… ..Upang, pumili ng isang upuan na hindi masyadong komportable. Ang isang malambot at makapal na upholstriya upuan ay imbitahan sa pagtulog, na kung saan ay tiyak na dapat iwasan kung nais mong mag-isip tungkol sa isang bagay. Kami ay mga nilalang ng kapaligiran, samakatuwid ay tumingin para sa isang magandang lugar, kahit na ito ay isang sulok ng bahay, opisina o pagawaan, kung saan naramdaman nating komportable at walang sinumang nag-abala sa amin at iyon ay isang lugar ng aming kagustuhan. Sa paksa ng mga saloobin, ang kamalayan ay dapat na nakatuon at naisip ay hindi dapat malito sa pagkagambala.
Ang kamalayan ay hindi dapat pahintulutan na lumala sa pagitan ng dalawang pangkat ng mga impression. Iyon ang dahilan kung bakit kinakailangan upang maghanap ng isang kamag-anak na katahimikan at isang kasiya-siyang kapaligiran. Ang mga kondisyong ito, inuulit ko, ay matatagpuan sa isang sulok ng silid.
Bawasan ang tema ng pagmumuni-muni sa pinakasimpleng pagpapahayag nito. Kung susuriin natin ang karamihan sa ating mga abstraction at problema, makikita natin na kumplikado sila, na sila ay bumubuo ng isang serye ng mga magkakaugnay na ideya. Ang kamalayan ay hindi maaaring sumaklaw ng maraming mga ideya nang sabay-sabay, dahil nag-aalangan ito mula sa isa't isa. Dapat bigyan ng tulong sa pamamagitan ng pagpili lamang ng isa sa mga ideya.
Kung hindi posible na magpasya agad kung ano ang pinakasimpleng anyo ng pag-iisip na pinag-uusapan, hatiin ito sa maraming bahagi at magsimula sa kung saan ay itinuturing na pinakamahalaga. Halimbawa: kung ang problema ay ang pagbili o pag-upa ng isang bahay at ang itinuturing na mas mahalaga ay kung paano makakuha ng pera, magsimula sa puntong iyon. Habang tinatanggal ito, ibukod ang lahat ng iba pang mga ideya.
Ang pangunahing paksa
Ang isang karaniwang kakulangan sa paraan ng pag-iisip ng maraming tao ay upang panatilihing bago ang kanilang budhi, kasama ang lahat ng kanilang lakas, ang pangunahing tema o ideya ng iniisip nila. Ang temang ito ay hindi dapat na paulit-ulit na paulit-ulit na kung ito ay isang pagpapatunay, o dapat itong ipakita nang paulit-ulit.
Kung ang isip ay patuloy na sinasakop ng pangkalahatang isyu ng problema, imposible ang pag-unlad nito patungo sa isang posibleng solusyon. Ilagay ang pangkalahatang tema tulad ng isang background ng kamalayan, na parang sinasabi namin sa isang espesyal na lugar ng pag-iisip. Hindi ito maaaring ipagkatiwala, dahil kailangan mong kumunsulta sa pana-panahon, ngunit hindi mo dapat pahintulutan na mangibabaw ang lahat ng pag-iisip. Kung tinutukoy natin ito, dapat itong upang mapatunayan na ang aming pangangatuwiran ay hindi lumihis mula sa pangkalahatang ideya.
Kung gayon, dapat na magsimulang tanungin ng isa ang sarili sa kaisipan kung ano ang nalalaman tungkol sa paksang isinasaalang-alang niya. Hindi ito dapat ituring na kilala. Suriin ang mga opinyon at karanasan na nauugnay dito. Madalas nating mahahanap na kinakailangan upang maihatid ang mga naunang pagpapalagay, na magiging kapaki-pakinabang, dahil hindi maganda na muling magkarga ng isip sa iba't ibang mga ideya.
Ipagpalagay na ang tema ng pagmumuni-muni ay isang bagay na nais nating maisagawa. Sa kasong iyon, bilang isang naunang punto, kinakailangan na maiugnay ang isyu sa kasalukuyang mga pangyayari na pumapalibot sa atin. O sa madaling salita: dapat sabihin ng isa na "ngayon mayroon ako o" ngayon magagawa ko ito at ito. "Kung gayon, ang mga sumusunod na tanong ay dapat itanong" Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasalukuyang kalagayan (kung ano ang nagawa o kung ano ang nagawa? ano ang magagawa) at ang nais na layunin, ang tema ng pag-iisip? "
Ang paksa ay maaari ding isaalang-alang mula sa ibang pananaw. Mayroong ilang mga bagay na maaaring maunawaan o magawa kaagad. Sila ang bumubuo sa kasalukuyan, tapos na. Ang pangunahing ideya ng ating mga saloobin ay ang inaasahan nating gawin, iyon ay, ang hinaharap.
Anong uri ng pagkakaiba ang nasa pagitan ng dalawa? Kapag natukoy ang pagkakaiba, alamin kung ano ang pumipigil sa pagsasakatuparan ng ideya. Malinaw na kung ang pagkakaiba na ito ay maaaring balewalain, malulutas ang problema. Ngunit kung kumplikado ang pagkakaiba, bawasan ang iyong sarili sa mga pangunahing kadahilanan, iyon ay, sa kung ano, sa aming opinyon, ang pangunahing balakid sa pagitan ng iminungkahing tema at ang aming pag-unawa sa mga pangyayari sa paligid.
Kapag alam na ang balakid, dapat nating sagutin ang sumusunod na tanong: Bakit hindi natin ito malalampasan?
Ang tema ng aming mga saloobin ay dissected ng pamamaraang ito. Ang lahat ng mga kadahilanan nito ay nabawasan sa pinakasimpleng mga elemento; ang mga hindi kinakailangang bahagi, tulad ng kagustuhan at opinyon, ay nawala. Sa gayon maaari nating pagnilay-nilayin sa takdang oras ang bawat isa sa mga simpleng ideya kung saan nahati natin ang aming paksa. Sa isip ay makikita natin ang mga ito nang mas malinaw kaysa sa kung isasaalang-alang natin silang lahat.
Ang kapahamakan ng mga simpleng ideyang ito, sa pamamagitan ng samahan, ay pinasisigla ang pagdaloy ng mga ideya at mga impression sa ugnayan. Halimbawa: kung mayroon tayo sa harap ng ating mga mata ng isang papel na puno ng mga kulay ng kulay at may maraming mga numero, mahirap matukoy nang isang sulyap kung ano ang ibig sabihin nito. Ngunit kung sa halip ay nakikita natin ang isang sheet ng isang papel na may isang solong kulay at may isang simpleng pagguhit ang aming isip ay madaling mapanatili ang mga ideyang iyon at madaling maiuugnay ang mga ito sa iba pang mga ideya na nagmumungkahi ng isang serye ng mga bagay na katulad sa mga nakita lamang natin. Samakatuwid, ang pagbabawas ng isang problema sa mga simpleng kadahilanan ay nagreresulta sa pagdagsa ng mga intuitive na ideya na nagpapaliwanag sa kamalayan at malulutas ang problema sa kamay.
Dapat itong maunawaan, at iyon ang dahilan kung bakit ko ulitin ito, na ang mga madaling maunawaan na mga ideya ay hindi darating kung ang problema o isyu ay isinasaalang-alang sa kabuuan nito, dahil ang elemento na nagdadala sa kanila ay isawsaw sa isang hindi tiyak na kabuuan. Dapat ding gawin ang pag-aalaga upang tukuyin ang bawat konklusyon sa pangunahing paksa, upang matiyak na ang pag-iisip ay hindi nakaranas ng anumang pag-ihi. Ito ay kinakailangan na ang mga konklusyon na naabot ay hindi nakatuon sa memorya. Mag-sign up pagdating mo. Mahuhulog sila tulad ng nakikita mo sa ibang pagkakataon, sa isang likas na pagkakasunud-sunod o pagkakasunod-sunod. Ito ang maaari nating tawaging ebolusyon at pag-unlad ng pag-iisip.
Sa sining ng pag-iisip, bawat mabuting tagumpay, iyon ay: bawat konsepto ay nilinaw, pinasisigla at pinupukaw ang nag-iisip. Mayroong isang personal na kasiyahan na nagsisilbing isang insentibo upang sumulong. Ang pagsasagawa ng abstract na pag-iisip, tulad ng sa lahat, ay kung ano ang nagpapadali sa mga resulta. Ang mababaw na pagtatangka ay humihina ng loob. Sa una, ang mga bihasa na gumawa ng isang ideya na kung sila ay lalaban sa ito, ay makakahanap ng pamamaraang ito nakakainis at pagod, kahit na ito ay gumagawa ng mas mahusay na mga resulta. Huwag bigyang-diin ang isang punto ng kung ano ang isinasaalang-alang.
Tanungin natin ang mga katanungan na nauugnay dito at hayaan ang mga ideya na dumaloy sa ating budhi. Alalahanin na kapag ang isang punto ay itinapon o isang konklusyon tungkol dito ay pinipilit, ipinapalagay na alam ang sagot; kung ito ay talagang kilala, hindi na kailangang mag-isip tungkol dito. Magkakaroon ng paniwala na nakarating sa isang tamang solusyon, sapagkat siya ay magiging maliwanag sa sarili. Siya ay dumadaloy nang natural na hindi posible na magduda sa kanya.
Sa panahon ng proseso ng pag-iisip dapat nating kalimutan ang tungkol sa ating mga alalahanin at sa ating paligid. Kung ang isa ay hindi objectively na nakatuon sa isang bagay na panlabas at introversion na ginawaran, ang mga pag-andar ng subjective na isip ay napalakas. Higit pang mga simpleng masasabi namin: kailangan mong mawala ang iyong sarili sa mga saloobin; tingnan natin ang espasyo, kung makakatulong ito, hangga't maaari itong gawin nang walang panganib na nakakagambala ng pansin; Mayroong mga tao na maaaring tumutok sa kanilang mga mata na nakabukas at ang iba ay mas mahusay na gawin ang kanilang mga mata sarado.
Ang oras na kinakailangan para sa pamamaraang ito ng pag-iisip ay variable at depende, siyempre, sa paksa at sa kasanayan ng isa. Gamit ang pamamaraang ito nakakaranas ka ng isang bahagyang pandamdam ng init sa noo, na hindi napapansin sa pagpindot. Ang isang sensasyon ay naranasan din na parang ang ulo ay natutunaw. Ang parehong mga sensasyon ay dahil sa pagpapasigla ng mga selula ng utak at cerebellum.
Ang prosesong ito ay umaakit ng dugo sa ulo at nabubuo ang mga cell ng mga lugar ng samahan. Ang mas iniisip natin sa ganitong paraan, ang ating mga saloobin ay lumalim at ang ating mga konklusyon ay magkakaroon ng likas na lohika kung saan sila igagalang. Hindi lamang natin sisimulan na makabisado ang marami sa aming mga problema na tila walang kabuluhan sa amin at sagutin ang marami sa mga katanungan na tila hindi na nauunawaan, ngunit unti-unti nating Magsasalakay ito ng isang kasiyahan para sa ating mga tagumpay sa intelektwal, lalo na kapag nakarating tayo sa mga konklusyon na maaaring maihahambing sa kamakailang natuklasan na mga katotohanan at mga konsepto ng marami sa mga magagaling na nag-iisip ng panahon.
May-akda / pinanggalingan:
Ni Ralph M. Lewis, FRC
Ang artikulong ito ay unang nai-publish sa magazine na "The Rosicrucian" Nai-publish noong Nobyembre 1947
Nakita sa:
http://el-amarna.blogspot.com/
