Sa paanyaya ng Hari, ipinakita ni TÃ aaego ang isang maikling pangkalahatang paglalarawan ng mga alituntunin ng Zen:
Narito kasama ko, talaga walang dharma, kaya paano ito magiging mga salita? Gayunpaman, hindi ako makasagot. Ang Hari ng bansa ay muling hiniling sa akin na pag-usapan ang tungkol sa kung ano ang walang salita, direktang magsalita ng pangunahing pag-iisip ng pundasyon.
Mayroong isang maliwanag at malinaw, walang kasinungalingan, walang pagkiling, kalmado at hindi mabagal, pagkakaroon ng malawak na kamalayan, walang pangalan, porma, o salita. Sinasaklaw nito ang lahat ng puwang at sumasaklaw sa lahat ng langit at lupa, lahat ng anyo at tunog, at handang gumana.
Kung pinag-uusapan natin ang kakanyahan nito, napakalawak na nilamon nito ang lahat, wala sa labas nito. Kung pinag-uusapan natin ang pagpapaandar nito, kung gayon lalampas ito sa mga kakayahan ng samadhi, lampas sa mga espiritwal na kapangyarihan ng lahat ng mga karunungan na higit sa lahat dust motes sa lahat ng mga medikal na lupain: sa parehong oras na ito ay nakatago at ipinahayag, ito ay may kapangyarihan at walang bayad sa lahat ng mga direksyon, na may mahusay na espiritwal na kapangyarihan. Kahit na ang mahusay na mga pantas ay hindi maabot ang kanilang limitasyon.
Ang natatanging bagay na ito ay palaging sa bawat tao. Kung lilipat ka man o hindi gumagalaw, sa tuwing makahanap ka ng mga pangyayari at bagay, laging malinaw at malinaw, malinaw kung saan man, ipinahayag sa lahat. Sumisigaw ng tahimik sa lahat ng aktibidad. Bilang isang bagay na maginhawa, ito ay tinatawag na Isip. Tinatawag din itong Daan, at ang hari ng walang hanggan na dharmas, at ang Buddha. Sinabi ni Buddha habang naglalakad, nakaupo, o nakahiga, palagi kaming nasa loob niya. Maging si Yao at Shun ay nagsabi: '' Tapat na humahawak ng tamang kapaligiran, nang walang sapilitang aktibidad, ang lahat sa ilalim ng langit ay maayos. '' Hindi ba matalino sina Yao at Shun? Hindi ba mga buddy at naliwanagan na mga guro ang espesyal na tao? Pinamamahalaan lamang nila upang maipaliwanag ang Isip na ito.
Dahil, mula pa noong sinaunang panahon, ang Buddha at maliwanagan na mga masters ay hindi kailanman nagtatag ng mga salita at teksto (bilang isang bagay na sagrado): ipinapadala lamang nila ang Isip sa Isip, nang walang iba pang turo. Kung may isa pang turo sa labas ng This Mind, ito ay isang maling teorya, hindi ang mga salita ng Buddha. Kaya, kapag ginagamit natin ang pangalang Mind, hindi ang isip ng ordinaryong tao na bumubuo ng diskriminasyon: sa halip, ito ay tahimik at nananatili pa rin sa isip sa bawat tao.
"Ang mga tao ay hindi maaaring magtaglay ng Isip na ito para sa kanilang sarili. Hindi sinasadya gumawa sila ng maling mga paggalaw at bigla silang nalilito sa pamamagitan ng hangin ng mga bagay: labis silang nasasabik sa mga karanasan sa pandama, ang mga ito ay bumangon at nawala muli at muli. Maling nililikha nila ang karmic na paghihirap ng kapanganakan at walang katapusang kamatayan. Samakatuwid, ang napaliwanagan na Buddhas at mga guro at mga pantas ay lumilitaw sa mundo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng kanilang mga nakaraang panata (ng bodhisattva). Gumagamit sila ng matinding pagkahabag at itinuturo nang direkta na ang kaisipan ng tao ay likas na naliwanagan, at tinutulungan nila ang mga tao na pukawin ang kanilang isip-buddha.
"Ang Kanyang Kamahalan ay dapat mag-isip ng kanyang sariling likas na pag-iisip. Sa hindi mabilang na mga sandali ng kalmado sa mga pag-andar ng estado, ang Kanyang Kamahalan ay dapat na umupo nang patayo sa palasyo, nang hindi iniisip ang mabuti o masama, na agad na inabandona ang lahat ng mga kababalaghan sa katawan at isip, tulad ng isang gintong estatwa ng Buddha. Pagkatapos ang maling pag-iisip ng pagsilang at pagkawasak ay ganap na masisira, at maging ang nawasak ay masisira, sa isang iglap ang saligan-isip ay nagpahayag ng sarili nang tahimik at tahimik, nang walang anumang suporta. Ang katawan at isipan ay walang laman: ito ay tulad ng nakahiga sa walang bisa. Ang lahat na lilitaw dito ay paliwanag at kabuuang kalinawan.
"Sa oras na ito, dapat kang tumingin nang direkta sa iyong orihinal na mukha bago ang kapanganakan ng iyong ama at ina. Sa sandaling bumangon ito, magigising siya: kung gayon, bilang isang taong umiinom ng tubig, makakaranas siya ng kanyang sarili kung malamig o mainit-init. Hindi sapat na ilarawan ito o ipaliwanag ito sa ibang tao. Ito ay isang maliwanag na malay lamang na sumasaklaw sa kalangitan at lupa.
"Kapag ang kaharian na inilarawan lamang ay lilitaw nang kusang sa harap mo, wala kang pag-aalinlangan tungkol sa kapanganakan o kamatayan (samsara), wala kang pag-aalinlangan tungkol sa mga turo ng Buddha o maliwanagan na mga panginoon. Ito ang kamangha-manghang ipinadala mula sa "tatay 'sa' anak 'ng Buddha at pinaliwanagan na mga masters mula pa noong unang panahon. Dapat mong pagsasanay ito: maging maingat na huwag pansinin ito. Maging ganyan kahit na dumalo ka sa mga gawain sa estado at nagtatrabaho para sa ikabubuti ng mga tao. Gamitin din ang Landas na ito upang maging alerto sa lahat ng mga kaganapan at hikayatin ang iyong mga ministro at paksa na magkasama sa tunay na panloob na katotohanan at tamasahin ang Dakilang Kapayapaan. Pagkatapos ay tiyak na ang mga buddhas at nagasabing at mga devas ay magagalak at magpapalawak ng supernatural na tulong (sa monarkiya) sa kanilang kaharian ng bansa.
"Hindi lamang sa buhay na ito, ngunit para sa maraming buhay, ang Kanyang Kamahalan ay natagpuan ang mga buddy at sage; Nagtanim siya ng isang malalim na pundasyon para sa karunungan ng transcendental sa mahusay na sasakyan ng high school. Sa pamamagitan ng lakas ng ating pangunahing panata, masaya akong pinag-uusapan ang katotohanan na ito sa Kanyang Kamahalan sa isang kusang at direktang paraan, na para bang pinutok natin ang apoy ng kagabi para sa isang spark. Upang maisakatuparan ang malaking isyu, dapat ay walang alinlangan.
"Ang mga tao ng bansang ito na pinagpala ng karunungan ay susunod sa kalooban ng Hari at iginagalang siya na parang Buddha. Ang iyong panloob na kaligayahan ay ipapakita sa iyong mga mukha habang inihahayag mo, 'Ang aming Panginoon ay ang King Mind-Buddha, Mabuhay ka! Totoo na ang mga ganyang tao ay nakatanim kasama ng Kanyang Kamahalan ang mga ugat ng kabutihan, sa gayon ay hindi pa sila nagkulang.
"Bagaman mayroong mga nakakarinig ngunit pagdududa, o sa mga hindi pa naririnig (ng papel ng Hari bilang tagapagtanggol ng Buddhism), hindi ito nagkakahalaga ng pagbanggit."
Ang pangunahing pag-iisip, ni Korea Master T'aego (1301-1382)
