Paano nakamit ang pagniniting sa ilaw

  • 2017

CREATION COURSE Unit 4: Konstruksyon ng Pag-aaral ng Konstruksyon 3: Ang manghahabi sa ilaw.

Ang pag-aaral ng okulto ay nangangailangan ng isang serye ng mga mahirap na pagsisikap, batay sa isang sapat at malalim na kaalaman tungkol sa pinagbabatayan na mga puwersa ng kalikasan at tao, upang sakupin ang atensyon ng mga may kamalayan na mananaliksik. Ang pagsasanay ng okultista ay maaaring ihambing sa inhinyero na nakakaalam ng ilang mga kalakalan sa pagsasanay at gumawa ng malubhang pag-aaral ng mga ito. Ngunit mayroong isang minarkahang pagkakaiba sa pagitan ng okultismo at esotericism. Ang esotericist ay palaging isang okultista, ngunit hindi siya palaging isang esotericist.

Kapag maaari lamang siyang tumugon sa aspeto ng Will ng espiritu, ang alagad ay matatawag na esoteric, at kapag tumugon lamang siya tulad ng pangangailangan at kagustuhan, maaari ba niyang gamitin ang faculty ng esoteric na panloob na kaalaman, na nagpapahiwatig ng panloob na kaalaman ng Banal na Kaisipan, patungkol sa sa layunin, dahilan at aktibong pagpapahayag ng isang partikular na serbisyo sa pangkat upang maisagawa ang Banal na Plano. Ang ilang mga keyword ng ika-apat na yunit, mag-anyaya sa iyo na sumalamin, ang mga ito ay: pag-unawa, synthesis, sakripisyo at serbisyo, pati na rin ang pangalang ibinigay sa bagay na ito ng pagkatuto "The Weaver in the Light".

Ang praktikal na resulta ay "Paghabi sa Liwanag", nagtatrabaho sa isang nakaplanong layunin, na may mapagmahal na pag-unawa at matalinong aktibidad. Sa wakas, ang gawain at buhay ng aspirant ay naging isang "walang kamatayang siga na sumusunog sa Altar ng Sangkatauhan ." Ang paggamit ng buong buhay ay nangangahulugan na dapat mayroong isang dobleng pag-agos, pahalang at patayo. Ito ang pagkakakilanlan sa kaluluwa, kasama ang pagkakakilanlan sa bawat ekspresyon ng nahayag na buhay. Vertically, ito ang bumubuo ng Presence Technique, ang kaalaman sa pagkakakilanlan ng isang tao na ang pagkakaroon ng buhay, ilaw at pag-ibig, o ilaw, enerhiya at magnetism. Malibog, ito ang bumubuo ng pamamaraan ng serbisyo, ang kaalaman na ang parehong Buhay o Presensya ay ipinahayag sa lahat ng anyo, kapwa materyal at banayad, at pinapayagan ang kaalamang ito na kumilos sa ating buhay bilang isang matalino at mapagmahal na aktibidad.

LAYUNIN:

  • Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mystical na pamamaraan at ang pamamaraan ng esoteric.
  • Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga nakatagong kaalaman at kaalaman sa esoteric.
  • Bigyang-katwiran ang kahalagahan ng abstract na kaisipan sa manghahabi sa ilaw.

TEXT IKATLONG

Ang salita ay bumangon para sa lahat ng mga anak ng mga tao, mga anak ng Diyos. Ipakita ang tanda ng Diyos. Iwanan ang mataas na lugar na ito at, sa panlabas na kaharian ng kadiliman, magtrabaho at maglingkod; ipakita ang Tunay; ihayag ang mga nakatagong kalaliman ng Liwanag. Ipakita ang pagkadiyos.

GAWAIN NG PANIMULA: pahayag o pahayag

Si Joanna ay isang batang babae na madalas na dumadalo sa templo upang ipagtapat ang kanyang mga kasalanan. Isang araw siya ay tumatalon sa labas ng simbahan, nagpapasalamat na pinatawad ng Diyos at si Jesus, ang pag-uwi sa bahay ay nawala, nakakita ng isang tabak at may marahas na pangitain at supernatural. Ang "budhi" ni Joan ay lumilitaw sa bilangguan at patuloy na pinagdududa ang kanyang mga pangitain, binibigyan siya ng maraming mga paliwanag na dahilan kung bakit maaaring lumitaw ang isang tabak sa isang bukid, at ipinapakita sa kanya kung gaano siya katuwiran ideya ng pangitain ng Diyos. Si Joan ng Arc ay isang 1999 na makasaysayang-dramatikong Pranses na pelikulang pinamunuan ni Luc Besson.

Si Andrà © Luiz ay isang mapagmataas at hindi magiliw na doktor na nakatagpo ng nakakatakot at mabangis na nilalang na naninirahan sa isang malamig at madilim na lugar. Nalilito at natatakot, napagtanto niya na sa kabila ng pagkamatay, nararamdaman pa rin niya ang gutom, sipon, uhaw at iba pang mga sensasyong pangangatawan. Matapos ang isang mahabang panahon ng pagdurusa at mga purge ng mga pagkakamali na nagawa, ang mabuting espiritu ay nagdadala ng Andr sa "Nosso Lar Espirituwal na Kolonyo". Mula sa sandaling iyon ay nagsisimula siyang malaman ang buhay nang mas mahusay at malaman ang mga aralin at kaalaman na magbabago sa radikal na paraan ng pag-unawa sa pagkakaroon. Matapos maunawaan na siya ay namatay sa pisikal, naramdaman niya ang isang malaking pangangailangan upang bumalik sa Daigdig upang bisitahin ang kanyang pamilya, na kanyang pinalampas. Ang aming tahanan ay isang pelikula sa Brazil batay sa kung ano ang isinalaysay ng ispiritwalistang si Francisco Cândido Xavier, ay inilabas noong 2010.

  • Matapos mapanood ang mga pelikulang Joan ng Arc at Ang Ating Bahay, sagutin ang mga sumusunod na katanungan: Ano ang kaugnayan sa pagitan ng pangitain, misyon at plano? Ano ang plano ng Diyos para sa sangkatauhan? Paano nabigyang katwiran ang planong ito alinsunod sa pangitain-misyon ni Rayo? Ano ang kahalagahan ng panalangin sa pakikipag-ugnay sa Kaharian ng Diyos?

Tatlong pangkat ng mga espiritwal na tao ang magkasama ngayon sa sangkatauhan: ang apokaliptika, ang pinagsama at ang mga nag-develop. Ang unang pangkat ay ipinagkatiwala sa gawain ng pagtukoy ng mga sinaunang katotohanan, upang linawin ang kaisipan ng lahi at kilalanin ang mga mahahalaga at hindi kinakailangan. Ang pangalawang pangkat ay pa rin ng isang maliit na minorya, ngunit ito ay patuloy na tumataas. Ito ay ang panloob na pangkat ng mga umiibig sa Diyos, intellectual mystics, connoisseurs ng katotohanan, na hindi kabilang sa isang tinukoy na relihiyon o samahan, ngunit isaalang-alang ang kanilang sarili na mga miyembro ng unibersal na Simbahan at "mga miyembro ng isa't isa." Ang ikatlong pangkat ay ang mga tagabuo ng bagong panahon; ipinagkatiwala sila sa gawain ng pagpepreserba ng diwa ng katotohanan at muling pag-aayos ng mga saloobin ng mga tao, upang makontrol ang kaisipang pang-planeta at dalhin ito sa kalagayan ng pagmumuni-muni at mapanimdim na magbibigay-daan sa pagkilala sa susunod na pag-unlad ng pagka-diyos.

Ano ang magiging kapangyarihan ng gawain ng pangkat na ito ng mga connoisseurs ng Diyos, na nagpapahayag ng katotohanan at subjectively natipon para sa gawain ng pag-save ng mundo?

GAWAIN ISA: mysticismism

Ang mistikong pakikilahok ay katangian ng hindi pag-iintindi sa pagitan ng paksa at bagay at hangga't ang pagkakaiba sa pagitan ng paksa at bagay ay hindi malay, naghahari na walang malay na pagkakakilanlan. Sa pamamagitan ng pag-unawa ay nalalaya natin ang ating sarili mula sa pagmamay-ari ng walang malay, ang hindi namamalayan ay hindi na inaasahang, na kung saan ang dahilan ng mystical na pakikilahok ay napawi, dahil dito, ang kamalayan ay hindi na napuno ng sapilitang hangarin ngunit sa halip ay pumasa sa yugto ng pagninilay-nilay. Ang sentro ng kamalayan ng pagkatao ay hindi na magiging sarili, ngunit isang virtual na punto sa pagitan ng may malay at walang malay sa kung ano ang itinalaga ng sarili .

Ang mistiko bilang isang pamamaraan upang linangin ang kamalayan ng pagkakaroon ng Diyos sa pangkalahatan ay karapat-dapat na purihin, ngunit kapag ang mga gawi na ito ay humantong sa paghihiwalay sa lipunan at natapos sa panatiko ng relihiyon, masisiraan sila. Ang ecstasy ay maaaring sanhi ng pagkilos na nagmula sa mas mataas na eroplano, tulad ng matinding konsentrasyon ng pag-iisip o ang nasisipsip na pagmumuni-muni ng isang debosyonal na estado, na kung saan ay ang paraan na ginagamit ng mga yogis mula sa silangan at mystics mula sa kanluran. Ngunit ang mga ecstasies at mga pangitain ng mga santo sa lahat ng edad at sa lahat ng mga relihiyon ay nag-aalok sa amin ng iba pang mga halimbawa ng mga walang kamalayan na mga pag-iral.

Ang ganitong mga deboto ay nagbibigay ng kanilang mga pangitain sa pagka-diyos at hindi sa katotohanan na sila mismo ang nagpasiya ng pasibo na kondisyon ng utak. Ang mga katangian ng mystical state ay ang pagsasabog ng kamalayan na may matingkad na mga isla ng focal attention na nagpapatakbo sa isang pasibo na pag-iisip. Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng kamalayan sa hindi malay sa halip na humahantong ito sa direksyon ng espiritwal na pakikipag-ugnay, ang hindi namamalayan. Ang pakikipag-ugnay ng isip sa piling ng Diyos, bagaman pinapaboran ng tapat na pagmumuni-muni, ay madalas na pinadali sa pamamagitan ng mapagmahal na paglilingkod sa buong puso ko sa kanilang kapwa. Ang malusog na saloobin ng espirituwal na pagmumuni-muni ay matatagpuan sa mapanuring pagsamba at panalangin ng pasasalamat. Ang matagal at hinihigop na panalangin o pagmumuni-muni ay ang paraan ng paggawa ng kinakailangang estado ng utak.

Ang pedagogy at relihiyon ay natagpuan sa "pagtuturo-pagkatuto" naintindihan bilang isang proseso: sa relasyon ng Master-alagad, ang pangalawang natututo mula sa una kung paano tapusin ang ilusyon, ang paraan ng paggawa ng mga himala. Ang mga himala ay nakuha ang atensyon ng pangalawang disipulo ng ray, habang ang mahika ay nasa interes ng ikatlong mga alagad ng ray. Ang edukasyon sa bagong panahon ay tuturuan ang tao na mag- isip, upang kontrolin ang kontrol sa kaisipan ng katawan at bubuo ang kanyang mga likas na kapangyarihan.

Sa kurso ng mahika na ito ay pag-aralan natin ang isang bagay ng kahalagahan ng mga Solar Lords, na, sa pamamagitan ng pagsasakripisyo sa sarili, ay nagbibigay ng tao ng kamalayan sa sarili at binuo ang kanyang sasakyan sa kaluluwa gamit ang Kanyang sariling kakanyahan. Kami ay nakitungo sa madaling sabi sa mga lunar Lord na nagbibigay ng tao ng mas mababang mga katawan at mga prinsipyo kung saan maramdaman ang enerhiya ng mga solar Lord. Nalaman din namin ang tatlong bagay:

Una, ang epekto ng mas mataas na enerhiya sa mga mas mababang katawan, dahil ito ay unti-unting naramdaman sa panahon ng proseso ng ebolusyon at sabay na "redeems" na tao, sa isang nakatagong kahulugan, at din "nakataas" ang mga lunar Lords. Pangalawa, ang epekto ng sinabi ng enerhiya sa eroplano ng kaisipan, sa pagbuo at pagbubukas ng Bulaklak ng Sarili. Pangatlo, ang salakay sa aktibidad ng Central Life sa loob ng Bulaklak ng Sarili, na nagpapakita ng sarili sa dalawang paraan: Ang isa, sa pamamagitan ng pag-unawa sa tao, sa pamamagitan ng kanyang pisikal na utak, na nagtataglay siya ng isang banal na kalikasan, na nagreresulta sa bunga ng pagpapakita ng kabanalan sa mundo, bago ang pagpapalaya. Ang iba pa, para sa malay-tao na aktibidad ng indibidwal na Kaluluwa sa eroplano ng kaisipan sa pakikipagtulungan sa kanyang grupo o grupo.

Ang mga resulta na maaaring asahan mula sa totoong pag-unawa sa mga mahahalagang katangian ng tao ay nakasulat sa pananaw ng katotohanan na mayroong kasalukuyang pangangailangan para sa isang bagay na nagpapatunay sa pagkakaroon ng tunay o panloob na tao at ang mga batas ng kaharian ng Diyos. Ito ay palaging kilala na ang panloob na tao na ito ay umiiral, at ang "panloob na kaharian" ay walang tigil na naiproklara, hanggang sa dumating si Helena Petrovna Blatvasky at binigyang-diin ang parehong mga dating katotohanan mula sa isang bagong anggulo, na nagbibigay ng isang esoteric na twist sa mystical thinking.

Para sa kaisipang pampubliko, ang totoong paliwanag tungkol sa ebolusyon ng Kaluluwa ay may malaking halaga, ang unti-unting pag-unlad ng kapangyarihan nito sa mundo ay napakahusay. Maaari itong isaalang-alang na ang paraan upang isara ang agwat sa pagitan ng mas mababang pag-iisip at mas mataas na pag-iisip ay nangangailangan ng katalinuhan ng tao (praktikal na pag-iisip, ako) upang itaas ang kamalayan ng panloob sa mas mataas na antas ng eroplano ng kaisipan, kung gayon ipinapahiwatig nito ang pagpapataas o pagpapalawak nito incipient awareness hanggang malaman mo ang mas mataas na buhay. Ganito ang landas ng mystic ; Maraming mga halimbawa ng pagsasakatuparan na ito ay maaaring pag-aralan sa buhay ng mystics ng lahat ng edad. Sa pamamagitan ng dalisay na debosyon, matinding pagtatalaga at matinding disiplina ng pisikal na katawan, ang mystic ay tumagos sa sentro ng puso ng kanyang maliit na sistema at ang mga sinag ng kanyang sariling gitnang araw ay sumasalamin sa banal na ilaw ng kaluluwa sa kanyang buhay. Masasabi rin na ang problema ay namamalagi sa katotohanan na ang tao ay tumutok sa kanyang pagsisikap sa pagdala ng kamalayan ng pisikal na utak - samakatuwid sa pisikal na eroplano - ang buhay, kapangyarihan at enerhiya ng panloob na sentro, ang Ego. Nangangahulugan ito ng pag-unawa sa siyentipikong mga batas ng pagiging at pagkilala sa dalawahang kalikasan ng Sarili. Ito ay nagsasangkot ng pag-deboto ng sarili sa gawain ng pangungunahan ng mga pang-lunar na panginoon sa pamamagitan ng nagliliwanag na kontrol ng solar Lord. Ganito ang pamamaraan ng esoteriko, na kung saan ang konstitusyon ng mga nilalang na bumubuo ng apat na apat na panloob na kalikasan, pagkatao, ay pinag-aralan, at ang mga banal na Kahulugan na nagtatayo ng katawan ng Mas Mataas na Sarili o Ego. Sa ito ay dapat ding maidagdag ang matinding aplikasyon ng mga batas ng kalikasan sa indibidwal na problema. Ang layunin ng kursong magic na ito ay upang mailapat ang huling pamamaraan na nabanggit, dahil ang tinukoy na layunin ay linawin ang dahilan ng proseso.

  • Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng isang mystic at isang esoteric? Ano ang mga yugto ng pag-unlad ng kaluluwa? Paano ang proseso ng indibidwal? Ano ang matrix mo?

GAWAIN NG DALAWA: Ang mga teknolohiya.

Ang kaalaman ay nagbibigay lakas sa tao na baguhin o maasahan ang kurso ng mga kaganapan sa isang partikular na sektor ng uniberso. Ang kakayahang baguhin ang mundo o mapaunlakan ito ay kung ano ang katangian ng teknolohiya. Ang teknolohiya ay ang agham na nag-aaral ng kaalaman na isinama at hindi kasama sa mga bagay, proseso at tao. Ang ugnayan ng magkakaugnay sa pagitan ng agham at teknolohiya ay papalapit na. Ang engineering ay isang mabuting halimbawa nito. Naiintindihan bilang ang pagtatayo ng mga problema at ang disenyo ng mga solusyon para sa kanila, makikita ito bilang isang tulay ng pagpapalitan sa pagitan ng agham at teknolohiya.

Ang Genius ay ang pinakamataas na antas ng faculty ng teknikal na imahinasyong pang-agham ng tao. Ang katalinuhan ng tao ay naging mas maliwanag sa pagbabago, sa paggamit ng tao na gumawa ng kanilang katalinuhan para sa paglilingkod sa sangkatauhan, sa katunayan, ang pagkakaiba sa pagitan ng pag-imbento at pagbabago ay Dahil sa paggamit ng lipunan na ginawa ng mga imbensyon, ang mga ito ay nagiging mga pagbabago lamang nang sila ay nai-komersyal at nakuha ng isang mabuting bilang ng mga tao.

Ang transportasyon at pagproseso ng impormasyon ay hindi hihigit sa isa sa mga susi upang ma-access ang teknolohiya ng ilaw, ang kakayahan ng ilaw bilang isang tagadala ng mensahe ay nagawa sa pamamagitan ng pag-master ng isang magkakaugnay na ilaw na mapagkukunan na nagbigay ng pag-access sa laser . Ang pitong mga sinag ng ilaw ay ipinakita sa amin bilang mga Beings na isinama sa bawat isa sa mga kaharian ng kalikasan.

Ang Occultism ay nangangahulugang isang kaalaman na itinago ng lihim, o kaalaman sa mga lihim na ipinagbabawal sa sangkatauhan sa pamamagitan ng kalikasan. Ngayon, salamat sa teknolohiya, alam namin ang mga lihim na ito at bigyan sila ng pangalan ng mga pamamaraan at proseso. Sinasabi sa amin ng Esotericism na ang kaalamang ito ay naipon para sa libu-libong taon at naipadala ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa loob ng maliliit na lupon ng mga sinimulan at iba pa. Ito ay kung paano lumitaw ang mga paaralan. Ang pagsisimula ay siyempre hindi isang instant himala, ngunit sa halip ng isang tuluy-tuloy at unti-unting pagpapakilala sa isang bagong bilog ng mga damdamin at saloobin, tulad ng nangyari sa pagsisimula sa isang agham o sa anumang sangay ng kaalaman.

Ang mga eskuwelahan na misteryo ay itinatag bawat taon, o bawat tiyak na agwat ng oras, mga espesyal na partido kung saan binibigyan din ang mga pag-andar ng teorya ng teorya. Ang layunin ng mga paaralan ay ang paghahanda ng mga kalalakihan para sa pagsisimula. Ang mga sinimulan lamang sa ilang mga lihim ang maaaring tumagal para sa mga misteryo. Ang tatlong pinakalumang mga misteryong paaralan ay ang Phrygia, ang taga-Egypt at ang Iranian. Itinuro ng mga misteryo ng Phrygian at Egypt na ang banal na anak na lalaki (ayon sa pagkakabanggit na Atis at Osiris) ay nagdusa ng kamatayan at nabuhay na muli sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Diyos, at din na ang lahat na pinasimulan sa misteryo, at na ipinagdiwang nang may paggalang sa anibersaryo ng muling pagkabuhay ng Diyos, makikilahok sila sa ganitong paraan ng kanilang banal na kalikasan at imortalidad. Ang mga misteryo ay nakatuon sa isang mito.

Bilang isang pangkalahatang tuntunin, ang misteryo ay tinukoy ang kasaysayan ng buhay, kamatayan at ang pagbabalik sa buhay ng ilang diyos, tulad ng isinalarawan sa mga turo ng Mithraism. Ipinanganak si Mithras bilang ang nakaligtas na kampeon ng solar na diyos sa kanyang pakikipaglaban sa diyos ng kadiliman. Bilang pagkilala sa kanyang pagpatay sa mito na sagradong toro, si Mithras ay nabago sa walang kamatayan, na nakataas sa posisyon ng tagapamagitan para sa lahi ng tao bago ang mga diyos ng taas. Ang mitolohiya ng paglikha ay kabilang sa Edad ng Gemini, ang mito ng Ser-Ra-Mitras ay mula sa panahon ng Taurus, ang mito ng Ram ay katangian ng Panahon ng Aries. Si Hesus ay nagkatawang-tao sa Panahon ng Pisces. Sa Panahon ng Aquarius, ang sakripisyo ay lilitaw hindi lamang bilang isang mito, kundi bilang isang pamamaraan: ang paglilingkod. Ang Kristiyanismo ay ang relihiyon ng panahon ng paglipat na nag-uugnay sa panahon ng pagkakaroon ng may malay-tao sa pagkakaroon ng panahon ng isang mundo na may kamalayan sa pangkat. Ito ay mananatili din sa panahon kung saan ang nasabing praktikal na pag-iisip ay mananaig na magsisilbing isang link sa pagitan ng mga mundo ng kongkreto na kaisipan at abstract na kaisipan.

Ang Teleology bilang isang pag-aaral ng mga aksyon at reaksyon ng espiritu ng tao ay nagsasama ng sikolohiya at pilosopiya, na nagiging isang pamamaraan para sa pag-uugnay ng mga paraan. Ang teolohiya ay mula pa sa pakikitungo sa intelektwal na nilalaman ng relihiyon, theosophy, mga pilosopikal na aspeto, ang karanasan sa relihiyon (mystical o ascetic) na ang espirituwal na nilalaman ng relihiyon.

Ang espiritung batay sa kaalaman nito sa tatlong agham: ang agham ng pagtubos, ang agham ng mga krisis at ang agham ng pag-igting, na kung saan ay tinukoy, subjectively at nakatagong naka-link sa pagtatayo ng tulay ng bahaghari. Ang esotericist ay kailangang makabisado ng tatlong agham ay kailangang makabisado na ibase ang mysticism mula sa pagkamalikhain at engineering, na isinasama ang mga ito sa tagpo ng mga teknolohiya. Ang mga pangunahing siyensya ay:

1. Ang Agham ng oras (mga siklo): ang pagkakasunud-sunod na ang layunin ay upang matukoy ang temporal na pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa kasaysayan; Ito ay bahagi ng disiplina ng kasaysayan, hahayaan nating maunawaan ang mga siklo at kritikal na mga punto. Pinapayagan tayo ng Synchronicity na pagsamahin ang mga kaganapan sa paglipas ng panahon.

2. Ang Agham ng Pag-print: Agham na nagpapahintulot sa amin na maunawaan na ang kamalayan ay humanga at ang Kanyang reaksyon ay sobrang sensitibo sa higit na mahusay na impresyon, na nagbibigay ito ng impresyon, ginagawa itong bahagi ng Kanyang sariling "mapilit na enerhiya." Ang impresyon ay nagpapahiwatig ng pagbubuntis ng isang magnetic aura kung saan maaaring kumilos ang higit na mga impression.

3. Ang Science of Invocation-Evocation: Ang agham na ito ay maaaring gumamit at gumamit ng mga impulses ng mga ignorante at ang nakahihigit (hindi pa kapani-paniwala) na mga pagnanasa ng karamihan, na ipinahayag sa isang paraan ng pagtawag; ginagawa ito upang maalis ang agwat sa kamalayan sa pagitan ng buhay ng karaniwang tao, ang buhay ng pinagsama-samang pagkatao at buhay ng kaluluwa.

Ang mga agham na ito mula sa anggulo ng tao ay kasama ang pagtanggap ng impresyon at ng mga ideya at pagpapakita ng mga kahihinatnan na ginawa ng sensitivity, sa oras na ito at sa partikular na siklo na ito.

Ang synchronicity ay ang sandaling iyon kung saan ang pisikal na enerhiya at psychic energy ay nagpapakita ng dalawang aspeto ng parehong katotohanan. Ito ay nauugnay sa prinsipyo ng koneksyon ng acausal. Pinapayagan ng Synchronicity na pagsamahin ang mga phenomena ng quantum physics sa mga phenomena ng kolektibong walang malay, isang paniwala na nagsara ng agwat sa pagitan ng pag-iisip at bagay, na pinagsama ang prinsipyo sa pagitan ng pisika at sikolohiya.

Ang Science Science ay ang pangalan na ibinigay sa proseso kung saan itinatag ang kinakailangang ugnayan sa pagitan ng mga yunit ng buhay na ito. Ang Teknolohiya ng Invocation at Evocation ay ang denominasyon na ibinigay sa pamamaraan kung saan itinatag ang nais na relasyon. Ang malikhaing gawa ay ang pangalan na ibinigay sa mga resulta na nakuha ng dalawang nakaraang mga proseso. Ang tatlong aspeto ng Summoning and Evocation Technique, na kung saan dapat na pakikitungo ng karaniwang alagad, ay ang mga ginagamit sa pagtatayo ng tulay, sa tamang paggamit ng mababang isip, sa dalawang pinakamataas na pag-andar nito (na pinapanatili ang isipan mag-sign in ang ilaw at lumikha ng ninanais na mga porma ng kaisipan) at sa proseso ng pag-ulan sa pamamagitan ng kung saan ang impression ay maaaring kumuha ng nasasalat na form.

Si Philo ng Alexandria ay nagkakasundo at nag-ayos ng pilosopong Greek at teolohiya ng Hebreo sa isang compact at moderately na magkakaugnay na sistema ng mga paniniwala at kasanayan sa relihiyon, na nagbibigay ng malaking kahalagahan sa stoicism pati na rin ang gawain ng mga Therapist: ang tagapag-alaga ng kaluluwa. Ang mga teknolohiyang therapeutic at teorya ay nagpatuloy sa landas na sinimulan ng pilosopiya, relihiyon at mistisismo. Ang mystic ay nagnanais na makisama sa banal, ipinagpapatuloy ng mga terapiya ang hangarin na ito, na itinuturo ito mula sa modelong pang-agham at tinukoy ito sa isang iba't ibang sukat ng mga halaga. Ang mga therapies ay naiuri sa dalawang pangunahing teorya: pag-uugali at psychodynamic. Ang una ay umalis mula sa labas hanggang sa loob at pangalawa mula sa loob hanggang sa labas. Ang mga pamamaraan na inaalok ng esotericism ay nakatuon sa pag-unlad at pagsasama ng pagkatao. Sa pamamagitan ng talino ang proseso ng pagiging isang tao ay ipinahayag; sa pamamagitan ng intuwisyon ay isiniwalat ang Sarili, tumutulong ang katalinuhan upang mabuo ang tulay sa pagitan ng talino at intuwisyon. Sa pamamagitan ng diskarte ng Presensya, ipinapalagay ng kaluluwa ang kontrol ng pinagsama-samang pagkatao, ang mga ugnayan nito, pahalang at patayo, at nakakalat ng ilusyon. Sa pamamagitan ng pamamaraan ng Liwanag, ipinapalagay ng maliwanag na kaisipan ang kontrol ng emosyonal na katawan at natatanggal ang mirage. Sa pamamagitan ng pamamaraan ng Indifference, ang matrix (maya) ay natapos, dahil ang kontrol ng purified emosyonal na sasakyan ay sinasadya at tekniko na isinasagawa, na pinakawalan ang mga energies ng bioenergetic body, mula sa kontrol ng sangkap, na humahantong sa maraming mga nilalang sa panahon ng pagsubok.

  • Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng occultism at esotericism? Ano ang kaugnayan ng relihiyon at teknolohiya? Ano ang mga teknolohiya ng ilaw? Ano ang magiging mga teknolohiya?

IKATLONG GAWAIN: ang abstract na kaisipan.

Ang abstraction bilang isang operasyon ng kaisipan ay inilaan upang magkatulad na ihiwalay ang isang tiyak na pag-aari o pag-andar ng isang bagay, proseso o tao. Ngunit ang mga abstraction na haharapin ng alagad sa pagsasanay ay hindi mga pag-iintindi at pagkalito na madalas na nangyayari dito. Ang mga ito ay lamang ang malawak, pangkalahatang at unibersal na mga pang-unawa at pandaigdigang mga pagpapalagay na ang katalinuhan ng lahi ng tao, sa unti-unting pag-unlad, ay nakarehistro at nakilala at na ang pinaka kilalang mga nag-iisip ng lahi ay madaling maunawaan, ngunit ang neophyte ay nakakakita ng kamangha-mangha, dahil naniniwala siya na kung saan ay tulad ng kadakilaan at kahalagahan (bilang mga bagay ng isang pinalawak na pangitain) na nakalilito sa kanila ng mga ideya at kanilang intuitive na pang-unawa. Hindi niya natutunan na makilala ang pagitan ng mga abstract na kaisipan at mga intuitive na ideya.Dito matatagpuan ang mahalagang punto ng kanyang problema.

Ang mga ideya ay iba pa, hanggang sa nauukol ang aprentis; kailangan nilang gawin higit sa kung ano ang magiging huli, at bumubuo ng mga bagong formative at malikhaing espiritwal na mga impulses na papalit sa luma at magtatayo ng "bagong tahanan" kung saan mabubuhay ang sangkatauhan; pag-ikot pagkatapos ng pag-ikot at sibilisasyon pagkatapos ng sibilisasyon, ang mga bagong daluyan ng mga ideya na dumadaloy, nakondisyon ang mga lugar kung saan nakatira ang tao, ang kanyang paraan ng pamumuhay at pagpapahayag, at sa pamamagitan ng mga kailanman-buhay at umuusbong na mga ideya, ang sangkatauhan ay pumapasok sa isang bagay na mas mahusay, mas mahalaga at naaangkop para sa buhay ng pagka-diyos, na dahan-dahang nagpapakita.

Kapag ang disipulo o simulang intuitively ay nakikipag-ugnay sa mga ideya sa pamamagitan ng tulay o channel, dapat niyang sinasadya na ibababa ang mga ito sa mga antas ng pag-iisip ng abstract kung saan (ipinahayag ito nang simbolikong) ang mga pre-proyekto bago ang institusyon ng proseso ng malikhaing nabuo, na magbibigay sa kanila ng pagkakaroon at ang kamangha-manghang pagiging. Samakatuwid nais kong tandaan mo ang tatlong mga kadahilanan:

  1. Ang intuition ay nakikipag-ugnay sa mga bagong ideya at inihayag ang mga ito.
  2. Ang Abstract World na kung saan sila ay binigyan ng porma at sangkap.
  3. Ang Konkretong Pag-iisip ay gumagawa ng konkreto ng porma ng kaisipan at sa gayon inilalagay ang ideya sa pagtatapon ng uri ng tao

Ang dalisay na kadahilanan ay isa pang pangalan para sa intuwisyon, ang dalisay, madaling maunawaan, hindi pagkakamali na pagkaunawa na sabay na kinukuha ang sanhi at epekto, bakit, bakit? Saan at para sa anong layunin lumipat ang lahat ng bagay. Ang mga purong konsepto ng dahilan ay mga ideyang transendental, samakatuwid ang layunin na paggamit ng mga purong konsepto ng katwiran ay palaging transendente, samantalang ang purong konsepto ng pag-unawa ay palaging walang imik. Isinasaalang-alang ni Kant na ang transcendental na paggamit ng dahilan ay nakatuon sa tatlong bagay ng pag-aaral: ang kawalang-kamatayan ng kaluluwa, kalayaan ng kalooban at pagkakaroon ng Diyos at lahat ay nagmula sa pangunahing pangunahing prinsipyo ng moralidad: dahilan Praktikal.

Ang kamalayan ng kosmiko ay nagpapahiwatig ng pagkilala sa isang Unang Sanhi, ang tanging walang kamalayan na katotohanan. Ang Diyos, ang Universal Father, ay gumagana sa tatlong antas ng pagkatao ng pagka-Diyos: ang prepersonal, ang personal at ang superpersonal. Ang sikolohiyang transpersonal ay interesado sa mga karanasan na nagbibigay halaga sa pagkakaroon, kaya ito ay nagsisilbing tulay sa pagitan ng prepersonal at superpersonal.

Ang produkto ng isang perpektong disenyo ay dapat na ang sistema na naglalayong makamit ang perpektong iyon. Ang sistemang ito ay dapat magkaroon ng kakayahang ituloy ang mga mithiin nito na may pagtaas ng pagiging epektibo sa palagiang mga kondisyon o sa pagbabago ng mga kondisyon; Dapat itong magkaroon ng kakayahang matuto at umangkop. Panahon na upang maibahagi ang pangitain, ang misyon at ang pamamaraan kung saan maaari kaming lumikha ng isang bagong panahon: Ang panahon ng mga ideya, bilang isang antitisis ng panahon ng m Ang makina, bilang panahon ng mga sistema ng synthesis.

Ang bagong panahon ay naghahamon sa atin na humubog ng isang bagong relihiyon. Ito ay batay sa isang di-kilalang Diyos tulad ng sa kaso ni Jesus o isang di-gaanong Diyos tulad ng sa kaso ng Buddha.Ginagawa ni Emanuel Kant ang kanyang malaking kontribusyon sa pagpapataas ng pinagmulan ng mga ideya nang may katwiran Walang puro, pati na rin ang prinsipyo ng moralidad at pagpapasiya ng transendente ay mula sa teoretikal na punto ng pananaw at immanent mula sa praktikal na pananaw. Ang budhi ng moralidad ay isang tao at puro sikolohikal na reaksyon, hindi ito dapat sawayin, ngunit hindi ito tinig ng Diyos sa kaluluwa, dahil sa tunay na mangyayari ito sa Banal na Presensya kung maaari itong hey

Ang konsepto ay nagbabago ng kilala sa ipinaglihi, naisip, ay gumagamit ng lahat ng mga mapagkukunan ng espiritu, utak at kamay. Ang espirituwal na kaalaman ay nagpapahiwatig ng apat na mga kondisyon: ang paglilipat ng paksa, pagpapahalaga sa mga bagay mula sa kanilang katotohanan sa loob ng kosmos, ang posibilidad ng paksa na nakikita ang kanyang sarili, pagbabagong-anyo ng paraan ng paksa sa epekto ng pag-alam.

Ang apat na modalities na ito ng kaalaman ay nagpapahintulot sa amin na bumuo ng apat na mga kakayahan sa larangan ng relihiyon, sa pamamagitan ng mga espiritwal na proseso ng transmitasyon, pagbabagong-anyo at pagbabagong-anyo. Ang mga kasanayang iyon ay projection, identification, conversion at pagmuni-muni. Ang mga kompetensya sa etika ay ang pamumuno at serbisyo.

Ang sining ng paghabi ay nagpapahiwatig ng isang dobleng proseso, ang warp at ang paghabi, na hinihingi din ang aktibidad ng weaver, habang pinapanatili ang modelo sa kanyang superyor na pag-iisip. Ang ilaw ng kaluluwa ay nag-iilaw sa kaalaman nito, ang mataas na kaisipan ng manghahabi, na ipinapakita ang archetype na habi. Ang mas mababang isip ay ang shuttle, ang warp ay bumubuo ng vertical thread ng binalak at pabago-bagong layunin, ang balangkas ay ang pahalang na thread ng pangangailangan o ang mobile na dinidikta ng praktikal na pag-unlad ng archetypal canon. Ang natapos na tela ay ang layunin na nakamit, o ang pagkilos na inilaan sa plano sa pamamagitan ng pag-ibig. Ang tatlong natitirang pamamaraan na ginagamit para sa paghabi ay ang panghihimasok, pagpapanatag at muling pagkabuhay.

  • Paano i-base ang esotericism, agham ng kaligtasan, sa pilosopiya ng transcendental at sikolohiya ng transpersonal? Paano natin mapangangasiwaan ang diskarte sa invocation-evocation?

Sa sumusunod na talahanayan makikita mo ang mga tulay na itinayo ng isip ng tao.

ISA SHORE

ANG PANGAKO

IBA PANG IBIG

Science

Pilosopiya

Relihiyon

Science

Teknolohiya

Engineering

Hudaismo

Kristiyanismo

Budismo

Immanent

Mahusay

Transcendent

Biology

Pedagogy

Sikolohiya

Pisika

Dami

Sikolohiya

Bagay

Isip

Espiritu

Prepersonal

Personal

Suprapersonal

Kalikasan

Lipunan

Kultura

Pilosopong Greek

Mabilis na mysticism

Teolohiya ng Hebreo

Instinct

Matalino

Intuition

Kaalaman

Pag-unawa

Karunungan

Edad ng makina

Mga panahon ng mga sistema

Era ng mga ideya.

Ang relihiyon ay ang pangalan na itinalaga sa panawagan na panawagan ng sangkatauhan at ang ebolusyon na tugon na ibinigay sa kahilingan na iyon para sa Kataas-taasang Buhay.

Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang pinakalumang panalangin sa mundo ay tumutukoy sa tatlong mga aspeto ng mirage, at para dito ang tatlong mga pamamaraan na magbibigay-daan sa paglaya at pag-unlad ay dapat gamitin: "Humantong kami mula sa kadiliman hanggang sa ilaw; mula sa hindi tunay hanggang sa totoong; mula sa kamatayan hanggang sa imortalidad. ”

"Humantong sa amin mula sa kadiliman hanggang sa ilaw" ay tumutukoy sa pag-iisip kapag ang ilaw ng intuwisyon sa huli ay nag-iilaw nito; Ang pag-iilaw na ito ay isinasagawa sa pamamagitan ng Teksto ng Presensya, kung saan nagliliwanag ang ilaw. "Humantong sa amin mula sa hindi tunay hanggang sa tunay na" ay may isang tiyak na kaugnayan sa eroplano ng astral at lahat ng mga omniabarcantes mirages; Isinasagawa ito sa pamamagitan ng Technique of Light.

REFERENCES:

Deepak Chopra. Synchrodestine Madrid: Santillana. 2003

Mircea Eliade. Ang mito ng walang hanggang pagbabalik . Buenos Aires: Mga edisyon ng Emecé. 1968

Umberto Eco. Apocalyptic at isinama . Barcelona: Lumen. 1965

Juan Carlos Gil. "Bagong Panahon." Isang pagtatalo sa pagiging relihiyoso . Barcelona: Herder. 1994

Noong Mayo 28, 2017, ang kursong magic-pagkamalikhain na ito, na nagsimula noong Agosto 21, 2016, ay natapos sa pamamagitan ng email at whatsapp sa 30 mga taong interesado sa iba't ibang mga sandali ng proseso ng pag-aaral, at na sa loob ng apatnapung linggo ay tumaas ang aktibong pakikilahok, na nagtatapos ngayon anim lamang sa kanila.

Ang mga miyembro ng pagkakasunud-sunod ng hitsura ay: Isabel Cristina García mula sa Colombia, Raquel Gómez mula sa Mexico, Fabiola mula sa Chile, Verónica Galardo mula sa Argentina, Alejandra Saldaña mula sa Mexico, Rita Santivañez mula sa Peru, Francisco Homero Arias mula sa Ecuador, Alma Margarita Nava mula Mexico, Fernando Sarangel ng Puerto Rico, Constantino Ferriani ng Venezuela, Salome Violeta ng Argentina, Paula Itzel ng Mexico, Rodrigo Rodríguez ng Panama, Gustavo ng Colombia, Jean Belloud ng Colombia, Alejandro Guzmán ng Colombia, Marcela ng Argentina, Estefanía ng Argentina, Luz María mula sa Mexico, Jirmalyn mula sa Colombia, Angelica mula sa Venezuela.

Isang espesyal na pagkilala sa mga naroroon hanggang sa kasalukuyan.

Sinabi ni Marmolejo, Vargas at Villa sa Mabuting Diyos Na gagawa kami ng isang Mariachi kung saan lalabas ang higit sa dalawa. Ano ang ibig sabihin ni Mariachi, sino ang maaaring sabihin sa akin? Quiere decir día de fiesta en la Lengua Otomí EL PRINCIPIO Juan Gabriel Dedicada a David Miranda Velásquez de México Déjame que te cuente limeña, déjame que te diga la gloria Del ensueño que evoca a la memoria. Del viejo puente, del rio y la alameda. LA FLOR DE LA CANELA Chabuca Granda. Dedicada a Rita Santivañez del Perú. En una mañana de mi Andalucía mi buen pasodoble se quiso casar Con la Sevillana, con la Bulería, Con la Petenera y la Soleá. Las cuatro canciones vestidas de blanco cantando y bailando se fueron con él Y cuando a la luna las cuatro llegaron, el Dios de las coplas les dio su querer. PASODOBLE TE QUIERO Dúo Pimpinela Dedicada a Encarna Repeto de España. Las Caleñas son como las flores que vestidas van de mil colores Ellas nunca entregan sus amores si no están correspondidas. LAS CALEÑAS The Latin Brothers Dedicada a Jirmalyn Bravo de Colombia. Candombe, candombe negro, nostalgia de gente pobre Por las calles de San Telmo ya se ha perdido el candombe. Ay morenita tus ojos, son como luz de azabache Tu cara parece un sueño, un sueño de chocolate… AZABACHE Hugo del Carril Dedicada a Elsa Estela Agüero de Argentina. Pero ese gran Principio: “El Rey no es soberano” Resuena y los que sufren Bendicen su pasión. HIMNO DE COLOMBIA Rafael Núñez Dedicada a Angélica, hermana venezolana.

Susunod Na Artikulo