Barrios Enrique - Ang kahanga-hangang uniberso ng mahika

  • 2016

Ang pangangatwiran sa pag-iisip ay may mahusay na utility para sa praktikal na buhay, ngunit pinipigilan ang pag-access sa mas mataas na anyo ng kamalayan at mga karanasan na kumokonekta sa amin sa Ganap. Natuklasan ito nang maaga ng mga Orientals at ginawa silang bumuo ng mga pamamaraan na naglalayong malampasan ito bilang isang paraan ng pagkahuli ng Kaalaman.

Ang talino ay maaari lamang sumangguni sa pagsusuri ng ibabaw ng mga bagay at naghahatid ng isang hiwalay na pangitain: "Ang isang halik ay ang makina na pakikipag-ugnay ng apat na labi, na may pagpapalitan ng laway at iba pang mga bagay sa bibig " ...

Upang makuha ang malalim na kahulugan, ang kaluluwa ng mga bagay, ang nakatago at transendente na sukat, kinakailangan upang maglagay sa madaling maunawaan na pangitain, hindi upang mahawahan ito ng nakaraang karanasan, natanggal mula sa naka-archive na data sa utak.

Ang malalim na hitsura ay dapat na bago, walang sala, ngunit nasamsam ng talino ang kung ano ang na-obserbahan at may kaugaliang pag-uri-uriin, upang ihambing ito at mag-order ayon sa natipon nitong data at ayon sa lohika nito, tinatanggal kung ano ang lumampas sa mga nagbibigay-malay na mga domain nito. Kaya, ang bago ay nagiging luma, ang dalisay ay nahawahan at ang kalaliman ay nagiging mababaw.

Ang Zen Buddhism ay isang millenary system na nakalaan upang makagawa ng isang pahinga sa pag-iisip, isang puwang na nagpapahintulot sa pagpasok ng bago, nang walang lohikal na pag-iisip na kunin ito at kontaminado ito, isara ito at ipadala ito sa walang kuwentang lugar ng pang-araw-araw na buhay. .

Ang pamamaraan ng Zen ay may ilang mga tool upang makagawa ng bali na iyon sa karaniwang pag-iisip. Ang isa sa kanila ay ang koan. Binubuo ito ng isang hindi makatuwirang mungkahi na ibinibigay sa alagad upang ang kanyang talino ay gumagana kasama nito. Tulad ng panukala ay hindi makatwiran (halimbawa, paano ang matalo ng isang solong tunog ng palad? ...) ang talino ay nagsisimula upang matiyak, nahaharap sa isang trabaho kung saan hindi ito ipinaglihi.

Sinusubukan ng librong ito na matiyak ang lohikal na kaisipan ng mambabasa, halos playfully na nagmungkahi ng isa pang paraan ng pagtingin sa pagkakaroon, na nakatuon mula sa isang mas mataas na antas ng kamalayan.

Hindi ko hinangad para sa sistemang ito na makagawa ng resulta ng pagdaan sa isang Zen Monastery, ngunit mabuti na gawing mas nababaluktot ang isip at iwaksi ang ilang mga ideya na kalakal, sapagkat sila ay nag-oxidize at nagbaluktot sa mga pakpak ng espiritu.

Tatlong layunin ang sumusunod sa gawaing ito. Una, ilipat ang focal point ng kamalayan ng mambabasa sa isang mas mataas na antas, mas malapit sa pagka-diyos.

Pangalawa, palayain siya mula sa mga limitasyon na inilagay sa kanya ng kanyang kaisipang kanluran . Para sa mga ito, iminungkahi niya na harapin ang isang uri ng hindi makatwiran na "koan": "ang katotohanan na nabubuhay mo ay kung ano ang iyong iniisip".

Pangatlo at pinakamahalaga, na, ang kamalayan ng kanyang pagka-diyos at napalaya mula sa mga kondisyon ng pagkalumpo, ay maaaring magkaroon ng mas malawak na pag-access sa pagsasakatuparan ng kanyang mga hangarin, kung saan dapat niyang ibigay ang kanyang tulong sa kanyang layunin sa mundo (ating planeta) at mag-ambag sa pagpapabuti nito.

Ginagawa nitong kinakailangan upang ihinto ang pagpapahiram ng kanyang isip sa paglikha ng "katapusan ng mundo" kung saan napakaraming tao ang nasasangkot, na nakikipagtulungan sa kanilang posibilidad na makamit gamit ang pag-iisip lamang at paniniwala sa ito; huwag nating kalimutan na ang takot sa pang-ekonomiyang depresyon ng thirties ay ang mapagpasyang salik na sanhi nito.

Kaya, kung nais mong buhayin ang ilang mga neuron na hindi mo pa ginagamit, halina, inaanyayahan kita na maglakbay sa pamamagitan ng mahiwagang sukat ng pag-iisip.

Upang makapasok sa uniberso na iyon dapat kang makatanggap ng mga lihim na tagubilin, sapagkat bibigyan ka nila ng Powers at Nakatagong Kaalaman. Iyon ang dahilan kung bakit susubukan nating makapasok sa isang Templo, sa mga kung saan mayroong mga Pagsubok, Mga Pagpapasimula at mga seremonya; Isang Lihim na Templo Ngunit binabalaan ko kayo na kung hindi ka handa na kumilos nang disente sa buhay, mas mabuti para sa iyo na hindi pumasok sa Templo, mangyaring, para sa iyong kapakanan, maniwala ka sa akin.

Nangyayari na doon ka makakatanggap ng maraming Liwanag, na mabuti para sa ilang mga nilalang, ngunit masama para sa iba, mga paniki, halimbawa, at kung ang iyong istruktura ng kaisipan ay gumagana nang maayos sa ilang mga murci lagos sa loob nito, pagkatapos ng iyong pagpasa sa Templo, ang mga mahihirap na panloob na hayop sa iyo ay magiging masamang sapat upang dalhin

At ikaw din, syempre.

Maliban kung magpasya kang magpatibay ng isang bagong istruktura ng kaisipan, nang walang murci lagos, na hindi madali, ngunit maaari mong, ngunit hindi ito madali, ngunit maaari mong

Aba, magiging tapat ako sa iyo. Ipagtatapat ko na kung isusulat ko ang mga bagay na ito bilang isang biro ay ginagawa ko ito upang mapahina ang isang isyu na napakalaking seryoso.

Nakasunod na, binalaan ka. Simula ngayon ang responsibilidad mo lang.

AUTHOR: Enrique Neighborhoods

TINGNAN SA: kamalayan-ang-key-to-live-in-balanse-osho

Susunod Na Artikulo