Ang ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan ", isang modelo ng ekonomiya na may hinaharap ni Christian Felber

  • 2013
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti 2 Ligal na mga prinsipyo ng Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti 3 Mga Alituntunin ng Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti 4 na pagpapatupad ng Proyekto 5 Video ni Christian Felber: Christian Felber - Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti 6 MISSION AT VISION 7 KASAYSAYAN NG SMALL NG KOMONOMIYA NG MABUTING KONONON

Ayon sa isang survey ng Bertelsmann Foundation, 80 porsyento ng mga Aleman at 90 porsyento ng Austrian ang inaasahan ng isang bagong order sa ekonomiya

Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti ay sumasaklaw sa mga pangunahing elemento ng isang alternatibong sistema ng pag-order ng ekonomiya at bukas sa synergy na may magkakatulad na mga sistema. Ang layunin ay upang lumikha ng isang umiiral na ligal na balangkas para sa paglikha ng mga halaga ng oryentasyon sa negosyo at partikular sa Karaniwang Mabuti, na nagbibigay ng mga insentibo sa mga kalahok nito.

Ang may-akda at aktibistang pampulitika na si Christian Felber ay gumawa ng isang kahalili sa kasalukuyang mga sistema sa kanyang aklat na New Values ​​for the Economy (Deuticke, 2008), upang makaiwas sa magaling na talakayan: "Ang sinumang laban sa kapitalismo ay kasama ang komunismo "At nag-aalok ng isang kongkreto at mabubuhay na landas para sa hinaharap. Kalaunan ang mga pundasyong ito ay pinakintab ng isang lumalagong bilog ng negosyo, na kasama niya, ay nagbigay sa kanya ng pangalang "Economy of the Common Good" (Deuticke, 2010) sa kanyang bagong libro.

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/es/

Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti

Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti ay ipinakita ni Christian Felber bilang isang kahalili sa kapwa kapitalismo ng merkado at sa nakaplanong ekonomiya. Ang proyekto ay batay sa pangkalahatang pamantayan ngunit dapat ay isang bukas na modelo na dapat itayo sa lahat ng mga miyembro nito.

Mga ligal na prinsipyo ng Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti

Ayon kay Felber, maraming mga konstitusyon at ligal na kaugalian ang nagsasama ng prinsipyo na ang aktibidad sa pang-ekonomiya ay dapat magsilbi sa pangkalahatang interes at sa pangkalahatan ang pangkaraniwang kabutihan o kabutihan ng publiko (`` karaniwang mabuti '' sa Ingles at `` Gemeinwohl '' sa Aleman). Sa gayon, halimbawa ang Konstitusyon ng Bavaria sa artikulong 151 na ito ay nagpapahiwatig na: 7 8

Ang lahat ng pang-ekonomiyang aktibidad ay nagsisilbi sa pangkaraniwang kabutihan.

Para kay Felber, ang pagpapatupad ng ekonomiya ng karaniwang kabutihan ay magiging kapaki-pakinabang sa pagbagay sa totoong kapitalistang ekonomiya (kung saan ang mga halaga tulad ng kita at kumpetisyon ay mananaig) ang mga prinsipyo ng konstitusyon na kasama, bukod sa iba pa, ang Konstitusyon ng Bavaria.

Mga Prinsipyo ng Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti

Ang ekonomiya ng karaniwang kabutihan ay dapat na pamamahalaan ng isang serye ng mga pangunahing prinsipyo na kumakatawan sa mga halaga ng tao: tiwala, katapatan, responsibilidad, kooperasyon, pagkakaisa, pagkamapagkaloob at pagkahabag, bukod sa iba pa .

Para sa mga tagapagtanggol ng ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan, ang mga kumpanyang kung saan ang mga alituntuning ito at gabay na halaga ay dapat makakuha ng ligal na pakinabang na nagpapahintulot sa kanila na mabuhay, kumpara sa mga halaga ng kasalukuyang kita at kumpetisyon.

Sa totoong ekonomiya ngayon, ang tagumpay sa ekonomiya ay sinusukat sa mga halaga ng pera o tagapagpahiwatig tulad ng gross domestic product at mga benepisyo na naiwan sa mga tao at sa kapaligiran na ating tinitirhan. Ang mga tagapagpahiwatig na ito ay hindi nagsasabi sa amin ng anuman tungkol sa kung may digmaan, nakatira kami sa isang diktadurya, kung labis nating mahal ang kapaligiran, kung igagalang ang mga karapatang pantao, atbp. Sa parehong paraan na ang isang kumpanya ay may mga benepisyo, wala itong sinasabi sa amin tungkol sa mga kondisyon ng mga manggagawa nito o tungkol sa kung ano ang ani nito o kung paano ito nagagawa.

Ang balanse ng mga karaniwang mabubuting hakbang kung paano naninirahan ang isang kumpanya: dignidad ng tao, pagkakaisa, hustisya sa lipunan, pagpapanatili ng ekolohiya, demokrasya kasama ang lahat ng mga supplier at customer nito. Halimbawa, kung ang kumpanya ay nagtataguyod ng pagkaalipin sa bata, kung may hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng kalalakihan at kababaihan, kung ang kita ng mga manggagawa ay naiiba

Sa wakas, ang pagsusuri ng mga halagang ito ay maaaring payagan ang mamimili na pumili ng mga produkto.

Nagmungkahi si Felber ng isang limitasyon sa pribadong pag-aari at mana.

Narito ipinakita namin ang 20 sentral na puntos:

1. Ang ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan ay batay sa magkaparehong mga pagpapahalagang ginagawang umuunlad ang ating mga relasyon: tiwala, kooperasyon, pagpapahalaga, demokrasya, pagkakaisa. Ayon sa kamakailang pananaliksik na pang-agham, ang pagkuha ng magagandang relasyon ay ang pinakadakilang mapagkukunan ng pagganyak at kaligayahan para sa mga tao.

2. Ang balangkas na ligal na pang-ekonomiya ay sumasailalim sa isang radikal na pagliko, binabago ang mga patakaran ng laro ng kita at kumpetisyon para sa kooperasyon at kontribusyon sa karaniwang kabutihan: Ang mga kumpanya na nagsasagawa ng kooperasyon Sila ay gagantimpalaan. Sa kaibahan, ang mapagkumpitensyang pag-uugali ay nangangailangan ng mga kawalan.

3. Ang tagumpay sa ekonomiya ay hindi sinusukat ng mga tagapagpahiwatig ng pananalapi tulad ng benepisyo sa pananalapi o sa BIP, ngunit sa balanse ng karaniwang kabutihan (sa antas ng kumpanya) at produkto ng pangkaraniwang kabutihan ( sa antas ng system). Ang balanse ng karaniwang kabutihan ay nagiging pangunahing balanse ng lahat ng mga kumpanya. Ang higit pang panlipunan, ekolohikal, demokratiko at solidary ng aktibidad, mas mahusay ang mga resulta ng balanse ng karaniwang mabuting nakamit. Ang pagpapabuti ng mga resulta ng balanse ng karaniwang kabutihan ng mga kumpanya sa isang pambansang ekonomiya ay magpapabuti ng produkto ng pangkaraniwang kabutihan.

4. Ang mga kumpanya na may mahusay na balanse ng pangkaraniwang kabutihan ay tatangkilikin ang ligal na pakinabang: nabawasan ang mga rate ng buwis, mga bentahe ng buwis, murang mga kredito, pribilehiyo sa pagbili ng publiko at sa oras ng pamamahagi ng mga programa ng pananaliksik, atbp. Samakatuwid, ang pagpasok sa merkado ay mas pinapaboran para sa mga etikal na aktor at ang kanilang mga produkto at serbisyo, kaysa sa mga di-etikal, walang malay at di-ekolohikal.

5. Ang balanse sa pananalapi ay ang pangalawang balanse. Ang benepisyo sa pananalapi ay mula sa pagiging dulo hanggang pagiging average. Naghahain lamang ito upang madagdagan ang 'bagong' layunin ng negosyo: Kontribusyon sa pangkaraniwang kabutihan. Ang mga surplus ng balanse sa pananalapi ay dapat gamitin para sa: mga pamumuhunan na may halaga ng labis na panlipunan at ekolohikal, pagbabayad ng mga kredito, mga deposito sa limitadong mga reserba, bonus sa mga empleyado sa isang pinigilan na paraan, pati na rin ang walang bayad na pautang sa mga kumpanya ng nagtutulungan. Ang mga Surplika ay hindi gagamitin upang mai-subsidize ang mga taong hindi nagtatrabaho sa kumpanya, pagalit sa pagkuha ng iba pang mga kumpanya, pamumuhunan sa mga merkado sa pananalapi (ito ay titigil na magkakaroon), o mga kontribusyon sa mga partidong pampulitika. Bilang kapalit, ang corporate tax tax ay aalisin.

6. Dahil ang benepisyo sa pananalapi ngayon ay isang paraan, at hindi na natatapos, ang mga kumpanya ay maaaring magsumikap patungo sa kanilang pinakamabuting sukat. Hindi nila dapat matakot na makuha, o pakiramdam na napilitan na lumaki upang maging mas malaki, mas malakas o may mas malaking pakinabang. Ang lahat ng mga kumpanya ay libre mula sa pamimilit ng lumalagong at paglunok.

7. Ang pagkakaroon ng posibilidad ng hangaring walang takot sa pinakamainam na sukat, maraming mga maliliit na kumpanya sa lahat ng mga sanga. Dahil hindi na nila kailangang lumaki pa, magiging madali para sa kanila na makipagtulungan at magsagawa ng pagkakaisa. Makatutulong sila sa bawat isa sa kaalaman, teknolohiya, komisyon, tauhan o pautang nang walang interes. Sila ay gagantimpalaan ng positibong karaniwang mga magagandang resulta ng balanse. Ang mga kumpanya ay bumubuo ng isang solidong pag-aaral ng network, ang ekonomiya ay nabago sa isang win-win system.

8. Ang mga pagkakaiba sa kita at pag-aari ay limitado: Ang maximum na kita ng halimbawa 20 beses ang minimum na sahod. Mga katangian na hindi lalampas sa p. ex. ang 10 milyong euro, ang karapatang maglipat at magmana, 500, 000 euro bawat tao, sa mga negosyo ng pamilya sa 10 milyong euro bawat bata. Ang labis sa mga limitasyong ito ay ibinahagi sa pamamagitan ng isang "pondo ng mga henerasyon" bilang isang "Demokratikong Dowry" sa mga sumusunod na henerasyon: ang unang pagkakapantay-pantay ng kapital ay nangangahulugang higit na pagkakapantay-pantay ng mga oportunidad. (Ang eksaktong mga margin ay dapat na tinukoy ng demokratiko sa isang asembliyang pang-ekonomiya.)

9. Sa mga malalaking kumpanya mula sa isang malaking bilang ng mga empleyado (halimbawa, higit sa 250), ang pagpapasya at mga karapatan sa pagmamay-ari ay pumasa nang bahagya at tuloy-tuloy sa mga empleyado at mamamayan. Ang populasyon ay maaaring kinatawan nang direkta sa pamamagitan ng "mga pang-rehiyonal na parliyasyong pang-ekonomiya". Ang gobyerno ay walang desisyon o interbensyon mismo sa mga pampublikong kumpanya.

10. Ito ay pantay na may bisa para sa mga demokratikong kalakal, ang ikatlong kategorya ng pag-aari, kasama ang mayorya ng mga maliit at katamtaman na laki ng negosyante at malalaking magkahalong kumpanya. Sa pamamagitan ng mga demokratikong kalakal ay nangangahulugang pampublikong institusyong pang-ekonomiya sa larangan ng edukasyon, kalusugan, kilos panlipunan, kadaliang kumilos, enerhiya, o komunikasyon: ang pangunahing imprastraktura.

11. Ang isang mahalagang demokratikong kabutihan ay ang demokratikong bangko. Nagsisilbi ito, tulad ng lahat ng mga kumpanya, para sa pangkaraniwang kabutihan at, tulad ng lahat ng mga ito, na kontrolado ng soberanya ng pagkamamamayan at hindi ng gobyerno. Ang mga serbisyo nito ay binubuo ng garantisadong mga deposito ng pag-iimpok, mga libreng account sa pagsusuri, nabawasan ang mga kredito sa interes at panlipunan at ekolohikal na mga kita na nakakuha ng panganib. Ang Estado ay pinondohan lalo na sa pamamagitan ng mga pautang na walang interes mula sa Central Bank. Nakukuha ng Central Bank ang eksklusibong karapatan upang lumikha ng pera at nagsasagawa ng mga transaksyon sa pandaigdigang kapital upang maiwasan ang pag-iwas sa buwis. Ang mga pamilihan sa pananalapi sa kasalukuyang form ay hindi na umiiral.

12. Kasunod ng panukala ni John Maynard Keynes ng 1944, ang isang pandaigdigang kooperasyon sa pananalapi ay itinatag batay sa isang yunit ng pagkalkula (hal. "Globo", "terra") para sa pangkalakal na kalakalan. Sa lokal na antas, ang mga panrehiyong pera ay maaaring makadagdag sa pambansang pera. Upang maprotektahan ang sarili mula sa hindi patas na kumpetisyon, ang EU ay nagsisimula ng isang patas na trade zone (Karaniwang Magandang Sona) na may maayos na pamantayan o mga taripa ng kaugalian na nakakaugnay sa resulta ng BBC ng paggawa. Sa mahabang panahon, ang layunin ay isang Karaniwang Mabuting Zone sa UN.

13. Ang kalikasan ay iginawad ng sariling halaga at samakatuwid ay hindi mababago sa pribadong pag-aari. Sinumang nangangailangan ng isang lupain upang mabuhay, agrikultura o komersyo, bibigyan ng isang limitadong lugar nang libre o magbabayad ng isang bayad sa paggamit. Ang paggamit ng lupa ay kondisyong sa pamantayan sa ekolohiya at paggamit ng kongkreto. Ito ang wakas ng haka-haka ng real estate, pagtatamo ng lupa (paglalaan ng malalaking lugar ng mga multinasyonal o ibang mga bansa) at mga may-ari ng lupa. Bilang kapalit, kinansela ang land tax.

14. Ang paglago ng ekonomiya ay hindi na katapusan. Ang isang bagong layunin ay ang pagbawas ng ekolohikal na bakas ng mga pribadong indibidwal, kumpanya at bansa, patungo sa isang globally sustainable at patas na antas. Ang pang-uri na kahalagahan ng Kant ay mapapalawak sa sukat ng ekolohiya. Ang ating kalayaan na pumili ng isang partikular na pamumuhay ay natagpuan ang pagtatapos nito kapag nililimitahan nito ang kalayaan ng iba na pumili ng parehong pamumuhay o hindi bababa sa pamumuno ng isang buhay sa dignidad. Ang mga pribadong indibidwal at kumpanya ay mahihikayat na masukat ang kanilang ekolohikal na bakas ng paa at bawasan ito sa isang globally sustainable at patas na antas.

15. Ang bayad na iskedyul ng trabaho ay mabawasan nang paunti-unti patungo sa tatak, na nais ng karamihan ng 30 hanggang 33 na oras bawat linggo. Sa ganitong paraan mayroong libreng oras para sa tatlong iba pang larangan ng trabaho na may kahalagahan: ang relasyon sa pangangalaga at pangangalaga (mga bata, may sakit, matatanda), personal na gawain sa paglago (pag-unlad ng personalidad, sining, hardin, paglilibang), trabaho sa politika at mga aktibidad sa publiko. Bilang isang resulta ng mas balanseng pamamahagi sa pagitan ng iba't ibang mga aktibidad, ang pamumuhay ay magiging mas sapat, mas kaunting consumer, at mas napapanatiling.

16. Ang bawat ika-sampung taon sa propesyon ay isang "sabbatical year" na igagastusan sa pamamagitan ng isang walang pasubali na minimum na sahod. Maaaring gawin ng mga tao ang nais nila sa oras na ito. Ang panukalang ito ay naglalabas ng merkado ng paggawa sa sampung porsyento ng rate ng kawalan ng trabaho sa European Union.

17. Ang kinatawan ng demokrasya ay makumpleto sa pamamagitan ng direktang demokrasya at participatory demokrasya. Ang soberanya ng pagkamamamayan ay dapat makontrol at iwasto ang kanilang kinatawan, gumawa ng mga batas sa pamamagitan ng kanilang sarili, baguhin ang konstitusyon at makontrol ang suplay ng imprastruktura: tren, enerhiya, tubig, mail, bangko. Sa isang tunay na demokrasya ang mga interes ng mga kinatawan at ng soberanya ng pagkamamamayan ay magkatulad. Ang mga kinakailangan para sa mga ito ay mga karapatan sa konstitusyon upang magkatugma at kontrolin ng soberanya ng pagkamamamayan.

18. Lahat ng mga anggulo ng anggulo ay dapat na matured sa pamamagitan ng matinding talakayan sa isang malawak na proseso ng damo, bago sila maging mga batas na iginuhit ng isang direktang nahalal na pang-ekonomiyang pagpupulong; ang resulta nito ay demokratikong iboto para sa soberanya ng pagkamamamayan. Anuman ang tinatanggap, ay ipakikilala sa konstitusyon at maaaring mabago muli sa suporta ng soberanya ng pagkamamamayan. Bukod sa pang-ekonomiyang pagpupulong ng pangkaraniwang kabutihan ay maaaring may iba pa

mga kombensiyon upang palalimin ang demokrasya: pagpupulong para sa edukasyon, pagpupulong para sa media o isang pagpupulong para sa pagpapaunlad ng demokrasya.

19. Upang palakasin ang mga halaga ng ekonomiya ng karaniwang kabutihan sa mga bata at upang maisagawa ang mga ito, ang sistema ng edukasyon ay dapat ding nakatuon sa pangkaraniwang kabutihan. Nangangailangan ito ng isa pang anyo ng pagtuturo at iba pang nilalaman, tulad ng: emosyon, etika, komunikasyon, demokratikong edukasyon, karanasan sa kalikasan at kamalayan sa katawan.

20. Dahil sa ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan, ang tagumpay sa negosyo ay may ibang kakaibang kahulugan sa kung ano ang tinatanggap nito, ang ibang mga kasanayan sa pamamahala ay hinihiling. Hindi na hinahanap ng mga kumpanya ang pinakamahirap na mga tagapamahala at ehekutibo ng "dami ng kahusayan", ngunit para sa pinaka responsable at may kakayahang panlipunan, ang pinaka-empatiya at sensitibo na isaalang-alang ang pagpapasiya ng code bilang isang pagkakataon at isang pakinabang para sa lahat.

Ang ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan ay alinman sa pinakamainam sa mga modelo ng pang-ekonomiya o sa pagtatapos ng isang kuwento, lamang ang susunod na hakbang patungo sa isang mas matatag, patas at demokratikong hinaharap. Ito ay isang participatory, bukas na proseso ng pag-unlad na naghahanap ng synergy sa mga katulad na proseso tulad ng: ekonomiya ng pagkakaisa, ekonomiya sa lipunan, kilusan ng mga karaniwang kalakal, ekonomiya sa paglago o demokrasya ng ekonomiya. Pagsali sa kanilang mga pagsisikap, ang isang malaking bilang ng mga tao at aktor ay maaaring lumikha ng isang bagong panimula. Ang pagpapatupad ng pangitain ay nangangailangan ng intrinsikong motibasyon at responsibilidad sa sarili, pang-ekonomiyang insentibo, isang magkakaugnay na pagkakasunud-sunod na pampulitika, pati na rin ang kamalayan. Ang lahat ng mga tao, kumpanya at pamayanan ay inanyayahan na lumahok sa muling pagtatayo ng ekonomiya tungo sa pangkaraniwang kabutihan.

Pagpapatupad ng Proyekto

Ang pagpapatupad ng teoretikal na modelo ay nagsimula noong Oktubre 2010 kasama ang isang pangkat ng mga kumpanya mula sa ilang mga bansa na aktibong nakikilahok na kusang gampanan ang mga kinakailangan ng proyekto ng ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan. Ang pangkat ay naging isang kilusang pampulitika na pumipilit sa pamahalaan upang ang mga prinsipyo ng teoretikal ay tiyak na nakasulat sa mga batas.

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/es/

Karagdagang impormasyon sa: www.economia-del-bien-comun.org

Makipag-ugnay sa: Ana Moreno:

Christian Felber Video: Christian Felber Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti

Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti ay may posibilidad na isang anyo ng sistema ng pamilihan, kung saan ang mga coordinate ng mga motibo at layunin ng hangarin ng (pribadong) mga kumpanya ay binago para sa kita at pagkakasundo para sa kontribusyon sa Karaniwang Mabuti at pakikipagtulungan.

Ang mga resulta ng kontemporaryong pananaliksik ay nagpapakita na ang mga kahaliling ito, sa kabila ng mga pagkiling na itinatag sa background, ay katugma sa likas na katangian ng tao. Bukod dito, ang ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan ay itinayo batay sa mga pagpapahalagang ginagawang umunlad ang ating mga relasyon: Tiwala, Responsibilidad, Pinahahalagahan, Demokrasya, Pagkakaisa at Pakikipagtulungan. Ang mga tao at napapanatiling pag-uugali ay susukat sa pamamagitan ng Balanse ng Karaniwang Mabuti 4.0 at may isang serye ng mga insentibo at ligal na pakinabang, mula sa system, gantimpala: ang ambisyon ng merkado ay ibabaling Sa kanilang mga poste lamang.

Ngayon, ang kita sa pananalapi ay itinuturing na unang criterion ng tagumpay sa negosyo. Sa Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti, hindi mo sa wakas mabibilang ang pera, ngunit ang Balanse ng Karaniwang Mabuti. Pagkatapos ito ay magiging hindi lamang mga kumpanya ay gagawa nang maayos, kundi pati na rin ang lahat ng tao at nabubuhay na nilalang.

Dito maaari mong basahin ang proseso na nagsimula noong Oktubre 1, 2010 at dito maaari mong i-download ang 20-point Buod ng Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti.

Noong Oktubre 5, 2011, ang mga resulta ng mga balanse ng karaniwang kabutihan ng unang 100 mga kumpanya sa isang internasyonal na kumperensya ng pindutin. Inaanyayahan ang lahat ng mga kumpanya na lumahok sa aplikasyon ng balanse ng karaniwang kabutihan.

http://www.gemeinwohl-oekonomie.org/es/

Mula sa simula ng proseso noong Oktubre 2010, ang libu-libong mga tao at 12 na estado ay na-hook. Ito ay isang pandaigdigang kilusan, na kung saan ay magkakaugnay sa iba't ibang antas:

> Mga rehiyonal at lokal na network: Mga Patlang ng Enerhiya

> Mga network ng kumpetisyon: Mga bilog ng aktor

> Mga kumpanya at samahan

> Mga Lungsod at Mga Rehiyon

> Mga lupon ng koordinasyon

MISISYO AT VISION

Ang pananaw ng kilusang sibilyang sibil para sa isang Karaniwang Mabuting Pang-ekonomiya Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti ay tinukoy bilang isang alternatibong sistemang pang-ekonomiya, na itinayo batay sa mga halaga ng pagsulong ng Karaniwang Mabuti. Ang Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti ay isang pingga ng pagbabago sa antas ng ekonomiya, pampulitika at panlipunan - isang tulay sa pagitan ng luma at bago.

* Sa antas ng pang-ekonomiya, ang paggalaw ay bubuo ng mga kongkretong kahaliling naaangkop sa mga kumpanya ng iba't ibang laki at ligal na porma.

* Sa antas ng pampulitika, ang kilusan ay naglalayong sa mga legal na pagbabago na nagbibigay-daan sa isang pantay na buhay sa mga tuntunin ng mga pangangailangan ng lahat ng tao, nabubuhay na nilalang at ating planeta Earth.Ang pang-ekonomiyang layunin at pagsusuri ng tagumpay ng mga kumpanya ay tinukoy batay sa ang mga halagang nakatuon sa Karaniwang Mabuti.

* Sa antas ng panlipunan, ang kilusan ay isang inisyatibo ng kamalayan para sa isang pagbabago ng sistema, na batay sa "paggawa" ng maraming tao hangga't maaari, sa pangkaraniwan at may halaga. Ang paggalaw ay nagbibigay ng pag-asa at paghihikayat para sa isang pagkilos tungo sa pangkaraniwang kabutihan ng lahat. Ang layunin ng aming gawain ay isang mabuting buhay para sa lahat ng mga nilalang na buhay at ang Planet, suportado ng isang sistemang pang-ekonomiya na nakatuon sa Karaniwang Mabuti. at pandaigdigang pagkakaisa, pagpapanatili ng ekolohiya, katarungang panlipunan at demokratikong pakikilahok ay malaking sangkap para dito.

Ito ay nauunawaan bilang isang bukas na proseso patungkol sa mga resulta nito, participatory, ng lokal na paglaki na may global effects.

Isang SMALL HISTORY NG COMMON GOOD ECONOMY

Isang pataas na proseso kung saan makilahok!

383–322 a. ng C .: ARISTOTELS

Sa kanyang akda na "Politiko" (libro I, kap. 8 et seq.) Ang unang sistematikong iskolar ng scholar na inilarawan bilang "counter kalikasan" na anyo ng ekonomiya batay lamang sa paggawa ng pera. Sa kaibahan nito, tinukoy niya na "pantay na kabutihan", kapaki-pakinabang sa lipunan kung saan nararapat ito, iyon ay, ang karaniwang kabutihan (aklat III, kabanata 12, 1282). Ang kahaliling ito ay nangangailangan ng lahat ng isang "mabuting kalakalan" upang maging posible ang "mabuting pamumuhay".

106–43 d. ng C .: CICERÓN

"Ang kabutihan ng mga tao ay dapat na ang kataas-taasang batas." (Mula sa legibus III, 3, 8)

1225–1274: NAKIKITA NG AQUINO

Tinukoy niya ang karaniwang kabutihan bilang "bonum commune" at dahil dito "ang bawat batas ay dapat na ituro patungo sa karaniwang kabutihan." ("Summa teologiae" Prima Secundae, quaestio 90, articulus 2). Mula noon ang konsepto na ito ay gumaganap din ng isang pangunahing papel sa doktrinang panlipunan.

1646–1716: GOTTFRIED WILHELM LEIBNIZ

Sa kanyang opinyon, makatarungan din na maglingkod sa pangkaraniwang kabutihan, ipinaglihi bilang isang Universal Common Good sa pamamagitan ng tahasang isama ito sa loob ng pagpapanatili at kaunlaran ng buong uniberso bilang isang buo. (Ang pamamaraan ng Nova discendae docendaeque Jurisprudentiae, libro I, § 35; aklat II, § 14)

1712–1778: JEAN-JACQUES ROUSSEAU

Sa kanyang pangunahing gawain "Sa kontrata sa lipunan o Prinsipyo ng tuntunin ng batas" (aklat II, Kabanata 3) tinukoy niya na ang pangkalahatang kalooban (volonté générale), na patungo sa pangkaraniwang kabutihan, ay ang batayan ng lahat ng lehitimong kapangyarihang pampulitika. Huwag malito ang pangkalahatang kalooban sa kabuuan ng lahat ng mga indibidwal na interes ng bawat indibidwal, o volonté particulière.

1921–2002: JOHN RAWLS

Ayon sa "Teorya ng Katarungan" (1971) ang karaniwang kabutihan ng isang lipunan ay ginagarantiyahan lamang sa pamamagitan ng "dalawang pangunahing mga prinsipyo": ang "pagkakapantay-pantay ng mga karapatan at obligasyon" para sa lahat, at ang pinakamataas na "mga hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan. tulad ng iba't ibang mga antas ng kapangyarihan o kayamanan ay maaari lamang mabigyan ng katarungan kapag nakakakuha sila ng mga pakinabang para sa lahat, lalo na para sa mga pinaka-mahina na miyembro ng lipunan. "

1946: PAGSULAT NG BABIERA

Sa artikulo nito 151 Ang Konstitusyon ng pederal na estado ng Babiera ay nagtatag na: "Lahat ng aktibidad sa ekonomiya ay nagsisilbi sa pangkaraniwang kabutihan."

2001: "EKONOMIYA NG MABUTING GUSTO"

Si Joachim Sikora de Bonn kasama si Günter Hoffmann ay nagbabalangkas ng kanyang "Visions ng isang ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan" batay sa mga panrehiyong pera, rate ng pagpapababa, kita na nakatuon sa pagiging produktibo at reporma sa lupa. Mula dito maa-access mo ang website ng Joachim Sikora.

2006: "50 PROPOSAL PARA SA ISANG KARAGDAGANG FAIR MUNDO"

Sa kritikal na publikasyong ito kasama ang kasalukuyang globalisasyon (ika-8 edisyon) si Christian Felber ay nagtatanghal ng kongkretong hakbang upang modelo ng isang mas makatao, demokratiko at ekolohikal na ekonomiya sa buong mundo. Kahit na ang pagkakaugnay ng nilalaman nito ay hindi gaanong kinukuwestiyon, gumawa ito ng mga maling impormasyon tungkol sa kung ang mga panukala ay itinuro laban sa mga halaga tulad ng "kahusayan", "paglago", "benepisyo", "tagumpay", "kompetensya" at "kalayaan".

2008: "BAGONG VALUES PARA SA EKONOMIYA"

Ang sagot sa mga katanungang ito ay isang bagong libro kung saan ang "mga halaga ng totem" sa merkado ay nasuri at naayos na. Matapos ang pagtanggal mula sa ideolohiyang balasto, ang pamamaraan na may mga alituntunin ng isang bagong pagkakasunud-sunod ng ekonomiya, na nai-publish mamaya sa huling kabanata ng libro, ay nakalantad.

2008: GROUP NG NEGOSYO ATTAC

Naakit ng mga kahalili na nakabalangkas sa "Bagong mga halaga para sa ekonomiya" isang pangkat ng tungkol sa isang dosenang negosyante na iminungkahi, a) pinuhin ang mga ideya ng paunang pamamaraan at b) makipagtulungan sa pagpapatupad nito. Ang pangkat na ito ay nagtatrabaho sa modelo ng halos dalawang taon hanggang sa ang "Economy ng karaniwang kabutihan" ay ipinanganak noong Agosto 2010.

AUGUST 2010: ANG AKLAT "ANG EKONOMIYA NG MABUTING KONOMON"

Ang mamamahayag ng Vienna na si Deuticke ay naglathala ng libro. Sa apendiks ng libro mayroon nang 70 mga kumpanya bilang mga unang tagasuskribi, sa una ang layunin ay upang mahanap sa pagitan ng 30 at 50 mga signator.

OKTUBRE 6, 2010: SYMPOSIUM

Una ng nakilala ng mga negosyante ng Attac ang publiko at ayusin ang simposium na "Rethink ng kumpanya". Sa unang "pagpapalawak ng bilog" nais naming subukan kung paano ang mga bukas na mga kumpanya ng espiritu ay lumapit sa ideya ng ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan. Inaasahan na mangalap ng 50 kumpanya at 100 ang dumating, 20 na nabuo ang grupo ng mga payunir. Sa gayon nagsimula ang proseso ng "Ekonomiya ng karaniwang kabutihan".

DISYEMBRE 31, 2010

Ang pangkat ng mga kumpanya ng pakikipagtulungan ay mabilis na lumago: sa pagtatapos ng 2010, 150 mga kumpanya ang nakarehistro bilang promoter, at ang pangkat ng mga entity ng payunir ay tumaas sa 50. Sa maraming mga rehiyon, ang unang "mga patlang ng enerhiya" ng mga taong nakatuon sa pagpapatupad ng Ang ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan.

JANUARY 21, 2011: MATRIX 2.0

Sa batayan ng Matrix 1.0, bersyon na inilathala sa libro, isang survey ay ginawa ng mga kumpanya ng payunir ng proyekto. Ang isang tiyak na koponan na pinagsama ang impormasyon na ibinigay ng mga kumpanyang ito at na-draft na bersyon 2.0 sa katapusan ng Enero 2011. Ang balangkas ng ruta ay nakabalangkas: ang bersyon 3.0 ay dapat maging handa sa unang bahagi ng tag-araw at magsilbi bilang isang sheet ng balanse para sa 2011. Mamaya ang mga bagong feedback at pagsulat ng balanse sheet 4.0 para sa "taong II": 2012.

PEBRERO 9, 2011: UNION

Sa isang pulong sa pagitan ng mga Attac negosyante at iba pang mga pinagsama-samang grupo, ang diskarte na susundan ay napagpasyahan at napagpasyahan: ang Ekonomiya ng karaniwang kabutihan ay nagiging "awtonomiya". Ang isang unyon ng mga tagataguyod ay mag-uugnay sa iba't ibang mga "plots" sa "pandaigdigang proseso ng ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan: mga kumpanya ng promoter, pioneer, tagapayo, auditor, editor, patlang ng enerhiya, Union.

PEBRERO 18: PIONEER COMPANIES

Pagkaraan ng isang maikling panahon ay nagtagpo at nagpalitan ang mga unang kumpanya. Magkasama silang naghahanda ng agenda hanggang sa pagpupulong sa Oktubre ng press kung saan ihaharap ang balanse.

PEBRERO 2011: KONSULTANS

Mula sa bilog ng mga kumpanya ng Attac ang platform ng mga consultant ay itinatag. Ang misyon nito ay samahan ang mga kumpanya ng payunir sa buong buong proseso, lumikha ng isang sertipikadong kalakalan at isang akademya ng Ekonomiya ng karaniwang kabutihan.

MARSO 24, 2011: PAGBABALIK NG PAGBASA NG PROPONYO NG KOMONYO

Ang negosyante ng software na si Paul Ettl ay lumilikha sa kanyang sariling inisyatiba ng isang talahanayan upang makalkula ang mga balanse. Simula noon ito ay patuloy na nakumpleto at maaaring konsulta na na-update sa mga web page ng mga kumpanya ng payunir.

APRIL 6, 2011: L'ÉCONOMIE CITOYENNE

Sa bahay ng paglalathala ng Paris na "Actes Sud", na may pananagutan din sa pagkilala sa Pransya kina Joseph Stiglitz at Naomi Klein, ang Pranses na bersyon ng Ekonomiya ng karaniwang kabutihan ay lumilitaw: "L'É ekonomiyaie citoyenne".

APRIL 19, 2011: ANG UNANG 10, 000

Inilathala ni Deuticke na 10, 000 na ang naibenta. Ang libro ay nasa ika-limang edisyon nito. Ang kumpletong reissue ng libro ay binalak para sa tagsibol 2012.

MAYO 18, 2011: UNANG BALIK

Sa kalaunan ay nakatagpo ang mga payunir, na ang bilang ay lumampas sa 70, ipinakita ang kanilang unang balanse. Konklusyon: 50 pamantayan ng Ekonomiya ng karaniwang kabutihan ay marami para sa unang taon, napakarami: mas mabuti na bawasan ang mga ito at, nang kaunti, upang magdagdag ng bago sa bawat taon.

HUNYO 30, 2011: BALITA 3.0

Batay sa impormasyong nakolekta, at pagkalipas ng ilang linggo ng masigasig na aktibidad, ang koponan ng pagsusulat ay nagtuon ng balanse sa 18 pamantayan. Para sa bawat criterion mayroong isang teknikal na sheet at isang mas malawak na seksyon sa manu-manong. Ang Balanse 3.0 ay may bisa para sa unang taon 2011. Ang mga teknikal na sheet ng data at manu-mano ay patuloy na na-update.

HULYO 13-17, 2011: ACADEMIATTAC

Sa mga kurso ng tag-araw ng tag-araw ng Attac-Austria, ang isang seminar sa ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan ay isinaayos, na binubuo ng tatlong bahagi: Mga pangunahing isyu (mga halaga, prinsipyo), mga isyu ng aplikasyon (balanse), mga istratehikong isyu (proseso, demokrasya).

HULYO 25: CONTACT PERSON PARA SA PIONEER COMPANIES

Kinuha ni G nther Reifer ang payo ng mga kumpanya ng payunir. Mula sa sandaling iyon siya ang pangunahing interlocutor para sa lahat ng mga tanong at problema ng mga kumpanya ng payunir, at para sa mga nais na:

AUGUST 1, 2011: PANGGAMIT NG ORGANISASYON

Salamat sa mapagbigay na mga kontribusyon ng 15 mga kumpanya, ang pag-upa ng isang panloob na coordinator ng organisasyon ay pinansyal. Ang pagganyak ni Barbara Stefan ay napakalaking, nagdala siya ng enerhiya, kalinawan, pagkakasunud-sunod at suporta sa buong proyekto:

SETYEMBRE 30, 2011: KONTROLS AY DAPAT MAGING

Bago i-publish ang unang balanse, dapat silang suriin ng mga panlabas na ahente. Sa unang taon ng balanse ko ang mga auditor s lo ay magkakaroon ng ibang mga payunir at advisory na kumpanya (lalo na ang mga kumpanyang may mga resulta na higit sa 600 puntos). Kalaunan, ito ang magiging mga kumpanya ng pag-awdit ng ekonomiya ng pangkaraniwang kabutihan na isinasagawa ang gawaing ito.

OKTUBRE 5, 2011: PAGSULAY NG PRESS

Sa Bozen, Graz, Linz, Klagenfurt, Munich, Salzburg at Vienna ay pumupunta sa publiko upang ipakita ang modelong Pangkabuhayan ng karaniwang kabutihan at ang mga resulta ng unang balanse nito. Inanunsyo din nila ang unang pag-aangking pampulitika.

OKTUBRE 6, 2011: UNANG ARAW

Isang taon pagkatapos ng simposium Kaninindigan ang kumpanya sa isang bagong paraan lahat ng mga kalahok sa proseso ng ekonomiya ng pangkaraniwang mabuting pagkikita upang mapalakas ang mga ugnayan, mga karanasan sa palitan, diyalogo, tumingin sa hinaharap at ipagdiwang ang unang kaarawan nang magkasama.

DISYEMBRE 31, 2011: BALAKING 4.0

Ang press conference ay hahantong sa amin sa isang pangalawang bilog ng pagpapalawak at makabuo ng isang bagong alon ng puna. Ang koponan ng bumubuo ay mahuhuli ang lahat ng impormasyong ito at mailipat ito sa matris ng balanse ng Magandang Cm n. Ang Bersyon 4.0 ay magsisilbi bilang taon ng balanse II: 2012.

2012 2015: TUNGKOL SA ASSEMBLY

Marahil sa mga darating na taon sila ay isasama sa proseso at libu-libong mga kumpanya ang magpapatuloy sa paghubog nito. Ang balanse ay iguguhit nang isang beses sa isang taon. Sa pinakabago, ang balanse 10.0 ay magiging modelo para sa pagpupulong ng Ekonomiya ng Karaniwang Mabuti, napili sa isang demokratikong paraan. Kabilang sa mga gawain ng asamblea na iyon ay ang pagbuo ng isang batas na kung saan ang demokratikong soberanya ang ipapahayag ng mga tao. Kung aprubahan ng mga tao ang batas, isasama ito sa Konstitusyon, at ang may-kataasang mga tao lamang ang magkakaroon ng lehitimo upang baguhin ito.

Susunod Na Artikulo