Ano ang kailangan gawin ng isang tao upang makuha ang pabor sa mga devas ng pagpapagaling upang mapagaling ang mga tao sa kanilang mga sakit? Ano ang tunog ng mga Devas na ito? Ano ang simbolo nila? Anong iba pang mahahalagang detalye tulad nito ang dapat nating isaalang-alang? Ito ay isang kahanga-hangang tema at ito rin ang pangangailangan ng sandali. Kaya't ipasok natin ito nang buong paggalang.
Ang pagpapagaling ay isa sa mga sagradong aspeto ng lahat ng ispiritwal na kasanayan. Ang iba pang aspeto ng pagka-espiritwal ay ang pagtuturo. Ang espirituwalidad ay may dalawang aspeto: ang isa ay nagpapagaling, ang isa ay nagtuturo. Kailangang pagalingin muna ang isa at pagkatapos ay ituro. Nang walang napagaling na pagtuturo ay hindi posible. Iyon ang dahilan kung bakit nagsimula ang lahat sa pagalingin at pagkatapos ay nagtuturo. Walang sinimulan na hindi rin isang kurator at sa parehong oras isang guro. Sa madaling salita, ang curator ay awtomatikong guro o guro at awtomatikong curator din ang guro. Sila ang dalawang hindi mapaghihiwalay na mga bahagi ng isang panimula. Pag-usapan natin ngayong hapon, kung gayon, tungkol sa bahaging iyon na tinatawag nating The Healing.
Walang maraming mga manggagamot o manggagamot. Mayroon lamang isang manggagamot at pagkatapos ay maraming mga ahente ng pagpapagaling. Dapat nating maunawaan na mayroon lamang isang manggagamot na maraming mga ahente. Karaniwan naming tinawag ang mga ahente na "mga manggagamot." Maraming tumatawag sa kanilang sarili na "curator." Gayunpaman, malalim, nangangahulugan sila na sila ay mga ahente lamang ng pagpapagaling. Ngunit hindi sila mga manggagamot. Dahil ang manggagamot ay isa, isa lamang na gumagana sa pamamagitan ng maraming ahente. At kapag ang mga ahente ay nagpapakita ng pakikipagtulungan sa One curator, pagkatapos lamang ay ang enerhiya ng pagpapagaling ay dumaan sa ahente na iyon at pagkatapos ay maabot ang pasyente.
Maraming tao ang naniniwala na sila ay mga manggagamot at naniniwala na sila ay nagpapagaling. At sa gayon ang ilang mga energies na mayroon sila sa kanila ay sumisipsip sa kanila kapag nagpapagaling sila. Sapagkat hindi nila naiintindihan na mayroong isang malaking lalagyan na naglalaman ng mga nakapagpapagaling na enerhiya at ang enerhiya na nagmumula sa malaking lalagyan ay dumating sa amin. At mula sa deposito maaari naming pagkatapos na maipamahagi ito. Masasabi ba natin na ang neon tube sa aking ulo ang siyang nagbibigay ilaw sa atin? Ang tubo ng neon ay isang ahente lamang o isang instrumento sa pamamahagi kung saan ipinakikita ng koryente ang sarili sa anyo ng ilaw. O masasabi natin na ito ay ang gripo na nagbibigay sa atin ng tubig? Ang gripo ng tubig ay isang ahente kung saan ibinibigay sa amin ang tubig. Ang parehong nangyayari sa kaso ng pagpapagaling. Mayroong isang malaking imbakan ng enerhiya ng nakapagpapagaling na natanggap ng mga manggagamot sa pamamagitan ng araw. Sapagkat kahit na ang araw ay isang ahente ng enerhiya na nagpapagaling. At ang araw na iyon ay may sentro mula sa kung saan natatanggap nito ang enerhiya, na tinawag nating mahalagang enerhiya. Natatanggap ng araw ang enerhiya mula sa gitnang solar system.
Kaya ang lahat ng mga form na nakikita natin ay ahente ng enerhiya na iyon. Samakatuwid mayroong isang manggagamot o manggagamot at maraming mga ahente na nagpapagaling. Kung nais ng isang tao na pagalingin, ito ang unang pangunahing bagay na maunawaan.
Maraming tao ang naniniwala na sila mismo ang mga manggagamot. Samakatuwid, kapag ang hapon ay dumating at mayroon silang mga sesyon sa pagpapagaling, sila ay lubos na naubos. Sapagkat binibigyan nila ang mga mahahalagang enerhiya nang hindi binubuksan ang kanilang sarili sa na deposit deposit. Kung ang sahig na ito ay hindi naka-disconnect mula sa sistema ng tubig ng lungsod, magkakaroon kami ng kaunting tubig na magagamit sa mga tubo. Ngunit kapag ang mga tubo na iyon ay walang laman, wala nang tubig. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga nagpapagaling nang hindi sumali sa manggagamot Isa ay walang laman at, madalas, kapag isinasagawa nila ang aktibidad ng pagpapagaling na nagpahina sa kanila.
Kaya ang unang bagay na dapat nating maunawaan ay ang mga tao ay dapat kumilos bilang ahente ng enerhiya sa pagpapagaling. Ang klasikong halimbawa ay kay Jesucristo. Pinagaling niya ang bulag at sinimulan niyang purihin siya sa pamamagitan ng pagsasabi, "Ikaw ang Diyos at binigyan mo ako ng iyong paningin." Pagkatapos ay sinabi ni Jesus na malinaw: "Hindi ako ang nagpagaling sa iyo ngunit ang Ama ang nais na bumalik sa iyong paningin. At nais niyang gawin ito sa akin. Nais niyang purihin ang anak ng Diyos para sa iyo at nais niya na luwalhatiin ang kanyang anak. Nais niyang maparangalan ako at iyon ang dahilan kung bakit pinagaling ka niya. " Ngunit hindi kinuha ni Jesucristo ang papuri na iyon bilang isang nararapat na bagay sapagkat alam niya nang mabuti na hindi siya ang magpapagaling, ngunit ang lahat ng kanyang ginawa ay ang patuloy na pakikipag-ugnay sa lakas na iyon. Hindi ito ang enerhiya na nagpapagaling at, samakatuwid, ang pinakamahusay na maaari nating maging isang channel ng enerhiya na iyon. Kaya't walang matatawag na curator. Kung isinasaalang-alang ng isa ang sarili bilang isang curator, nangangahulugan ito na hindi.
Sa mga akda ng Silangan ay mayroong isang pagpapatunay na nagsasabing: "May isang manggagamot lamang at Narayana lamang ito." Siya na nakakaalam kung paano makikipag-ugnay sa Kanya ay maaaring makatanggap ng lakas at maipamahagi ito sa iba. Ang lakas ng Narayana na ito ay tinatawag din nating enerhiya ng pangalawang Logos. O maaari rin nating tawaging ito ang enerhiya ng Synthesis. At ang mga nakakaalam ng karunungan tungkol sa pitong ray ay maaaring maunawaan o isaalang-alang ito bilang ang enerhiya ng pangalawang ray. Ang lakas na ito ay laging magagamit sa amin sa espasyo sa paligid natin. At may isang proseso upang kumonekta sa kanya. Kung tatanggapin natin ang prosesong iyon maaari tayong makakonekta dito. Ito ay ang parehong enerhiya na tinawag ni Jesucristo ng Pag-ibig.
Ang unang hakbang patungo sa pagpapagaling ay nagsisimula sa sandaling ang isang tao ay nakakaramdam ng pagmamahal sa iba. Ano ang pag-ibig Ang pag-ibig ay walang iba kundi ang ating labis na pagmamalasakit sa ating kapwa tao. Nang tinanong siya ng mga alagad ni Jesus kung ano ang pag-ibig at kung paano magmahal, sinabi lang niya sa kanila: "Mahalin ang iyong kapwa." Sa pagsasabi ng "ibigin mo ang iyong kapwa, " ang ilan sa mga alagad ay nag-alinlangan at nagsimulang magtaka kung ang kapit-bahay na iyon ang nasa kanila sa kaliwa o ang isa sa kanan. Nagtataka na nangangahulugang hindi pa rin natin nais na mahalin ang kapwa tao - ang isa sa kaliwa at ang isa sa kanan. Sapagkat hindi sinabi ni Jesus na "ibigin ang iyong kapwa." Sinabi niya lamang: "Mahalin ang iyong kapwa." Kaya naisip ng kanyang mga tagasunod na sapat na para sa kanila na magmahal ng isang tao. Kaya kung ano ang dapat maging tao, ang isa sa kanan o ang isa sa kaliwa, ang isa sa itaas o ang nasa ibaba? Iyon ay ang nakikita ang mga bagay sa isang limitadong paraan. At kaya sinabi sa amin ni Jesus ang kuwento ng mabuting Samaritano. At ito ay sa talinghagang ito ang kapitbahay ay isang dayuhan; iyon ay, kahit sino; iyon ay, lahat. Kaya ang kakayahang magmahal at makaramdam ng pagmamalasakit sa lahat ay ang unang hakbang sa pagpapagaling.
Kung ang isang tao ay nagdurusa kailangan nating magkaroon ng pakiramdam sa kanya. Ngunit ito ay isang pakiramdam na hindi emosyon. Hindi ito nagdurusa sa kanya. Dahil hindi ito ang isa ay kailangang magdusa pareho sa iba. Ngunit dapat isaisip ito at isaalang-alang kung ano ang magagawa natin para sa kanya at tanungin ang ating sarili ng isang taimtim na tanong mula sa loob kung sakaling maaari tayong maging anumang tulong. Iyon lamang ang batayan para sa nakakaranas ng pag-ibig. Alamin kung paano nagmamalasakit ang isang ina sa isang bata. Kung ang bata ay may anumang karamdaman, para sa ina na dumalo sa batang iyon ay unahin, higit sa lahat. At iyon bakit? Sapagkat naramdaman niya na ang kanyang anak ay bahagi sa kanya. Kaya, maliban kung naramdaman ng iba na ang iba ay bahagi ng ating sarili, na siyang batayan para sa atin na alagaan ang mga tao, hindi natin masasabi na mayroon tayong pagmamahal sa atin. Maging interesado, mag-alala tungkol sa mga nagdurusa. Kung ang isang tao ay nagdadala ng likas na likas na ito sa kanyang sarili nang natural, pagkatapos ay handa kami na maging bahagi ng sistema ng pagpapagaling. Kung ang isang tao ay naghihirap at nag-iiwan sa atin ng sariwa, dapat nating maunawaan na kahit papaano sa buhay na ito hindi tayo handa na maglaan ng ating sarili sa pagpapagaling. Iyon ay, ang Devas ng pagpapagaling ay hindi interesado sa amin dahil hindi kami interesado sa pagdurusa ng iba. Sa gayon, ang kinakailangang kahilingan na nais makita ng Devas sa amin kung nais nating pagalingin ay ang antas ng pag-aalala sa pag-aalala na mayroon tayo para sa iba. Ang pag-aalaga o pag-aalala sa iba ay ang unang tawag na gumagawa ng pansin sa Devas.
Kung titingnan natin ang buhay ng mga pasimula, malalaman natin na nababahala sila tungkol sa sangkatauhan sa kabuuan. At hindi lamang para sa sangkatauhan, ngunit nag-aalala sila tungkol sa lahat ng mga kaharian ng kalikasan. Nag-aalala sila tungkol sa buhay ng planeta at hindi matanggap na ang buhay ay maaabala o mababago sa anumang paggalang. Palagi silang nagtrabaho upang mapagbuti ang mga mahahalagang enerhiya sa paligid nila. Kapag ang mga energies na ito ay naroroon, ang mga tao ay maaaring mabuhay nang kumpleto. Sa gayon, ipinamamahagi ng mga panimula ang lakas ng pag-ibig at buhay sa lahat ng mga nakapaligid sa kanila. At higit sa lahat nag-aalala sila tungkol sa mga nagdurusa. Hindi nila masyadong pinansin ang mga nakatira nang kumportable at masaya. Ngunit halos nakatuon sila sa mahina at nangangailangan. Kapag nagsasalita ako ng `` mahina '' Ibig kong sabihin ang mahina sa lipunan at matipid. At bilang karagdagan, dapat na isaalang-alang ang mga likas na likas na talento. Ito ang dalawang uri ng tao na nagmamalasakit sa tunay na manggagamot.
Isipin ang isang ina ay may apat na anak. Ang buhay ay maayos para sa dalawa sa kanila at ang natitirang dalawa ay may kahirapan. Sino ang nagbibigay sa kanila ng higit na pag-aalaga at pansin sa ina? Hindi sigurado sa mga gumagawa ng maayos. Ngunit ang mga mas masahol pa. Iyon ang pag-ibig. Kaya, sa ating kaso, ang pag-ibig ay dapat ding lalo na para sa mahina at madidisgrasya. Iyon ang dahilan kung bakit sinabi ni Jesus: Ako ay nasa bahagi ng mahihirap at mahina dahil sila ang nangangailangan ng pinakamaraming tulong. At anong tulong ang maibibigay ng isa kapag mayroon nang sapat na lakas? Maaari bang kumuha ng pera upang matulungan ang isang mayaman? O maaaring pumunta upang magbigay ng gamot sa isang taong malusog? Kung saan mayroon nang ilaw, wala kang isa sapagkat naglalagay ka ng ilaw. Ngunit may mga taong walang sapat na ilaw. At higit sa lahat sa kanila na ang isa ay kailangang magmukhang higit pa. Ang kakulangan ng ilaw ay maaaring sa maraming paraan. Maaaring ito ay isang kakulangan sa kalusugan, maaaring ito ay isang kakulangan sa kalusugan ng ekonomiya, maaaring ito ay isang kakulangan ng tono sa pakikipag-usap sa lipunan, maaaring ito ay isang kakulangan ng balanse ng emosyonal o maaaring ito ay isang kakulangan ng balanse sa pag-iisip. Karaniwan ang lipunan ay hindi karaniwang nagmamalasakit sa mga taong ito. Sa kabaligtaran, karaniwang sinusubukan nilang itapon.
Kung titingnan natin ang buhay ng mga pagsisimula, malalaman natin na ang karamihan ay nasa bahagi ng mga naiwan, na walang pagsasaalang-alang, sa mga taong hindi umaasa sa kanila at sa mga kanino. sinusubukan ng lipunan na tanggihan at ibukod. Ito ang mga natatanggap na panimula. Dahil kung ang lahat ay tumanggi at itinatapon ang mga ito, sino ang mag-aalaga sa kanila? Doon nagsisimula ang pag-ibig. Ang pag-ibig ay hindi umiiral sa mga nagsasalita lamang tungkol sa pag-ibig. Ang pag-ibig ay nagsisimula na umiiral kung saan may pagdurusa at kung saan maibabahagi ito ng isang tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng aming mga kakayahan.
Hindi ko na kailangang sabihin sa iyo muli kung paano tinanggap ni Jesus si Maria Magdalene nang sila ay batuhin siya. Mamamatay si Maria Magdalena kaya binato. Napakadali sa kasong iyon upang itapon ang isang tao at iwanan siya. At sa halip napakahirap tanggapin ang tinanggihan na tao at gawing muli ang kanyang espiritu. Mayroong isa pang kwento tungkol kay Cristo, na hindi karaniwang kilala bilang na kay Maria Magdalene, ngunit ito ay kasinghalaga ng kuwento tungkol dito. Minsan ay may isang babae na nagtatrabaho sa isang mayamang pamilya bilang isang katulong. Sa bahay na iyon maraming pagkain ang ginugol dahil araw-araw mayroong mga partido sa lipunan at, sa ngalan ng dignidad at hitsura ng lipunan, isang malaking pagkain ang niluto na naiwan. Laban sa dalaga ay wala siyang kinakain para sa kanya, o para sa tiyan ng kanyang mga anak. At kailangan kong makita kung paano araw-araw ng maraming pagkain ang itinapon sa basurahan. Isang araw ay nagpasya siyang kumuha ng isang bahagi ng pagkain na itinapon at dalhin ito sa bahay para sa kanyang mga anak, na talagang nagugutom. Sa ganitong paraan kumuha siya ng isang bahagi ng tira ng tinapay. Ngunit nang umalis siya sa bahay, nakita ng ginang ng bahay na may dala siyang isang bagay sa kanyang pitaka, sinundan siya hanggang sa makarating siya sa kalye at malakas na nagsimulang sabihin at ulitin: "Ang babaeng ito ay magnanakaw at kailangang binato, ang babaeng ito ay isang magnanakaw…! ”
Dahil sa takot at bilang isang reaksyon, nagsimulang tumakbo ang dalaga at ang mga tao sa kalye ay nagsimulang tumakbo pagkatapos siya ay batuhin siya. Pagkatapos ay nagmula si Kristo mula sa kabilang panig ng kalye, tinanggap ang babae sa kanyang kandungan at tinanong ang mga taong nais siyang batuhin siya upang tumigil ng ilang sandali. Tinanong niya sila kung ano ang mali ng babae. Tumugon sila na nagsasabing siya ay magnanakaw. Pagkatapos tinanong sila ni Kristo: "Sino ang gumawa ng babaeng ito na magnanakaw?" At sinabi niya mismo: "Kung sa malaking at malaking lipunang ito ang babaeng ito ay walang lugar na kumita ng kanyang pagkain, ginawa mo siyang isang magnanakaw. Kung inilagay mo ang pinakamababang pangangailangan sa iyong pagtatapon, hindi mo napipilitang maging isang magnanakaw.
At, pagkatapos ng lahat, ano ang kanyang ninakaw? Ilang piraso ng tinapay na naiwan, na itatapon mo pa rin at kinuha niya ang mga ito upang pakainin ang kanyang mga gutom na bata? Pansinin kung gaano karaming pagkain ang sinasayang ng babae sa bahay araw-araw ngunit hindi niya maiisip na magbigay ng ilang piraso ng tira ng tinapay sa dalaga. Sa maliit na detalye lamang na isinasaalang-alang, ang babaeng ito ay hindi magiging isang magnanakaw. "Ayon dito, kung gayon, tayo ang gumagawa ng mga magnanakaw, tayo ang gumagawa ng mga patutot. Pinababayaan o pinapabayaan natin ang mga tao at pagkatapos ay tinanggihan sila.
Ang paraan ng isang panimula ay upang maunawaan ang mga nahulog o yaong mga discredited ng lipunan ay ibang-iba sa kung paano natin ito naiintindihan. Hindi mahalaga kung gaano malikot at maraming mga problema ang ibinibigay ng isang bata, hindi siya maaaring palayasin ng isang ina sa labas ng bahay. Ang isang ina ay palaging iniisip ang lahat ng posible at maisip na paraan na siya ay lumago nang maayos at hindi naisip na makakuha ng isang bagay mula sa bahay ng isa pang anak na lalaki sa kanya na maayos na ibigay ito sa anak na hindi maayos. Tanging ang mga taong may ganitong uri ng pag-ibig sa ina para sa lahat ng nilalang ay handa na pagalingin. Iyon ang batayan ng pagpapagaling.
Sa isipan ng curator walang sinumang itatapon. Ang pagsisimula ay hindi kailanman sasabihin: "dahil ikaw ay isang lasing ay hindi kita pagalingin". Sa halip, sa pamamagitan ng pag-ibig na magsisimula ang pag-uumpisa, kasama na ang mga lasing. At para sa pakiramdam ng pagkakaisa o pakikisama na mayroon siya, tutulungan niya ang lasing na tumigil sa pag-inom pagkatapos niyang pagalingin siya. Dahil ang pagmamalasakit sa curator ay para sa ibang tao na makuha ang kanilang tunay na diwa. Ito ay kung paano isinasagawa ang gawain ng magnetic healing. Ito ay isang magnetic na pagganap o operasyon kung saan ang lahat sa paligid nito ay na-magnet.
Ang isang magnet ay walang partikular na mga kagustuhan. Isipin na mayroong isang magnet na may maraming piraso ng bakal sa paligid nito. Sa kabila ng maraming magkakaibang mga hugis na maaaring magkaroon ng mga piraso ng bakal, silang lahat ay mga piraso na nananatiling magnetized nang pantay kapag may magnet. At hindi niya masabi: "Pagagalingin ko o i-magnetize lamang ang piraso o ang partikular na piraso na ito at hindi iyon." Sapagkat ang magnetism ay kumikilos nang hindi sinasadya. Ang pagpapagaling ay ang radiation ng magnetic energies sa pamamagitan ng isang ahente. Iyon ang dahilan kung bakit hindi hinuhusgahan ng mga curator ang kanilang mga pasyente na iniisip kung sila ay mabubuting tao o masamang tao, at hindi rin nila hinuhusgahan kung sila ay mga espiritwal na tao o materyalistikong tao o naghihiwalay sa mga tao sa pagitan ng mga taong walang pananagutan at responsableng tao.
Sinusuportahan tayo ng Ina Earth, lahat tayo. Kaya bakit dapat tayong magkaroon ng mga pagtutol upang gumastos ng kaunting oras sa isang tao na hindi natin kayang tumayo? Isipin na ang isang taong hindi gusto sa amin o hindi makatayo ay kasama namin sa loob ng ilang minuto o ilang araw, ilang linggo o kahit na mas mahaba, ngunit hindi kailanman habang buhay. Gayunpaman, papaano tayo makatiis ng Daigdig sa atin nang hindi tayo mabata? Kailangan nating malaman mula sa Earth kung paano matutunan upang makayanan ang mga bagay na hindi natin gusto. Iyon ang dahilan kung bakit pinapayuhan tayo ng mga banal na kasulatan sa pamamagitan ng pagsasabi na kung nais nating maging mapagparaya, sinusubaybayan natin ang Daigdig. Maaari ba nating tiisin pati na rin ang Earth ay magpaparaya? Pinahihintulutan ng Earth ang lahat ng uri ng tao at iba pang mga nilalang. Mula sa mga ligaw na hayop hanggang sa napaka malambot at malinis na hayop. Tumatanggap ang Earth ng mga tigre at pusa. At kung minsan hindi natin matatanggap ang ating sariling mga kababaihan o asawa. Minsan hindi kayang suportahan ng lalaki ang babae o ang babae ay hindi maaaring suportahan ang asawa. Pagkatapos ay iniisip nila ang isang diborsyo. At sa parehong oras nagsasanay sila ng pagpapagaling. Iyon ay lamang sa isang palagay at isang fashion. Ang isang tao ay hindi dapat magsanay ng pagpapagaling dahil ito ay sunod sa moda. Ang taong hindi maaaring manatili sa isang kapareha sa buhay ay hindi maaaring magsanay ng pagpapagaling. Dahil ang pagsasanay sa pagpapagaling ay nangangahulugang pagtanggap sa buong mundo. At hindi maaaring ibukod ng isang tao at sa parehong oras sabihin na gagaling siya.
Ang mahalagang bagay ay ganap na tanggapin ang buhay na nasa paligid natin. Iyon ay, ang isa ay hindi maaaring magkaroon ng mga kagustuhan at mga bagay na hindi namin gusto; Ang isang tao ay hindi makagagawa ng mga paghatol. Doon sinabi ni Kristo: "Huwag humatol." Sapagkat kung sinubukan niyang husgahan, hindi sa palagay ko ay magkakaroon ng iisang alagad sa paligid niya. Dahil lamang sa pagmamahal na maaaring manatili ang mga alagad sa tabi niya.
Maraming mga beses ang mga alagad ay naniniwala na mayroon silang mga espesyal na karapatan o na sila ay espesyal. Ngunit hindi ito ay mayroon silang mga espesyal na karapatan, ngunit ito ay ang pag-ibig ng guro na nagiging sanhi sa kanilang paligid. Unti-unting na-magnetize ng guro ang mga ito at unti-unti din silang nagiging magnet.
Kaya sa doktrina ng isang curator walang bagay na pagbubukod. Sa halip, ito ay tungkol sa curator na kumikilos nang walang katulad, tulad ng isang magnet. Kung i-on mo ang ilaw, hindi mo masabi: "Si Jesus lamang ang aking sisikat at hindi si Juan Ramón." Maaaring mayroon tayong sariling mga kagustuhan. Ngunit ang ilaw ay walang mga ito, hangga't kami ay susunod sa aura nito. Kaya ito ay ang ilaw o ang pang-akit o ito ay isang manggagamot o manggagamot, na nasa kanyang harapan, lahat ay gumaling. At iyon ay dahil sa kanilang pagkakasama, sa kanilang pagpayag na isama ang lahat sa kanilang aura.
Samakatuwid ang isa ay kailangang matutong isama at ang isa ay kailangang magkaroon ng sapat na pasensya upang matiis ang itinuturing niyang mga katangahan. Ang pinakamagandang halimbawa ay ang Earth. Kung naaalala natin kung paano sinusuportahan tayo ng Earth, inaatasan natin ang lahat, kung paano sinusuportahan ng ina ang mga bata, maging mabuti sila, masama o magkakaiba, magkakaroon tayo ng ideya kung paano kumikilos ang pag-ibig at kung paano gumagana ang pagpapagaling. Iyon lamang ang maaaring makapagpapagaling sa pamamagitan ng mga energies na nagpapagaling.
Kaya mahalagang mag-alala at maging alerto sa pagdurusa ng iba. Pagkatapos ay kailangan mong gumawa ng isang pang-araw-araw na kasanayan kung nais naming mapabilib ang mga devas sa ilang paraan. At kailangan nating makita kung mayroon lamang tayong isang mirage sa nais na pagalingin o kung talagang nakikilahok tayo sa pagpapagaling. Naghihintay ang mga devas upang makita kung ito ay isang mirage o kung ito ay isang tunay at taimtim na pakiramdam.
Ang parehong nangyayari sa buhay. May mga sitwasyon kung saan nakatagpo tayo ng sakit ng tao. Pagkatapos ay pinagmasdan ng mga devas kung paano tayo tumutugon sa pagdurusa ng tao. Halimbawa: may tumawag sa amin sa 10 sa gabi at nagsabi: "Mayroon akong problema sa aking tiyan"; Sasagutin natin: "Sasabihin ko sa iyo bukas kung ano ang magagawa namin". Nangangahulugan ito na wala kaming sapat na pagmamalasakit sa pagdurusa ng iba. Kung ang isa ay isang manggagamot at tinawag nila siya sa telepono sa hatinggabi na nagsasabing mayroon siyang isang kondisyong medikal at humiling kung makakatulong siya sa kanya sa isang therapy, kailangan nating maging handa na umalis sa bahay at tulungan ang taong iyon. Ang isang tao ay hindi maaaring sawayin ang tao at sabihin sa kanila na ang mga ito ay hindi oras upang tawagan at inisin at tanungin kung nawala ba ang kanilang pang-unawa. Kung gagawin mo ito, nangangahulugan ito na ang isang tao ay handang maglingkod sa iba ayon sa kanilang sariling kaginhawaan. Nangangahulugan ito na bigyan natin ng prayoridad ang ating sariling kaginhawaan at iwanan ang pagdurusa ng iba bilang pangalawang bagay. Ang mga nakapagpapagaling na enerhiya ay pinagmamasdan tayo upang makita kung paano tayo kumikilos kapag nahaharap sa mga sitwasyong tulad nito. Ang ating paghahanda upang tumugon sa ating pagkilos sa anumang pagdurusa sa buhay ay kung ano ang napagmasdan ng paggaling. Walang makatakas dito.
Sa katunayan, ang isang tao ay maaaring malaman para sa kanyang sarili kung mahusay siyang tumutugon sa buhay o hindi. Isipin ang isang kaso ng isang taong seryoso at na-admit sa isang ospital. Buweno, kailangan nating maghanap ng oras upang pumunta at aliwin ang taong iyon. Iyon ay, pagdating sa pagharap sa anumang pagdurusa, dapat na walang pakiramdam na nagsisikap tayo sa ating panig. Ito ang dapat unahin natin. Tanging ang mga taong tulad nito ang maaaring makaramdam kung ano ang pagdurusa at maaaring dumalo sa pagdurusa. Kaya, ang antas ng pagiging handa ng kahandaang tumugon sa pagdurusa ng iba ay ang unang katangian na pagalingin. Ang lahat ng mga pamamaraan ng kulay, tunog, ugnay at pagmumuni-muni ay walang silbi kung ang pag-agaw na ito ay hindi naitatag.
At dapat tayong tumugon nang mabilis sa anumang pagdurusa, hindi lamang sa tao, kundi pati na rin sa mga hayop at halaman. Isipin na mayroong isang halaman na nagpatuyo dahil sa kakulangan ng tubig at dumadaan ka nang hindi binibigyan ng tubig. Kung gayon ang Devas ng pagpapagaling ay hindi maligaya sa amin. Dahil ang pakiramdam ng pagpapagaling ay upang maitaguyod ang buhay. At kung sa buhay ay nakakatagpo tayo ng mga kaganapan kung saan nakikita natin na ang pagtanggi ng buhay, kailangan nating kumilos upang ayusin ito. Paano hayaan ng isang tao na mabulok ang buhay at sa parehong oras ay nagsasabi na ito ay gumagana upang magbigay ng mas maraming buhay?
Kapag pinapabayaan natin ang mga pagdurusa na nasa paligid natin ay hinahayaan nating mamatay ang buhay. Kailangan nating dumalo sa pagdurusa ng iba sa ating paligid. At ayon sa ating tugon at responsibilidad na ipinakita natin, ang kalikasan ay unti-unting magbibigay sa atin ng higit pang mga halimbawa ng buhay. Ito ang paggalang na dapat nating malaman: ang pagmamalasakit sa mga nilalang at kahandaan na dumalo sa pagdurusa ng iba at maging hindi personalidad, nang walang pagkakaroon ng mga personal na priyoridad, tulad ng hindi nila ang ilaw at ang im n. Ang mga kaganapan sa buhay ng mga panimula ay nagbibigay sa amin ng maraming ilaw sa kung paano dapat kumilos ang isang tao upang gumaling. Ang susunod na hakbang upang pagalingin ay, kung gayon, upang tumugon sa tawag ng anumang mahahalagang yunit na nahanap natin sa aming landas. Kailangan nating gawin iyon sa mahabang taon.
Sa kabilang banda, kapag natutulog tayo, kailangan nating ibigay ang ating sarili sa enerhiya ng pagpapagaling sa pamamagitan ng paggawa ng isang panukala at pagsasabi sa kanya na maaari tayong magtrabaho habang natutulog tayo upang matulungan ang sinumang tao o anumang pagkatao sa anumang lugar. Ang isa ay kailangang sumuko sa ganitong paraan araw-araw. Kapag tayo ay bumangon kailangan nating gawing muli ang panukalang ito. Kung ito ay isang priyoridad para sa amin, hindi namin makalimutan na gawin ang panukalang ito, tulad ng hindi namin nakakalimutan ang aming agahan. Kaya, araw-araw, bago matulog at nagising, inaalok namin ang ating sarili sa enerhiya sa paligid sa amin na nagsasabi sa amin na handa kami at magagamit upang gumana para sa pagdurusa ng iba. Kapag iniisip ito ng isang tao, naririnig ito ng isang nakapaligid sa kanya at pagkatapos ay makakatagpo kami ng ilang mga kaganapan sa buhay na dapat patunayan kung tutugon ba tayo o hindi. Kailangan nating tiyakin na ginagawa namin ang panukalang ito ng pagmumuni-muni at isinasagawa ang isang kasanayan. Ang kasanayan ay upang tumugon sa buhay na iyong pagdurusa araw-araw. Ang pagmumuni-muni ay binubuo sa pag-aalok ng ating sarili na magagamit sa mga nakapagpapagaling na enerhiya.
Kapag ginagawa natin ang dalawang bagay na ito ay binabantayan tayo ng mga devas. At sa sandaling nasiyahan sila sa amin, nagsisimula silang gumawa ng ilang mga nakapagpapagaling na daloy ng enerhiya sa amin. Upang maipakita ang mga nakapagpapagaling na enerhiya sa atin, inaasahan nating magpatibay ng isang sistema sa buhay, dahil ang sistematikong paggana ay bumubuo ng kapangyarihan.
Kailangan nating bumuo ng isang sistema na nagpapahiwatig na mayroon tayong kadalisayan ng paligid. Iyon ay, ang lugar kung saan tayo ay malinis at magnetic. At pagkatapos ay mayroong pisikal na kadalisayan na kailangan ng isa sa sarili. Kailangan mong kumuha ng pang-araw-araw na shower, maglagay ng malinis na damit at makapag-guwapo mula sa ulo hanggang paa. Napagtanto na nangangahulugan ito mula sa pagsusuklay at pag-aayos ng iyong buhok sa pag-aayos ng iyong mga paa sa paa. Hindi namin pinapayagan ang anumang bahagi ng katawan na makaipon ng mga impurities. Kailangang maging kadalisayan sa lahat ng bahagi ng katawan. Lalo na sa ulo. Napakahalaga ng pagkakaroon ng maayos na ulo. Ang ulo ay naglalaman ng maraming elektrikal na enerhiya at dapat ay napakaayos upang ang mga de-koryenteng energies ay maaaring dumaloy sa amin.
Pagkatapos ay dapat ding maging kadalisayan ng emosyon. Hindi maaaring abusuhin ng isa ang mga pandama at maging isang manggagamot nang sabay. Kung mayroon kaming sobrang hindi balanseng mga emosyon, walang paraan na ang mga nakapagpapagaling na enerhiya ay maaaring maipadala sa pamamagitan ng sa amin. Sa ganitong paraan ang mga blockage ay nahayag sa loob ng channel. Ito ay tulad ng pagkakaroon ng isang tubo sa loob kung saan may mga hadlang at ang tubig ay hindi maaaring lumaya nang malaya. O bilang isang de-koryenteng kawad kung saan mayroong isang maikling circuit. Para sa lakas na malayang dumaloy ang buong network ay dapat na nasa maayos na kalagayan. Ang network sa kasong ito ay binubuo ng apat na aspeto na ito, na kung saan: ang kadalisayan ng pag-iisip, ang kadalisayan ng pang-emosyonal na katawan, ang kadalisayan ng pisikal na katawan at ang kadalisayan ng paligid kung saan kami nakatira. Ang kadalisayan ng pag-iisip ay ang kadalisayan ng katawan ng kaisipan. Nakasalalay sa kadalisayan ng pag-iisip, ganito kung paano itinatag ang mental na katawan. Kapag walang kadalisayan sa kaisipan, ang katawan ng kaisipan ay nagtitipon ng kalinisan sa paligid nito. Ito ang dahilan upang tayo ay harangan. Ang iba pang mga pangunahing pag-block ay ang pagkadumi ng emosyonal na katawan, ang karumihan ng pisikal na katawan at ang karumihan ng mga paligid na tinitirhan namin.
Sa kabilang dako kailangan nating magkaroon ng kadalisayan sa salita, kadalisayan ng sinasabi natin. Kaya ang kadalisayan ay kailangang narating araw-araw sa ating buhay. Ito ang pangunahing tono sa lahat ng antas at dapat na isama ang kadalisayan ng pagkain, pisikal na katawan at lugar kung saan tayo kumakain. Hindi kami makakain kahit saan o kahit ano. Ang lugar kung saan luto ang isang pagkain ay mahalaga. Hindi ito katulad ng pagiging luto sa isang stall sa kalye o sa isang kusina ng bahay. Mahalaga rin kung sino ang lutuin at kung ano ang estado niya na nasa isip niya kapag nagluluto ng pagkain na iyon. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga nagsasagawa ng pagpapagaling, maliban kung protektado sila sa lahat ng antas, hanggang sa pagkatapos ay dapat silang magpatuloy sa pagtatrabaho sa mga alituntuning ito. Sa pagitan ng isang pagkain na niluto sa isang restawran ng isang naka-salaryong lutuin at ang pagkain na inihanda ng isang ina sa bahay para sa kanyang mga anak ay may pagkakaiba sa panginginig ng boses ng parehong pagkain.
Ang mga panimula ay bumibisita sa mga bahay ayon sa mga maybahay. Kung ang maybahay ay isang purong tao, pinasimulan na bisitahin ang bahay na iyon. Kung ang ginang ng bahay ay ganap na emosyonal o hindi balanse sa pag-iisip, kapag niluluto ng taong iyon ang kanyang mga gulay, hindi lamang siya nagluluto iyon, kundi pati na rin ang kanyang emosyon at kaisipan. At ang taong kumakain nito mamaya, ay magdadala ng mga sintomas ng mga saloobin o emosyon nang hindi bababa sa 7 araw.
Ang pagluluto ng pagkain na may isang kasiya-siyang kapaligiran, ang pagkakaroon ng isang purong katawan at isang purong isip ang pinakamahalaga. Iyon ang dahilan kung bakit sa Silangan sinabi na kung ano ang luto ay hindi napakahalaga. Ang pinakamahalagang bagay ay ang nagluluto nito. Gaano kahalaga ang pagkain ay hindi mahalaga. Mahalaga kung gaano kamahal o mapagmahal ang taong luto na ito. Ang lasa ay dumating sa pagkain para sa iyon at hindi para sa mga sangkap na inilalagay namin. Sapagkat ang pinakamahalagang sangkap ay ang pag-ibig. Ang luto na may pag-ibig ay maayos at malusog para sa katawan.
Kapag nagsasalita ako ng kadalisayan ay nangangahulugan ako ng kadalisayan sa lahat ng aspeto ng ating buhay. Maraming mga tao ang nagpasya na magluto para sa kanilang sarili upang hindi mangolekta ng mga panginginig ng iba; lalo na kung saan ang mga damdamin ay napakarami. Hindi inirerekumenda na kumain ng pagkain mula sa mga taong ito.
Kung nais ng isa na makapasok sa mga detalye upang makakuha ng kadalisayan, malalaman niya na dapat niyang sakupin ang lahat ng mga aktibidad ng kanyang buhay. At bukod sa kanila, ang mga lugar na binisita. Ipagpalagay na pupunta tayo sa mga pinaka-abalang kalye sa lungsod, na puno ng mga tao; pagkatapos ay umuwi na kami at dumiretso sa kusina na ganito. Sa ganitong paraan pinaghahalo namin ang mga panginginig ng boses sa kalye sa mga nasa kusina. Ang kusina ay kusina. At ang isang lababo ay isang lababo. At ang isa ay hindi maaaring maghalo pareho. Kailangang gamitin ng isang tao ang agham na ito sa isang mahusay na paraan upang makakuha ng kadalisayan.
Kaya ang pangatlong aspeto na dapat makuha ng isang tao upang makuha ang pabor sa devas ay ang kadalisayan. Maliban kung mayroon tayong kadalisayan sa lahat ng antas ang devas ay hindi maaaring gumana sa amin. Dahil hindi mo maisip na manatili sa isang tao na may mga dumi sa lahat ng antas. Maaari ba tayong manatili sa isang lugar kung saan maraming marumi sa paligid nito?
Upang bigyang-diin ang puntong ito ay karaniwang sinasabi ko ang isang halimbawa na medyo hindi kanais-nais. Ngunit hiniling ko na kasama, kasama ko, nakayanan namin ito at may kaunting pasensya. Maaari bang kumain ang isa sa banyo? Ito ay isang imposible na bagay. Tulad ng para sa nakapagpapagaling na enerhiya, ito ay ang parehong kaso tulad ng pamumuhay sa isang taong walang kabuluhan. Kung nais ng isa na bumuo ng mga nakapagpapagaling na enerhiya sa sarili, ang isa ay kailangang magkaroon ng kadalisayan sa lahat ng antas.
Ang 3 aspeto na ito ay bumubuo ng isang mahalagang tatsulok para sa kasanayan:
Kakayahang tumugon sa pagdurusa ng iba.
Pang-araw-araw na paghahatid ng sarili kapag natutulog at nakakagising sa umaga, paggawa ng isang pagninilay-nilay, kung saan ipinapanukala naming magamit o ginagamit upang pagalingin ang iba sa oras ng gabi at sa araw.
At obserbahan ang kadalisayan. Procurar tener pureza en nuestros alrededores, en el cuerpo, en el cuerpo emocional, en nuestra palabra y pensamiento.
Todo esto junto constituye un paso y luego viene el paso siguiente. Sin haber practicado este primer paso no se puede pasar al segundo paso, que voy a dar ahora.
En el segundo paso llega el momento de reunir las energías de curación. Hay ciertos momentos que son más favorables que otros para recibir las energías de curación. Tenemos que asegurarnos de que preparamos adecuadamente esos momentos especiales para invocar las energías de curación. Las horas del crepúsculo y del alba son importantes para invocar las energías de curación. Es una cosa que sucede dos veces al día (cuando el sol está en el este y en oeste). Y si uno tiene tiempo también lo puede hacer a las doce del medio día ya las doce de la media noche, coincidiendo con el punto más alto y el punto mas bajo del sol (cuando se encuentra en el sur y en el norte). Estos son los cuatro puntos cardinales durante los cuales se pueden invocar las energías de curación con más facilidad. Y esto a diario.
Por otro lado el jueves es el día más importante de toda la semana para invocar las energías de curación. Porque los jueves llevan en ellos la energía de segundo rayo. Y uno puede invocar muchas energías de curación este día. Y luego la segunda categoría de día de la semana es el domingo. En estos dos días, jueves y domingo, uno puede encontrar más tiempo para invocar las energías de curación.
El primer aspecto de este segundo paso es, pues, el tiempo. El tiempo diario para las invocaciones y el semanal (jueves y domingos) para aprovechar mejor las energías de curación. Luego está también el tiempo mensual. Al mes la undécima fase de la luna, tanto ascendente como descendente, son momentos muy importantes para encontrar las energías de curación. Son los mejores momentos para invocar las energías del segundo Logos. Y luego nos encontramos también con el tiempo anual. A lo largo del año el mes de Sagitario y el mes de Géminis son especialmente recomendados para invocar las energías de curación. Y el segundo grado para invocarlas son los signos de Leo y de Acuario.
Eso no quiere decir que durante los demás meses no se dispongan esas energías de curación. Sólo que hay unos momentos a diario, semanalmente, mensualmente y anualmente que estas energías están más disponibles que en el resto del tiempo. Tenemos que apuntarnos estas horas y fechas y organizar con armonía nuestra actividad para que podamos ponernos en sintonía con estas energías y recibirlas en abundancia para que podamos ser buenos agentes de distribución. Así que hemos de estar preparados para cuando nos visitan. Cuando una persona importante nos visita, ¿acaso no hacemos todos los preparativos para recibirla bien? Imaginaos que una persona muy importante va a venir a casa a las nueve en punto. Si no estamos allí a esa hora en punto, no la podremos ver. Pues estas energías también nos visitan según una hora determinada. Y son muy precisas en cuanto a su hora de visita, sin tener retraso alguno. Por lo tanto tenemos que prepararnos para esas horas concretas. Tenemos que ponernos a tono con esas horas, con esos momentos para invocar las energías.
Uno tiene también al año cuatro puntos cardinales, que son los dos Equinoccios y los dos Solsticios. Esos cuatro momentos son también muy importantes para la Curación.
Hay muchos más detalles sobre las preparaciones que estoy comentando. Pero con lo que os he dicho es suficiente para empezar a practicar. Porque cuando empezamos a trabajar con estas semillas, comienzan a desplegarse dentro de nosotros y nos empiezan a dar todos los demás detalles necesarios.
El tercer paso es el lugar. Uno tiene que preparar en su casa un lugar adecuado en el que se invoquen siempre las energías de Curación. Cuando uno prepara un lugar determinado, las energías visitan siempre ese mismo lugar. Suponeos que ese día, debido a vuestro trabajo, tenéis que iros a otro lugar. Por ejemplo, hoy estoy yo en Barcelona y por la mañana invoco a las energías de Curación, sabiendo que por la tarde me trasladaré a Zurich. En ese caso, antes de acabar la invocación matutina, tendré que advertir a la gente que por la tarde, a la hora de la invocación, estaré en Zurich en tal o cual lugar y no en Barcelona. Se trata de una cuestión de disciplina. Si una persona nos visita todas las mañanas y todas las tardes, y una mañana estamos allí pero por la tarde vamos a ir a otra ciudad, ¿acaso no le decimos que no venga a este lugar por la tarde porque nos vamos a desplazar a otro lugar? Pues esa es una manera que tenemos que observar para relacionarnos con las energías. Hemos de informar a la energía: “mañana estaremos en tal y tal lugar, a tal hora y te informo de esto”.
Según nos lo permita el tiempo, uno ha de visitar lugares santos o sagrados. Hay un lugar sagrado que est creado dentro de nuestro propio ser. Y antes de que est completamente establecido, uno necesita las pr cticas externas mencionadas. Es un m todo para encontrarse con un gran Im n. Cuando un im n peque o se encuentra con un im n grande, recibe mucho, mucho m s magnetismo. Hay lugares que est n cargados con una vibraci n magn tica. Por ejemplo, Montserrat. Pod is encontrar muchos lugares a vuestro alrededor que son sagrados. Puede ser un bosque, puede ser una monta a, puede ser a la orilla del mar o puede ser a la orilla del r oo puede ser una catedral bien cuidada. Estos lugares, que se consideran muy piadosos, deben ser visitados seg n os lo permita vuestro tiempo. As es como uno desarrollar en torno suyo solamente esa actividad que contiene la energ a de curaci n.
Y luego tambi n -y en mayor medida que los lugares- hemos de visitar o estar en relaci n con seres humanos que son magn ticos. Si hay alg n santo o ermita o cerca de Montserrat, por ejemplo, estar a bien que fu ramos a verlo. No es que nos vaya a dar un vaso de energ a de curaci n. Basta con estar cerca de l sin hacer demasiado ruido y nos dar las energ as de curaci n. Porque no es esta persona la que distribuye, sino que la distribuci n se lleva a cabo sola. Solemos decir que es el im n el que distribuye las energ as magn ticas. De hecho, no es el im n el que distribuye las energ as magn ticas. Es un acto muy impersonal el que se lleva a cabo a trav s del im n. El im n no puede decir: ahora no voy a dar energ as por un tiempo ys lo las voy a dar durante tal o cual periodo . El im n es im ny la magnetizaci n se lleva a cabo a trav s de l. As mismo act a la presencia de un sabio, de un maestro de sabidur a. A trav s de l se produce la distribuci n de la sabidur a, de lo cual l es conciente. Y no tiene por qu hablarnos continuamente s lo de la curaci n. Basta con que estemos a su lado y ya quedamos curados. As es que encontrarse con personas sabias es una cosa que se recomienda mucho para recibir el favor de los devas.
Pero no hag is juicios r pidos o precipitados acerca de esto. Debido a nuestro corto entendimiento solemos hacer juicios precipitados acerca de las personas sabias. Y aunque ellas no est n afectadas por nuestro juicio, nosotros s que quedamos afectados por los juicios que hagamos. Cuando hacemos juicios, el flujo de energ a que viene de ellos hacia nosotros se corta. Puede que no sepamos muchas cosas acerca de los sabios y adem s vemos en ellos lo que queremos ver. Pero no podemos ver lo que son en realidad porque no nos mantenemos lo suficientemente abiertos como para poder comprender quienes son en realidad. Y muchas veces volvemos de su presencia teniendo en nuestra mente a n muchas preguntas. Por qu hacia eso? Pero, sea como sea, lo que nos interesa es que est distribuyendo energ as.
Hay una afirmaci n excelente en las escrituras en la que se dice: El im n es im n aunque este torcido . Qu m s nos da que est torcido? Hemos de preocuparnos s lo de que irradie magnetismo. Qu m s nos da la forma que pueda tener el im n? Para qu queremos un im n, es por su forma o por la corriente magn tica que tiene? Cuando uno obtiene la corriente magn tica de un sabio, que no haya discusi n sobre su forma, su color o su movimiento. Tendremos que esperar para poder llegar a entenderle. As pues, cuando uno oiga que hay una persona santa y dedicada hemos de visitarla sin hacer ning n juicio. Basta con visitarla, estar un momento en su presencia y volver a nuestro lugar. No hay necesidad de estar m s con ella. La visita s lo tendr por objetivo volvernos a cargar. En conclusi n, acerqu monos a las personas sabias.
Luego tambi n se recomienda que tengamos cerca de nosotros, seg n nos resulte m s conveniente, ciertos animales que nos dan tambi n energ a de curaci n. En la Grecia clásica solían tener también esos animales. El año pasado pude ver un lugar en Grecia en el que un iniciado tenia a su alrededor una cobra. Hay animales que generan fuerza vital. Si es posible debemos tener animales de estos en torno nuestro. No os estoy recomendando que tengáis una cobra y sí por ejemplo una paloma blanca, un caballo blanco -mejor un caballo blanco que no uno negro-, un cisne. Uno puede visitar a los cisnes, a un elefante -especialmente los elefantes blancos, aunque sé que estos sólo se pueden encontrar en el desierto- a un perro blanco ya una vaca blanca. Estos, pues, son animales a los que se les considera positivos, nos dan las energías curativas y, por lo tanto, nos podemos relacionar positivamente con ellos. Pero, por favor, eso no quiere decir que los debamos poseer. Ya tenemos suficientes posesiones para complicar la vida. Dejémoslos que estén cerca de nosotros.
Y hablando de animales blancos, pienso también en el pico blanco de una montaña. Por eso la gente se vuelve loca para ir a los Alpes oa los Himalayas. Bakit? Porque esa blancura nos atrae. Hay algo en nosotros que también es blanco y es la luz. Así que nos sentimos atraídos de manera natural hacia lo blanco que vemos en nuestro exterior.
Hay mucha gente también que desea estar al lado de personas sabias porque es una cosa atractiva, les atrae. Hay algo común entre todos y por eso atrae. Así es como Sai Baba está siendo visitado ahora mismo por millares de seres de todo el planeta. Donde hay mucha luz y amor también los animales, aves o pájaros se sienten atraídos. Incluso los animales salvajes quedan atraídos. ¿O es que acaso los Maestros no atraen a seres humanos salvajes? Si pueden estar al lado de un Maestro los seres humanos salvajes, ¿por qué no pueden estar los animales salvajes? Si una persona tiene una actitud de tigre, es como tener a un tigre al lado de uno. Si una persona tiene una actitud de escorpión, es como tener un escorpión a su lado. Del mismo modo, entre los seres humanos hay también representaciones de vacas, tigres y de otros seres que están en medio de esta graduación. Pero, en presencia de los seres sabios, todos viven en la armonía. No solamente las cabras y las vacas, sino también los elefantes y los tigres se comportan como cabras y como vacas.
Vemos en la vida de los grandes iniciados como estos animales los visitaban frecuentemente y en su presencia vivían más felices. Porque al igual que los seres humanos quieren estar alrededor de una persona sabia, así también los animales. En la vida de Pitágoras, había un cisne que recorría miles de kilómetros sólo para estar con él durante algún tiempo. Del mismo modo, hay otros grandes iniciados a los que les visitan frecuentemente tigres y leones. Todos son bienvenidos y adquieren su armonía y su equilibrio.
Así es que, como estudiante de la curación, uno puede empezar a visitar a estas unidades de conciencia como son los animales. Y cuando uno ya ha adquirido la armonía que se ha establecido bien en nosotros, estos animales nos visitarán. Primero nosotros los visitamos a ellos, luego ellos nos visitarán a nosotros. Ellos también tienen valores sociales. Y según seamos nosotros, así se comportan con nosotros.
Lo dicho sobre los animales también vale para las plantas. Se le pide al curador que plante y haga crecer por lo menos una planta en su vida. Porque, si uno está haciendo crecer una planta, está haciendo crecer la vida. Así es que se trata de una actividad que mejora la vida. En Grecia existía un sistema por el cual hacían crecer robles sagrados muy grandes. El curador estaba siempre en un huerto o jardín con árboles santos y estaba rodeado de animales sagrados. Y cuando la gente venia, se permitía que estuviera a su alrededor durante tres o cuatro días y se les daba una comida muy sagrada. Al cabo de tres días la gente notaba una mejoría considerable de salud.
Éste es un sistema holístico total de desarrollar las energías de curación. De manera que tanto la tierra, como los animales y como las plantas se congregan y están juntos en un lugar para promover las energías de curación. Y cuando uno visita estos lugares, se queda de repente curado sin necesidad de tomar ningún medicamento. Vivir en presencia de un curador durante tres o cuatro días hará que nos curemos en los tres cuerpos porque los curadores siguen suministrándonos tales energías. Se nos pide, pues, que cultivemos plantas sagradas de este tipo, si es posible un jardincillo.
Sé muy bien que no nos es posible individualmente por el estilo de vida que nos hemos creado. Pero si nos juntamos y nos constituimos como un buen grupo y compramos un acre de tierra en algún sitio del campo, en la colina, podemos hacer que ese lugar pueda ser un lugar sagrado, haciendo que la gente vaya a visitar ese lugar, y al mismo tiempo será un lugar seguro para curar infinidad de dolencias y enfermedades para las cuales normalmente tomamos muchos medicamentos. Eso que era algo que podía hacer un solo un ser humano en el pasado, hoy tenemos que pensar en hacerlo como grupo. Así es cómo uno se tiene que rodear al final sólo de energías de curación.
Luego hay también un color que nos da cada vez más energías curativas. No es sino el color de la síntesis, en el cual todos los demás colores confluyen: el azul. El cielo es azul y se transforma en muchos colores incluyendo al blanco. Al color azul se le considera como el color de síntesis, el color del amor. De esta manera uno tiene que invocar mucho color azul dentro de él. Y una vez que uno lo ha invocado suficientemente, puede invocar otros colores con un sentido o propósito especifico. Éste es un detalle que puede ser llevado a cabo más tarde. Pero si uno invoca al color azul, está invocando a todos los colores. Así es que debe haber una invocación del color azul durante la meditación y debe haber también una invocación del color azul a nuestro alrededor. Cuando digo a nuestro alrededor quiero decir con ello que nos pongamos tanto como sea posible ropa de color azul. Uno se puede poner frecuentemente ropas de color blanco y azul. También podemos ponernos otros colores. Pero los que se deben evitar al principio de esta práctica son el color rojo de sangre, porque es demasiado fuerte y cuando lo invocamos no podemos controlarlo bien, el color marrón, que es el color de la tierra, el verde oscuro y el color gris, porque lleva en él muchos aspectos astrales. Cuando está nublado nos sentimos embotados. Pues ésta es la situación gris en nosotros. Si uno está por el aire, si uno vuela, se da cuenta que por encima de él todo está excelentemente azul y por debajo de él todo es gris. El gris lo nubla todo. Cuando hay gris en las cosas no puede existir la claridad. Y puesto que lo que se nos pide es que tengamos más claridad, en los primeros pasos de esta práctica hemos de evitar o estar en contacto con el color gris, así como también con el color verde oscuro. Porque estos son colores muy poderosos que no pueden ser dirigidos o manipulados a no ser que sean grandes curadores.
Como agentes curadores hemos dicho que teníamos el color azul. Después del azul tenemos el color crema, luego tenemos también el color naranja y luego el color amarillo. Todos estos colores se invocan automáticamente cuando uno trabaja con el color azul. Uno debe trabajar con la nota del color de esta manera.
El centro en el que uno tiene que invocar esta energía de curación puede ser el centro del entrecejo, el ajña o el centro del corazón. Según la comodidad de cada uno puede invocar las energías en el centro del entrecejo o en el centro del corazón. El centro que uno elija es en el que se han de invocar las energías de manera regular.
El sonido es AUM y el énfasis se pone más en la U. Hay tres modos de pronunciar el OM. Hay un modo en que uno pone más énfasis en la A, otro en que se pone más énfasis en la U y otro en que se pone más énfasis en la MY según sea el propósito de lo que se quiera conseguir, se pasa el énfasis de un sonido al otro. Así es que tenemos que invocar el color azul en el centro del entrecejo o en el centro del corazón y, al invocar el sonido AUM, invocarlo con énfasis en el sonido U. Os enseñaré cómo es (pronuncia el AUM….). Es decir, la primera parte de la A y la primera parte de la M son las más cortas. Y la parte U se prolonga mucho más. Al hacerlo así, uno está invocando más al segundo logos que al primero o al tercero. Éste es el aspecto del sonido.
De esta manera hemos cubierto el aspecto sonido, el aspecto color, el centro, el lugar, la hora y los tres pasos primeros de la práctica que hemos de llevar a cabo a diario. Si uno observa todos estos principios durante un periodo de doce años, puede estar seguro que los devas de la curación cooperarán con él. Porque manifestar una práctica que nos hayamos propuesto nos lleva un ciclo de Júpiter. Y a partir de entonces empieza a adquirir más y más detalles sobre el funcionamiento de los diversos chacras, los diversos colores, los diversos planos, los diversos sonidos y los diversos planetas.
Estos son detalles que se van desarrollando desde dentro de uno mismo. Ésta es la práctica que todo lo abarca para establecerse uno mismo como un agente curativo. Y mientras uno está llevando a cabo la práctica no tiene por qué hacer saber a nadie que está llevando a cabo una práctica de curación. Es decir, que uno no habrá de hablar de ello a la ligera fuera de su círculo, sino que sólo lo compartirá solo con aquellos que están en la misma práctica.
Teniendo esta preparación, uno puede luego escoger un tipo de terapia. Puede ser la terapia con masaje o una terapia a través del alimento o una terapia de remedios florales de Bach o una terapia a través de la homeopatía o una terapia de naturopatía. Dejad, pues, que haya una terapia para no dar una idea anormal de nosotros mismos a los pacientes que podamos tener. Porque no tenemos que ser reconocidos en el mundo exterior como curadores espirituales. Simplemente hemos de ser reconocidos, si lo somos, como un terapeuta o uno que hace homeopatía o una técnica particular. Es sólo el ansia que tenemos de agrandarnos a nosotros mismos cuando hablamos de que somos curadores y que hacemos tales y cuales cosas. Pero ¿cuál es la ventaja que puede tener la persona a la que pretendemos curar si se entera que somos curadores? Lo que es importante es transmitir las energías curativas. Pero no es importante que se nos conozca como curadores. Daos cuenta de qué sencillo era Cristo cuando se le atribuían las alabanzas. Cuando devolvió la vida a Lázaro o cuando le volvió la vista al ciego o cuando curó al paralítico que estaba cerca de la piscina esperando que le dieran un baño. Jesús nunca dijo que él era un curador espiritual. Y si alguien se lo hubiera dicho, hubiera respondido como dijo siempre: “No, no penséis así. El curador es mi Padre”. Así que nunca tengáis la impresión de que sois vosotros los curadores. Acordaos siempre de que sois sólo un agente para el curador. Y entonces, si hay gente que se cura, no tenéis por qué tener un excitamiento especial. Y si hay gente que ha venido a vosotros y no se cura, tampoco tenéis por qué poneros efusivamente tristes por ello.
Lo que tiene que hacer el curador es distribuir constantemente las energías. Porque éstas las recibirán o no según sean los centros receptores en las otras personas. Pero uno no tiene una responsabilidad personal de curar o no curar. La luz tampoco es responsable del tipo de actividades que podamos llevar a cabo. Supongamos que porque hay luz nos ponemos a pelear unos con otros. Hasta qué punto es responsable la luz de eso. La luz se pone a disposición sólo para que podamos ver mejor y para que hagamos un uso de la situaci n determinada seg n lo que llevamos y somos por dentro. De la misma manera los centros receptores reciben seg n su capacidad. As que uno no debe desanimarse cuando ve que alguien no se cura. El programa en la televisi n se proyecta siempre y en las casas se recibe siempre y cuando enciendan la televisi n. A veces puede que no se reciba ese programa. Cuando pasa eso uno no se tiene que desanimar. Si cuando alguien se cura no se vuelve uno loco de alegr a, tampoco se queda sumido en la m s profunda tristeza cuando no se cura.
Qued monos, pues, impersonales. Porque al llegar a estadios avanzados sabemos por qu esa persona no se pude curar. Hay ciertas situaciones a las que no les ha llegado el tiempo. Entonces comprenderemos la dimensi n temporal de esa situaci ny nos quedaremos en igual equilibrio y distancia de ambas cosas y en todo momento.
Creo que esta pr ctica que os he dado es suficiente para los varios a os que nos esperan. Y los que quer is trabajar con ella empezad a hacerlo humildemente. Esta es una manera pr ctica de ponernos a tono con las energ as de Curaci n.
