Kung paano nag-ambag ang hermeneutics sa semiosphere

  • 2018

KATOLIKO NG INNOVATION Yunit 2. Mga Teknolohiya. Layunin ng Pagkatuto 7: Hermeneutics

Napag-aralan namin ang mga patakaran at napasok nang malalim sa mundo ng mga kahulugan, gayunpaman, ang karamihan sa iyo ay hindi lumampas sa pakiramdam ng posibleng kabuluhan. Ang Simbolo, Kahulugan, Kahulugan, Liwanag, ay apat na mga salita na naglalaman ng mga ideya, isinasaalang-alang ang malikhaing enerhiya na lumilikha bilang tagapag-ayos ng simbolo, ang nagpahayag ng kahulugan at ang kapangyarihan ng kahulugan. Mula sa lihim na kinukuha natin ang aphorism " tulad ng nasa itaas nito sa ibaba ".

Habang ang hermeticism ay ang "Hellenic pagtatangka" upang pilosopiko ang pag-systematize ng bahagi ng relihiyon at mystical na mga doktrina ng huli na kultura ng Egypt, lumitaw ang hermeneutics bilang isang teorya ng pag-unawa ng tao noong huling bahagi ng ikalabing-walo at unang bahagi ng ikalabinsiyam na siglo, para sa interpretasyon ng mga teksto sa teolohiya, filolohiya at pagpuna sa panitikan. Sa pilosopiya, ito ay ang idealistikong doktrina ayon sa kung aling mga panlipunang katotohanan ay mga simbolo o teksto na dapat isalin sa halip na objectively na inilarawan at ipinaliwanag.

Ang kultura ay patuloy na nagbabalik-loob na bibigyan ng kahulugan at muling pag-aayos ng mga miyembro nito. Ang mga puwang upang maitaguyod ang kultura, tulad ng edukasyon, ay naging mga forum para sa pakikipag-usap at pag-renegotiate ng mga kahulugan at pagpapaliwanag sa kilos, bilang isang hanay ng mga patakaran o pagtutukoy para sa aksyon. Ito ang aspeto ng forum na nagbibigay sa mga kalahok ng aktibo at hindi lamang pasibo na pag-andar, ng mga kumikilos na manonood na naglalaro ng kanilang mga kanonikal na tungkulin ayon sa mga panuntunan kapag nangyari ang naaangkop na mga pahiwatig. Lumilitaw ang Cyberculture bilang virtual forum na kung saan ginagawa ng mga netizen ang kanilang mga puna. Ang opinyon ng publiko ay nagiging hindi malinaw na kaisipan na kaisipan ng mga kalalakihan na nagsisimula sa pakiramdam ng paraan sa katotohanan, o ang pagkilos ng pinaka-aktibo at makapangyarihang kaisipan sa eroplano ng kaisipan.

Ngunit habang ang cyberspace ay isang kunwa realidad na ipinatupad sa loob ng mga computer at digital network sa buong mundo, ang semiosphere ay ang mundo ng mga kahulugan kung saan ang lahat ng mga tao ay nabubuhay, gumagalaw at may kanilang Maging . Dahil dito, ang edukasyon at kultura ay nagbibigay ng isang serye ng mga patakaran at pamamaraan na ang layunin ay maiugnay ang katotohanan sa paksa at lumapit sa isang hermeneutic ng pagiging.

LAYUNIN

  • Magtatag ng mga relasyon sa pagitan ng semi-etikal at hermeneutics.
  • Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng referent, ang kahulugan at ang makabuluhan.
  • Mauunawaan ko ang paghahayag mula sa isang hermetic model.

RULE FOURTEEN

Malaman, ipahayag, ibunyag, sirain at muling mabuhay.

ASPIRANTS: Makinig, Pindutin, Tingnan, Mag-apply, Malaman
TALAKAYAN: Mag-empathize, Modelo, Ibahagi, Master, Mag-isip
Mga MAG-AARAL: Alam, Ipahayag, Ipakita, Masira, Muling Pagbawi

GAWAIN NG PANIMULA: Mula sa sakripisyo hanggang sa pagkabuhay muli

Si Charlene ay ang pinakamatalik na kaibigan ni John na, na nakikita siyang dumadaan sa isang nalulumbay na yugto, ay nag-uudyok sa kanya na gumawa ng isang muling paglalakbay sa kanyang sarili. Ang pagkakataong o kapalaran ay nagtuturo kay Juan sa rainforest ng Per, mayroong ilang mga mananaliksik na natuklasan lamang ang mga sinulat ng mga ninuno na nagpapahayag ng pagdating ng isang bagong yugto para sa tao na magbabago ng pang-unawa sa itaas ng lahat kung ano ang pumapalibot sa kanya at magbibigay sa kanya ng isang bagong pang-unawa para sa hinaharap. Ang mga paghahayag na ito ay sinasabing banta at panganib sa mga nakakakilala sa kanila, ayon sa mga antagonista.

Kalaunan ay biglang nawala si Charlene habang ginalugad ang isang lumang kagubatan sa mga bundok ng Appalachian sa Estados Unidos kung saan sinisimulan niya ang kanyang pakikipagsapalaran sa paghahanap ng ikasampung paghahayag. Ang paglalakbay na ito ay magbubukas ng pintuan sa iba pang mga sukat, sa mga alaala ng mga nakaraang karanasan at iba pang mga siglo, sa sandali bago ang paglilihi at sa pangitain ng kapanganakan, sa daanan ng kamatayan at ang pagbabago ng buhay na dapat nating harapin.

Para sa labing-isang paghahayag na dumating si Juan sa Tibet, kung saan dadalhin siya ng isang gabay sa lungsod ng Shangril . Upang maabot ang alamat na ito, dapat mong maabot ang pinaka advanced na antas ng mga paghahayag ng isang sekta ng Tibet. Kapag naabot niya ito sa wakas, nakikita niya na ang ipinangakong lupa na ito, na nakatago sa pinakamataas na mga bundok ng Tibet, ay pinananatili salamat sa mga pang-kaisipan ng mga naninirahan dito. Lumilikha sila ng lahat ng kailangan nila sa lakas ng panloob na enerhiya at synchronicity nito sa kapaligiran.

Ang mga protagonista ay tumatanggap ng isang piraso ng isang sinaunang manuskrito na naglalaman ng lihim ng bagong ispiritwalidad na ihahayag sa sangkatauhan sa ikalawang dekada ng ika-21 siglo. Magagamit lamang ang dokumento sa mga fragment at upang maunawaan ang kahulugan ng nilalaman nito ay kinakailangan upang mahanap ang lahat. Sa gayon, sa pamamagitan ng '`epekto ng bola' maaari nilang masabi ang paghahayag ng Ikalabing dalawang beses. Ang Nine Revelations ay isang 2006 film batay sa homonymous novel ni James Redfield.

Si Cody ay isang 8 taong gulang na batang lalaki na pinagtibay nina Jessie at Mark, isang kasal na kamakailan lamang nawala ang kanyang anak na lalaki. Si Cody ay nag-panick sa katotohanan na makatulog, isang bagay na hindi alam ng kanyang mga bagong magulang. Sa una ay naniniwala sila na ito ay dahil sa ang katunayan sa pagkakaroon ng pagtulog sa isang bagong bahay, ngunit sa lalong madaling panahon matutuklasan nila na ang tunay na dahilan ay ang mga pangarap ng maliit na ipinahayag sa katotohanan kapag siya ay natutulog. . Salamat sa malaking pagmamahal ng kanyang bagong ina, namamahala si Cody upang maunawaan ang kahulugan ng mga pang-unawa na nasa kanyang memorya at ang pagkakaiba-iba ng katotohanan. Bago magising ay isang 2016 American thriller.

  • Matapos ilista ang labindalawang paghahayag at panonood ng mga iminungkahing pelikula, sagutin ang mga sumusunod na katanungan: Ano ang mga kinakailangan para sa paggising sa espirituwal? Paano naibigay ang mga paghahayag sa sangkatauhan? Ano ang mga pagkakaiba sa pagitan ng pagdama, pagkilala, kabuluhan at pagpapakahulugan?

GAWAIN ISA: Kahalagahan, espasyo at arkitektura.

Ang arkitektura bilang isang sining at pamamaraan ng paggawa ng proyekto, pagdidisenyo, pagbuo at pagbabago ng tirahan ng tao, na natagpuan sa templo ang pinakamahusay na sanggunian upang maiugnay ang tao sa banal.

Ang templo ay kahalagahan ng metapora na ginamit upang sumangguni sa katawan ng Diyos. Sa lahat ng gawaing konstruksyon tatlong magagaling na character ang nagsisimula: Ang Arkitekto, Ang Master ng trabaho at ang karpintero.

Ang Tabernakulo sa disyerto ay nauna sa pagtatayo ng Templo ni Solomon. Ang pagtatayo ng tabernakulo o ng mga pansamantalang porma ay bumubuo sa gawa ng banal na Karpintero, habang ang pagtatayo ng Templo ni Solomon o ang mas permanenteng istraktura ay bumubuo sa gawain ng nangangasiwang Arkitekto.

Itinayo ng Medieval Freemason upang matiyak ang paghahatid ng mga hermetic na simbolo at doktrina, ang aming mahusay na mga katedral ay nag-ehersisyo, mula sa kanilang hitsura, malaki ang impluwensya sa maraming bilang ng mga halimbawa ng arkitektura ng sibil o relihiyon. Ang Great Beings ay nagbigay inspirasyon sa mga libang-libong mga guya ng Freemason (na nagtayo halos sa lahat ng mga kamangha-manghang mga katedral ng Europa) ang ideya ng estilo ng Gothic, na tiyak bilang isang materyal na daluyan na humantong sa kanila sa pinakapang-akit at pananabik na paraan ng pag-iisip na nais nila para sa kanilang mga relihiyosong serbisyo magtayo ngunit sila ay masyadong mabagal upang makita ang pagkakatulad. Sa The Mystery of the Cathedrals Sinasabi ni Fulcanelli na tingnan ang ibang art sa French Gothic art, na nakatuon sa interpretasyon ng simbolismo, ayon sa kanya, tiyak na iniwan ng mga alchemist sa bato. Ang libro ay nakatuon sa partikular sa katedral ng Paris at katedral ng Amiens.

Ang lahat ng mga simbahan ay may kaaya-aya na nakaharap sa timog-silangan; ang harapan, sa hilagang-kanluran, at ang cruise, na bumubuo ng mga bisig ng krus, mula sa hilagang-silangan hanggang timog-kanluran. Ito ay isang hindi nasasabing orientation, naitatag upang ang matapat at kabastusan, habang pinapasok nila ang templo mula sa Kanluran at dumiretso sa santuario, tingnan kung saan ang araw ay sumikat, patungo sa Silangan, patungo sa Palestine, duyan ng Kristiyanismo. Lumabas sila mula sa kadiliman at pumupunta sa ilaw.

Bilang isang kinahinatnan ng pag-aayos na ito, ang isa sa tatlong mga rosette na pinalamutian ang cruise at ang pangunahing facade ay hindi naiilaw ng araw; Ito ang hilagang rosette, na nakikita sa kaliwang harapan ng cruise. Ang pangalawang nagniningning sa araw ng tanghali; Ito ang southern rosette, na bubukas sa tamang dulo ng cruise. Ang huli ay naiilaw sa ilalim ng pulang sinag ng araw ng setting; Ito ay ang mahusay na rosette, ang isa sa pangunahing facade, na higit sa mga lateral na kapatid nito sa mga sukat at karilagan. Sa ganitong paraan, ang mga kulay ng Gawain ay sumusunod sa bawat isa sa mga facades ng Gothic cathedrals, ayon sa isang pabilog na ebolusyon na nagmumula sa kadiliman-ipinahayag sa pamamagitan ng kawalan ng ilaw at kulay itim - hanggang sa pagiging perpekto ng ruddy light, pagpasa para sa puting kulay, na itinuturing na "intermediate sa pagitan ng itim at pula".

Ang Basilica ng Sagrada Familia ay sinakop ang isang buong bloke sa gitna ng Barcelona. Sa kabila ng napakalawak na sukat nito, tila lumulutang na walang timbang sa lupa, tulad ng isang maselan na hanay ng mga ethereal tower na walang kahirap-habas na umakyat sa kalangitan ng lungsod. Dahil sa simula ng mga gawa noong 1882, maraming mga teorya ang nagpapaliwanag na nagpapaliwanag ng mahiwagang mga code ng mga pintuan nito, ang mga helical na mga haligi ng kosmikong inspirasyon, ang mga facades na puno ng mga simbolo, ang mga matematika na inukit nito na may mga representasyon ng magic square o ang kamangha-manghang "skeletal" na konstruksyon, na kung saan Malinaw nitong tinanggal ang hugis ng mga buto at nag-uugnay na tisyu ng isang nabubuhay na organismo.

Ang Sagrada Familia ay may isang plano ng Latin cross, na may limang gitnang naves at isang transept na may tatlong naves, at apse na may pitong kapilya. Mayroon itong tatlong facades na nakatuon sa Kapanganakan, Pag-ibig at Kaluwalhatian ni Jesus at, kapag nakumpleto, ay magkakaroon ng 18 mga tower: apat sa bawat portal na gumagawa ng isang labingdalawang para sa mga apostol, apat sa cruise na sumasamo sa mga ebanghelista, isa sa apoy na nakatuon sa ang Birhen at ang gitnang simboryo ng simboryo bilang karangalan kay Jesus, na aabot sa 172.5 metro ang taas. Ang templo ay magkakaroon ng dalawang sakristan sa tabi ng apse, at tatlong malalaking kapilya: na ang Assumption sa apse at ng Bautismo at Pagsisisi sa tabi ng pangunahing harapan; Napapaligiran din ito ng isang korte na idinisenyo para sa mga prusisyon at upang ibukod ang templo mula sa labas. Nag-apply si Gaudí ng mataas na makasagisag na nilalaman sa Banal na Pamilya, kapwa sa arkitektura at iskultura, na nag-alay ng isang relihiyosong kahulugan sa bawat bahagi ng templo. Ang mga tower ay magkakaroon ng dalawang mga punto ng bawat isa na magpapaliwanag sa kalye at sa tower ni Jesus sa gabi. Ang mga ito ay nauugnay din sa mga palatandaan ng Zodiac, ang apat na elemento at ang apat na yugto ng landas sa kaalaman.

Ang paglikha ng isang "kagubatan ng mga haligi" ayon kay Gaudí ay naglalayon na mabawi ang mental na disposisyon ng mga unang naghahanap ng intelektuwal, kung saan ang kagubatan ay katedral ng Diyos. Samakatuwid, hindi nakakagulat na ang malaking gawain ng modernistang gawa ni Gaudí ay nakakapukaw ng masidhing pagpuri at mabangis na pintas. Habang ang ilang mga tinig ay tinatawag itong "sensual, spiritual and organic, " ang iba ay tinatawag itong "bulgar, pretentious and profane." Kung ang iyong aesthetic ay kakaiba, ang iyong pananalapi ay higit pa. Lubos na nakasalalay sa mga pribadong donasyon, ang Banal na Pamilya ay hindi tumatanggap ng mga subsidyo mula sa Vatican o anumang iba pang nilalang Katoliko sa buong mundo. Ang pag-apela ng templo ng pagbabayad-sala ay dahil sa ang katunayan na "ang financing nito ay nagmula sa mga donasyon ng mga mananampalataya" at napakaraming pakiramdam na natubos mula sa kanilang mga kasalanan.

Tunay na mayroon kaming dalawang katawan ng ilaw. Ang Lumang Tipan ay tumutukoy sa templo ng mahalagang katawan (Ecls. 12-6, 7) para sa triple personalidad at bagong tipan sa sanhi ng katawan ng triple espiritu (II Cor. 5-1).

  • Ayon sa iyong hologenetic profile, paano itinayo ang iyong templo?

GAWAIN NG DALAWA: Pagsasalin, oras at panitikan.

Ang pag-andar ng panitikan bilang sining ay upang mailantad ang ating sarili sa mga dilemmas, sa hypothetical, sa serye ng mga posibleng mundo na maaaring sumangguni sa isang teksto. Ang panitikan ay isang instrumento ng kalayaan, ningning, imahinasyon at dahilan.

Ang teksto ay isang modelo upang ilarawan muli ang mundo. Lumilitaw ang teksto bilang isang hudyat upang ilagay ang mambabasa sa isang konteksto. Ang mga kwentong pampanitikan ay tumutukoy sa mga kaganapan ng "totoong" mundo, ngunit kinakatawan nila ang mundong iyon na may kakaibang bagong aspeto, iligtas ito mula sa halata, punan ito ng mga interstice na hinihikayat ang mambabasa na maging isang manunulat, ang kompositor ng isang virtual na teksto, bilang tugon sa aktwal na teksto.

Ang wikang pampanitikan ay tila ang paraan upang maisaayos ang istraktura ng pag-aayos ng mga kaganapan at pag-aayos ng kanilang kwento, na maaaring magamit upang sabihin ang kanilang sariling mga kwento o, sa katotohanan, upang hanapin ang mga kwentong binabasa o nakikinig. Ang epiko ay ang tula ng nakaraang panahunan, sa pangatlong tao, ang liriko ay ang tula ng kasalukuyang panahunan sa unang tao, ang prospective ay ang pagpaplano sa mga sitwasyong hinaharap. Isang bagay sa aktwal na teksto na "nag-trigger" ng isang interpretasyon sa mambabasa, isang interpretasyon na pagkatapos ay nangingibabaw ang sariling nilikha ng mambabasa ng isang "virtual na teksto".

Ang lahat ng teksto ay nakabalangkas mula sa pabula at balangkas, walang tiyak na oras at sunud-sunod. Ang pabula ay naglalaman ng hindi bababa sa tatlong mga nasasakupan: ang salungatan, ang mga character at budhi. Ang balangkas ay ang paraan kung saan nalalaman ng mambabasa kung ano ang nangyari, at ang parehong kuwento ay maaaring sabihin sa isang magkakasunod na pagkakasunud-sunod. Nangangahulugan ito na dapat isama ang mga pagbabagong-anyo ng ilang uri na nagbibigay-daan sa isang karaniwang pangunahing istraktura ng kuwento na isinaayos sa iba't ibang mga pagkakasunud-sunod na mapanatili ang kahulugan nito. Ang balangkas ay nagiging isang pag-update ng hypothetical ng sariling panloob na "psychodynamic" ng mambabasa.

Ang mga nag-trigger na humantong sa pagpapakahulugan ng teksto ay mga badyet, posibilidad at pananaw. Ang presupposition ay ang paglikha ng mga implicit na kahulugan sa halip na tahasang mga kahulugan. Ang mga posibilidad ay nilikha mula sa isang paglalarawan na ginawa hindi sa pamamagitan ng isang hindi kilalang mata na nakakakita ng isang walang tiyak na oras na katotohanan, ngunit sa pamamagitan ng pag-filter ng mga protagonista ng kuwento. Ang mga pananaw ay humahantong upang makita ang mundo hindi sa isang natatanging paraan ngunit nang sabay-sabay sa pamamagitan ng isang laro ng mga prismo na bawat isa ay kinukuha ang isang bahagi nito.

Ito ay wika na kumakatawan sa isang reality reality sa pamamagitan ng anim na pagbabagong-anyo.

Kinakailangan upang buksan ang landas sa pagitan ng teksto ng pampanitikan o pandiwang at ang tekstong panlipunan kung saan tayo nakatira. Lumilikha ang isang mambabasa ng isang mundo na may mga kahulugan na nahanap niya sa isang teksto at kapag may mga unibersal na mga mode ng pangangatwiran at pagpapahalaga ay inilalapat sila ng mambabasa upang mahanap ang mga kahulugan ng encarnados sa teksto. Ang kahulugan ay isang kilos na sumasalamin sa intensyonal ng tao. Sa huli, ito ang transaksyon ng kahulugan na ginawa ng mga tao na armado ng katwiran at suportado ng pananampalataya na ang kahulugan ay maaaring gawin at itayo, na bumubuo sa kultura ng tao.

Ang mga primitive na pabula ay pumapasok sa paglabag ng isang lehitimong estado, isang paglabag na pagkatapos ay nagiging sanhi ng isang krisis na pinutol mula sa mga ugat na nagpapatuloy hanggang sa malutas ito. Ang mga tao ay dumaan sa limang mga krisis sa panahon ng kanilang buhay na siklo, na gumagawa ng pagsusulatan sa pagitan ng panloob na pangitain at panlabas na katotohanan na isa sa mga klasikong salungatan ng tao.

1. Ang layunin krisis: I-reset ang krisis. Aling humahantong sa krisis sa Polarization.

2. Ang subjective na krisis: krisis sa orientasyon. Aling humahantong sa krisis sa Pagbabawas.

Samakatuwid, ang mga krisis na dapat nating harapin ngayon ay sumasaklaw sa apat na mga salita ng isang pangunahing krisis. RESET-POLARIZATION-ORIENTATION-RENUNCIATION.

Ang krisis ng sangkatauhan ay dapat makita sa triple form, kapag ito ay ipinahayag ng espirituwal na ilaw na darating sa atin habang itinatayo natin ang tulay ng bahaghari.

1. Kapag ang sitwasyon ng mundo ay ipinahayag sa ilaw ng bahaghari, nagpapakita ba ito ng isang krisis sa ating buhay na nauugnay sa krisis sa mundo ?, at kung gayon, anong uri ng krisis? ito ba?

2. Kapag ang sitwasyon ng mundo ay ipinahayag sa ilaw ng intuwisyon, nauunawaan natin ang kahulugan ng nangyayari sa sangkatauhan? Ano talaga ang pinaniniwalaan nating nangyayari?

3. Bilang kalagayan ng mundo, sa ilaw ng mga kaganapan ay naramdaman ang pagkakaroon nito, ano ang maaari nating gawin upang matulungan at makapaglingkod? Sinasabing ang banal na ilaw ay naghahayag ng layunin ng Diyos at binibigyang inspirasyon sa atin ang ating mahalagang pagpapaandar. Ano ang layunin ng banal na hangarin na para sa atin?

Ang INTENTION ay hindi maiiwasang tama at tama ang gumagawa ng TENSION. Ang layunin ng gawain ng pangkat ay tatlong beses: 1. Tamang hangarin: na gumagawa ng tuwid na orientation.

2. Tamang Intuition: na gumagawa ng pagpapalo ng na naipaliliwanag na kaalaman mula sa banal na ilaw.

3. Tuwid na Inspirasyon: na humahantong sa pagtatayo ng bahaghari at tamang paggamit nito.

Ang mahusay na kuwento ay upang matugunan ang mga salungatan ng tao na maa-access ng mga mambabasa. Ngunit sa parehong oras, ang mga salungatan ay dapat na iharap sa sapat na pagpapasakop upang maaari silang maisulat muli ng mambabasa, upang payagan ang paglalaro ng kanyang imahinasyon.

Ang paggawa ng panloob na drama panlabas ay tumutulong sa mambabasa na makilala hindi lamang sa mga character kundi pati na rin sa mga salungatan ng tao kung saan nahanap nila ang kanilang sarili. Halimbawa, ang cartoon tungkol sa Ant Man, ay nagsisimula sa pagsasabi ng kwento ng biochemist na si Henry Pym na natuklasan ang mga subathemic particle. Ang kanyang maliit na sarili ay si Antman at ang kanyang malaking sarili na Goliath, bilang karagdagan sa sabong dilaw na Jacket, at ang higanteng Man.

  • Sumulat ng isang teksto na may kasamang balangkas ng kung paano nakipag-ugnay ang iyong mga sarili.

IKATLONG GAWAIN: Ang muling pagkabuhay, ang pagkilos at ang dramaturgy.

Ang Dramaturgy bilang isang aksyon at epekto ng paglikha, pag-compose, pagtatanghal at pagtatanghal ng isang drama, pag-on ito sa isang palabas sa teatro, ay nagsasangkot ng mga tula at musika, pati na rin ang sayaw, opera o sirko.

Ang dula ay kumakatawan sa "character in action, " at ang aksyon ay tiyak na kasangkot sa isang lagay ng lupa at setting nito. Ang dula ay nabuo kung mayroong isang kawalan ng timbang sa proporsyon ng mga nasasakupan nito: mga character, layunin, media at mga kapaligiran.

Ang isang character ay nasa isang hindi naaangkop na kapaligiran, o ang isang aksyon ay hindi ginagarantiyahan ang pagkamit ng layunin patungo sa kung saan siya ay nangunguna sa isang karakter. Ang pagkakapanghihiwalay ng pagkatao, ang kapaligiran at pagkilos ay dapat na malalim na nakaugat sa mismong katangian ng kaisipang salaysay. Mayroong iba't ibang mga paraan upang pagsamahin ang tatlong mga kadahilanan upang mabuo ang mga drama ng fiction. Ang sikolohikal na nobela ay naglalagay ng makina sa pagkilos ng mga character at hindi sa isang balangkas. Ano ang pangunahing punto ng isang sikolohikal na kwento ay ang paniwala ng isang "character" o isang "cast ng mga character."

Ang mga character ay ang resulta ng ebolusyon ng konsepto ng Greek ng bayani, na kilala sa kanyang mga pagsasamantala. Ang mga numero ay tinukoy ng lugar na nasakop nila sa isang ipinahayag na drama; ang mga tungkulin ay hindi itinalaga ng kanilang mga tampok ngunit sa halip ay may mga tampok ng kanilang mga prototypes ng mitolohiya o sagradong mga banal na kasulatan. Ang mga tao ay tinukoy ng kanilang mga katotohanan at kanilang mga karapatan, ang mga tungkulin ng isang tao at ang kanilang lugar sa salaysay ay nagmula sa mga opsyon na naglalagay sa kanila sa isang istrukturang sistema, na may kaugnayan sa iba. Kapag ipinaglihi natin ang mga tao ng eksklusibo bilang mga mapagkukunan ng responsibilidad, nakikita natin sila bilang mga kaluluwa o isip, na nakatuon sa pangangatuwiran. Kapag iniisip natin ang mga ito bilang pagkakaroon ng mga karapatan at kasanayan, nakikita natin sila bilang mga personalidad. Sa wakas, ang pagkatao, na ipinanganak mula sa katiwalian ng mga lipunan ng personalidad ay nagsisimula sa kamalayan at nagtatapos sa kamalayan.

Ang bawat isa sa mga pagkakaiba na ipinakita ay isang paraan ng pagbibigay kahulugan, pati na rin isang paraan ng paglalarawan, at ang mga limitasyon ay hindi malinaw sa alinman. Ang mga paglalarawan ay naging kapansin-pansin sa pagkakaroon ng isang salungatan. Kaya ang ating paglalakbay pabalik sa Ama ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa proseso ng bawat isa sa pagkilala sa pamamagitan ng pagsasama ng pagkatao. Halimbawa: Si Jesus na taga-Nazaret (Indibidwal). Ang karpintero (Pagkatao). Hari ng mga Hudyo (Tao). Guro (Larawan). Si Jesucristo (Katangian).

Hindi inilalarawan ng mga Ebanghelyo ang mga makasaysayang katotohanan, ngunit ang isang dula na kinakatawan ng isang espesyal na layunin, na katulad ng mga sinaunang misteryo sa kanilang mga pagsisimula, na naunawaan bilang pagpapakilala sa isang bilog ng mga bagong ideya. Ang alamat ng makasaysayang Cristo ay binubuo ng limang kilos: pagsilang, binyag, pagbabagong-anyo, kamatayan at pagkabuhay na mag-uli. Isang totoong kaganapan na isinagawa sa Jerusalem.

  • Isulat ang kasalukuyang script ng kilos kung saan makikita mo ang iyong sarili na kumakatawan sa iyong drama.

ANG PAGBABAGO: Politika, ekonomiya o teknolohiya.

Mayroong ilang mga pagbabago na dapat simulan ng mga alagad, mga pagbabago na hindi makakaapekto sa mga panlabas na kondisyon sa kapaligiran, ngunit mag-aalala sa mga panloob na pag-unlad sa pag-iisip, saloobin at proseso. Ang mga napapasimulang desisyon na ito ay maaaring humantong sa at humantong sa isang pangunahing at panloob na kawalang-tatag, ang panloob na kaguluhan na ito ay kinakailangan at paghahanda para sa mga pangunahing panloob na krisis, na nangunguna, tulad ng alam mo, sa mga punto ng stress, at mula sa isang punto ng stress, pagsasanib ng pagkatao. ang kaluluwa ay maaaring umunlad patungo sa higit na ilaw at isang matatag na naiintindihan ang pagmamahal.

Ang buong layunin ng proseso ng pagkatuto ay magdala ng paghahayag. Dapat nilang laging alalahanin na ang ipinahayag ay walang hanggan. Samakatuwid, mayroong isang nakatagong katotohanan sa pahayag na "walang bago sa ilalim ng araw." Ang lahat ng isiniwalat sa mga yugto ng pagiging alagad at pag-aaral ay palaging naroroon, ngunit kung ano ang maaaring napagtanto, pinagsama-sama at kasama, ay binuo ng mga edad. Sa mga unang yugto ng yugto ng pagiging alagad, ang mata ng pangitain ay ang naliwanagan na pag-iisip. Ang yugto ng pag-aaral ay isa kung saan ang mata ng isip ay bumubuo ng exteriorization - ang intuitive na pagdama ng kaluluwa mismo.

Mayroong tatlong yugto ng aktibidad na isinasagawa nang maayos, ay gagawing kung ano ang ipinahayag na kapaki-pakinabang para sa mag-aprentis kapag nag-aambag ito sa kaligtasan ng sangkatauhan, at sila, Penetration, Polarization at Precipitation.

Mga Teknikal na Paksang Paksa:

a. Ang yugto ng "Paglipat ng Dulo ng Liwanag".

b. Ang yugto ng tamang direksyon ng ilaw na kapangyarihan.

c. Ang yugto ng espirituwal na epekto.

Ang Panlabas na Teknikal na Pakay ng:

a. Pagsuspinde

b. Polarization

c. Pag-iinip

Ang pariralang "Mga Pahayag ng Paghahayag" ay nagbubuod ng isang napaka-tiyak na pamamaraan, na ginamit kapag ang mga pagsasanay sa pag-aaral para sa pagpapakahulugan. Ang lahat ng buhay ay nakalaan upang sundin ang isang progresibong serye ng paggising. Ang pag-unlad, paggalaw, paggising, pagpapalawak, pag-iilaw, ebolusyon, paglago-ito ay ilang mga salita ng marami na nalalapat sa mga epekto, kapwa panloob at panlabas, ng proseso ng malikhaing. Ang banal na hangarin ay isang proyekto na lubos na nauunawaan ng Universal Mind; Tinatawag namin itong Layunin kapag nakuha ni Shamballa ang synthesis ng komprehensibong hangarin na ito, at tinawag namin itong Plano kapag tinutukoy namin ang gawaing isinagawa ng Hierarchy upang maipahayag ang layuning iyon nang ganap hangga't maaari. Tinatawag namin itong Paglahok kapag ang mga plano sa pagbuo ay binuo ng mga miyembro ng Humanity. Ang bawat isa sa mga Sentro na ito ay may gitnang Triangle na namamahala at kumokontrol sa kanila. Ang tatsulok na Humanity ay lumitaw mula sa pandaigdigang politika at gobyerno, mga aktibidad sa pag-unlad ng pananaliksik at mula sa ekonomiya sa mundo at pananalapi.

Ang krisis sa pag-unlad ay nangyayari dahil sa ilang mga nakagawian na gawi sa pag-iisip. Ang pagsasaalang-alang ng mga krisis sa panahon ng buhay ay nagbibigay ng mga punto ng pag-igting na naaangkop na pinahihintulutan upang sumulong patungo sa isang mas higit na espirituwal na karanasan at pagiging epektibo. Ang mga punto ng paghahayag na ibinigay sa Humanidad pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay:

1. Ang enerhiya ay sumusunod sa pag-iisip at ang mata ay nagdidirekta ng enerhiya.

Pisikal na eroplano Unang graduation Ajna center. Ang ilaw ng isip (pangatlong mata).

2. Ang kalooban ay isang pagpapahayag ng Batas ng Sakripisyo.

Eroplano ng astral Pangalawang Graduation Sentro ng puso Ang "punto ng pagsulong ng Liwanag."

3. Ang Monad ay para sa Planetary pagiging kung ano ang pangatlong mata para sa tao.

Eroplano ng kaisipan. Pangatlong graduation Coronary center Ang ilaw ng Layunin.

4. Ang Layunin mismo ay isang enerhiya na inilabas sa loob ng mga limitasyon ng Kamara sa Konseho.

Matalinong eroplano Pang-apat na Graduation Laryngeal center Ang ilaw sa Landas.

5. Kapag ang ilaw ng pitong ray ay sumasama sa ikapitong, ang kataas-taasang ilaw ay malalaman.

Plano ng intensyon. Panglima at ika-anim na pagtatapos. Senior high center. Ang extraplanetary light.

Tatlong mga ideya ay kinakailangan upang maunawaan ang kahalagahan ng mga puntong ito ng paghahayag na, sa sandaling nakunan, ay lilitaw sa lahat ng kanilang kagandahan, kalinawan at pagiging simple. Ang pamamaraan na kinakailangan para sa pagpapakita ng "kataas-taasang ilaw" ay nagaganap kapag ang isang antas ng transitoryal ng synthesis ay naabot at ang pitong lakas ay sumasama sa isang mahusay na masiglang na Liwanag. Ang pitong enerhiya na magkasama ay palaging nilikha ang "kataas-taasang ilaw" sa pinakamataas na antas ng pagpapahayag ng banal, ngunit ang paghahayag ng ilaw ay matatagpuan ang Lokasyon lamang kapag ang ikapitong sinag ng Seremonial Order ay aktibo at sa proseso ng pagpapakita mismo sa ikatlong sukat at kinakailangan sa ika-pitong eroplano, ang pisiko. Ang ganitong paghahayag ay hindi maiiwasang maganap sa mga oras ng krisis sa planeta, kapag ang ikapitong ray ay aktibo at ang Araw ay nasa Aquarius. Ang kumbinasyon ng mga relasyon na ito ay itinatag ngayon dahil ang ikapitong ray ay mabilis na nagpapakita, at ang Araw ay nasa Aquarius, na nagsisimula na ngayong panahon ng Aquarian. Ang layunin ng kumbinasyon na ito ay upang magdala ng paliwanag at magtatag ng pagkakasunud-sunod sa Earth.

Ang uhaw para sa kaalaman ay bumubuo ng agham; ang paghahanap para sa karunungan ay humantong sa pilosopiya; Ang pag-ibig ng Diyos ay nag-ambag ng relihiyon; Ang kagutuman para sa katotohanan ay isang paghahayag. Ngunit ang Pag-iisip na nagbibigay ng pakiramdam ng katotohanan sa espirituwal na pag-unawa ng tao patungkol sa mga kosmos. Ngayon nagsasalita kami sa mga tuntunin ng pangitain, misyon at plano sa pag-unlad sa mga samahan.

ANG WEAVER SA LIWANG

Ang limang salita na ibinigay sa mga adhikain ay talagang medyo simple. Karamihan sa kanila ay nauunawaan ang kahulugan nito sa ilang lawak. Alam nila na ang nabanggit na gawa ng pakikinig ay walang kinalaman sa pisikal na pakiramdam ng tainga, at ang pagpindot sa, na dapat na binuo, ay tumutukoy sa pagiging sensitibo at hindi sa pandama ng pandamdam ng pisikal na sasakyan. Alam din nila na ang kilos ng nakikita, na dapat nilang linangin, ay ang kapangyarihan upang makita ang pinagbabatayan na kagandahan sa anyo, kilalanin ang subjective na pagka-diyos at din irehistro ang pag-ibig na ibinahagi sa pamamagitan ng mga simbolo. Ang application ng enerhiya ng kaluluwa sa mga gawain ng pang-araw-araw na buhay at ang pagtatatag ng mga kundisyong iyon na nagbibigay daan sa kaalaman ng kaluluwa, ay bumubuo ng mga pangunahing aralin ng alagad.

Mapapansin mo na ang aspirant ay dumating sa isang napapanahong paraan upang malaman ang paggamit ng mga organo ng pang-unawa at nagsisimulang malaman; ang alagad ay nagsisimula ng pag-alam at pagbibigay-empatiya, ang aprentis sa pamamagitan ng kanyang kakayahang ipahayag ang esoterically kung ano ang alam niya, ay maaaring magbunyag ng ilaw at sa pamamagitan nito, sirain ang ilusyon, mirage at maya; ang paggawa ng muling pagkabuhay sa pisikal na eroplano, ang muling pagkabuhay ng kamatayan, na hindi maiiwasang magtataglay ng buhay sa pisikal na eroplano.

Nalaman namin kung paano ang aming disenyo ng tao ay inaasahang bilang isang hanay ng mga mas maliit na mga channel o enerhiya na nag-aaplay ng mga tubo na nagbunga sa mga plexus ng sistema ng nerbiyos at mga glandula ng sistemang endocrine, lahat salamat sa katotohanan na gumawa kami ng isang network bago kapanganakan. Ang web ay pinagtagpi tulad ng sumusunod: Ang thread ng buhay ay ipinakilala sa puso at ang thread ng kamalayan sa utak. Gamit ang dalawang thread na ito, magsisimula kaming maghabi ng pagkamalikhain.

Ang thread ng paglikha ay gagamitin ang larynx, para dito ang tao ay kailangang lumikha ng kanyang triple thread ng pagkamalikhain din: mula sa puso hanggang sa splenic center upang mabuo ang mahalagang katawan at sa gayon sumali sa kalooban, mula sa solar plexus na ipinasa sa puso upang mabuo ang emosyonal na katawan at sa gayon ay sumali sa puwersa ng pag-ibig. Mula sa sentro ng ajna naipasa ito sa utak na bumubuo sa mental na katawan at sa gayon ay sumasama sa lakas ng kaalaman. Ang triple thread na nilikha ng tao kasama ang dalawang mga thread ng kaluluwa ay gumagawa ng tao na isang malay at malikhaing personalidad. Ang isang pagpapahaba ng fivefold thread ay pumasa sa larynx at ang tao ay nagiging isang malikhaing tagalikha sa pisikal na eroplano. Sa gayon nabubuo namin ang limang katawan ng tao matrioska .

MICROCOSM
MAN
PLANET
SISTEMA
COSMOS
MACROCOSMS
Katawan
Pagkatao
Isip
Kaluluwa
Katalinuhan
Espiritu

Maaari lamang nating makilala ang mga spheres ng dragon mula sa mga hiyas ng walang hanggan. Ang thread ng buhay ay nag-wove ng permanenteng atoms na tinaglay ng dragon upang matupad ang kanyang pagnanasa sa gitnang sentro. Ang pitong ray ay nag-wove sa katawan ng kaluluwa gamit ang pitong hiyas na ipagsimbolo sa mahabang sentro upang ikonekta tayo sa walang hanggan, ngunit tatlo lamang sa mga hiyas na ito ang nagpapahayag ng mga pangunahing aspeto ng pagka-diyos: kaluluwa (puso), isip (disenyo) at pagkatao.

JORGE ARIEL SOTO L. ?

HULYO 1, 2018

REFERENCES

Clifford Geertz. Ang interpretasyon ng mga kultura. Mexico: Gedisa. 1987.

Dan Brown Ang pinagmulan Barcelona: Planet. 2017

Fulcanelli Ang misteryo ng mga katedral. Madrid: Iberian America. 1995

Jerome Bruner Mental reality at posibleng mga mundo. Barcelona: Gedisa. 2004

Paul Ricoeur Oras at salaysay.

Susunod Na Artikulo