KATOLIKO NG INNOVATION Yunit 1: Ang mga agham. Layunin ng Pagkatuto 4: Sosyolohiya
Ang sosyolohiya bilang isang agham panlipunan ay responsable para sa pang-agham na pagsusuri ng istraktura at paggana ng lipunan ng tao o rehiyonal na populasyon. Pag-aralan ang mga kolektibong phenomena na ginawa ng gawaing panlipunan ng mga tao, sa loob ng konteksto ng kasaysayan-kultura kung saan sila ay nalubog. Ang teorya ni Parsons ng aksyong panlipunan ay ang unang teorya ng mga sistemang panlipunan, kung saan nakita niya ang kusang pagkilos sa pamamagitan ng prisma ng mga halagang kultural at istrukturang panlipunan na pumipilit sa halalan.
Ang sikolohiyang panlipunan ay isang proyektong interdisiplinary na nakakatipid sa puwang sa pagitan ng sikolohiya at sosyolohiya. Sa loob ng mga taon kaagad pagkatapos ng World War II, mayroong madalas na pakikipagtulungan sa pagitan ng mga psychologist at sosyolohista. Gayunpaman, ang dalawang disiplina ay lumingon patungo sa isang mas dalubhasang saloobin, na ihiwalay ang isa mula sa isa pa. Sa mga nagdaang taon, ang mga sosyolohista ay nakatuon sa mga variable ng macro (halimbawa, istrukturang panlipunan), na papunta sa mas malaking lawak. Gayunpaman, ang mga diskarte sa sosyolohikal na sikolohiya ng lipunan ay naging isang mahalagang katapat sa sikolohikal na pananaliksik sa lugar.
Ang layon ng pag-aaral ng sikolohiyang panlipunan ay ang ugnayan sa lipunan. Ang simbolikong pakikipag-ugnayan ay isa sa mga pinaka-impluwensyang teorya at katangian ng disiplina na ito. Ang kanyang hinalinhan, si George Herbert Mead, ay nag-aral ng mga kilos, wika at pag-uugali, bilang mga produkto ng mga relasyon na sinusuportahan ng mga tao, sa unang pagkakataon, kapag sila ay harapan. Kabilang sa mga isyu na namamahala sa sikolohiyang panlipunan ay mga saloobin, pag-unawa sa lipunan, pang-akit, pagtanggi, sama-sama, komunikasyon, bukod sa iba pa.
Ang isyu ng panghihikayat ay nakatanggap ng maraming pansin sa mga nakaraang taon. Ang paghihikayat ay isang aktibong pamamaraan ng impluwensya na sumusubok na gabayan ang mga tao patungo sa pag-ampon ng isang saloobin, isang ideya o isang pag-uugali sa pamamagitan ng makatuwiran o emosyonal na mga hakbang. Ang paghihikayat ay nakasalalay sa "apela" sa halip na malakas na presyon o pamimilit. Maraming variable ang natagpuan na nakakaimpluwensya sa proseso ng panghihikayat at ang mga ito ay karaniwang ipinakita sa apat na mahahalagang kategorya: na nagsasabi kung kanino at paano.
LAYUNIN
- Nagtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng sikolohiya at sosyolohiya.
- Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga puwersa sa larangan.
- Unawain ang klima ng kultura at kultura mula sa modelo ng dinamikong pangkat.
RULE APAT
Na ang pangkat ay namamahala sa pag-alis ng labing walong sunog at na ang mas maliit na buhay ay bumalik sa pag-deposito ng buhay. Dapat mong gawin ito sa pag-iwas sa Will. Ang mga menor de edad na gulong ay hindi dapat lumingon sa oras o puwang. Tanging ang Main Wheel ay dapat lumiko at mag-advance.
GAWAIN NG PANIMULA: Pamilya at kultura
Si Ben Cash, ang kanyang asawang si Leslie at ang kanilang anim na anak ay nakatira sa disyerto ng Washington. Si Ben at Leslie ay dating aktibista ng liberal na nabigo sa kapitalismo at buhay ng Amerikano, at nagpasya na itanim ang mga kasanayan sa kaligtasan, kaliwang pulitika at pilosopiya sa kanilang mga anak, tinuruan silang mag-isip nang kritikal, pagsasanay sa kanila na maging sapat sa sarili, pisikal na angkop at atleta, paggabay sa kanila nang walang teknolohiya, ipinapakita ang kagandahan ng pamumuhay na may likas na katangian at pagdiriwang ng araw ni Noam Chomsky sa halip na Pasko. Ang nabanggit na pamilya, pagkatapos mabuhay nang nakahiwalay sa loob ng isang dekada, ay dapat na muling magkasama sa lipunan. Ang pamilya ay pansamantalang nanatili sa bahay ng kanilang kapatid na si Harper. Sinubukan niya at ng kanyang asawa na kumbinsihin si Ben na ang kanilang mga anak ay dapat na pumasok sa paaralan upang makatanggap ng isang tradisyunal na edukasyon; Nagtalo si Ben na ang kanyang mga anak ay mas mahusay na pinag-aralan kaysa sa sariling mga anak ni Harper. Ang Captain Fantastic ay isang 2016 American film ng dramatikong uri ng komedya, na isinulat at pinamunuan ni Matt Ross at pinagbibidahan ni Viggo Mortensen.
Si Phineas Taylor Barnum ay ipinanganak noong Hulyo 5, 1810 sa Bethel, Connecticut. Noong 1835 nagsimula si Barnum sa mundo ng libangan kasama ang pagbili at pagpapakita ng isang bulag at halos ganap na paralisadong alipin na nagngangalang Joice Heth, na ipinakilala bilang isang babysitter ni Pangulong George Washington at sinasabing 161 taong gulang. Noong 1841 binili niya ang American Museum sa bayan ng Manhattan, isang pang-akit na nagpapakita ng ilang mga modelo ng subject wax. Sa una, mabagal ang mga benta; Sa mungkahi ng kanyang mga anak na magpakita ng isang bagay na "buhay" sa halip na mga modelo, hanapin ang mga "tagahanga" na mga tao na may iba't ibang pisikal na abnormalidad o pambihirang kakayahan upang kumilos bilang mga tagasalin ng kanyang museyo. Ang kumpanyang ito ay matagumpay, na umaakit sa isang malaking madla at nagreresulta sa isang malaking benta ng tiket sa kabila ng mga protesta at masamang pagsusuri. Ang Great Showman ay isang Amerikanong talambuhay at pelikulang pangmusika, na naglalarawan ng buhay at pakikipagsapalaran ng Amerikanong showman na si PT Barnum, tagapagtatag ng sikat na Ringling Brothers at Barnum & Bailey Circus sirko.
- Matapos mapanood ang mga pelikulang Captain Fantastic at ang mahusay na Showman, sagutin ang mga sumusunod na katanungan: Ano ang kahalagahan ng pamilya? Ano ang iyong tungkulin sa lipunan? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang pamilya ng dugo at isang apektibong pamilya? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kakaiba at kasanayan? Paano nakasama ang mga kasanayan sa pagtutulungan ng magkakasama?
GAWAIN ISA: Ang pamilya
Ang pagnanais, pag-iisip at pagkilos ay ang mga node ng palaging paulit-ulit na pag-ikot ng kamalayan. Naisip ng lakas ng hangarin ng pagnanasa ng pagnanasa, ang kapangyarihan ng paggabay ng aksyon na aksyon na aksyon. Maaari lamang maging modelo ang Karma kapag nauunawaan ang pagkakasunud-sunod na ito, dahil sa ganitong paraan posible upang makilala ang mga maiiwasang pagkilos mula sa mga hindi maiiwasang. Ang pag-akit at pagtanggi ay kabilang sa likas na pagnanasa, kaya matatawag itong Batas ng pang-akit, batas ng pagsasaayos o balanse. Nagdadala ng pag-unawa na nagbibigay ng kamalayan sa sarili.
Habang ang batas ng ekonomiya ay nagpapalabas ng pananabik, ang batas ng pang-akit ay nagpapakita ng pagnanasa, samakatuwid ang pagkakaiba sa pagitan ng pagnanais at pangangailangan. Ginamit ni Maslow ang mga salitang "pisyolohikal", "seguridad", "pag-aari at pagmamahal", "pagpapahalaga", "pagpapahalaga sa sarili" at "pagpapahalaga sa sarili" upang ilarawan ang pattern na kung saan ang paglipat ng mga tao ay karaniwang gumagalaw. Ang tahanan ay nagiging isang lugar kung saan magkakaisa ang magkakaibang interes at ang magkakaibang mga personalidad na naninirahan doon ay nagbago, isang walang-katapusang bilang ng mga pampasigla at tugon ay lilitaw na higit na matukoy ang pagkakaisa o hindi pagkakaintindihan ng mga taong bumubuo nito. Sa mga saradong pamayanan kung saan ang bilang ng mga indibidwal ay kinakailangang mapanatili ng katotohanan ng pagiging isang pamilya, isang pangkat ng mga manggagawa o isang samahan ng isang uri, ang relasyon ng tao ay bibigyan ng isang mas mataas na kalidad kung ang mga miyembro na ito ay namamahala upang mapanatili ang balanse sa pagitan ng mga donor at ang mga natatanggap, kung hindi, ang mga relasyon ay mawalan ng loob at mabilis na magpasok ng isang hindi nakakasakit na estado.
Para sa Eric Berne ang mga tao ay may tatlong pangunahing pangunahing "kagutuman": pampasigla, pagkilala at istraktura. Upang mapanatili ang kanilang kagalingan, nangangailangan sila ng pandama na pagpapasigla. Ang haplos ay yunit ng pagkilala, ang kakanyahan nito ay ginagawang buhay ang tao at kilalanin ng iba ang pagkakaroon nito, alinman dahil taimtim na pinupuri nila ito (positibo ang mga haplos), pinahiran ito upang manipulahin ito (maling positibong haplos), o tanggihan ito (negatibong haplos). Ang paghahanap para sa mga haplos sa gitna ng mga tao ay isang tunay na paghahanap upang masiyahan ang isang sikolohikal na pangangailangan. Sa paghahanap na iyon, ang mga tao ay nagtataguyod sa kanilang magkakaibang ugnayan sa kanilang katulad na kaaya-ayang mga atmospheres, kung saan ang mga ngiti, papuri, at mga salita, ay naging mga tagadala ng mga haplos, gayunpaman, sa harap ng pangangailangang panatilihin ang bawat ugnayan ng tao sa isang maharmonya na katayuan, mayroong isa pang nananatiling naroroon sa bawat tao, tinutukoy ko ang pangangailangan na lumikha ng isang mahalagang puwang.
Tinukoy ni Berne ang mga estado ng sarili bilang "magkakaugnay na mga sistema ng pag-iisip at pakiramdam na ipinakita ng kaukulang mga pattern ng pag-uugali" ay mga sangkap ng pagkatao at maaaring maiuri sa tatlong uri na tinatawag na Adult, Father and Child.
- Araw-araw suriin ang estado ng sarili kung saan nakikipag-ugnayan ka, ayon sa iyong paraan ng pakiramdam, pag-iisip at kumikilos.
GAWAIN NG DALAWA: Ang lipunan
Ang mga transaksyon ay sikolohikal na pakikipag-ugnayan na mayroon ang bawat isa at ang kanilang mga estado ng ego. Ang mga ito ay palitan ng palad. Ang isang transaksyon ay isang solong pampasigla at isang solong tugon sa komunikasyon, kung saan mayroong isang antas ng lipunan, na kung saan ay ang malinaw na isa at kung saan ay madalas na makikita sa antas ng pandiwang, pati na rin ang isang napapailalim na antas ng sikolohikal.
Ito ay si Kurt Lewin na iminungkahi ang teorya ng larangan, na nagsasaad na ang mga indibidwal na pagkakaiba-iba ng pag-uugali ng tao na may kaugnayan sa pamantayan ay nakondisyon ng pag-igting sa pagitan ng mga pang-unawa ng indibidwal sa kanyang sarili at sa sikolohikal na kapaligiran kung saan siya nakatayo., ang salas. Masasabi natin na sa antas ng larangan ng lipunan, ang tao ay kumikilos sa pamamagitan ng pormal at edukasyon ng pamilya na kanyang natanggap, ito ang larangan ng mga kombensiyon, ito ang larangan kung saan namamahala ang lipunan.
Ang buhay na espasyo sa kabilang banda, ay isang larangan ng sikolohikal kung saan ang pinaka-matalik na pangangailangan at nais na manalo, ay isang patlang na hindi gumagana ang mga patakaran ng lipunan, ay ang patlang kung saan ang tinig lamang na nagsasalita at mayroon na Wala silang impluwensya sa kanilang pag-aaral, o ang kanilang mga magulang, o ang mga tao na namuno sa kanilang edukasyon, kahit na dapat tandaan na ang mahalagang puwang na ito sa yugto ng pagtatayo nito, ay tiyak na nabuo na isinasaalang-alang ang lahat ng mga kadahilanan na natanggap niya sa kanyang sikolohikal na pagsasanay. Masasabi na ang makitid na mahahalagang larangan ay pangkaraniwan sa mga taong may tiwala sa sarili, mataas na personal na pagpapahalaga; Malawak na mahahalagang larangan ay karaniwang mga natatakot na tao at puno ng sikolohikal na mga pathologies.
Ang pamamahala ng tatlong mga patlang ay magpapahintulot sa isang tao na gumanap sa kanyang buhay na mga bagay, sa katunayan, ang pamamahala ng mga patlang ay nagpapahiwatig ng malay-tao na kontrol ng mga energies na mananaig sa bawat isa sa kanila. Ang energ a del campo ay kumakatawan sa puwersa kung saan nakikipag-ugnay ang isang tao sa iba. Ang enerhiya sa larangan ng lipunan ay makikita sa dinamismo na ipinapakita ng isang tao sa kanilang mga ugnayang panlipunan. Ang enerhiya sa antas ng puwang ng pamumuhay ay kumakatawan sa kapasidad ng pagbabagong-buhay, ng pagkakaisa, na ipinahayag ng isang tao sa antas na ito.
Sa wakas, sa matalik na larangan, ang mga mekanismo ng pagtatanggol na bilang isang indibidwal ay natanggap kapwa sa pamamagitan ng biyolohikal na mana at sa pamamagitan ng espirituwal na mana ay napapatakbo. Ang lugar kung saan posible na kunin ang isang malaking halaga ng enerhiya upang mapagtagumpayan ang masamang buhay, kapag naramdaman na gumuho ang lahat, ay ang deposito na kung saan posible na kunin ang mga puwersa na nagpapahintulot sa isang isang tao na tumataas mula sa abo, pinagkadalubhasaan ang ilang bisyo at muling nabigyan ng dignidad, kahit na ang lahat ay tila tiyak na siya ay natalo.
- Suriin ang pakikipag-ugnay na naitatag mo sa iyong Super Sarili, kasama ang Mahal na Presensya, isang hindi masasayang mapagkukunan ng enerhiya na bumubuo sa punto ng pakikipag-ugnayan ng kaluluwa sa Diyos, at ang paraan kung saan ito ang mapagkukunan ng lakas ng tatlong larangan.
IKATLONG GAWAIN: Kultura.
Bagaman ang kultura ay tumutukoy sa lahat ng iniisip at nagagawa ng tao, ang tradisyunal na konsepto ay nauugnay sa isang hanay ng mga materyal at intelektwal na aktibidad at gawa ng isang likhang sining. Ginamit ang term sa loob ng maraming siglo upang mabanggit ang panitikan, musika, plastik at pagganap ng sining, na naghihiwalay sa konsepto ng kultura mula sa agham at teknolohiya. Ang pinaka-angkop na lunas ay upang maunawaan na ang mga artista, intelektwal, siyentipiko at tekniko, na ang lahat ng mga tao sa pangkalahatan, ay mga tagalikha at, sa parehong oras, na responsable para sa pagpapanatili ng kultura.
Ang mga kabataan na tulad nito ay nagsimulang maging isang katotohanan sa lipunan mula sa 50s, sa loob ng panahon ng paglago ng ekonomiya at modernisasyong panlipunan ng mundo. Hindi lamang nangangahulugang ang kabataan ay isang kritikal na panahon ng paglipat mula pagkabata hanggang sa pagtanda, ngunit isang kultural na pagkakakilanlan, na naiiba sa iba pang mga pangkat ng lipunan. Ang papel na maaaring i-play ng mga kabataan sa mga proseso ng pagbabago sa politika at panlipunan ay ipinahayag sa iba't ibang mga paggalaw ng kabataan sa Kanlurang Europa, Estados Unidos at Latin America sa pagtatapos ng 1960. Sa mga kabataan nangyayari ito, dahil mas bukas sila, idealistic, emosyonal at kusang kaysa sa mga may sapat na gulang, mas kapansin-pansing sumasalamin kung ano talaga ang nangyayari sa loob ng isang lipunan, iyon ay, mas mababa sila "diplomatic" upang ipakilala ang mabuti ngunit din ang masama na naroroon. Ang mga kabataan ay minarkahan ng isang henerasyon.
Ang mga kadahilanan ng henerasyon ay ang mga alon, paggalaw at mga kaganapan ng kolektibong pagkakasunud-sunod, na humuhubog sa kulturang pangkultura, pang-ekonomiya at panlipunan kung saan tayo nagbabago. Ang pananaw sa mundo ng isang tao ay ang kabuuan ng mga indibidwal na karanasan na may kaugnayan sa paniniwala at panlipunang paniniwala at saloobin na ibinahagi ng indibidwal sa ibang mga miyembro ng kanyang pangkat o sangguniang pangkat. Ang mga ito ay nakabubuo, ideolohikal, pagsusuri at pagganyak na mga pamamaraan na kumakatawan sa isang punto ng pagpupulong sa pagitan ng natural at kulturang pangkultura na ginagamit ng mga kahilingan sa panlipunang intelihensiya, para sa pagpapakahulugan at dinamikong balanse nito sa pagitan ng indibidwal at kolektibo. Sa proseso ng representasyong panlipunan ay binibigyang kahulugan ng mga tao ang katotohanan, at ang pagpapakahulugan na sumasalamin sa kanilang mga halaga, posisyon sa politika, relihiyon, ideolohiya, pangangailangan at mga tungkulin sa lipunan.
Sa mga bansa na ang mga bansa ay nagtayo ng isang mataas na kultura ng mapayapang pagkakasama, ang demokrasya at katarungan ay mga kolektibong ideolohiya. Lahat ng tao ay bubuo ng kanilang pagkatao at gagabayan ng kanilang kaluluwa, magsimulang mabuo ang kaluluwa ng bansa: ang kanilang kultura. Kaya't ang bawat Estado ay mayroon ding pagkatao ng character at sinag ng kaluluwa nito, isang pangitain at isang misyon.
- Suriin ang tsart ng astral ng iyong bansa at suriin kung paano ka makapag-ambag sa pag-unlad ng iyong misyon.
ORGANISASYON CULTURA AT PAG-CLIMATE
Ang kultura ay sa lipunan kung ano ang pagkatao sa indibidwal. Ipinapahiwatig nito na ang mga uri ng pagkatao ay maaari ring maglingkod bilang mga uri ng kultura.
Ang kulturang pang-organisasyon ay nangangahulugang hanay ng mga ritwal, paniniwala at pagpapahalaga na naimprenta ng bawat tao sa samahan. Ang paniniwala, kumikilos kasama ang iba pang mga estado ng kaisipan, ay gumaganap bilang mga motibo para sa pagkilos. Ang mga halaga at birtud ay nakikipag-ugnay sa paniniwala sa relihiyon, na bumubuo ng isang napaka-kumplikadong pamamaraan sa pagpapahalaga. Mayroong apat na mas mataas na mga kadahilanan ng pagkakasunud-sunod na nakabalangkas sa dalawang polarities: self-transcendence kumpara sa self-promosyon at pag-iingat laban sa pagiging bukas upang magbago.
Ang pagpaplano ng mga pagtatapos ay binubuo sa pagdidisenyo ng isang nais na hinaharap at kunin mula dito ang mga dulo na ang natitirang proseso ng pagpaplano ay itinalaga upang ituloy. Kaya ang mga dulo ay isinaayos sa tatlong mga antas: Mga Ideya, Mga layunin at layunin. Ang mga layunin ay nangangahulugan na may paggalang sa mga mithiin at ang mga layunin ay nangangahulugan na may paggalang sa mga layunin, upang ang layunin ay una na natukoy at pagkatapos ang mga estratehiya upang makamit ito.
Ang klima ng organisasyon ay tumutukoy sa pisikal na kapaligiran at kapaligiran na nabuo ng emosyon ng mga kasapi ng isang pangkat o samahan, na nauugnay sa pagganyak ng mga empleyado. Tumutukoy ito sa kapwa pisikal at emosyonal at kaisipan. Nabanggit ni Stephen Covey ang pagkakaroon ng isang ugnayan sa pagitan ng tiwala at kooperasyon upang makilala ang mga antas ng komunikasyon. Ang isang nagtatanggol na komunikasyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng mababang kumpiyansa at mababang pakikipagtulungan sa pagitan ng mga tao, kung saan mayroong isang saloobin na protektado sa sarili at madalas isang wikang ligalista na kwalipikado ang mga kahalili at itinatakda ang mga sugnay na makatakas kung sakaling magkamali ang mga bagay. Ang magalang na komunikasyon ay pangkaraniwan ng mga taong may sapat na gulang, iginagalang nila ang bawat isa, ngunit nais nilang iwasan ang posibilidad ng hindi kasiya-siyang paghaharap, upang makipag-usap sila sa diplomasya, ngunit hindi sa empatiya. Kapag may mataas na tiwala at mataas na kooperasyon, ang synergy ay nakamit sa pangkat salamat sa epektibong komunikasyon at pagkamalikhain ay pinasigla.
Ang istilo ng pamumuno ng pinuno ay kung ano ang bumubuo ng isang tiyak na kapaligiran sa samahan. Ang katangian ng pinuno ay upang hikayatin ang iba na sumunod sa kanya, ang kanyang tiyak na pagpapaandar ay upang itakda sa paggalaw, pag-udyok sa pagkilos. Ang motibasyon ay nagpapakita kung ano ang gumagalaw sa mga manggagawa sa kanilang trabaho. Kapag mayroon silang mahusay na pagganyak, tumaas ang panahon at kasiya-siyang relasyon ng animation, interes, ang pakikipagtulungan ay itinatag.
- Suriin kung paano ka nag-ambag sa klima at kultura ng mga samahan na kinabibilangan mo.
ANG LAYONG PARAAN NG MAG-AARAL
Makikita natin kung paano binubuo ang maliwanag na landas ng tatlong mahusay na mga phase. Ang pagkakasunud-sunod ng pag-activate ay nagbibigay-daan sa amin upang maiugnay ang tatlong enerhiya na patlang. Sumusunod ang activation Sequence ng isang serye ng tatlong mga leaps sa indibidwal na kamalayan na ipinapakita sa ating buhay sa pamamagitan ng pag-activate ng mas mataas na layunin na nakapaloob sa DNA. Habang ang mahahalagang pag-andar ay bahagi ng pagkakasunud-sunod ng pag-activate (mahalagang puwang), ang layunin ay bahagi ng pagkakasunud-sunod ng pang-akit (matalik na larangan). Sa wakas ang patlang ng lipunan ay nagbibigay sa amin ng aming sariling Tatak.
Ang labing walong apoy ay tumutukoy sa labing walong estado ng bagay na bumubuo ng pagkatao, at ang: pitong pisikal na estado ng bagay, pitong emosyonal na estado, na nagpapahintulot sa katawan ng astral na kumilos sa pitong sub-eroplano ng eroplano ng astral, at apat na estado ng mahalaga para sa apat na mga kondisyon ng konkretong kaisipan (7, 7, 4 = 18). Ito ay labing walong degree ng sangkap, labing-walo na mga nakakabit na grupo ng mga atoms at labing-walo na konglomerates ng buhay na bumubuo sa kabuuan ng katawan ng lunar Lord, ang Personalidad.
Samakatuwid, ang labing walong apoy ay dapat mapapatay; ang menor de edad na buhay na nagpapakilala sa katawan, pagnanais at pag-iisip, kabuuang kabuuan ng pagkamalikhain, batay sa magnetikong pag-ibig, bumalik sa deposito ng buhay at lamang na ginawa sa kanila ang pagkakaroon, ang gitnang kalooban, na kilala para sa mga epekto, ay dapat manatili ng iyong radiation o hininga. Ang pagkalat na ito, kamatayan o pagkabulok, ay talagang ang mahusay na epekto na ginawa ng gitnang Sanhi; dahil dito ang utos ay: Dapat nilang gawin ito sa pag-iwas sa Kalooban.
- Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kalooban, pagpapasiya at layunin.
REFERENCES
Richard Rudd Ang mga genetic key.
Eric Berne Ang mga laro kung saan nakikilahok kami.
