Ang kaharian na nais sukatin ang kaligayahan

Pablo Guimon

Paano kung ang mga tagapagpahiwatig ng ekonomiya ay hindi sapat upang masukat ang kapakanan ng isang lipunan? 35 taon na ang nakalilipas, sa isang nakahiwalay na kaharian ng Himalayan, isang hari ng charismatic ang nagpasya na ang matinding kaligayahan sa loob ay mas mahalaga kaysa sa gross domestic product. Sa ngayon, ang Bhutan ay ang bunsong demokrasya sa mundo at ang kakaibang pagsubok sa lugar ng isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na debate sa pandaigdigang pang-ekonomiyang pag-iisip.

Sa likuran ng magagandang kwento ay karaniwang magagaling na mga character. At walang sinumang bumisita sa kanyang maliit na kaharian ng Himalayan ay maaaring tanggihan na ang kwalipikasyon kay Jigme Singye Wangchuck, ikaapat na hari ng Bhutan, na ang mahiwaga at kathang-isip na aura ay tila humihinga sa bawat isa sa mga tahanan ng bansang ito ang laki ng Switzerland, na may lamang 700, 000 na naninirahan. na ang ikaapat na hari na ginawa noong nakaraang taon ang bunsong demokrasya sa mundo.

Sa isang linggo sa bansa hindi posible na marinig ang isang hindi magandang salita tungkol kay Jigme Singye Wangchuck, may aral sa United Kingdom, may asawa na may apat na kapatid na babae at ama ng 10 mga anak, na ang isa ay ang kasalukuyang hari. Sa halip, ang kwento ng mga birtud nito ay paulit-ulit hanggang sa empalago. Paano kung siya ay nabubuhay na mag-isa sa isang katamtamang cabin. Na kapag nag-alay ang mga tao na magtayo ng isang kastilyo sinabi niya hindi, na gumugol sila ng pera at oras upang maitayo ang mga paaralan at ospital. Na siya ay mahabagin, matalino, na isasakripisyo niya ang lahat para sa kanyang bayan. Na ang unang dumating upang ipagtanggol gamit ang kanyang sariling mga kamay sa bansa kung kinakailangan upang labanan, noong 2003, laban sa mga separatist na rebelde ng Assan, na tumawid sa hangganan at nagtago sa mga siksik na kagubatan ng Bhutan upang maglunsad ng mga pag-atake laban sa India.

"Upang gawin ang ating Saligang Batas, paulit-ulit nating binabasa ang Kastila. Napakaganda nito ”

52% ng Bhutanese sinabi na nadama nila "masaya"; 45%, "masayang-masaya", at 3% lamang ang nagsabi na hindi

"Siya ay isang diyos ng hari. ang nag-iisang hari sa kasaysayan na karapat-dapat sa pangalang iyon. ito ay tulad ng isang Buddha, ”sabi ng isang kapatid na babae sa apat na reyna

Kung ano ang sinusukat natin ay nakakaapekto sa ating ginagawa.Kung ang mga indeks ay sumusukat lamang kung magkano ang ginawa, malamang na makagawa lamang tayo ng higit

"Ang tanong ay kung ang GDP ay isang mahusay na sukatan ng mga pamantayan sa pamumuhay, " sabi ni Stiglitz.

"Wala kaming balak magturo ng anupaman. Kung naniniwala ang mundo na may matututunan, hindi sila malugod. ”

Ito ay isang diyos na hari. Ang nag-iisang hari sa kasaysayan ng sangkatauhan na karapat-dapat sa pangalang iyon. Maraming mga tao, sa maraming kadahilanan, ang gumalang sa kanilang mga pinuno. Ngunit espesyal siya. Ito ay isang paliwanagan na pag-iisip. Ito ay tulad ng isang buddha. " Hindi mo maaaring pumunta hanggang sa Ashi Sonan Choden Dorji, 41, ang maliit na kapatid na babae ng apat na mga reyna, na sa gayon ay tinukoy ang kanyang bayaw, na umiinom ng tsaa sa matikas na silid ng kanyang bahay sa labas ng kabisera. Ngunit tatanggapin ang pangitain na salita kung isinasaalang-alang ng isang hari na ang coined, 35 taon na ang nakalilipas, isang termino na ngayon, sa sitwasyong ito ng post-komunismo at ligaw na post-kapitalismo, ay bumubuo sa gitna ng isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na debate na nagaganap sa Pag-iisip sa buong mundo. Isang debate kung saan naka-sign up ang Nobel Prize tulad nina Joseph E. Stiglitz o Amartya Sen at mga pinuno ng Kanluran tulad ng Nicolas Sarkozy o Gordon Brown.

Noong Hunyo 2, 1974, sa kanyang pagsasalita ng koronasyon, sinabi ni Jigme Singye Wangchuck: "Ang sobrang kaligayahan sa loob ay mas mahalaga kaysa sa gross domestic product. Siya ay 18 taong gulang at naging, pagkatapos ng biglaang pagkamatay ng kanyang ama, ang bunsong monarko sa buong mundo.

Hindi ito isang slogan lamang. Mula noong araw na iyon, ang pilosopiya ng matinding kaligayahan sa loob (IBF) ay gumagabay sa patakaran ni Butn at ang modelo ng pag-unlad nito. Ang ideya ay ang paraan ng pagsukat ng pag-unlad ay hindi dapat mahigpit na batay sa daloy ng pera. Ang totoong pag-unlad ng isang lipunan, ipinagtatanggol nila, nagaganap kapag ang mga pagsulong sa materyal at espirituwal na bagay ay umakma at nagpapatibay sa bawat isa. Ang bawat hakbang ng isang lipunan ay dapat pahalagahan batay hindi lamang sa pang-ekonomiyang pagganap nito, ngunit sa kung ito ay humantong sa kaligayahan.

Maaaring ipaliwanag ng dalawang kadahilanan na ang ganitong uri ng ikatlong paraan ng pag-unlad ay inilagay nang praktikal dito, sa nakahiwalay na kaharian na ito ng Himalayas. Sa isang banda, mayroong malalim na ugat nito sa pilosopong Budista. At sa iba pa, ang kawikaan ng But n na pagkaantala sa kanyang pagbubukas sa mundo. Ipinapaliwanag ng reincarnated lama Mynak Trulku ang unang kadahilanan: Ang matinding kaligayahan sa loob ay batay sa dalawang prinsipyo ng Buddhist. Ang isa ay ang lahat ng mga nabubuhay na nilalang ay naghabol ng kaligayahan. Ang Budismo ay nagsasalita tungkol sa indibidwal na kaligayahan. Sa isang pambansang antas, nasa Pamahalaan na lumikha ng isang kapaligiran na nagpapadali sa mga indibidwal na mamamayan na makahanap ng kaligayahan na iyon. Ang iba pa ay ang prinsipyong Buddhist ng intermediate path. At ito ay nag-uugnay sa pangalawang kadahilanan, na nagpapaliwanag kay Lyonpo Thinley Gyamtso, dating Ministro ng Panloob at Edukasyon: May mga makabagong bansa, at pagkatapos mayroong kung ano ang But n hanggang sa mga pitumpu. Medieval, walang mga kalsada, walang mga paaralan, na may relihiyon lamang ang gabay. Ang mga ito ay dalawang matindi, at ang IBF ay naghahanap para sa intermediate path.

Dumating ang telebisyon sa Bhutan noong 1999, kasabay ng Internet. Ang Thimpu ngayon ang nag-iisang kabisera ng mundo na walang mga ilaw sa trapiko, at ang international airport ay may isang runway lamang. Ang pagkaantala sa paggawa ng modernisasyon ay nagpapahintulot sa Bhutan, isang maliit na bansa na naka-embed sa pagitan ng dalawang pinakapopular na estado sa Earth, India at China, upang malaman mula sa mga pagkakamali ng iba. mga kalapit na bansa sa mga ruta ng kaunlaran na nakatutok lamang sa pag-unlad ng ekonomiya.

Ang konsepto ng Bhutan ng matinding kaligayahan sa loob ay batay sa apat na mga haligi, na dapat magbigay ng inspirasyon sa bawat patakaran ng gobyerno. Ang mga haligi ay: 1. Isang sustainable at pantay na pag-unlad ng sosyo-ekonomiko. 2. Ang pangangalaga at pagtaguyod ng kultura. 3. Pag-iingat sa kapaligiran. 4. Magandang pamamahala. Upang maisagawa ito, ang ika-apat na hari ay nilikha noong 2008 ng isang bagong istruktura ng institusyonal sa serbisyo ng pilosopong ito, kasama ang isang pambansang komisyon ng FIB at isang serye ng mga lokal na komite.

Ang sinusukat namin ay nakakaapekto sa ginagawa natin. Kung sinusukat lamang ng aming mga tagapagpahiwatig kung magkano ang ating makagawa, ang ating mga aksyon ay may posibilidad na makagawa ng higit. Iyon ang dahilan kung bakit ang FIB ng isang pilosopiya ay kailangang ma-convert sa isang sistemang panukat. At iyon ang ipinagkatiwala ng ika-apat na hari sa Center for Bhutanese Studies, na ilang taon ay natagpuan ang isang index upang masukat ang kaligayahan.

Ang hilaw na materyal ay isang palatanungan na sasagutin ng mga mamamayan ng Bhutan tuwing dalawang taon. Ang unang pagsisiyasat ay isinagawa sa pagitan ng Disyembre 2007 at Marso 2008. Isang kabuuan ng 950 na mamamayan sa buong bansa ang sumagot ng isang palatanungan na may 180 na mga katanungan na nakapangkat sa siyam na sukat:

1. Sikolohiyang kagalingan.

2. Paggamit ng oras.

3. Pagkahalagahan ng pamayanan.

4. Kultura

5. Kalusugan

6. Edukasyon

7. pagkakaiba-iba ng kapaligiran.

8. Pamantayan ng pamumuhay.

9. Pamahalaan.

Narito ang ilang mga katanungan mula sa talatanungan: "Gusto kong tukuyin ang iyong buhay bilang: a) Tunay na nakababalisa, b) Isang bagay na nakababalisa, c) Walang nakababalisa, d) Hindi ko alam." "Nakatulog ka ba ng maraming tulog dahil sa iyong pag-aalala?" "Napansin mo ba ang mga pagbabago sa nakaraang taon sa disenyo ng arkitektura ng mga bahay ng Bhutan?" "Sa iyong palagay, paano independiyenteng ang aming mga korte?" "Nitong nakaraang buwan, gaano ka kadalas nakikisalamuha sa iyong mga kapitbahay?" "Sinasabi mo ba ang mga tradisyonal na kuwento sa iyong mga anak?"

Kapag naproseso ang impormasyon sa survey, natutukoy kung anong saklaw ng bawat sambahayan ang nakamit ang sapat sa bawat isa sa siyam na sukat, na nagtatatag ng mga halaga ng hiwa. Ang bawat tagapagpahiwatig kung saan ang isang sambahayan ay umabot o lumampas sa halaga ng cut-off ay itinalaga ng isang zero. Kapag ang tagatugon ay hindi naabot ang cut-off na halaga sa isang tagapagpahiwatig, ang resulta ay binawi mula sa cut-off na halaga at ang pagbabawas ay hinati ng cut-off na halaga mismo. Halimbawa, kung ang limitasyon ng kahirapan ay 8 at umabot sa 6 ang sumasagot, ang resulta ay (8-6) / 8 = 0.25.

Kaya paano mo matukoy kung sino ang masaya? Masaya ang taong umabot sa antas ng sapat sa bawat isa sa siyam na sukat (0). At paano natutukoy ang matinding kaligayahan sa loob? FIB = 1 - (ang average ng parisukat ng mga distansya na may paggalang sa mga halaga ng cut-off).

Mayroon na tayong halaga ng kaligayahan. Ngunit ito lang iyon, isang numero. Ang susunod na hakbang ay upang ihambing ang FIB ng iba't ibang mga distrito. Ihambing ito sa paglipas ng panahon. Mabulok ang indeks ng mga sukat, ayon sa kasarian, sa pamamagitan ng trabaho, pangkat ng edad, at iba pa. At sa gayon, ang FIB ay maaaring magamit bilang isang instrumento upang gabayan ang mga patakaran.

Ang pagpapasiya upang masukat ang kaligayahan na ipinanganak ng pagsasalita ng pang-apat na hari ng Bhutan ay makikita bilang isang kaakit-akit o malalim na masamang kaso mula sa malakas na mga ekonomiya sa Kanluran. Ngunit ang parehong pag-aalala ay nagsisimula upang sakupin ang mga agenda ng mga maimpluwensyang pinuno at mga eminences ng ekonomiya sa buong mundo. Noong Pebrero 2008, nilikha ng Pangulo ng Pransya na si Nicolas Sarkozy ang International Commission para sa Pagsukat ng Performance sa Pangkabuhayan at Pag-unlad ng Panlipunan, dahil, sa mga salita ng direktor nito, ang propesor ng Columbia University at Nobel Prize sa Economics na si Joseph E. Si Stiglitz, "sa kanyang hindi kasiya-siya, at ng marami pa, kasama ang kasalukuyang estado ng impormasyon ng istatistika sa ekonomiya at lipunan" (EL PAÍS, Negocios, Setyembre 20, 2009). "Ang malaking katanungan, " patuloy ni Stiglitz, "ay nagpapahiwatig ng pag-alam kung ang GDP ay nag-aalok ng isang mahusay na sukatan ng mga pamantayan sa pamumuhay." At ang mga resulta ng komisyon, na ipinakita noong nakaraang Setyembre, nakumpirma ang mga hinala ni Sarkozy: Ang GDP ay maling ginagamit nang lumitaw bilang isang sukatan ng kagalingan. Ngunit mayroon ding mga nagbabala sa mga peligro ng pagpapalawak ng iba't ibang istatistika ng ekonomiya, na maaaring payagan ang mga pamahalaan na hawakan ang isa o ang iba pa sa kalooban, sa kapinsalaan ng objectivity.

Hindi dapat maging (o inilaan) ang Bhutan para sa ibang Estado. Ang mga peculiarities ng bansa ay ginagawang hindi maipalabas ang iyong karanasan. Ang Bhutan ay isa sa pinakamaliit na ekonomiya sa mundo, batay sa agrikultura (kung saan nakikibahagi ang 80% ng populasyon), ang pagbebenta ng haydroliko na enerhiya sa India at turismo. At ito ay isang bansa na lubos na umaasa sa tulong sa dayuhan. Ang rate ng literacy ay 59.5%, at ang pag-asa sa buhay ay 62.2 taon. Ang konsepto ng FIB marahil ay parang tunog ng mga Intsik sa mga malalayong tribo ng mga nomadic na pastol mula sa silangan, na nagsusuot ng mga balat ng yak, nagsasagawa ng isang animistik na relihiyon at nag-aalok ng mga hayop na inihain sa kanilang mga diyos sa mga bundok. At higit pa sa 100, 000 mamamayan ng etnikong minorya ng Nepal na nakatira sa mga kampo ng mga refugee sa Nepal mula pa noong unang bahagi ng 1990s, matapos na palayasin mula sa Gobyerno ng Bhutan.

Ngunit noong 2007 ang Bhutan ang pangalawang pinakamabilis na paglago ng ekonomiya sa mundo. Ang edukasyon, libre at sa Ingles, ngayon umabot sa halos bawat sulok ng bansa. Sa isang pag-aaral noong 2005, 45% ng Bhutanese ang nagsabi na naramdaman nila "napakasaya", 52% ang naiulat na pakiramdam na "masaya" at 3% lamang ang nagsabing hindi sila masaya. Sa World Map of Happiness, isang pagsisiyasat na pinamunuan ni Propesor Adrian White sa University of Leicester (United Kingdom) noong 2006, pinatunayan ni Bhutan na ikawalong pinakamasaya sa 178 na mga bansa na pinag-aralan (sa likod ng Denmark, Switzerland, Austria, Iceland, Bahamas, Finland at Sweden). At ito ay ang isa lamang sa nangungunang 10 na may napakababang GDP per capita ($ 5, 312 noong 2008, anim na beses na mas mababa kaysa sa Espanyol).

Ang araw ay pinasisilaw ang lungsod ng Thimpu nitong Sabado ng umaga. Ang buhay ay dumadaan nang walang pagmamadali. Nag-aalok ang mga merkado ng gulay ng merkado ng mayaman na mga autochthonous na produkto. Mayroong masarap na pula at berde na sili na sili, malagkit na eggplants, compact repolyo, mga kamatis ng puno, dose-dosenang mga uri ng mansanas at pulang Himalayan na bigas. May mga orchid, isa sa kung saan ang mga varieties ay kinakain, na nagbibigay ng isang fibrous texture at isang mapait na lasa sa sili o karne ng karne. At may mga areca nuts na, na sinusunog ng dayap at nakabalot sa dahon ng betel, ay namantsahan ang pulang ngipin at dumura ng Bhutanese na ngumunguya nito, na nakakabit sa bahagyang narcotic na epekto nito. Isang kapalit ng tabako, na ang pagbebenta ay ipinagbabawal sa bansa.

Ipinagdiriwang ng mga kabataan ang isang kampeonato ng archery, pambansang isport, at sumayaw at kinakanta ang mga tradisyonal na mga kanta kapag ang kanilang koponan ay naabot ang target na inilagay ang 145 metro ang layo. Ang iba ay natutulog pagkatapos ng kasiyahan hanggang sa huli sa gabi sa karaokes at mga club na hindi gaanong naiiba sa mga maaaring matagpuan sa anumang maliit na lungsod sa kanluran. Ang Thimpu ay may isang tiyak na kapaligiran sa lunsod, na pinaliit ng katotohanan na, ayon sa batas, ang mga gusali ay dapat itayo kasunod ng ilang mga patakaran ng tradisyunal na arkitektura.

Karamihan sa mga tao, kahit na dito sa lungsod, ay nagsusuot ng tradisyonal na damit na Bhutanese, na ipinataw ng batas sa ilang mga pampublikong lugar, upang palakasin ang pagkakakilanlan ng kultura ng Bhutanese (isa sa mga haligi ng FIB). Ang mga kalalakihan ay isang isang piraso ng damit na gawa sa tela na umaabot sa tuhod at nakatali sa isang sinturon. Ang mga kababaihan ay nagsusuot ng damit na haba ng bukung-bukong. Sa mga opisyal na kilos, ang mga lalaki ay nagsusuot ng isang malaking scarf, na tinatawag na kabney, na ang kulay ay nagpapahiwatig ng ranggo ng tao. Dilaw para sa hari, orange para sa mga ministro at iba pang mga piling awtoridad, asul para sa mga parlyamentaryo, puti para sa mga simpleng tao.

Si Lyonpo Sonam Tobgye, ang pangulo ng Judiciary, ay isa sa ilang mga taga-Bhutanese na maaaring magsuot ng orange kabney. At ang kanyang partikular na uniporme ay nakumpleto sa isang nagpapataw na tabak na nakatali sa baywang. "Ang tabak ay kapangyarihan, at ang kabney ay karangalan. Kapag nagretiro ako, umalis ang tabak, ngunit nananatili ang kabney, "sabi niya, at pinapayagan ang isang malakas na pagtawa, na nakaupo sa kanyang opisina, pinuno (hulaan kung ano?) Sa pamamagitan ng isang larawan ng ika-apat na hari ng Bhutan. Siya ang nag-utos sa kanya, eksaktong walong taon na ang nakalilipas, upang pamunuan ang komisyon na magiging responsable sa pagbuo ng isang draft na Saligang Batas para sa Bhutan. Marahil ang unang malaking hakbang upang gawing isang demokrasya ang Bhutan.

Ang karaniwang bagay sa kasaysayan ay ang demokrasya ay isang pagsakop sa mga tao, madalas na produkto ng madugong pakikibaka at rebolusyon. Ngunit sa kaso ng Bhutan, ang demokrasya ay dumating sa pamamagitan ng mga pagsisikap ng ikaapat na hari, laban sa kalooban ng karamihan ng kanyang mga sakop.

Noong Disyembre 2005, inihayag ni Jigme Singye Wangchuck na dadalhin niya ang pabor sa kanyang panganay at ang halalan ay gaganapin. "Ang demokrasya ay hindi pumasok sa magdamag, " paliwanag ni Lyonpo Sonam Tobgye, kasama ang kanyang tabak na lumusot sa ilalim ng kanyang orange kabney. "Mahabang proseso ito. Kapag sinabi ng kanyang kamahalan na dapat gawin ang isang Saligang Batas, ang ideya ay hindi tinanggap ng lahat. Hindi namin nais ang isang konstitusyon. Kami ay napaka komportable sa aming nakaraan. Kami ay nagkaroon ng kaunlaran, seguridad, sumulong kami. Kahit na, iginiit ng kanyang kamahalan na mahalaga na mayroon tayong Saligang Batas. At tinanggap ng mga tao ang kanyang mga salita, dahil nagtitiwala kami sa kanya. "

Pinag-aralan ng komite ang "halos isang daang" dayuhang konstitusyon. Pagkatapos ay naiwan silang may marka. Kabilang sa mga ito, isang inspirasyon sa kanila lalo na: ang Espanyol. "Muli nating binabasa ito, " ang paggunita niya. "Ito ay isang napakahusay na konstitusyon. Ito ay napaka-progresibo. At mayroon ka, tulad ng sa amin, isang monarkiya ng konstitusyon. Ipagtatapat ko ang isang bagay: nabasa namin ito ng kaunti. Kung nakita natin ito noon, marahil ay hindi namin napag-aralan ang marami pang iba. "

Naghatid sila ng isang draft pagkatapos ng 10 buwan, na nai-post sa Internet para makita ng mga mamamayan at sa labas ng mundo. Nakatanggap kami ng halos 400 na mga puna mula sa buong mundo: mga intelektwal, unibersidad, mga organisasyon ng karapatang pantao. Pinag-aralan namin ang lahat ng iyon, gumawa kami ng isa pang draft at ipinamahagi ito sa mga tao.

Ang mga hari, ama at anak na lalaki, pagkatapos ay naglakbay sa buong bansa, sa pinakamalayong liblib na mga nayon, at gaganapin ang mga pagpupulong sa mga nayon upang ipaliwanag at talakayin ang draft ng Konstitusyon. Noong Hulyo 18, 2008, ang isang magna Carta ay naaprubahan nang walang parusang kamatayan para sa isang bansa na ang pinakakaraniwang krimen ay ang pagbura ng artistikong pamana at ang artikulong 9.2 ay nagtatatag : Ang Estado ay dapat magsikap na maisulong ang mga kundisyon na nagpapahintulot sa pagkakamit ng matinding kaligayahan sa loob .

Noong Marso 24, 2008, gaganapin ang halalan ng parliyamento. Mayroong dalawang partido at nagwagi (45 sa 47 na upuan) ang Kapayapaan at Katatagan ng Kapayapaan ng kasalukuyang Punong Ministro na si Jigmi Thinley. At ngayon isang taon na ang nakalilipas, noong Nobyembre 2008, si Jigme Khesar Namgyel Wangchuck, 28, anak ni Jigme Singye Wangchuck, ay naging ikalimang hari ng But n, ang unang monarkang konstitusyon ng bansa.

Ang dugo ng bagong hari ay nagdaragdag ng dalawang lehitimo. Iyon ng kanyang ama, isang dinastiya na naghahari ng But Butn mula pa noong 1907, at ng kanyang ina, na nagmula sa Ngawang Mamgyal, pinuno ng isang paaralan ng Buddhist ng Tibet na noong 1616 ay natapon sa kung ano ang Ngayon ang But n, sa edad na 23, at siya ang naging unang pinuno ng pinag-isang But n. Ang teritoryo ay tinawag noon (tinawag pa ring maraming Bhutanese ngayon) Druk Yul, o Land of the Thunder Dragon. At ang pinuno ay binigyan ng pamagat ng Zhabdrung, o ang Isang Kaninong Paa Isang Submits.

Ang body embalmed nito ay pinananatili sa gitnang tower ng Punakha Dzong, na kilala rin bilang Temple of Happiness, upuan ng medyebal na kapangyarihan, kung saan ang limang modernong hari ay nakoronahan. Isang hiyas ng Bhutanese na arkitektura, na si Zhabdrung mismo ang nagtayo sa intersection ng dalawang mabilis na ilog, isang lalaki at isang babae (sinasabi nila), sa isang promontory na may isang puno ng kahoy na bumababa sa tubig . Nagbabala na, noong ikawalong siglo BC, si Guru Rinpoche, patron santo ng Bhutan, na nagdala ng Tantric Buddhism sa mga bundok na ito: ang ilan Aniya, sa isang lugar na parang patay na elepante, isang taong nagngangalang Ngawang ay magtatayo ng isang templo. At kung magtagumpay ito, magkakaisa ito sa isang bansa.

Ang sasakyan ay gumagalaw sa paikot-ikot na kalsada, at maaaring gumugol ng maraming oras sa pagtingin sa mga hugis na ang mga ulap ng cottony ay gumuhit laban sa maliwanag na asul ng kalangitan at ang kumot ng matinding berde na kung saan ang mga malago na kagubatan ay sumasakop sa mga kahanga-hangang mga bundok na nakapaligid hanggang sa lambak ng Punakha. Mayroong ilang mga araw na natitira upang mangolekta ng mga palayan, na inihasik noong Hunyo, bago ang monsoon, at kung saan binigyan ang lambak ng isang toasted na kulay sa simula ng taglagas na ito.

Ang marijuana ay lumalaki nang libre sa mga kanal, ngunit kamakailan lamang ay nagkaroon sila ng anumang mga problema sa kanilang trapiko at paglilinang. Ayon sa kaugalian, binigyan ito ng mas maraming mga kakaibang gamit. Tulad ng naaalala ng isang matandang lalaki sa lugar, sa mga internship ay sinimulan ng mga bata ang lupa ng marijuana upang kainin ito ng mga bedbugs, mas mabagal at mas malito, at sa gayon ay mas madali itong ihabol sa kanila.

Ang But n ay isang potensyal sa mga halamang gamot. Ang darating na mga dayuhang hindi nakuha ay hindi nagbibigay ng kredito, si Kar Karma Phuntsho, ng Opisina para sa Pananaliksik sa mga Gamot at Mga Aromatikong Halaman, ay nagpapaliwanag. Kabilang sa mga kakaibang species ay ang yagtsa guen bub, o damo ng tag-araw at worm sa taglamig . Ito ay ibinibigay mula sa 4, 000 metro ng taas at, sa parehong oras, hayop at gulay. Ang isang uod na lumulubog sa ilalim ng lupa at sumibol mula sa kanyang ulo isang uri ng halaman o fungus, na ang katawan ay nagiging ugat. Ito ay nakapagpapalakas at nagpapasikat na mga katangian, at sa Bangkok magbabayad ka ng 10, 000 dolyar sa isang kilo. Sa sistemang pangkalusugan ng Bhutan, para sa banayad na karamdaman, ang mga mamamayan ay maaaring pumili sa pagitan ng tradisyonal at gamot sa kanluran. At ang pag-export ng mga halamang gamot, ipinaliwanag ni Phuntsho, "may malaking potensyal para sa bansa." "Siyempre, " binalaan niya, "sa kondisyon na ito ay ginagawa sa isang napapanatiling paraan."

Sa ngayon, ang ekonomiya ng Bhutan ay nakasalalay sa katapangan ng mga ilog nito upang makabuo ng haydroliko na enerhiya (inaasahan nilang paparami ang kanilang produksyon ng lima sa darating na taon) at turismo, isang industriya na ipinanganak noong ika-pitumpu. Sa larangang ito, isang patakaran, na naka-link sa pilosopiya ng FIB, ng "kaunting mga bisita, ngunit maraming halaga" ang sinusunod. Ang turista ay dapat magbayad ng isang $ 220 bawat araw, na kinabibilangan ng tirahan, pagkain, tiket sa museo, mga panloob na biyahe at gabay. Ito ay tungkol sa pagpapanatili ng isang kapaki-pakinabang ngunit katamtaman na lakas ng tunog, at pag-iwas sa mga ekolohiya, aesthetic at panlipunan na sakuna tulad ng isa na sanhi ng turismo sa masa sa kalapit na Nepal.

At iba pa hanggang sa ang bansa ay sapat na sa sarili at huminto sa pag-asa sa tulong sa dayuhan. "Gumagamit kami ng mahusay na tulong. Walang anuman ang anumang katiwalian, at ang mga donor ay nais na maiugnay sa ideya ng FIB. Ngunit magkakaroon ng panahon kung isasaalang-alang ng UN na maaari nating ipagtanggol ang ating sarili, "paliwanag ni dating Ministro Lyonpo Thinley Gyamtso. "Kami ay isang maliit na bansa at nais naming gawin ang mga bagay na ganyan. Hindi namin nais na magturo sa mundo ng anuman. Ginagawa natin ang pinaniniwalaan natin na pinakamabuti para sa atin. At kung naniniwala ang mundo na may isang bagay na dapat malaman, sila ay higit na malugod. "

SOURCE: http://elpais.com/diario/2009/11/29/eps/1259479614_850215.html

Bisitahin ang "The Kryon Teachings" ni Mario Liani: http://38uh.com -

Tube Mo: https://www.youtube.com/user/coilort -

Facebook (matandang pangkat): http://www.new.facebook.com/group.php?gid=32488009121&ref=mf

Facebook BAGONG GROUP): https://www.facebook.com/groups/Mario.Liani.Kryon.Numerologia.Transpersonal

BUTAN: Ang Kaharian ng Kaligayahan