon, isa na magpapalabas ng nakalalasong gas sa loob ng kahon kaya pinapatay ang pusa at isa pa na hindi. Ang isang elementong maliit na butil ay ihahagis tulad ng isang elektron sa pamamagitan ng isang mahabang salansanan na ang mga sanga sa dalawang iba pang mga conduit, ang isa sa kanila ay hahantong sa posisyon na naglalabas ng nakalalasong gas at ang iba pa ay hahantong sa posisyon na hindi pinakawalan. Ayon sa teoryang ito, ang elektron, sa halip na dumaan sa isa sa dalawang duct na magkahiwalay sa tinidor, ay dumaan sa parehong mga duct nang sabay-sabay (napagmasdan na ito ang kaso sa mundo ng mga subatomic na mga partikulo). Nangangahulugan ito na sa pagtatapos ng eksperimento makakakuha kami ng dalawang kabaligtaran at sabay-sabay na mga estado, ang isa ay may live na pusa at ang isa ay may patay na pusa; parehong magkakasabay sa parehong temporal na puwang ngunit sa magkakapatong mga unibersidad . Ito ay lamang kapag binubuksan ang kahon kung kailan natin malalaman kung alin sa dalawang uniberso na tayo.
Ang pamamaraang ito sa sabay-sabay na katotohanan ay malapit na nauugnay sa kung ano ang nangyayari sa isang mas malaking sukat sa mga tao. Nangyayari na sa bawat isa sa mga kalsada na matatagpuan natin ang ating sarili sa buong buhay natin, iyon ay, sa mga sitwasyong iyon na may espesyal na kahalagahan kung saan kailangan nating gumawa ng isang pagpapasya na gagawa ng ating buhay sa pamamagitan ng isa o sa iba pang kurso; Sa eksaktong sandaling iyon ay mayroong isang spatio-temporal na paglalahad kung saan maraming magkakatulad na buhay ang nabuo bilang mga posibilidad na mapagpipilian na makukuha natin upang sakupin (ang ating buhay bilang kasal, bilang solong, sa mga bata, walang anak, na naninirahan sa isang bansa o sa iba pa, kasama nito o propesyon na iyon, atbp.).
Mayroong buong hanay ng mga posibleng patutunguhan na mabubuhay ngunit mula kung saan kailangan nating piliin kung alin sa kanila ang nais nating mabuhay . Ang bersyon ng buhay na pinili nating mabuhay ay ang isa na sa wakas darating sa terestrial na eroplano at ito ang magdadala sa atin ng karanasan sa karanasan . Ang natitirang mga kahalili, tulad ng iminungkahi ng mekanika ng kabuuan at teorya ng biocentrism ni Dr. Robert Lanza, ay mga posibilidad na umiiral lamang sa iba pang mga paralel o uniberso ng uniberso , na ibinigay na ang bawat kamalayan ng posibilidad ay bumubuo sa sarili nitong kaukulang superimposed at sabay-sabay na katotohanan. .
Dapat itong sabihin na ang lahat ng kawalang-hanggan na magkakatulad na buhay na malalaman lamang natin kapag na-access natin ang mas mataas na antas ng pag-iral, din sa ibang antas na mapagbuti ang ating pagiging .
Nangangahulugan ito na sa huling term ay nasa ating mga kamay na magpasya kung anong mga karanasan na nais nating maging bahagi ng ating buhay upang mapalusog ang ating sarili sa kaalamang pang -eksperimentong maibibigay nila sa atin.
Kaya, sa sandaling pinag-isa natin ang kamalayan at bagay upang magsimula ng isang bagong siklo ng buhay, sa kabila ng mga kondisyon na matatagpuan natin sa pisikal na eroplano, lagi tayong may posibilidad na pumili Paano natin nais mabuhay ang ating buhay . Samakatuwid ang Malayang Wakas ay isang likas na karapatan sa Paglikha na nagbibigay-daan sa atin upang ipalagay ang katanyagan ng ating sariling pag-iral . Gayunpaman, tulad ng alam natin, lahat ay may pananagutan sa kanilang mga aksyon kahit na hindi nila ito lubos na alam.
Ito ay isang katotohanan na perpektong isinama sa isa pang mga axiom o hindi mababago na mga batas na namamahala sa buong uniberso; ang Prinsipyo ng Sanhi . Ang prinsipyong ito ay sasabihin sa mga sumusunod: Ang bawat kilos ay nagdudulot ng isang kilusan na nauugnay sa paunang kaganapan (ang sanhi) sa isang pangalawang kaganapan (ang epekto) na lumabas bilang isang resulta ng una at inilaan upang maibalik ang orihinal na balanse . Sa madaling salita, na ang lahat ng iniisip natin , sinasabi at ginagawa, ay nagpapalabas ng isang tiyak na malawak na enerhiya na maaga pa o huli ay babalik tayo sa parehong kondisyon at sa parehong proporsyon. Sumusunod ito, tulad ng laging sinabi sa amin ng pinakalumang espirituwal na tradisyon, na walang sinuman kundi ang sarili ang may pananagutan sa nangyayari sa buhay, kahit na madalas itong bumagsak sa kalabuan ng pagnanais na mag-signal ng sinumang ibang tao o sitwasyon bilang sanhi ng kanilang kasawian.
At ito ay sa pangkalahatan ay mayroon tayong isang limitadong pananaw sa kung ano sa ating mga mata ang tanging posibleng katotohanan, sa paghuhusga sa kadahilanang iyon ang mga tao (at ating sarili) batay sa kanilang mga aksyon ngunit nang hindi alam ang kabuuan ng background o ang mga sanhi na nag-motivate sa kanila. Ibig sabihin, lampas sa intrinsic na mga limitasyon ng anumang sistema ng hudisyal tulad ng jurisprudence o kakayahang ito at propesyonalismo ng mga abogado, tagausig at hukom; Sa huli mayroong isang malinaw na kawalan ng kakayahan upang makamit ang tunay na hustisya sapagkat kinakailangan na magkaroon ng isang mas malaking pananaw na sa pangkalahatan ay nakatakas sa makataong magagamit na paraan . Kung alam natin ang lahat ng mga sanhi at implikasyon na nasa likuran ng bawat kilos, ang ilang mga sanhi na kung minsan ay maaaring bumalik sa mga nakaraang pag-iral, marahil maiintindihan natin pagkatapos na ang lahat na dumating sa materyal na eroplano ay may pinagmulan, isang dahilan, isang dahilan at na walang nangyayari sa atin sa buhay ay produkto ng arbitrariness .
Sa gayon, bukod sa hanay ng mga synchronicities na, nagmula sa iba pang mga eroplano ng pagkakaroon, ay biglang lumilitaw sa ating buhay na may nag-iisang hangarin na tulungan kaming maiparating ang landas na mas madaling makapagdadala sa atin sa layunin na kung saan sa ating panahon ay nagpasya kaming dumating sa mundo, maaari nating tapusin na kapwa ang " Free Will " at " Destiny " ay may nararapat na representasyon sa multidimensional na pamamaraang ito sa pagkakaroon, bagaman tulad ng nakita natin, ang dating ay laging mananaig sa huli. Kung gayon, mayroong isang ganap na kalayaan na pumili upang mabuhay ang buhay na nais nating mabuhay at gawin ito hangga't gusto natin; ngunit sa parehong oras, sa anumang kaso maiiwasan natin ang lahat na dapat nating mabuhay sa pamamagitan ng pananagutan (pagiging sanhi).
May-akda: Ricard Barrufet
mula sa librong "Plans of Existence, Dimensions of Consciousness"
