ANG NAGSULAT NG DISYEMBRO

NI ILYA PRIGOGINE

Si Ilya Prigogine, Nobel Prize sa Chemistry noong 1977. Ang paglalathala ng tekstong ito ay naging posible sa pamamagitan ng Institut du managemet d'EDF et de GDF, kung saan nakuha namin ang orihinal sa Pranses, at si llya Prigogine mismo, na Siya ay pinahintulutan kaming magsalin at mai-publish ang libreng paninindigan.

Ang mga opinyon tungkol sa paniwala ng oras ay madalas na magkakaiba-iba at magkakasalungatan. Sasabihin ng isang pisisista na ipinakilala ito ng Newton at na ang problema na ang pionong ito na poses ay na-globally malutas. Iba-iba ang iniisip ng mga pilosopo: naiugnay nila ang oras sa iba pang mga paniwala, tulad ng pagiging at hindi mababawi. Para sa kanila, ang oras ay nananatiling isang pangunahing katanungan. Tila sa akin na ang pagkakaiba-iba ng mga pananaw na ito ay ang pinaka-net caesura sa loob ng tradisyon ng Kanluraning intelektwal. Sa isang banda, ang pag-iisip sa Kanluran ay nagbigay ng kapanganakan sa agham at, dahil dito, sa determinism; sa kabilang banda, ang parehong pag-iisip na ito ay nag-ambag ng humanism, na tumutukoy sa amin, sa halip, sa mga ideya ng responsibilidad at pagkamalikhain.

Ang mga pilosopo tulad ng Bergson o Heidegger ay nagtalo na ang oras ay hindi nababahala sa pisika, ngunit ang metaphysics. Para sa kanila, ang oras ay malinaw na kabilang sa isang iba't ibang rekord, tungkol sa kung saan ang agham ay walang sasabihin. Ngunit ang mga nag-iisip ay mas kaunting mga teoretikal na tool kaysa sa mayroon tayo ngayon.

Personal, isinasaalang-alang ko na ang oras ay nagmumula sa kumplikado. Ang isang laryo ng Paleolithic at isang ladrilyo ng ikalabinsiyam na siglo ay magkapareho, ngunit ang mga gusali na kung saan sila ay bahagi ay walang kinalaman: upang makita ang oras ay lilitaw ang buong dapat isaalang-alang.

Non-balanse, mapagkukunan ng istraktura

Ang gawaing nagawa ko tatlumpung taon na ang nakakalipas ay nagpakita na ang di-balanse ay isang generator ng oras, hindi mababago at konstruksyon. Hanggang sa noon, sa ikalabing siyam na siglo at karamihan ng ikadalawampu siglo, ang mga siyentipiko ay interesado, higit sa lahat, sa mga estado ng balanse. Pagkatapos ay sinimulan nila ang pag-aaral ng mga estado na malapit sa balanse. Sa gayon, iniwasan nila ang katotohanan na, mula sa sandali ng isang maliit na distansya mula sa thermodynamic equilibrium ay nangyayari, ang pagkakasamang pagkakasunud-sunod ng mga pagkakasunud-sunod ng pagkakasunud-sunod at mga karamdaman sa karamdaman ay sinusunod. Ito ay hindi posible, samakatuwid, upang makilala ang hindi mababago at karamdaman.

Ang pag-aayos ng balanse ay nagpapanatili ng mga sorpresa. Napagtanto namin na hindi namin mapalawak ang natutunan sa isang estado ng balanse. Natuklasan namin ang mga bagong sitwasyon, kung minsan ay mas organisado kaysa sa kung saan may balanse: ito ang tinatawag kong mga punto ng bifurcation (1), mga solusyon sa mga nonlinear equation. Ang isang nonlinear na equation ay madalas na umamin sa ilang mga solusyon: ang balanse o kalapitan sa balanse ay bumubuo ng isang solusyon ng equation na iyon, ngunit hindi lamang ito ang solusyon.

Sa gayon, ang di-balanse ay ang tagalikha ng mga istruktura, na tinatawag na diphysipat sapagkat mayroon lamang silang malayo sa balanse at inaangkin na makaligtas sa isang tiyak na pagkabulag ng enerhiya at, samakatuwid, ang pagpapanatili ng isang pakikipag-ugnay sa labas ng mundo. Tulad ng isang lunsod na umiiral lamang hangga't ito ay gumagana at nagpapanatili ng mga palitan sa labas, ang pagwawalang-kilos na istraktura ay nawawala kapag ito ay tumigil na "pinakain."

Nakakapagtataka na matuklasan na, malayo sa balanse, ang bagay ay may mga bagong katangian. Humanga rin ito sa iba't ibang mga posibleng pag-uugali. Ang oscillating kemikal na reaksyon ay isang mabuting halimbawa nito. Halimbawa, ang non-equilibrium ay humahantong, bukod sa iba pang mga bagay, sa hindi nagbabago na mga phenomena, kung saan ang kahanga-hangang bagay ay pinamamahalaan sila ng labis na magkakaugnay na mga batas. Ang mga reaksyon na ito ay hindi eksklusibong pamana ng Chemistry: ang hydrodynamics o optika ay may sariling mga kakaiba.

Sa balanse, ang bagay ay bulag; malayo sa nakikita ng balanse na bagay

Sa wakas, ang mga sitwasyon na malapit sa balanse ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang minimum na isang bagay (enerhiya, entropy, atbp.), Kung saan ang isang reaksyon ng maliit na amplitude ay nagbabalik sa kanila kung lumipat sila ng kaunti mula dito. Malayo sa balanse, walang matinding halaga. Ang pagbabagu-bago ay hindi na nasilaw. Dahil dito, ang mga reaksyon na sinusunod na malayo sa balanse ay mas malinaw na nakikilala, at samakatuwid, ay mas kawili-wili. Sa balanse, ang bagay ay bulag, habang ang layo mula sa balanse na bagay ay nakakakuha ng mga ugnayan: nakikita ang bagay. Ang lahat ng ito ay humahantong sa paradoxical konklusyon na ang di-balanse ay isang mapagkukunan ng istraktura.

Ang non-balanse ay isang interface sa pagitan ng dalisay na agham at inilapat na agham, bagaman ang mga aplikasyon ng mga obserbasyong ito sa teknolohiya ay nagsisimula pa lamang. Sa kasalukuyan, nagsisimula na itong maunawaan na ang buhay ay marahil ang resulta ng isang ebolusyon na nakadirekta patungo sa mas kumplikadong mga sistema. Totoo na ang mekanismo na gumawa ng mga unang molekula na may kakayahang magparami ay hindi alam nang eksakto. Ang kalikasan ay gumagamit ng di-balanse para sa mas kumplikadong mga istruktura. Ang buhay ay may kagila-gilalas na teknolohiya, na madalas nating hindi maintindihan.

Mag-isip sa mga tuntunin ng mga probabilidad, hindi mga tilapon

Ang di-balanse ay hindi maaaring pormalin sa pamamagitan ng mga determinasyong equation. Sa katunayan, ang mga bifurcations ay marami at, kapag ang mga karanasan ay paulit-ulit, ang landas na sinusunod ay hindi palaging pareho. Samakatuwid, ang kababalaghan ay deterministik sa mga bifurcations, ngunit ganap na random sa mga bifurcations. Pumasok ito sa & direktang pagkakasalungatan sa mga batas ng Newton o Einstein, na tumatanggi sa indeterminism. Malinaw, ang pagkakasalungatan na ito ay nag-aalala sa akin ng maraming. Paano malalampasan ito? Ang kasalukuyang dynamic na teorya ay nag-aalok sa amin lalo na mga kagiliw-giliw na mga tool sa pagsasaalang-alang na ito. Taliwas sa naisip ni Newton, kilala na ngayon na ang mga dynamic na sistema ay hindi magkapareho. Mayroong dalawang uri ng mga sistema, matatag na mga sistema at hindi matatag na mga sistema. Kabilang sa mga hindi matatag na sistema, mayroong isang partikular na kagiliw-giliw na uri, na nauugnay sa deterministic na kaguluhan. Sa deterministikong kaguluhan, ang mga batas ng mikroskopiko ay deterministik ngunit ang mga tilapon ay kumukuha sa isang random na aspeto, na nagmula sa "pagiging sensitibo sa mga paunang kondisyon": ang pinakamaliit na pagkakaiba-iba ng mga paunang kondisyon ay nagpapahiwatig ng exponential na magkakaibang. Sa isang pangalawang uri ng mga sistema, ang kawalang-tatag ay sumisira sa mga tilapon (hindi pinagsama-samang mga sistema ng Poincaré). Ang isang maliit na butil ay wala nang natatanging tilapon, ngunit ang iba't ibang mga tilapon ay posible, ang bawat isa ay sumasailalim sa isang posibilidad.

Kami ay pangkatin ang mga sistemang ito sa ilalim ng pangalan ng kaguluhan. Paano pakikitunguhan ang hindi matatag na mundo na ito? Sa halip na mag-isip sa mga tuntunin ng mga tilapon, maginhawang mag-isip sa mga tuntunin ng mga posibilidad. Pagkatapos, posible na gumawa ng mga hula para sa mga grupo ng mga system. Ang teorya ng kaguluhan ay isang bagay na katulad ng mga mekanika ng quantum. Kinakailangan na pag-aralan sa larangan ng istatistika ang mga pag-andar ng ebolusyon operator (gawin ang kaukulang pagsusuri ng spectral). Sa madaling salita, ang teorya ng kaguluhan ay dapat mabalangkas sa antas ng istatistika, ngunit nangangahulugan ito na ang batas ng kalikasan ay tumatagal sa isang bagong kahulugan. Sa halip na pag-uusap tungkol sa katiyakan, nagsasalita ito ng posibilidad, ng posibilidad.

Ang arrow ng oras ay, nang sabay-sabay, ang karaniwang elemento ng uniberso at ang kadahilanan ng pagkakaiba sa pagitan ng matatag at hindi matatag, sa pagitan ng organisado at kaguluhan. Upang pumunta nang higit pa sa pagmuni-muni na ito, kinakailangan upang palawakin ang mga pamamaraan ng pagsusuri ng pisika ng quantum, lalo na ang pag-iwan sa espasyo ng Eucledian (Hilbert space, sa isang functional na kahulugan) kung saan ang sine na ito ay tinukoy. Sa kabutihang palad, ang mga Pranses na matematiko, una sa lahat ng Laurent Schwartz, ay inilarawan ang isang bagong matematika, na nagpapahintulot sa amin na maunawaan ang mga phenomena ng kaguluhan at ilarawan ang mga ito sa larangan ng istatistika.

Ngunit ang kaguluhan ay hindi ipinaliwanag ang lahat. Ang kasaysayan at ekonomiya ay hindi matatag: mayroon silang hitsura ng kaguluhan, ngunit hindi sumunod sa napapailalim na mga batas ng deterministik. Ang simpleng proseso ng paggawa ng desisyon, na mahalaga sa buhay ng isang kumpanya, ay gumagamit ng napakaraming hindi kilalang mga kadahilanan na hindi mapag-isipan na isipin na ang kurso ng kasaysayan ay maaaring maging modelo sa pamamagitan ng isang teoryang deterministik.

Ang pangalawang uri ng mga hindi matatag na sistema na tinanggal sa itaas ay kilala sa ilalim ng pangalan ng mga system ng Poincar . Ang mga resonance phenomena ay naglalaro ng isang pangunahing papel sa kanila, dahil ang pagkabit ng dalawang pabago-bagong mga phenomena ay nagbibigay ng pagtaas sa mga bagong pabago-bagong phenomena. Ang mga hindi pangkaraniwang bagay na ito ay maaaring isama sa paglalarawan ng istatistika at maaaring humantong sa mga pagkakaiba sa mga batas ng Newtonian classical mechanics o quantum mechanics. Ang mga pagkakaiba-iba na ito ay maliwanag sa mga system kung saan nangyayari ang patuloy na pagbangga, tulad ng mga sistema ng thermodynamic. Ang bagong teorya ay nagpapakita na ang isang tulay ay maaaring iguhit sa pagitan ng mga dinamika at thermodynamics, sa pagitan ng hindi mababalik at hindi mababalik.

Ang pagiging matatag ay hindi dapat humantong sa amin sa kawalang-kilos

Kami ay nasa isang "hinge" na panahon ng agham. Hanggang ngayon, ang pag-iisip ay binibigyang diin ang katatagan at balanse. Hindi na ganito. Si Newton mismo ay pinaghihinalaang ang kawalang-tatag ng mundo, ngunit itinapon ang ideya dahil natagpuan niya itong hindi mapigilan. Ngayon, nagagawa nating lumihis mula sa mga pagkiling sa nakaraan. Dapat nating isama ang ideya ng kawalang-tatag sa ating representasyon ng uniberso. Ang pagiging matatag ay hindi dapat humantong sa kawalang-kilos. Sa kabaligtaran, dapat nating pag-aralan ang mga kadahilanan para sa kawalang-tatag na ito, na may layunin na ilarawan ang mundo sa pagiging kumplikado nito at magsimulang mag-isip kung paano kumilos sa mundong ito. Sinabi ni Karl Popper na mayroong pisika ng mga orasan at pisika ng mga ulap. Matapos mapag-aralan ang pisika ng mga orasan, dapat na nating pag-aralan ngayon ang pisika ng mga ulap.

Ang klasiko na pisika ay itinatag sa isang dualism: sa isang banda, ang uniberso ay itinuturing bilang isang automaton; Sa kabilang banda, ang tao. Maaari nating ibalik ang paglalarawan ng uniberso sa pagkamalikhain ng tao. Hindi na naghihiwalay ang oras sa tao mula sa sansinukob.

Susunod Na Artikulo