Ang mga reklamo sa kaisipan ay isang aspeto kung paano tutol ang ego sa kasalukuyang sandali, kung paano pinangangalagaan ang ego, ay ang ego laban sa buhay.
Maraming mga egos na nasa isang palaging pare-pareho ang estado ng mga reklamo sa kaisipan. Minsan iniisip nila ito at kung minsan ay lumalabas ito sa bibig. Nagreklamo sila tungkol sa mga tao, sitwasyon, oras, bansa, nagrereklamo sila tungkol sa lahat. Kung nagbabakasyon sila ay laging nakakahanap ng isang bagay na magreklamo tungkol sa.
Ito ay isa sa mga paraan kung saan ang pananatili ng ego. Mas malakas ang pakiramdam niya sa pagsalungat na iyon laban sa kung ano siya. Ang pagsalungat laban sa kung ano ang IS, makikita na na ito ay isang bagay na hindi mabigo, ito ay demensya, upang sumalungat laban sa ES. Si ES ay mayroon na, ngunit tutol sila kung ano ito. Sa madaling salita, ang normal na estado na nangangahulugang loco, ang normal na estado ng maling sarili, ay ang pagsalungat laban sa buhay, ng maling mismong sarili.
Kapag inilagay natin sa ganoong paraan, nakikita natin kung gaano ito kabaliw. Ang pagsalungat laban sa buhay. Ako laban sa buhay, sabi ng ego. Sa gayon napagtanto niya, kaya nakikita niya ang kanyang sarili, laban ako sa sansinukob. Narito ako, at narito (sa labas) ang nalalabi sa mundo. At ang nalalabi sa mundo ay nagbabanta sa akin, ngunit kailangan ko rin ito, iyon ay, nasa salungatan ako. Kailangan ko ang mga bagay ng mundo, ngunit sa parehong oras ito ay isang banta. At kaya nabuhay ang kaakuhan, mas gusto ko iyon, ngunit tutol ako, sapagkat kailangan kong makarating roon at makamit.
Upang tanggapin ang sandali, upang tanggapin ang narito at ngayon, ay upang mai-convert ang walang malay na ito sa isang may malay-tao na oo, at tanggapin ang anyo ng sandaling ito. Pinababayaan namin ang paglaban dahil napagtanto namin na ang pagtutol laban sa buhay ay demensya. At saan ang buhay? Dito, palaging ngayon, narito. Isang bagong relasyon sa ngayon. Ang isang bagong relasyon, isang bukas at palakaibigan na relasyon sa anyo ng sandaling ito, anuman ito. Ito ang pinaka-epektibong ispiritwal na kasanayan doon, at ang pinakasimpleng. Patuloy na pagkakahanay sa hugis ng kasalukuyang sandali
Kung gayon, tanggapin kung ano ito, at kung kinakailangan ang pagkilos ay maaaring kumilos, ang batayan ng mabisang aksyon ay nakahanay sa buhay. Kaya ang bawat aksyon ay mas epektibo kaysa sa pagkilos na nagmula sa negatibiti na sumasama sa no. Napakadali para sa pag-iisip, na nais ng isang mas kumplikadong espirituwal na kasanayan. Sinabi ng isip, bigyan mo ako ng isang mas kumplikadong kasanayan, ang pinaka-espesyal at sabihin sa akin kung gaano katagal magtatagal, kung ilang taon na kailangan kong dumating. Ok, bibigyan kita ng kasanayan na, narito, naglalaman ng 50 mga hakbang, at ang bawat hakbang ay kalahating taon, at darating ka sa loob ng 25 taon sa layunin, ah ! Mabuti! Salamat sa iyo Ngayon sa susunod na 25 taon, maaari kong magsanay sa pagkuha sa hinaharap. Nagustuhan ito ng maling sarili, nagbibigay sa kanya ng makakain, binibigyan siya ng oras. Dahil sabi ko bigyan mo ako ng oras na dumating.
At dito ang kasanayan na ito ay hindi nangangailangan ng oras. Tanggapin ang sandaling ito na para bang napili mo ito. Ang pagsasanay na ito ay hindi nangangailangan ng oras. Hindi ko kailangan ng isang araw, isang taon, o dalawang minuto para sa pagsasanay na ito, sa sandaling ito. Tanggapin ang bawat sandali (tinawag natin ito sa bawat sandali, ngunit laging pareho ang sandali na may iba't ibang mga form) tanggapin ang bawat sandali na parang napili natin ito. Ang sansinukob, ang buong sansinukob ay gumawa ng porma ng sandaling ito, hindi ito maaaring maging iba pa, sapagkat ito ay. Hindi ka maaaring magtaltalan sa ES. Ito ay baliw na magtaltalan sa ES. Ano ba, ay. Walang posibleng talakayan. Ang bawat talakayan ay demensya.
Ang kalikasan ay walang talakayan sa ES. Ang puno, bulaklak, hayop, ay nabubuhay pa rin sa pagkakahanay na iyon, ngunit walang malay. Nawalan tayo ng pagkakahanay sa buhay, at ngayon ay natagpuan natin ito at mas malalim ito kaysa dati, kung kailan ito ang ating normal na estado sa tinatawag na paraiso sa mitolohiya. At kung tatanggapin natin ang form, at ang pagsasanay ay bawat sandali lamang, sa sandaling ito, tinatanggap natin ang sandali, kung gayon ang puwang ay buksan sa loob. Kami ay puwang para sa kung ano ang mangyayari, tayo ay puwang para sa bawat sitwasyon, tayo ang puwang para sa bawat pagdurusa. At biglang nakita natin na kung kukuha tayo ng dimensyong ito sa mundong ito, ang sukat na ito ng puwang, na hindi hinuhusgahan, na nagbibigay-daan sa anyo ng sandali na maging IS. Kung hindi natin hinuhusgahan kung ano ang IS, kung gayon, ang kawalan ng paghuhukom na ito ay ang kawalan ng mga saloobin na ipinataw natin sa mundo.
