KURSO NG CREATION Yunit 4: Object sa Pag-aaral ng Konstruksyon 1: Pagsasanay sa esoteriko.
Ang pag-aaral ng esotericism, kung sinamahan ng isang buhay na esoteric, ay nagpapakita, sa paglipas ng panahon, ang mundo ng mga kahulugan at sa kalaunan ay humahantong sa mundo ng kahulugan. Ang esoteric ay nagsisimula upang subukang matuklasan ang BAKIT ng mga bagay, ay natutukoy na malutas ang problema ng mga kaganapan, krisis at mga pangyayari, upang matukoy ang kahulugan na maaaring mayroon sila para sa kanya. Ang pagkakaroon ng pag-unawa sa kahulugan ng isang partikular na problema, ang nagresultang karanasan ay naghihikayat sa iyo na tumagos nang mas malalim sa makabuluhang mundo na ipinahayag sa iyo. Pagkatapos natututo siyang ibabad ang kanyang maliit na personal na mga problema sa pinakalawak na problema ng Lahat, sa gayon nawawala ang paningin sa kanyang maliit na sarili at tuklasin ang mas malaking sarili. Ang totoong esoterikong punto ng pananaw ay palaging iyon ng Greater All.
Ang esoteric nadiskubre na ang mundo ng mga kahulugan ay umaabot bilang isang buhol-buhol na network sa lahat ng aktibidad at aspeto ng hindi pangkaraniwang mundo. Ang mahalagang balangkas ay ang simbolo at disenyo ng network na ito, habang ang mahahalagang balangkas na matatagpuan sa pagitan ng bawat isa ng mga sentro sa kahabaan ng spinal cord ng indibidwal ay bumubuo ng microcosmic analogy; sila ay tulad ng maliit na pintuan ng pasukan sa isang mas malawak na mundo ng mga kahulugan. Talagang nakakaalala ito sa totoong Science of the Center. Kapag binuo at sa buong operasyon, ang mga ito ay mga pamamaraan upang sinasadya na makapasok sa isang mundo ng mga subjective na katotohanan at ipakilala sa amin sa dati na hindi kilalang mga antas ng kamalayan ng banal.
Ang Esotericism, sa katotohanan, ay ang pagsasanay ng guro upang malayang kumilos sa mundo ng mga kahulugan; esotericism ay HINDI makitungo sa anumang mekanikal na aspeto; tinutukoy nito ang aspeto ng kaluluwa, ang Tagapagligtas, Manunubos at Tagapagsalin, at ang alituntunin sa pagitan ng buhay at sangkap, na bumubuo sa kaluluwa ng hangarin o ng indibidwal na alagad. Ang Esotericism ay ang Science of Redemption kung saan ang mga Tagapagligtas ng Mundo ang walang hanggang mga simbolo at kinatawan.
LAYUNIN:
- Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng sikolohikal na pamamaraan at pamamaraan ng esoteric.
- Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng kaalaman sa tagalabas at kaalaman sa esoteric.
- Tukuyin ang kahalagahan ng konkretong kaisipan sa pagtatayo ng tulay ng ilaw.
TEXT ISA
Ang salita ay bumangon para sa lahat ng mga anak ng mga tao, ang mga Anak ng Diyos: Ang mga nakarating sa portal ng huling PARAAN ay dapat sumailalim sa pagsubok; at sa paggawa nito nagtuturo at nagtataas ng mga nais sumunod sa kanilang mga yapak.
GAWAIN NG PANIMULA: gamot at sikolohiya.
Si Carl Jung ay isang 29 taong gulang na psychiatrist, na nagsisimula sa kanyang propesyonal na karera at nakatira sa ospital ng Burghelzli kasama ang kanyang buntis na asawa. Sinuri ni Jung ang eksperimentong paggamot na naimbento ng Sigmund Freud, psychoanalysis o curation ng salitang, tulad ng nakilala rin noon, kasama si Sabina Spielrein, isang pasyente ng 18 taon. Si Sabina ay isang batang Ruso na babaeng nagmula, napaka-kultura, na nagsasalita ng Aleman sa pagiging perpekto, na may pagsusuri ng isterya na maaaring humantong sa karahasan. Sa kanyang pakikipag-usap kay Jung, isiniwalat ni Sabina ang pagkakaroon ng isang pagkabata na puno ng kahihiyan at pagbugbog na ipinataw sa kanya ng isang ama ng awtoridad. Ang psychoanalysis ay hindi tumatagal ng mahabang panahon upang maipaliwanag ang isang nakakagambalang sekswal na elemento sa dysfunction nito, na sumusuporta sa teorya ni Freud na nauugnay ang sekswalidad sa mga emosyonal na karamdaman. Isang mapanganib na pamamaraan Ito ay isang makasaysayang sikolohikal na drama, co-production Aleman-Canada, ng 2011 na pinagbidahan ni Viggo Mortensen, Michael Fassbender.
Si Nathan ay isang batang siyentipiko sa Mexico na napaka-regalo sa kanyang specialty, Cellular Biology. Siya ay isang tao na nakakandado sa kanyang sarili, mabuti, malungkot at matulungin, na lihim na nabubuhay ng isang madamdaming pagmamahal para kay Maya, isa sa kanyang mga kasamahan sa trabaho. Kilalanin si Jacques, isang taong may supernatural na kakayahan, na nagbubukas ng kanyang puso sa isang pulong sa kanyang sarili. ng tila hindi maipaliwanag na pagpapagaling. Nagsasagawa si Nathan ng isang serye ng mga hindi kapani-paniwalang mga eksperimento sa kanyang bagong kaibigan upang pag-aralan ang pambihirang kakayahan ng utak ni Jacques, na kumokonekta sa kanyang pang-agham na kaisipan. Ang isang hindi kilalang enerhiya ay gumagawa ng pakikipag-ugnay sa kanya, sa gayon natuklasan ang Emosyonal na Genome at isang bagong kahulugan ng tao, ang "Sixth Sense", ang kahulugan ng Hindi Makakakita, isang bagay na darating upang baguhin ang agham. Nahaharap si Nathan sa isa sa pinakadakilang misteryo sa lahat ng oras, ang paggising ng isang bagong katalinuhan at nagtatampok ng isang bagong landas ng paggalugad para sa agham, batay sa "damdamin ng pag-ibig." SIYA: Higit pa sa ilaw ay isang pelikulang Mexican-French tungkol sa lakas ng pag-iisip ng tao na gawin ang mga bagay na lampas sa ilaw.
- Matapos mapanood ang mga pelikula Isang mapanganib na pamamaraan at Higit pa sa ilaw, sagutin ang mga sumusunod na katanungan: Ano ang kaugnayan sa pagitan ng mga palatandaan, sintomas at kahulugan? Bakit ang psychoanalysis ay isang mapanganib na pamamaraan? Ano ang human intelligence matrix (HIM)? Ano ang kaugnayan ng isip at pag-ibig?
GAWAIN ISA: ang psyche
Ang mahahalagang katawan ay nag-assimilates ng prana at ginagamit ito sa pamamagitan ng cardiovascular system (vital force) at ang nervous system. Ang saykiko ay kinondisyon ng biological-kemikal-pisikal at ang mga layunin na pagpapakita nito ay sigla, magnetismo at aktibidad. Ang mga pagpapakita na ito ng kalikasan ng saykiko kapag ipinapalagay mula sa kalidad ay kilala bilang kalooban, karunungan at aktibidad.
Ang Human Nervous System ay may tatlong mga subdivision: ang utak, isang sensitibong sistema at isang vegetative (nakikiramay) isa. Ang kaluluwa na matatagpuan sa spinal cord at sa sistema ng nagkakasundo ay nananatiling walang malay para sa karamihan ng mga tao. Ang katawan ay umiikot kapag ang taong may talino na namumuno sa kapalaran ng kanyang buhay, na nagpapanggap na higit na mataas, hindi pinapansin ang spinal psychism at nakikiramay na sikolohiya, na nakakalimutan na ang kamalayan ay walang iba kundi ang pang-aasar ng psychic na pagkatao.
Ang isa sa mga pamamaraan na ginamit, kapag nag-eksperimento sa saykiko, ay ang pagkakaugnay ng mga salita, ang mga induktibong mga salita na natutukoy ang anumang kaguluhan ng reaksyon ay ang mga nakakakita sa paksa ng isang emosyonal na nilalaman, iyon ay, gumising sila ng isang echo sa bahagi mula sa walang malay na kaluluwa, sa gayon ay lumitaw ang mga konsepto ng lapsus lenguae at callami, mga pahiwatig ng aming lihim na reaksyon.
Sa una ay nauugnay niya ang sikolohiya sa itim na mahika, sinusubukan na palayasin ang lahat ng mga kasamaan na lumabas sa Kahon ng Pandora, ngunit sa paglipas ng panahon ay nauugnay siya nang higit pa sa puting mahika, kapag ipinakita niya na maaari kaming magbigay ng ilaw sa anino . Ano ang iyong magic wand? Ano ang maaaring gawin ng mahika ng kamalayan? Paano ito makakagawa ng mga spelling? Maaaring isipin ang kamalayan! Ang pagpapahalaga ng hindi gaanong kahalagahan ay ang magic wand, ang mapanganib at banal na pag-aari ng kamalayan, isang malikhaing pag-aari na maaari ay mag-abstract sa isang mundo at mag-post ng isa pa. Ang rebolusyon ng kognitibo sa sikolohiya ay nagpapahintulot sa amin na suriin kung paano naisaayos ang pag-iisip at karanasan sa kanilang libu-libong mga form at wika ay ipinakita bilang isang paraan ng pag-order ng aming mga saloobin sa mga bagay. Ngunit ang mga sikolohikal na proseso tulad ng pang-unawa, memorya, pag-iisip at pag-iintindi ay nakapagpapaliwanag ng mga nabuo na katotohanan?
Ang sikolohiya at pilosopiya ay natagpuan sa "pamamaraan": bilang negosyante at kanyang accountant, sinabi ng pangalawa sa una kung ano ang wastong paraan upang pag-usapan ang tungkol sa mga simbolo na ginawa niya. Ang mga pamamaraan ay naging isang pag-aalala: mga pamamaraan upang mai-convert ang subjective sa layunin, ang nakatagong undercover, ang abstract sa kongkreto. Ang sikolohikal na pamamaraan ay isinasaalang-alang ang mga limitasyon ng ating isip bilang isang nagbibigay-malay na patakaran ng pamahalaan, sinusubukan na panatilihin ang isip sa mga patlang ng sarili nitong maabot at isaalang-alang ang lahat ng mga konklusyon at pagtuklas na may kaugnayan sa estado o klase ng pag-iisip. Ang sikolohikal na pamamaraan ay humahantong sa amin sa pamamaraan ng esoteric, na kung saan ay talagang isang pinalaki na sikolohikal na pamamaraan: mula sa mga kahulugan sa mga halaga.
Anong mga pagkakaiba ang nahanap mo sa pagitan ng sikolohikal at esoteric?
GAWAIN NG DALAWA: ang agham
Ang science ay isang proseso ng pagtatanong; iyon ay, isang pamamaraan upang masagot ang mga katanungan, malutas ang mga problema at bumuo ng mas mabisang pamamaraan upang sagutin ang mga katanungan at malutas ang mga problema.
Ang Objectivity ay isang pang-agham na ideal na sinikap ng lahat ng mga mananaliksik na makamit. Ang Objectivity ay binubuo sa paggawa ng buong paghatol sa halaga; Ang mas malawak na mga halaga, mas layunin ang mga resulta. Ang Objectivity ay ang produktong panlipunan ng bukas na pakikipag-ugnayan ng isang malawak na iba't ibang mga paghuhusga sa subjective na halaga. Ang Objectivity ay isang sistematikong pag-aari ng agham na isinasaalang-alang bilang isang buo, hindi isang pag-aari ng mga indibidwal na mananaliksik o pananaliksik.
Sa pamamagitan ng kalagitnaan ng 1970s ang mga agham panlipunan ay lumayo mula sa kanilang tradisyonal na positibo na tindig, papalapit sa isang mas kahulugan na tindig: ang kahulugan ay naging pangunahing elemento. Samantala, ang mga agham ng tao, ay nagtakda upang linawin ang pangwakas na mga kadahilanan sa pag-uugali ng tao. Ang pagiging moderno ay nangangahulugang pagbuo ng isang autonomous at responsableng subjectivity, na magdadala sa kapalaran sa kanilang mga kamay. Ang modernisasyon ay naghahangad na ibahin ang anyo ng katotohanan sa pamamagitan ng pagkuha ng mga pagsulong sa teknolohikal, higit sa lahat, nang hindi naaapektuhan ang subjectivity ng mga tao. Ang pagtukoy ng mga tampok ng modernong lipunan - kamalayan sa sarili, awtonomiya at pagkilala sa sarili - ay itinayo sa pagkakaugnay sa iba pang mga paksa: sa intersubjectivity.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng dalisay na agham at inilapat na agham ay gumaganap ng isang pangunahing papel sa karamihan ng mga kontemporaryong disertasyon tungkol sa agham, isang paraan upang makilala ang mga ito ay upang subukan na gumawa ng pagkakaiba sa pagitan ng "pagsagot ng isang katanungan" at "paglutas ng isang problema, " sa gayon pagkakaiba sa pagitan ng agham at teknolohiya. Ang science cognitive ay lumitaw bilang isang resulta ng transdisciplinary pang-agham na pananaliksik sa pagitan ng mga agham at teknolohiya.
Ang pagkakaiba sa pagitan ng agham at teknolohiya ay nagdudulot sa amin ng isang maliit na mas malapit sa mga konsepto ng kaalaman ng exoteric at kaalaman sa esoteric, ngunit habang ang teknolohiya ay gumawa ng napapansin na pinagdidiwang dinamismo, ang esoteric ay nananatiling hindi nababago, ang esoteric ay nauugnay sa mga katangian at halaga. Kapag nalalapit kami sa pag-aaral at pagsusuri ng uniberso mula sa labas, nagbibigay kami ng maraming mga pisikal na agham; kapag nahaharap natin ang pagsisiyasat ng sarili at uniberso mula sa loob, binibigyan natin ng pagtaas ang teolohiya at metapisika. Ang sining ng pinakahuling pilosopiya ay gumawa ng isang pagsisikap upang maisaayos ang maraming pagkakaiba-iba ng agham at relihiyon.
Para sa isang abogado ng depensa, ang pag-save ng isang tao ay natural na ginagawang makatakas sa akusasyon laban sa kanya. Ang kaluluwa ay nai-save kapag ito ay maginhawang armado, kapag ito ay nilagyan upang maipagtanggol nito ang sarili kung kinakailangan. Kung sino ang nai-save ay isa sa isang estado ng pagkaalerto, sa isang estado ng pagtutol, sa isang estado ng kapangyarihan at soberanya ng oo na nagpapahintulot sa kanya na tanggihan ang lahat ng mga pag-atake at lahat ng mga pag-atake. Samakatuwid, ang esoteric sa pagsasanay:
- Dapat niyang mapagtanto ang likas na mga puwersa na bumubuo sa kanyang mga personal na kasanayan at na siya mismo, magnetically, ay nagdala ng expression sa ikatlong sukat.
- Dapat siyang maging sensitibo sa enerhiya ng pagmamaneho ng kaluluwa na nagmula sa mas mataas na antas ng eroplano ng kaisipan.
- Dapat mong makilala ang mga energies na nakakondisyon ng iyong kapaligiran, isinasaalang-alang ang mga ito bilang aktibong enerhiya.
Tatlong pangunahing siyensya ay kailangang mangibabaw sa esotericist sa larangan ng edukasyon at sa Bagong Panahon, na hindi tatanggi sa mga gawain ng modernong agham, ngunit isasama ang mga ito sa isang malawak na subjective set. Ang mga pangunahing siyensya ay:
1.- Science Cognitive : Ito ang bago at totoong agham ng Isip, na gagamitin ang mental na sangkap para sa pagtatayo ng mga Bridges sa pagitan ng Pagkatao at Kaluluwa at kalaunan sa pagitan ng Kaluluwa at ng Espirituwal na Triad
2.- Ang Agham ng Metacognition : Ito ay isang sangay ng subsidiary ng science cognitive. Sa pamamagitan ng pamamagitan nito, ang proseso ng pagtatayo ng Bridge ay pinadali mula sa simula. Ito ay isa sa mga pangunahing paraan upang kumilos sa espirituwal - isa sa mga landas patungo sa Diyos - at isa sa mga pangunahing pamamaraan sa pagtatayo na mangunahin sa mga bagong pamamaraan sa edukasyon, mula doon Ano ang napag-uusapan tungkol sa konstruktivismo.
3.- Ang Agham ng Serbisyo: Karaniwan at natural ito ay bunga ng tagumpay sa aplikasyon ng iba pang dalawang Agham. Habang ang unyon sa pagitan ng Kaluluwa at Pagkatao ay patuloy na itinatag, at ang kaalaman sa Plano at Liwanag ng Kaluluwa ay dumadaloy sa utak ng Kamalayan, ang normal na pagsasakop ay natanto mula sa mababa sa higit na nakahihigit.
Ano ang paraan ng agham ng tao? Paano ipalagay ang kasaysayan at kultura mula sa pag-unlad? Ano ang kahalagahan ng semiotics para sa pag-unawa sa kultura? Paano nakamit ang intersubjectivity?
IKATLONG GAWAIN: ang kongkretong pag-iisip.
Ang salitang "isip" ay isang masamang salita, na ipinagbabawal sa pangunahing namumuno sa sikolohiya, na binanggit lamang sa mga marka ng sipi, na ipinahiwatig ng tono ng tinig sa mga simposium o sa mga kaukulang graphic na palatandaan sa mga akda. Itinaas ni Vygostky noong 1934 ang ideya ng mas mataas na mga sikolohikal na proseso, iyon ay, ang mga isinagawa sa cerebral cortex. Ang ideya ng "Ang Pangalawang Signal System": (ito ay hindi isang SOS ngunit isang SSS, na sa Colombia ay ang Social Security System) ang mundo na naproseso ng wika, kung ihahambing sa mundo na naproseso ng mga pandama, ay hindi malinaw ngunit kawili-wili . Ang pangunahing saligan ng pagbabalangkas ng Vygostky ay ang tao ay napapailalim sa larong dialectical sa pagitan ng kalikasan at kasaysayan, sa pagitan ng kanyang mga katangian bilang isang nilalang ng biology at bilang isang produkto ng kultura ng tao. Sa pangalawang sistema, ang mundo ay na-code sa pamamagitan ng wika, na kumakatawan sa kalikasan na binago ng kasaysayan at kultura.
Ang mga teknolohiya sa pagmamasid at komunikasyon ay nabuo ang dalawang dulo ng isang teknolohikal na arko, na nagsimulang makakuha ng timbang kapag ang batong batong ito ay kumikilos: ang computer. Ang mga cybernetics ay lumitaw bilang isang agham tungo sa 1942 na ang layunin ng pag-aaral ay kontrol at komunikasyon sa hayop at sa makina upang makabuo ng isang wika at mga pamamaraan na magbibigay-daan sa atin upang matugunan ang problema ng kontrol at komunikasyon sa pangkalahatan. Ang pedagogy at cybernetics ay hindi mabibigo na matugunan, dahil ang pedagogy ay isang pagkilos ng tao sa tao at cybernetics ang sining upang matiyak ang pagiging epektibo sa pagkilos. Ang mga pagsisimula ng cyber pedagogy ay matatagpuan sa 1954 kapag ang pag-uugali sa sikolohiya na inangkop ang pag-aaral ng tao sa pag-conditioning ng hayop.
Sa pagtatapos ng 1950s, ang tinatawag na kognitive Revolution na naganap. Ang mga sikolohikal na tulad nina Herbert Simon at George Miller at mga lingguwista tulad ni Noam Chomsky ay hindi nakatuon sa layunin at bukas na mga sagot ng kanilang mga paksa, ngunit sa kanilang nalalaman, kung paano sila nakakuha ng kaalaman at kung paano nila ginamit ito. Ang pagpapatupad (paggawa) ay tumigil na igiit, at ang kumpetisyon (kaalaman) ay may salungguhit, at hindi maiiwasang ito ay humantong sa pagtatanong kung paano kinakatawan ang isip sa kaalaman. Maaari bang mapasigla ang kaalaman sa pag-iisip sa isang programa ng computer (tulad ng sinusubukan na gawin ni Simon) o sa isang teorya ng samahang pangkaisipan (tulad ng ginagawa ni Piaget)? Ang "pag-iisip" ay muling isinama sa sikolohiya, na tinukoy sa iba't ibang paraan, tulad ng mga modalidad na kung saan ang pag-iisip ay naayos, o bilang isang hanay ng mga diskarte para sa pag-order ng kaalaman upang makamit ang mga iminungkahing resulta.
Ang likas na pag-iisip ay ang lohikal na pagmamanipula ng mga simbolo, kaya madalas itong tinutukoy bilang isang makina ng pag-iisip. Ang automation ay nauugnay sa kapalit ng isip. Ang intelihente ay lumitaw bilang katalinuhan upang magamit ang kaalaman at pamamaraan na ipinadala ng kultura bilang mga prostheses ng pag-iisip. Ang intelihensiya ay ang paglitaw ng madiskarteng pag-iisip ng paksa patungo sa kapaligiran, kapag nalulutas ang mga problema sa mga sitwasyon ng pagiging kumplikado. Sa gayon ang tinatawag na intelektwal na mga kompetensya ay pinagsama: pagkamalikhain, paglutas ng problema at paggawa ng desisyon. Habang tinukoy ng mga layunin ang layunin ng paglutas ng problema, tinutukoy ng diskarte ang mga paraan na ginamit para sa solusyon.
- Magtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng mga salitang ibinigay, nakikita mula sa personal na palitan at komersyal na palitan: transaksyon, negosasyon, interes, pagiging epektibo, mga aksyon.
REFERENCES
- D. Ouspensky. Isang bagong modelo ng sansinukob . Buenos Aires: Editoryal na Kier. 1977
