Sa psychotherapy, kung walang pagkakaroon ng katawan, wala ding proseso ng pagbabagong-anyo. At dahil sa pagiging isang therapist, mula sa aking pananaw, ay katulad ng pagiging isang tao, maaari kong gawin ang malawak na pahayag na ito sa buhay mismo.
Kaya, kung nabubuhay ako ng marami sa aking mga saloobin, o emosyon at hindi ako nakikilahok sa katawan, sila ay alinman sa runaway o ang aking katawan ay simpleng nagsisilbing isang paraan ng transportasyon: walang tunay na pagkakaroon ng buhay.
Ang paggalugad sa iba pang polarity ng pahayag na ito: Kung nasa aking katawan lamang ako sa pamamagitan ng "... kasama ang aking katawan ay ginagawa ko", na na-disconnect mula sa aking pag-iisip at aking pakiramdam, hindi rin ako nakakaalam nito at ginagamit ito bilang isang tool lamang.
Naaalala ko ang isa sa aking unang sesyon ng therapy, nang tinanong ako ng therapist, na tinutukoy ang aking katawan: "Ano ang pakiramdam mo ngayon?"
Sa oras na iyon hindi ko maintindihan ang tanong.
Isinalin ng utak ko ang pagbibigay-kahulugan sa unang bagay na tunog: "Ano ang pakiramdam mo ngayon?" Nakakatawa, lumipat ako sa zafu at nagtanong lamang sa: "Ano ang nangyayari? Tama ba akong nakaupo?
Hindi ko pa inisip na ang katawan ay maaaring maghatid ng anumang bagay na higit pa kaysa sa pagdala ng aking utak mula sa isang tabi patungo sa isa pa. Ako ay isang utak na may isang bagay na natigil sa ilalim ng leeg na tinatawag na "" katawan. "
Ang katawan ay ang deposito at lalagyan ng ating kasaysayan ng buhay; ng mga tensyon, kasiyahan, pang-aabuso. Ito ay hinuhubog sa isang katangian ng shell nang sabay-sabay sa alam nating karakter. Ang isa ay isang hindi pantay na pagmuni-muni ng iba at sila ay nilikha nang sabay-sabay.
Bilang isang halimbawa ng katangian na ito ng breastplate, pag-isipan natin ang isang tao na palaging naririnig sa bahay bilang isang bata, o sadyang nagkaroon ng pakiramdam, kahit na hindi pa ginawang malinaw, na "ang ngiti ay mas kaaya-aya para sa iba kaysa sa pagiging seryoso" o iyon "Mas magiging maayos ang buhay kung ngumiti ako." Marahil, ang oral segment ng taong iyon ay magkakaroon ng imprint ng isang nakagawian na ngiti. Kahit na sa mga oras na hindi kinakailangan, o maaaring magbigay ng hindi makatotohanang impormasyon tungkol sa nangyayari sa iyo: halimbawa, na malungkot sa loob at ngumiti sa labas.
Ang isa pang halimbawa ay maaaring hindi mababago na mukha habang may panloob na sakit.
Ang katawan ay ang screen na ipinapakita namin sa mundo na nakatingin sa amin at tinitingnan namin. At kung sa ating panloob na kaakuhan ay maaari nating pag-usapan ang tungkol sa anino o mga bahagi na hindi natin pinapayagan na makita ng iba, ang ating katawan ay nangyayari rin.
Sa katawan ay naninirahan ang mga kontraksyon ng kalamnan na pumipigil sa pagpapahayag ng mga damdamin na, ayon sa pattern ng aming pamilya, "natutunan" namin na pigilan, maglaman, bilang "hindi naaprubahan" na napunta sa kapaligiran kung saan tayo ay isinilang at lumaki.
Nag-iiba sila ayon sa katangian ng bawat isa sa atin at karaniwang nakasalalay sa dalawang mga kadahilanan: ang uri ng "pagsalakay" na dinanas natin sa mga bata at ang kanilang kasidhian. Ang nasalakay ay ang mga bahagi kung saan tinanggihan natin mula sa amin, mula sa ating pagpapahayag, mula sa ating pakiramdam, na tatanggapin sa ating pamilya system, una, at pagkatapos, sosyal.
Mula sa integrative body therapy sinasabi namin: "Ang hindi ipinapahayag ay naka-print . " Ano ang ibig sabihin nito? Isang halimbawa ang ilalarawan. Kung bilang isang bata sa aking bahay ang pagpapahayag ng galit ay hindi pinahihintulutan (dahil marahil ay hindi pinahintulutan ito ng aking mga magulang at natural, inililipat nila ito sa kanilang mga anak), unti-unti matutong maglaman ang bata, mag-camouflage, sa mask. upang mapigilan ...
Sa madaling salita, ang bata ay bubuo ng isang diskarte upang ang naramdaman niya ay hindi tatanggapin ng kanyang mga magulang ay hindi lumabas. Kapag napansin mo ang galit, maaari mong ikontrata ang iyong mga kalamnan, clench ang iyong mga ngipin, magpatakbo o ihiwalay ang iyong sarili sa iyong silid hanggang sa maipasa ito ... Sa walang kaso, tulad ng nakikita natin, ang damdaming naramdaman mo ay tumutugma sa kung ano ang ipinapahayag ng katawan.
Kung nangyari ito ng ilang beses, sa oras, walang epekto. Gayunpaman, dahil natututo tayo sa pamamagitan ng pag-uulit, kung hindi ko kailanman maipahayag ang galit, ito ay maipinta sa katawan, sa musculature. At mawawalan tayo ng pag-urong upang itapon ito, dahil ang enerhiya na ating aookupahan sa naglalaman ng galit na iyon ay "kaya sumimangot".
At iyon ay kung paano namin nawalan ng enerhiya habang naglalaman kami ng lahat ng mga bagay na nasasaktan sa amin at hindi namin binibigyan (pahintulot) na ipahayag. Ang bawat bloke sa isang segment ng kalamnan ay nagpapahayag ng ilang uri ng pag-igting: ang ilang tiyak na damdamin na ipinagbabawal ... Lahat sa katawan.
Ito ay kung paano kami nagkasakit. Ang sintomas ng katawan ay isang babala, isang palatandaan na may mali, na hindi tayo dumadalo sa ito o sa bagay na iyon. Ngayon, ang maginoo na patolohiya, sa panahong ito ng superspecialization, ay nagdala ng mikroskopyo na malapit na hindi ito makikita ang pandaigdigang balangkas. Hindi pinapayagan ng puno na makita ang kagubatan.
Sa ating kultura, mayroon tayo - sino pa, na mas kaunti - ang ideya na ang katawan ay palaging tutugon na rin, na "Ginagawa ko sa aking katawan ang gusto ko" ... at iba pang mga nakatutuwang mga ideya, tulad ng tawag namin sa therapy sa mga mapanganib na paniniwala na ito. Lahat ng nangyayari, bumalik ... at isang malusog o mabaliw na paggamot sa ating katawan ay walang pagbubukod.
Pinagmulan:
May-akda: Miguel Ángel Tena - Gestalt therapist at integrative body
Ang katawan sa proseso ng therapy at buhay
