Paano nakatutulong ang esoteric sa plano ng kaligtasan

SALURO NA MAG-AARAL Yugto 1: I-save ang Aming Kaluluwa Object sa Pag-aaral 1: Ang Mga Batas ng Kaligtasan

Ang tema ng kaligtasan ay kasing edad ng parehong edad at palaging naging isang bagay ng pananaliksik at eksperimento. Ngunit ang tamang paggamit ng mga puwersa para sa kaligtasan at ang kapangyarihang magpagaling ay nasa kanyang pagkabata. Sa panahong ito at henerasyon, posible, sa wakas, upang maibahagi ang mga batas ng magnetic healing at ipahiwatig ang mga sanhi ng sakit - nagmula sa tatlong panloob na katawan - na ngayon ay sumisira sa istruktura ng tao, nagiging sanhi ng walang katapusang pagdurusa at sakit, at gawin ang tao na dumaan sa portal na humahantong sa mundo ng walang pagkakaugnay na pag-iral.

Tulad ng alam natin, walang galit na Diyos, impiyerno o pagbabayad-sala. Mayroon lamang isang mahusay na prinsipyo ng pag-ibig na nagbibigay buhay sa buong uniberso; nariyan ang Presensya ni Cristo, na nagpapahiwatig sa sangkatauhan ang katotohanan ng kaluluwa at na-save tayo ng karanasan ng kaluluwa na iyon, at na ang nag-iisang impiyerno na mayroon ay ang mundo mismo, kung saan natututo tayong magtrabaho para sa ating sariling kaligtasan, na hinihimok ng prinsipyo ng pag-ibig at ilaw at hinihimok ng halimbawa ni Cristo at ang panloob na pagnanasa ng ating sariling kaluluwa.

Habang nawala ang mga maling akalain, ang konsepto ng impiyerno ay aalisin mula sa pag-iisip ng tao at papalitan ng pag-unawa sa batas na nagagawa ang tao na makamit ang kanyang sariling kaligtasan sa pisikal na eroplano, na hahantong sa pagwawasto sa mga kasamaan nakatuon sa kanilang buhay sa mundo at magbibigay-daan sa iyo na "linisin ang iyong sariling board".

LAYUNIN

• Magtatag ng mga ugnayan sa pagitan ng tatlong panloob na katawan ng tao.
• Magtatag ng mga pagkakaiba sa pagitan ng mga panganib at proteksyon, kalusugan at edukasyon.
• Tukuyin ang kaligtasan na may kaugnayan sa proteksyon, pag-iwas at pagsulong.

BATAY ISA

"Ang bawat sakit ay bunga ng pagsugpo sa buhay ng kaluluwa. Ang sining ng manggagamot ay binubuo sa pagpapalaya sa kaluluwa, upang ang kanyang buhay ay maaaring dumaloy sa pamamagitan ng kalipunan ng mga organismo na bumubuo sa katawan. "

Ang SOS ay ang pinaka-karaniwang ginagamit na signal ng pagkabalisa sa buong mundo. Sikat na, pinaniniwalaan na ang senyas na ito ay nangangahulugang "I-save ang Aming Barko" ("I-save ang Aming Barko"), "I-save ang Ating Kaluluwa" ("I-save ang Ating Kaluluwa") o "Magpadala ng Succor" ("Magpadala ng Relief" ). Gayunpaman, ang SOS ay hindi ang acronym ng anumang parirala at napili para sa pagiging simple nito. Gayunpaman, naniniwala ang ilang mga mananaliksik na ang SOS ay ang acronym para sa pariralang "kung opus sit": "kinakailangan ang agarang kaluwagan." Sa Espanyol ang acronym para sa I-save ang aming mga Kaluluwa ay magiging SNA na tumutukoy sa Autonomous Nervous System.

GAWAIN NG PANIMULA: Pinrotektahan at Inabuso

Si Elias ay isang negosyante ng sining na ipinanganak na may osteogenesis imperfecta, ang sakit na ito ay nagiging sanhi ng mahina ang kanyang mga buto at kasukasuan, na ginagawang marupok ang kanyang balangkas at medyo nabigo. Ang pagkakaroon ng ginugol ng isang ikatlo ng kanyang buhay sa mga kama sa ospital, napansin ni Elias ang mga super komiks na komiks at ginawa sa kanila ang kanyang pagnanasa, na humantong sa kanya upang maniwala sa isang kaugnay na unibersal na balanse kasama nila Ang teorya ni Elias ay na, kung sa mundo mayroong isang tao na marupok at malalakas tulad niya, mayroon ding dapat na isang tao na diametrically kabaligtaran: malakas, malusog at walang putol, isang taong ay ipinadala nang hindi nalalaman ito upang maprotektahan ang mga nasa paligid niya. Naniniwala nang matatag sa ito, sinundan ni Elias ang balita ng maraming mga sakuna na umaasang makarinig ng isang katulad na paglalarawan ng isang tao, at sa wakas nangyari ito: ang taong iyon ay maaaring si David ay isang bantay ng seguridad ng higit sa 40 taon na nabubuhay na hiwalay sa mundo, malungkot at walang bokasyon, napakalayo sa kanyang asawa. Ang Protected ay isang 2000 film na pinagbibidahan nina Bruce Willis at Samuel L. Jackson.

Si Juan Bautista Grenouille ay ipinanganak noong Hulyo 17, 1738 sa palengke kung saan ipinagbibili ng kanyang ina ang isda, nang manganak siya, iniwan siya ng babae sa ilang mga isda na nananatiling hindi nababahala tungkol sa kanya, dahil sa palagay niya ipinanganak siya na patay, tulad ng kanyang ibang mga bata Ngunit ang sanggol ay nagsisimulang umiyak sa harap ng isang kliyente; Ang ina ay inakusahan ng infanticide at pinaandar sa pamamagitan ng pagbitin. Ang bagong panganak ay inilipat sa pagkaulila kung saan siya lumaki at nagiging isang malungkot na bata na may isang napakataas na pakiramdam ng amoy. Kapag siya ay tatlumpung labing-isang, ibinebenta siya sa Grimal na tagahugas upang magtrabaho para sa kanya bilang isang aprentis. Si Grenouille ay lumalaki hanggang sa kapanahunan bilang isang mag-aaral ng mag-aaral, ang mga sorpresa sa kanyang mahusay na kakayahang lumikha ng mga samyo at muling nabubuhay ang karera ng tagabuo ng mga bagong pormula sa kondisyon na itinuturo niya sa kanya ang kanyang sining. Ang pabango ay isang 2006 na pelikula batay sa homonikong nobela ni Patrick Süskind.

Matapos mapanood ang mga pelikula ang protégé at ang pabango ay sagutin ang mga sumusunod na katanungan. Anong pamantayan ang nararapat sa kasabihan: "May mga taong ipinanganak na may bituin at ang iba ay ipinanganak na starry"? Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng mga isipan ng kriminal at malikhaing isip? Paano makatutulong ang isang malikhaing kaisipan sa kaligtasan ng isang isipan ng kriminal? Paano makamit ang pagkakasunud-sunod sa kaguluhan? Ano ang kahalagahan ng estado ng orgiastic?

Sa kasalukuyan, napakakaunti at magkakaugnay na gawain ay ginagawa nang magkasama sa sumusunod na apat na pangkat:

1. Mga klinika at siruhano - orthodox at pang-akademiko.
2. Mga sikolohikal, psychiatrist at neurologist.
3. Mga manggagamot sa pag-iisip at mga therapist.
4. Mga klero, sinanay na mga disipulo at yaong mga nagtatrabaho sa kaluluwa ng mga tao.

Kapag ang apat na pangkat na ito ay maaaring dalhin sa isang malapit na ugnayan at nagtutulungan upang palayain ang sangkatauhan mula sa sakit, malalaman natin ang totoong kamangha-mangha ng tao. Sa ibang araw magkakaroon tayo ng mga ospital kung saan ang apat na aspeto ng gawaing medikal at panggagamot na ito ay kumikilos nang magkatulad, sa sagad na pakikipagtulungan. Walang pangkat ang maaaring magsagawa ng isang kumpletong gawain nang walang iba; Ang lahat ay umaasa.

Ang kurso na ito ay naglalayong sa pangkat na ito ng mga propesyonal at inaanyayahan silang magtrabaho bilang isang koponan, sa isang paraan na transdisiplinary batay sa sistematikong pag-iisip upang malutas ang mga problema.Ang kurso ay inspirasyon ng mga serye sa telebisyon tulad ng Criminal Minds, Doctor House, Mental, Perception .

Mula sa isang pelikula, isang uri ng nobelang tiktik, ang sakit ay dadalhin bilang isang krimen at ang mga aprentis bilang mga detektibo na dapat malutas ang misteryo, at sa pamamagitan ng isang serye ng mga pahiwatig (sintomas), dapat hanapin ang salarin, ang sanhi ng sakit Ngunit paano natin ibabago ang isang krimen ng pagnanasa sa isang debosyonal na paglikha? Bilang mga tagapagsalin ng buhay ng isang pasyente, tuturuan namin sila sa ibang pagkakataon na magsulat ng kanilang sariling script. Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na tulad ng mga siyentipiko na nakatuon sa kanilang sarili sa pagpapalabas ng enerhiya ng atom, ang gawain ng esoteric ay pangkalahatan ng parehong kalikasan, kapag nagsusumikap na palabasin ang enerhiya ng kaluluwa. Sa ganoong pagpapalaya ang likas na katangian ng tunay na sining ng pagpapagaling ay nakatago. Narito ang isang esoteric na pahiwatig.

Ang kursong ito ay tungkol sa esotericism, naintindihan bilang agham ng pagtubos. Ang pandiwa na nai-save o ang kaligtasan ng pangngalan ay nagmula sa Greek sozein at soteria ayon sa pagkakabanggit at mayroong isang serye ng mga kahulugan. Ang pag-save ay una sa lahat na nagpapalaya mula sa isang panganib na nagbabanta. Sasabihin, halimbawa: upang makatipid mula sa isang pagkawasak ng barko, upang makatipid mula sa isang pagkatalo, upang makatipid mula sa isang sakit. Ang pag-save ay nangangahulugang mapanatili, maprotektahan, magtapon sa paligid ng isang bagay na proteksyon na magbibigay-daan sa iyo upang manatili sa estado kung nasaan ka. Ang katawan ay ipinakita bilang isang templo ng kaluluwa, upang ang kaluluwa ay maligtas. Ang pag-save ay nangangahulugang pag-iingat, pagprotekta sa isang bagay tulad ng kahinhinan, karangalan o kalaunan memorya. Para sa isang abogado, ang pag-save ay likas na makatakas sa kanya sa paratang na ginawa laban sa kanya. Ito ay, sa parehong oras, pagpapaputi ito. Ito ay upang ipakita na siya ay walang kasalanan. Ang mai-save ay nangangahulugang mag-subsist, upang manatili tulad ng isa sa nakaraang estado. Sasabihin, halimbawa, na ang alak ay napanatili, nananatili sa estado ng pagiging bago, nang walang pagbabago. Ang pag-save ay nangangahulugang paggawa ng mabuti. Nangangahulugan ito na matiyak ang kagalingan, ang mabuting estado ng isang bagay, isang tao o isang komunidad.

Ang ilang mga sakit ay dapat tratuhin mula sa eroplano ng kaisipan at kinakailangan para sa manggagamot na gamitin ang isip; ang ilan ay nangangailangan ng isang konsentrasyon ng enerhiya sa emosyon ng nagpapagaling na ahente; sa iba pang mga kaso ang curator ay dapat subukang maging isang transmiter lamang ng mapagpanggap na enerhiya para sa bioenergetic body ng pasyente, sa pamamagitan ng kanyang sariling bioenergetic body. Gaano karaming mga manggagamot ang talagang natanto ang pokus ng kamalayan o lakas sa buhay kapag nakikipag-ugnayan sa pasyente? Ilan ang nakakaalam ng uri ng kagalingan na posible at kinakailangan upang mag-aplay sa isang disipulo? Gaano karaming mga napagtanto na walang disipulo, halimbawa, ang maaaring maglagay ng kanyang sarili sa mga kamay ng isang karaniwang magnetic manggagamot o na gumagana sa radiation, o isang dalubhasang psychologist ng anumang uri!

GAWAIN ISA: Ang pag-iisip ng tao

Ang kaisipan ay isang sinasadyang sistema na pinagkalooban hindi lamang sa pagkamakatuwiran kundi pati na rin sa layunin. Ang isip ng tao ay may kakayahang kumatawan at magproseso ng impormasyon sa isang lohikal o analog na paraan. Ang tao ay isang aktibong processor ng kanyang sariling mga saloobin, damdamin, mga kilos na pag-uugali at mga ugnayan na itinatag nila sa kapaligiran. Ang isip bilang isang sistema ay nagpapasimod sa pagpasok ng impormasyon at kumikilos sa iba pang mga sistema ng organismo ng tao. Ang mga representasyon na naka-encode sa mga high-order na istruktura ay magiging responsable para sa pag-iingat ng impormasyon, at ang gabay at regulasyon ng pag-uugali, pati na rin ang pagpaplano nito.

Siyamnapung porsyento ng mga sanhi ng sakit ay matatagpuan sa mga bioenergetic at astral na katawan. Ang maling paggamit ng enerhiya sa kaisipan at ang maling pagnanais ay ang pinakamahalagang salik; Gayunpaman, tulad ng karamihan sa sangkatauhan ay nasa yugto pa rin ng kamalayan ng Atlantean, limang porsyento lamang ng mga laganap na sakit ay dahil sa mga sanhi ng pag-iisip. Ang porsyento ay nag-iiba sa pag-unlad ng lahi at ebolusyon nito. Samakatuwid ang sakit ay ang pagpapakita ng mga hindi kanais-nais, mahalaga, emosyonal at pangkaisipang kondisyon. Sa mga tuntunin ng kaisipan, ang mga tao ay maaaring nahahati sa layunin at subjective, na pagiging subjectivity na nagpapakilala sa totoong esoterikong buhay.

Ang isang therapist, para sa mga teknikal at etikal na mga kadahilanan, ay dapat maging isang connoisseur ng pagkakaiba-iba ng diagnosis sa psychiatry at psychology, na nagpapahintulot sa kanya na maghinala at galugarin ang mga sakit sa kaisipan ng organikong base upang tukuyin ang naaangkop na propesyonal sa isang napapanahong paraan . Sa ganitong paraan, ang mga mapagkukunan ng interbensyon ay na-optimize at ang gumagamit ay tumatanggap ng isang napapanahong at kaalamang paggamot. Halimbawa: ang ilang mga uri ng demensya ay maaaring malito sa mga pagkalumbay, lalo na sa mga matatanda (Alzheimer's, multi-infarct dementia), at ilang mga uri ng epilepsy ay hindi malinaw na naiiba sa mga sakit sa pagkabalisa, tulad ng, halimbawa, obsessive-compulsive disorder at gulat na pag-atake na dulot ng minana na mga sakit sa neurological (Huntington). Ang hypothyroidism, hyperthyroidism, sakit ni Adison, sakit ng Cush, tulad ng iba pang mga sakit na endocrine, ay gayahin din ang mga sakit na nakakaapekto at pagkabalisa. Sa kabilang banda, hindi namin makalimutan ang mga sakit na nakukuha sa sekswal tulad ng AIDS, syphilis, hepatitis B at C, na nagkompromiso din sa gitnang sistema ng nerbiyos, na bumubuo ng mga pagbabago sa mas mataas na pag-andar ng pag-iisip. Bilang karagdagan sa nasa itaas, mayroong isang malawak na hanay ng mga metabolic, pisikal at biochemical na pagbabago na maaaring negatibong epekto sa pang-unawa, pagmamahal at pag-uugali ng tao, tulad ng nangyayari sa pagkalason, cranial traumas, hydrocephalus, malubhang alkoholismo, mga sakit sa cardiovascular, sakit sa atay, labis na katabaan, atbp.

Ang sistemang autonomic nerbiyos ay ang isa na kumokontrol sa mga hindi pagkilos na hindi pagkilos, hindi katulad ng somatic nervous system. Ang sistemang autonomic nervous ay tumatanggap ng impormasyon mula sa viscera at panloob na kapaligiran, upang kumilos sa mga kalamnan, glandula at daluyan ng dugo. Ang ANS ay nagpapadala ng mga impulses ng nerve mula sa gitnang sistema ng nerbiyos hanggang sa paligid, pinasisigla ang peripheral na mga organikong aparato at system. Ang mga pathway ng neuronal nito ay kumikilos sa rate ng puso at paghinga, ang pag-urong at paglubog ng mga daluyan ng dugo, panunaw, paglunas, pagpapawis, pag-urong at pagpapahinga ng makinis na kalamnan sa maraming mga organo, tirahan visual n, pag-aaral ng estudyante, pagtatago ng mga glandula ng exocrine at endocrine, pag-ihi at sekswal na pagpukaw. Karamihan sa mga pagkilos na kinokontrol nito ay hindi kusang-loob, bagaman ang ilan, tulad ng paghinga, ay kumilos kasama ang mga kilalang kamalayan. Ang madepektong paggawa ng sistemang ito ay maaaring magdulot ng iba't ibang mga sintomas, na pinagsama-sama sa ilalim ng pangkaraniwang pangalan ng dysautonomy .

Ang ibig sabihin ng IBM sa salitang "autonomic" sa isang konteksto ng computer ay nabawasan sa apat na mga layunin sa teknolohikal. Ang una ay upang matiyak na maaaring mai-configure ng mga computer at network ang kanilang sarili. Ang ikalawang hakbang ay upang matiyak na ang mga sistema ay maaaring magpagaling sa kanilang sarili. Ang pangatlong layunin ay upang gawin ang mga system ay maaaring mai-optimize ang kanilang mga sarili. At ang pinakahuli ay gawin ang buong network na "protektahan ang sarili". Maaari bang mailapat ang apat na layunin na ito sa kaluluwa sa isang therapeutic na konteksto?

• Itala ang impormasyon na maaari mong makolekta tungkol sa tatlong mga aspeto sa talahanayan na ito.

• Kumunsulta sa isa sa dalawang mga sistema ng pag-uuri ng mga sakit at alamin sa kung anong antas ang makakapagpasakit sa iyo. Suriin ang mga nilalaman ng isang klinikal na kasaysayan at itala ang mga posibleng sakit na maaaring mangyari sa bawat isa sa sampung mga sistema ng organismo ng tao.

GAWAIN NG DALAWA: Ang kaluluwa ng tao

Ang kaluluwa ay isang sistema ng mga ugnayan at pagmuni-muni ng lahat ng mga ito na naghahatid ng karanasan sa buhay mula sa konteksto at kahulugan. Ang damdamin ay ang subjective na estado ng kaluluwa na nagreresulta mula sa pagtatasa o pagsusuri ng panloob at panlabas na pampasigla, na tinutukoy ang kasidhian at pagpupursige ng karanasan sa emosyonal. Ang pagbibigay ng halaga ay nagbibigay ng kahulugan sa emosyon. Halimbawa, ang kalungkutan ay pinupuksa ng pang-unawa sa pagkawala, pag-agaw o pagkabigo / pagkatalo; ang takot at pagkabalisa ay ang resulta ng mga pagtatasa ng panganib at personal na kahinaan; Ang galit ay isinaaktibo kapag nakikita natin ang sitwasyon bilang nakakasakit o nakakasama sa sarili o mga mahal sa buhay; kagalakan kapag nalalaman nating nakamit ang isang tagumpay o isang pakinabang o lumalapit tayo sa kanila; ang kasalanan, kung isasaalang-alang natin na tayo ay lumabag sa isang mahalagang kahalagahan sa moral; nakakahiya kapag iniisip namin na hindi namin nabuhay ang naaayon sa aming ego ideal; at iba pa. Ang pakiramdam ay higit na nauugnay sa pagmamahal (kalooban), bilang isang tugon ng katamtamang intensity, medyo permanenteng, latency ng higit pa o mas mahaba at hindi gaanong naka-link sa mga panlabas na mga kadahilanan na nakagugulo.

Kapag ang pagnanasa ay repressed, lahat ng uri ng mga sakit ay posible - cancer, pagsisikip ng baga at ilang mga kaguluhan sa atay - pati na rin ang nakakatakot na tuberculosis. Ang mga sakit na ginawa ng pagsugpo ay marami at malubhang, tulad ng nakikita mo mula sa nakaraang enumeration. Dapat tandaan na kapag ang hindi makontrol na pagnanasa ay nanaig at hindi tinutulig, ang mga sakit tulad ng mga sakit na syphilitic, hypersexuality, inflammations at fevers ay lilitaw. Ayon sa ugali, ito ang magiging uri ng sakit, dahil ang pag-uugali ay nakasalalay sa kalidad ng sinag. Ayon sa sinag ng pagmamay-ari ng isang tao, ito ang magiging predisposisyon sa ilang mga karamdaman. Ang pangunahing pagkakaiba ng mga tao sa dalawang pangunahing uri, extroverts at introverts, na ginagawa ng mga sikologo. Ang parehong uri ay gumagawa ng kanilang sariling kategorya ng sakit, na ipinakita bilang mahinang kalusugan, dahil sa labis na pagpapahayag o pagsugpo.

Ang sistema ng sirkulasyon kasama ang mga daluyan ng dugo nito ay ang pagkakatulad ng hindi nakikilala na kaluluwa na tumagos sa lahat ng mga bahagi ng solar system, tulad ng dugo na kumakalat sa lahat ng bahagi ng katawan. Parehong ang sistema ng sirkulasyon at ang sistema ng paghinga ay namamagitan sa kontrol ng mga damdamin sa dugo ay matatagpuan natin ang mga panlaban at sa hininga ang mahahalagang hininga. Upang makabuo ng init, ang mga tao, na mainit-init ang dugo, i-convert ang pagkain na kinakain nila sa enerhiya. Kailangang kumain sila ng maraming pagkain, kumpara sa mga nilalang na may malamig na dugo, upang mapanatili ang isang palaging temperatura sa kanilang katawan. Kaunting halaga lamang ng pagkain ang isang mainit na pagkain ng tao ay na-convert sa mass ng katawan. Ang natitira ay ginagamit upang mapanatili ang isang palaging temperatura sa iyong katawan.

• Pag-uri-uri ng mga sakit ayon sa pag-uugali.

IKATLONG GAWAIN: Espirituwal na Anatomiya

Ang kaluluwa ay ibinubuhos sa siksik na pisikal na katawan sa pamamagitan ng bioenergetic o mahalagang katawan, ang sinasadya nitong nakatuon na enerhiya. Ang instrumento na ito ay binubuo ng:

1. Pitong pangunahing sentro ng lakas at apatnapu't siyam na menor de edad na sentro. Ang mga pangunahing sentro ay nasa ulo at kasama ang gulugod. Ang mga menor de edad na sentro ay nakakalat sa buong katawan.
2. Ang bioenergetic network, na binubuo ng mga alon ng enerhiya, ay nagkokonekta sa lahat ng mga sentro na may dalawang mga sistema - isang pangunahing at isang menor de edad - at nagliliwanag mula sa mga sentro sa buong katawan.
3. Ang mga node ay binubuo ng walang hanggan maliit na mga thread ng enerhiya, o mga hibla ng lakas na sumisid sa labas mula sa lahat ng bahagi ng network at sumasailalim sa bawat bahagi ng triple nervous system. Umiiral ang mga ito para sa milyon-milyong, at gumagawa sila ng mekanismo ng pandamdam ng pagtugon kung saan kumikilos tayo, pagiging isa sa mga externalizations nito, ang mekanismo ng limang pandama.

Ang pagkontrol ng halaman ay magkakaiba ayon sa antas ng ebolusyon na nakamit:

1. Ang sangkatauhan na nasa loob ng grade ay gumagamit ng solar plexus bilang isang lugar kung saan ang pangunahing enerhiya ay pansamantalang matatagpuan. Ang sentro ng ajna ay nabubuo ng napakaliit na aktibidad.
2. Ang karaniwang sangkatauhan ay kumikilos bahagyang sa pamamagitan ng solar plexus center, ngunit karamihan sa pamamagitan ng ajna at laryngeal center.
3. Ang pinaka advanced na sangkatauhan, intelektwal at adhikain ng mundo ay gumagamit ng coronary center bilang karagdagan sa ajna, laryngeal, cardiac at solar plexus center.

Ang lahat ng mga subsidiary organo ng tao ay mga epekto, hindi predisposing na mga sanhi. Ang predisposing na sanhi ng tao at kung ano ang gumawa sa kanya kung ano siya ay mga glandula, pagiging externalizations ng mga uri ng puwersa na dumadaloy sa mga eteric center mula sa mga subtlest na mundo ng pagiging. Ipinapahayag nila ang punto ng ebolusyon na naabot ng tao; ang mga ito ay mahalaga at aktibo o hindi mahalaga at hindi aktibo, ayon sa kondisyon ng mga sentro. Nagpapakita sila ng kahusayan, kakulangan o kakulangan, ayon sa kondisyon ng etheric vertices.

Dahil dito maaari nating maitaguyod ang saligan na ang mga sakit ay nabuo sa sarili at hindi bunga ng impeksyon, impeksyon o aksidente; ang mga ito ay sanhi ng pagkabigo, limitasyon, kakulangan o labis na kahusayan, at sa pamamagitan ng sobrang o underdevelopment ng endocrine system. Ang glandular system ng panloob na pagtatago, sa pamamagitan ng mga hormone, ay nakakaapekto sa lahat ng bahagi ng pisikal na organismo sa pamamagitan ng daloy ng dugo, at masasabi sa lahat ng pag-aari, na kapag ang panloob na mga glandula ng panloob ay perpektong balanseng at gumana nang maayos, walang magiging May sakit na mga lugar sa katawan.

Ang temperatura ay tinukoy bilang isang minana na katangian o bilang isang kahinaan sa biyolohikal. Ito ay ang ugali na tumugon nang mali sa mga katotohanan sa kapaligiran na bumubuo ng batayan ng mga emosyonal at pag-uugali na pakete ng personalidad ng may sapat na gulang. Ang pag-uugali ay gumagana bilang isang kadahilanan ng peligro sa iba't ibang mga pathologies. Ang pagkabagabag / negatibong pagkakasakit ay isang malinaw na kadahilanan ng kahinaan sa pagkain disorder at sa psychopathology sa pangkalahatan.

Sa wakas, masasabi na ang pisikal na organismo, isang direktang resulta ng panloob na aktibidad ng mga sentro, ng network ng etheric at ng nadis, ay ang puso, ang endocrine system at utak. Sa loob ng pangkalahatang plano na ito, sa madaling panahon ay pinalamanan, mayroong silid para sa sinaunang gamot (lalo na ang Tibetan, Tsino at Hindu), kasama ang ating modernong agham sa Kanluran.

Ang makitid na magkakaugnay na direksyon ng sistema ng nerbiyos, utak at daloy ng dugo (bilang nagdadala ng prinsipyo ng buhay) ay namamahala sa mga aktibidad ng tao, hindi malay, malay, may malay-tao at sa wakas ay hindi namamalayan. Ngayon alam natin na ang tatlong mga sistema ay gumana bilang pangunahing mga kontrol ng katawan: immune, nerbiyos at endocrine.

Kapag ang apat na magkakaugnay na mga sistemang ito ay isinasaalang-alang bilang isang pinagsama-sama at bilang apat na mga aspeto ng isang mahalagang sistema ng sirkulasyon, lalabas ang katotohanan. Kapag kinikilala lamang sila bilang apat na pangunahing ahente ng pamamahagi ng pinagsamang mga sinag ng indibidwal na tao ay mahahawakan ang tunay na katangian ng materyal na kababalaghan. Maaari kong idagdag dito:

1. Ang bioenergetic na sasakyan ay pinasiyahan ng Buwan, kapag binabantayan nito ang Vulcano.
2. Ang nervous system ay pinamamahalaan ni Venus.
3. Ang sistema ng endocrine ay pinasiyahan ni Saturn.
4. Ang daloy ng dugo ay pinamamahalaan ni Neptune.

Ang isang sambong ay isang malamig na pagkatao, ang isang santo ay isang mainit na pagkatao, ang pagpapagaling ay nangangailangan ng pagsunod sa landas ng kabanalan, sa halip na karunungan, ngunit ang lahat ng mga Eternal Wisdom aaral ay kinakailangang manggagamot, bagaman marahil hindi lahat ay nagpapagaling sa pisikal na katawan. Ang dahilan para dito ay ang lahat ng mga kaluluwa na nakamit ang ilang sukatan ng tunay na pagpapalaya ay mga transmitters ng espirituwal na enerhiya. Ito ay awtomatikong nakakaapekto sa ilang aspeto ng mekanismo na ginagamit ng mga kaluluwa na nakikipag-ugnay sa kanila.

• Pagninilay-nilay ang mga sumusunod na salita: Disharmony, sakit, Sakit, Congestion, Corruption, Kamatayan, sapagkat inilalarawan nila ang pangkalahatang kondisyon na namamahala sa malay-tao na buhay ng lahat ng mga form, macro at microcosmic. Hindi sila ang bumubuo ng mga sanhi. Iguhit ang five-point star at tumugma sa bawat viscera at gland sa kani-kanilang emosyon.

ANG BATAYAN: Mula sa espirituwal hanggang sa sosyal

Ang Mga Batas at Batas ng Pagpapagaling na makikitang ang mga proseso ng pagpapagaling ay isasaalang-alang sa madaling panahon. Naaalala ko na ang isang batas ay talagang ang epekto na ginawa ng buhay ng isang mas malaking nilalang, kung sumasaklaw ito sa isang menor de edad sa loob ng mga proseso ng pamumuhay nito. Kasama dito ang formulated na layunin, o organisadong kalooban ng isang sobre na buhay, laban sa kung saan, ang ipinahayag na layunin o ang tinukoy na kalooban ng kung ano ang kasangkot, walang magagawa. Maaari silang magtaltalan na ang pahayag na ito ay tumanggi sa malayang kalooban ng indibidwal na nilalang na kasama o kasangkot. Gayunpaman, ang kaluluwa ng lahat ng mga form ay salungat sa mga mga form, at sa kanyang sariling integral life ay kinondisyon ng mas mataas na mga batas, yaong sa kanyang sariling pagkatao; Sinusunod niya ang mga ito at malayang sinusunod, nang walang kaunting pagnanais na gawin kung hindi man. Dahil dito, walang mahalagang paglabag sa malayang kalooban ng paksa; May pagtutol lamang sa tinatawag nating no-I o aspeto ng bagay. Maaari itong tawaging pangunahing sanhi ng lahat ng sakit.

Tatlong pangkat ng mga batas ang namamahala sa pagpapahayag ng layunin ng buhay sa pangalawang solar system na ito.

1. Ang Mga Batas ng Kalikasan - ang mga separatist na batas ng form ng kalikasan.
2. Ang Mga Batas ng Kaluluwa - ang nakakaangkop na mga batas ng integridad ng pangkat.
3. Ang Mga Batas ng Buhay - ang mga dynamic na batas ng pagiging.

Makikipag-usap kami sa ilang mga aspeto ng Batas ng Kaluluwa, dahil nababahala nila ang aktibidad at integridad ng kaluluwa na pormulado. Dapat itong isaalang-alang. Ang sakit ay isang bagay na umaatake sa integridad o pagkakaisa ng porma ng kalikasan, na dapat gamitin ng panloob na espirituwal na tao upang makipag-ugnay sa tatlong mundo, na bumubuo sa kanyang kapaligiran kapag nagkatawang-tao. Ang mga batas na ginagamot ay maaaring isaalang-alang bilang sampung mga batas ng subsidiary ng pangunahing Batas ng Mahahalagang Integridad. Ang mga ito ay bumubuo ng siyam na mga detalye o aspeto ng batas na iyon, at dapat itong maingat na isinasaalang-alang. Sa mga batas na ito ang tunay na curator ay dapat palaging gumana. Ang anim na panuntunan ay nakikipag-ugnay lamang sa aplikasyon ng integridad na ito, nakamit sa mga kondisyon at sitwasyon na kinakaharap ng curator. Ang integridad ay nangangahulugang pokus, pag-igting, at pagpapahayag: sabay na nakunan, sinasadyang nabuo at nagtatrabaho nang pabago-bago.

Ang pag-iwas ay karaniwang nakatuon sa sakit, sa pagpigil sa hitsura nito sa hinaharap, ang promosyon ay tumutukoy sa kalusugan sa isang positibong kahulugan, ang layunin nito ay ang buhay, paglaki at pagsasakatuparan ng tao sa lahat ng mga lugar nito. Ang edukasyon ay, walang pag-aalinlangan, isa sa mga paraan upang makamit ang mga iminungkahing layunin sa kalusugan, sa pamamagitan ng pagtaguyod ng malusog na pamumuhay.

Ang mga patakaran ay nagmula sa kalooban at nagbibigay ng bagay, ang mga batas ay nagmula sa kalooban at nagpapataw ng banal na hustisya. Ang mga batas ng kalayaan ay etikal kapag sila ay naging motibo ng pagkilos at ligal kapag naaayon sa mga batas. Ang solusyon ng problemang sekswal ay magpapalaya sa kaisipan ng kalalakihan mula sa pagsugpo at hindi dapat mag-alala, sa gayon ang paggawa ng kalayaan sa kaisipan na tatanggap ng pagdagsa ng mga bagong ideya at konsepto. Kinakailangan na muling tukuyin ang mga konsepto ng bisyo at birtud, pagtanggap sa doktrina ng puso bilang doktrina ng kabutihan. Samakatuwid, ang unang postulate na pormulahin, patungkol sa kung saan dapat turuan ang publiko, ay ang lahat ng mga kaluluwa na nagkatawang-tao at muling nagkatawang-tao sa ilalim ng Batas ng Renaissance. Ang pangalawang pangunahing postulate ay binigkas ni Kristo nang sinabi niya: "Mahalin mo ang iyong kapwa tulad ng iyong sarili." Ang pagmomodelo ng buhay ayon sa dalawang pagkilala na ito, ang Batas ng Renaissance at Batas ng Pag-ibig, ay makatipid sa sangkatauhan at muling maitatag ang ating sibilisasyon. Ang pangatlong postulate ay ang aming mga ugnayan sa pangkat ay dapat sundin at kilalanin. Ang tao ay dapat na hindi lamang mapagmahal na gampanan ang kanyang pamilya at pambansang obligasyon, ngunit isipin sa mas malawak na mga term na sumasaklaw sa sangkatauhan mismo, at sa gayon ipinahayag ang Batas ng Kapatiran. Ang pangatlong pangunahing batas na magdadala ng solusyon sa ating kasalukuyang mga modernong problema, kasama na sa sex, ay lumitaw nang lohikal mula sa iba pang dalawa. Ito ang Batas ng Buhay ng Grupo. Ang huling postulate na nais kong bigyang-diin ay kung natutupad ang tatlong batas na ito ay kinakailangan na humantong sa isang kagyat na pagnanais na sundin ang batas ng bansa kung saan ang kaluluwa ay nagkatawang-tao.

Samakatuwid, ang lingkod ng sangkatauhan ay nakikipagtulungan sa kanyang pang-araw-araw na buhay sa mga ligal na batas, nagtatrabaho sa parehong oras upang iwasto ang mga kawalang katarungan na maaaring magawa nila, at pagbutihin ang mga ligal na imposisyon na nakakaapekto sa lahi ng tao sa kanyang bansa. . Kapag ang apat na batas ay kinikilala - sa Renaissance, ng Pag-ibig, ng Pangkat at ng Bansa - magkakaroon tayo ng kaligtasan ng lahi.

Ang lalaki ay talagang tagapag-alaga ng kanyang kapatid, at ang pag-iingat na ito ay nangangahulugang makilala siya at inilalapat ang "ostracism at parusa"; Ito ang sinabi kung ang mga parusa ay inilalapat sa mga bansa. Nais kong masasalamin mo ang mga paraang ito sa pagharap sa mga masasamang kilos. Aalisin ang mga ito nang halos awtomatiko ng ibang mga indibidwal at grupo, bilang isang masarap na panlasa, mabuting damdamin at intensyon, at sa paraang ito ang krimen at ang pagkahilig sa kasamaan ay halos mapupuksa. Malalaman na ang kriminalidad ay batay sa ilang uri ng sakit, sa kakulangan sa glandula o sobrang pag-iimpluwensya, na kung saan ay batay sa kaunlaran o di-kalakaran ng alinman sa mga sentro. Isang maliwanag na opinyon ng publiko - na nakakaalam ng konstitusyon ng tao at ang dakilang Batas ng Sanhi at Epekto - ay haharapin ang pagkakasala sa mga pamamaraan sa medikal, tama ang mga kondisyon sa kapaligiran at mga parusa at parusa at parusa.

• Punan ang sumusunod na talahanayan na may mga patakaran at disiplina na kinakailangan upang malaman upang I-save, pati na rin ang mga pag-uugali, pamamaraan o kaalaman na kinakailangan.

Ang isyu na tatalakayin sa buong kurso ay ang Kaligtasan, at ang pangunahing motibasyon para sa lahat ng maaaring lumitaw sa mga pagbabasa sa ilalim ng pag-aaral ay upang maging isang aprentis ng Manunubos. Upang makamit ito, kukuha tayo ng Sampung Panuntunan para sa Pagpapagaling. Magkomento ako sa kanila sa pamamagitan ng paglalapat sa kanila sa gawa ng alagad at pagbibigay ng mga praktikal na mungkahi upang mas mahusay na magkaroon ng pakikipag-ugnay at paghahayag ng kaluluwa. Ipagpalagay ko na ang mga mag-aaral ay may ilang kaalaman, at inaakala kong masusunod nila ako at maunawaan ang ilang mga konseptong pang-agham-teknikal na mapipilit kong gamitin. Hindi ako nakikipag-ugnayan sa mga sanggol, ngunit sa mga may sapat na gulang na pumili ng isang tiyak na landas at nakatuon sa "paglalakad sa ilaw."

Ang pangkalahatang layunin ng kurso ay:

• Suriin ang mga batas ng kaligtasan mula sa punto ng view ng batas, edukasyon at kalusugan.
• Alamin ang mga patnubay na gabay na gumagabay sa mga patakaran ng proteksyon para sa mga bata at kabataan.
• Tukuyin ang mga hindi regular na mga sitwasyon at mga kadahilanan sa peligro kung saan mahahanap ng mga bata at kabataan ang kanilang sarili.
• Alamin ang mga salik na proteksiyon at mga hakbang na dapat gawin upang maprotektahan ang mga bata at kabataan.
• Ituro ang kakayahan at pamamaraan upang masiguro ang mga karapatan ng mga bata at kabataan.

Naturally tatanungin nila: Anong pangkalahatang plano ang aking susundin habang itinuturo ko sa kanila ang tungkol sa mga batas ng kaligtasan, ang mga batas na gumagabay sa mga nag-aaral at unti-unting papalitan ang mga pisikal na pamamaraan ng kasalukuyang sining ng pagpapagaling. Ang lohikal na nais nilang malaman ang espesyal na pamamaraan na - bilang mga tagapagligtas - dapat nilang matutong mag-aplay pareho habang sinusubukan mong pagalingin. Ilalarawan ko sa madaling sabi ang turo na ibibigay ko; Ituturo ko kung saan nila dapat ilagay ang diin, kapag sinimulan nilang pag-aralan ang paksang ito.

• Una, haharapin ko ang mga sanhi ng mga sakit, dahil ang esoterikong mag-aaral ay dapat palaging nagsisimula sa mundo ng mga pinagmulan at hindi sa mundo ng mga epekto.
• Pangalawa, isasaalang-alang natin ang pisikal na katawan, ang mga sakit at mga sakit nito, ngunit pagkatapos lamang na pag-aralan ang bahagi ng tao sa likod ng siksik na pisikal na katawan at nakapalibot dito. Sa ganitong paraan magtatrabaho tayo mula sa mundo ng mga panloob na sanhi sa mundo ng mga panlabas na kaganapan.
• Pangatlo, ilalagay ko ang diin sa sikolohikal na pagpapagaling at ang pangangailangan na tratuhin ang pasyente ayon sa kanyang panloob na buhay.
• Pang-apat, ipapaliwanag ko ang pitong pamamaraan ng pagpapagaling na namamahala sa "gawain ng pagpapanumbalik" tulad ng isinagawa ng mga panimula ng mundo. Ang mga pamamaraan na ito ay tumutukoy sa mga pamamaraan na dapat na magamit. Mapapansin na ang mga naturang pamamaraan at pamamaraan ay kinondisyon ng mga sinag.

Mientras la raza humana se encamine hacia nuevos estilos de vida, con sus resultantes efectos de buena salud, y hacia una comprensión más exacta de las leyes de salubridad, todos aquellos que en el mundo son centros magnéticos deberán continuar, de acuerdo a la luz que poseen, trabajando con la gente, a fin de ayudarlos, curarlos y auxiliarlos, para efectuar los reajustes necesarios. Nada debería evitar que ustedes emprendan este servicio, ni que comprendan que existen limitaciones e ignorancia. Hagan todo lo posible para alentar y simpatizar, para señalar las actitudes indeseables, terminar con los erróneos estilos de vida y cambiar métodos mediocres de expresión sicológica hasta donde puedan advertirlos, y ello con la máxima capacidad posible. Recuerden, no obstante, que el mejor método quizás no esté a la altura de sus capacidades futuras y deben estar siempre dispuestos a cambiar su punto de vista cuando se presenta otro superior o un método mejor. Sobre todas las cosas, den, durante la vida, la máxima medida de amor a quienes buscan su ayuda, pues el amor libera, adapta e interpreta y cura en los tres planos.

Les doy una bienvenida al curso.

JORGE ARIEL SOTO LÓPEZ

Discípulo de segundo grado.

REFERENCES

Bailey, Alice A. Payo sa pitong ray. Tomo IV . Barcelona: Editoryal na Sirio SA 1934