Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Katulad na mga naunang kuwento 2 Mga pagpapakahulugan sa mga tao 3 Mga saloobin sa sandaling 4 Ang pag-asa na saloobin 5 Kalayaan ng mga resulta

Noong nakaraang Marso ng taong ito, 2019, inihayag ng UN ang isang kakila-kilabot na may kaugnayan sa ating mundo. Inaangkin niya na ang buhay ay mawawala sa 2050. Pagkatapos ay kinumpirma niya ang kanyang mensahe noong Agosto. Inaanyayahan tayo na pagnilayan ang posibilidad ng kolektibong tadhana na ito, sa pag- aakalang magtapos ang pagninilay.

Sa artikulong ito makikita natin ang ilang mga pagsasaalang-alang upang makaya ang impormasyong iyon . Makakatulong ito sa atin na mailagay ang ating sarili sa harap ng iba at sa harap ng ating sarili, sa pangangailangan na kailangan nating lahat upang maisulong ang ating mga araw .

Katulad na mga nakaraang kwento

Sa una, posible na makita ang mga reaksyon na karaniwang ginagawa ng pangkalahatang publiko, ibig sabihin, ang mga reaksyon na karaniwang mayroon tayong lahat, bago ang ganitong uri ng mga anunsyo. Ang mga pagtataya sa sakuna tungkol sa hinaharap ay ginawa dahil mayroong balita tungkol sa pagkakaroon ng sangkatauhan . Ang ilan sa mga pinakatanyag ay ang pahayag ng bibliya, ang katapusan ng mundo ay inihayag para sa taong 1, 000, at ang ilan sa iba pang uri ng makahulang inihayag para sa taong 2000. Lahat ng alam natin ay hindi natutupad, o hindi bababa sa hindi lubos na natutupad.
Pagkatapos namin, isinasaalang-alang na ang ganitong uri ng pag-iisip o propaganda ay kadalasang nangyayari nang maraming beses, na hindi pinapansin ito. Ngunit, ang problema ay lumitaw kapag isinasaalang-alang ang likas na kung saan ang ahensiya ng United Nations ay binubuo. Hindi ito binubuo ng mga propeta ng clairvoyant, kundi ng mga scholar na inilapat . Iyon ay, para sa ganoong uri ng tao na pinaka-respeto na karaniwang nararapat sa ating lipunan.

Kaya may tanong kami. Kung magpasya kaming huwag magbayad ng pansin sapagkat ito ay isang labis na inaabuso na isyu, ginagawa namin ang kadiliman ng hindi nakikita kung ano ang hindi sinasabi sa atin ng sinuman, may nagsasabi sa amin. At kung magpasya kaming isaalang-alang ang balita, nasasabik tayo na isipin na dapat nating isipin ang isang bagay na masyadong pangit at masyadong malaki upang madali itong maproseso.
Ito ay, sa totoo lang, kung ang ideya ng katapusan ng mundo ay nagbigay ng mabuting dividends ng kita sa mga tagalikha ng mga pelikulang pang-science fiction, sa halip ay mayroon itong ibang kakaibang epekto sa iba pang mga lugar ng pagkakaroon ng tao. Noong nakaraan, maraming mga tao ang nalulumbay at nagpakamatay pa sa ideya na magtatapos ang mundo. Halimbawa kapag inihayag noong 1910 na ang kometa ni Halley ay maaaring tumama sa ating planeta.

Ngunit mabuti, mayroong data ng UN, at ano ang magagawa natin dito? Dahil kung totoo, nangangahulugan ito na hindi lamang tayo, kung may edad na tayo, hindi tayo mabubuhay nang maraming taon, ngunit din kung tayo ay bata, hindi rin natin maabot ang kapanahunan.
Ang isang posibilidad, na hindi mapagkasunduan, ay sabihin sa amin na ang naturang anunsyo ay ginawa nang walang kabigatan, sa kabila ng sinasabi ng UN. Ngunit ang mga ulat na bumubuo sa anunsyo, bilang karagdagan sa paggawa ng mahigpit na teknikal, ay nagbabalaan din sa isang pisikal na paraan tungkol sa mga tiyak na mga problema na nagtatakda ng pattern para sa sitwasyon. Halimbawa, kapag naiulat nila ang lumalagong sunog sa kagubatan sa North America at Russia sa malaking sukat, pinapakain nila ang pandaigdigang pag-init at bahagi din ng paggawa ng pag-init na iyon.

Sa kabilang banda, mayroong mga na, sa pangalan ng agham mismo, ay nagtatanong sa mga pag-aangkin ng UN. Para sa pangkaraniwan ng mga tao, na tumatanggap ng magkakaibang mga opinyon ng mga dalubhasa sa paksa, mahirap pagkatapos magkaroon ng isang tiyak na opinyon tungkol sa kung sino ang nagsasabi ng katotohanan. Ngunit ang sigurado na bagay, at mahirap iwasan, ay ipinakilala ng UN ang mga argumento nito, at hindi sila matatanggihan, kahit papaano.
Kaya, kung tayo ay mga taong may tiyak na pagkakaisa at naaangkop na kahulugan, hindi natin maiwalang-bahala ang sinabi ng UN. Malinaw na hindi makakuha ng nerbiyos o nalulumbay tulad ng nangyari sa ilang mga kapag kometa ni Halley, ngunit oo upang malaman na ang posibilidad na mangyari ang naturang bagay, umiiral at nararapat na isaalang-alang .

At paano natin ito isasaalang-alang? Buweno, kung ipinapalagay natin na mangyayari ang sakuna na ito, ang lahat ng uri ng pantasya ay maaaring dumating sa amin . Halimbawa, ano ang sasabihin natin sa ating mga anak? Ano ang sasabihin natin sa mga bata? Dahil kung totoo, hindi nila magagawang planuhin ang kanilang buhay tulad ng pinlano ng mga nakaraang henerasyon.

Mga interpretasyong uso sa mga tao

Ang mga tao, sa pangkalahatan, ay hindi nakakaganyak na mag-isip tungkol sa anito. Hindi madaling ipalagay ang pagtatapos, hindi man pagiging hypothetical. Hindi kahit na iniisip nila na maaaring totoo ito. At ito ay ginagawang mas mahirap na, hindi tulad ng kapag ang Halley na bagay, walang anunsyo tungkol sa anumang bagay na maaaring makita ng mata ng hubad, tulad ng komet na iyon. Ito ay isang bagay na upang maunawaan ito, dapat nating suriin ito, at hindi lahat ay maaaring suriin nang may parehong kadalian kung saan titingnan nila ang kanilang mga mata.

Samakatuwid, ang mga pangunahing, o marahil halos sa buong masa ng mga tao sa mundo, ay hindi pinapansin ang lahat ng inihayag na debread. Katulad sa kapag ang isang nakamamatay na sakit ay idineklara, nang walang sinumang nag-iisip bago lumikha ng isang bakuna. Ngunit ang lahat ay nag-aalala kung nakakita sila ng isang hukbo na dumating na may pag-aalinlangan na hangarin, kahit na hindi ito dumating upang salakayin, dahil ang isang hukbo ay kapansin-pansin sa hubad na mata.

Hindi alintana kung paano naganap ang isang proseso ng marawal na kalagayan na maaaring mapanganib sa buhay ng buong mundo, totoo ito, kahit papaano, na ang pangarap ng huling siglo ng pagnanais na maabot ang isang teknolohikal na edad kung saan ang mga tao ay hindi nauugnay sa mga banta, Hindi ito magawa.
Ang ganitong panaginip ay tila napunta sa iba pang matinding, at ngayon upang ipahayag na kahit na walang buhay.

Kung totoo ito, hindi lamang sa 2050 magkakaroon ng mga problema.
Ngayon ay maraming mga populasyon ng mundo ang nagsimulang mawala o kailangang lumipat. Sa lalong madaling panahon, bago ang 2025, ang mahusay na mga sakuna dahil sa apoy at sobrang pag-init ay darating din sa mga mahahalagang populasyon ng mundo. Sa oras na ito, mayroong sunog sa isang malaking lugar ng Amazon rainforest.

Ano ang gagawin sa mga lugar na kung saan biglang isang klasikong magagandang beach ay hindi na gagana dahil sa pagsalakay ng bakterya, o kung saan walang tubig na inuming, o kung saan hindi na pinapayagan ng razed land na magtrabaho ito? Ginagawa namin kung ano ang makakaya, nagtatayo kami ng mga malusog na gawa hangga't ibigay sa amin ng mga puwersa, ngunit maraming beses na hindi namin mahulaan kung ano ang gagawin kung ang mga rehiyon na iyon sa pagtaas ng pagkawasak ay mahuli sa amin.

Mayroong mga tao na, kahit anong mangyari, ay mapagtanto na walang espesyal na nangyayari, hanggang sa "ang tubig ay umabot sa kanilang leeg". Ito ang ginagawa ng maraming tao, marahil karamihan. Dahil alam na walang posibilidad na baguhin ang kapalaran na nasa unahan, hindi nila nais na ayusin ang problema, at samakatuwid ay walang pagnanais na isipin ito.
Ngunit ang pagkilos sa ganoong paraan ay nangangahulugang kapag mayroon kang "tubig sa paligid ng iyong leeg, " madarama mo ang labis na kawalan ng pag-asa. Ang kawalan ng pag-asa na maaaring iwasan.

Ito ang nararanasan ng mga populasyon na nakapaligid sa mga pang-industriya na negosyo ng hindi makontrol na polusyon, lalo na ang mga nagpapatalsik ng mga lokal na residente para sa kanilang mga layunin sa kita. Naghihirap din sila siyempre, ang mga direktang biktima ng mga mega-sunog na nagaganap.

Mga saloobin sa sandali

Ang lahat ng problemang ito ay maiiwasan kung ang isang pagbabago ng mga gawi ay tinanggap, sabi ng UN. Halimbawa, kumain ng mas kaunting karne, at pabor sa pagsasama ng mga Productions, tulad ng mga butil na may mga puno ng prutas. Ang mga simpleng bagay na sa kabila ng pagiging simple, ay hindi nagawa.
Bagaman sinasabi nila sa amin na hindi pa huli, ito ay praktikal na tulad ng dahil nagbibigay sila ng isang deadline hanggang sa 2020. Alam nating lahat na kung mayroon tayong mga dekada upang iwasto ang problema ay hindi natin ito ginawa, ni gagawin natin ito kung kaunti lang ang naiwan. buwan

Ano ang dapat isipin? Dapat ba tayong mahuli sa kawalan ng pag-asa tulad ng kapag kometa ni Halley? Talagang hindi.

Kung sa lalong madaling panahon ang pagtatapos ng mundong ito, ng maliit na planeta na ito sa kalawakan ng kosmos, ay hindi maipalabas, nalalaman din natin na mayroong isang bagay na hindi kailanman absent at palaging sinamahan tayo, kahit na ang mga bagay ay magiging mas mahusay: kamatayan.
Ang kamatayan ay hindi isang kaaway, palaging kinakailangan para magkaroon ng buhay. Ang panganib ng kamatayan ay palaging kasama sa amin sa bawat minuto ng pagkakaroon. Bakit pagkatapos ay mapaglumbay dahil ang isang anunsyo ay darating na siya, kamatayan, ay kukontrol sa kabuuan?
Walang alinlangan, totoo na walang sinuman ang hindi nalulugod sa katotohanan na ang kalikasan, sa lahat ng kagandahan nito, ang mga asul na karagatan, ang marilag na kagubatan, ang kamangha-manghang mga ilog, mga ibon, mammal at lahat ng mga kababalaghan na nilalaman nito, ay hindi na magiging . Nagawa nating mabuti na mahalin ang lahat ng iyon, upang subukang protektahan ito, ngunit paano kung may mas malaking puwersa na tumututol sa atin? Ito ay magiging hindi patas sa kasong iyon upang makaramdam ng pagkakasala sa gayong bagay.

Kapansin-pansin, mayroong ilang mga pahayag sa ebanghelista na nasa isip ko sa isang oras na tulad nito, tulad ng:
"Sapagka't, narito, may mga araw na sasabihin nila: Mapalad ang mga baog, at ang mga halimaw na hindi nila ipinaglihi, at ang mga suso na hindi nila pinalaki."
“… At kung sino ang nasa bukid, huwag bumalik upang kunin ang kanyang balabal. Ngunit sa aba ng mga nagdadalang-tao at sa mga nagdadalaga sa mga araw na iyon! Manalangin na ang iyong pagtakas ay hindi mangyayari sa taglamig, o sa araw ng Sabbath. ”

Ang unang talata ay tila lohikal. Kapag napuspos tayo ng mga problema sa kapaligiran, hindi namin nais na magkaroon ng mga anak.
At ang pangalawa ay tila nagsasalita ng metaphorically. Malinaw na walang amerikana, walang damit, upang lumabas upang hanapin. Tinukoy niya ang katotohanan na dapat nating malaman na huwag umasa sa materyal upang maging masaya. Sa katotohanan, dapat nating palaging natutunan ito, ngunit din sa oras na tulad ng kasalukuyan, mas pinapayuhan na hindi mai-attach sa anumang bagay sa mundo.

Ngayon, ang pangalawang talata ay nagpangalan din ng isa pang nakakaintriga bagay: orad upang ang iyong pagtakas Mayroon bang talagang pagpunta sa isang lugar upang makatakas mula sa?
Ang paglipad na tinutukoy niya ay ang kaligtasan, na napag-usapan sa antas ng relihiyon. Hindi siya maaaring pakikipag-usap tungkol sa pisikal na kaligtasan, sapagkat sinabi niya na mawawala ang pisikal. Ngunit upang pag-usapan ang pag-save ng kaluluwa, posible lamang para sa mga naiintindihan na kung ano ang kanilang sariling kaluluwa.
Nang walang pangangailangan upang pag-usapan ang tungkol sa ating kaluluwa, maaari natin, kung nagtakda tayo, alam kung ano ang gagawin sa mga darating na buwan, o taon.

Ang pag-asa saloobin

Una, dapat nating isaalang-alang na para sa ating sukat ng mga tao, indibidwal at maliit tulad natin, pinag-uusapan ang tungkol sa katapusan ng mundo ay katulad ng pag-uusap tungkol sa katapusan ng isang bansa, o isang lungsod, na kung saan Na nangyari nang maraming beses sa kasaysayan. Sapagkat pinag-uusapan natin ang isang napakaliit na sukat kumpara sa planeta, halos katulad ng isang ant.
Kung ang isang pagtatapos ng apoy ay dumating sa amin tulad ng napakalaking apoy, para sa layunin, hindi ito kakaiba sa pagtatapos ng Giordano Bruno sa nagtanong bonfire 500 taon na ang nakalilipas. Malalaman lamang natin ang tungkol sa apoy, hindi kung ano ang nangyayari sa ibang bahagi ng mundo.

Anuman ang wakas, ito ay darating pa rin, mamaya o huli, sa ilang oras, dahil ang kapalaran ng bawat buhay na tao ay mamatay.
Maraming mga pilosopo, ng natatanging pag-iisip, ay nagsalita tungkol dito at nilinaw ang panorama. Walang saysay na mag-alala tungkol sa kamatayan, sapagkat ito ay darating pa rin sa ilang mga punto na laging nangyayari, kahit na sa pinakamaganda ng lahat ng mga mundo. Kung inilalagay natin ang ating pagsisikap na maiwasan ang kamatayan, inaaksaya natin ang ating oras.
Ang mga ito, ang mga magagaling na iniisip, ay inirerekomenda kung ano ang gagawin, kung saan mailalagay ang ating pagsisikap. Sinabihan kami na walang pagsisikap na maiwasan ang kamatayan. Kaya saan natin mailalagay ang ating interes?

Napakahirap na pag -isipan ang pagkasira ng mga kagubatan, tirahan, biosoffer. Ngunit walang sinabi sa amin na gawin ito. Inirerekomenda lamang kaming alagaan ang aming kapaligiran, sa loob ng saklaw ng aming mga posibilidad, ngunit wala nang iba, dahil walang sinumang obligadong gawin ang wala silang pagkakataong gawin.
Ito ay marahil hangal na pumunta halimbawa halimbawa sa Dagat ng Caribbean upang tamasahin ang pinakamahusay na likas na umiiral, upang samantalahin ang mga huling araw ng pag-iral. Ngunit ang pag-uugali na iyon, sa kabila ng makasariling aspeto nito, ay hindi masamang masama sa iba pang kabaligtaran nito: nakatayo pa rin, nagpapanggap na walang masamang nangyayari.
Mas mabuti, sa halip na kumilos nang makasarili, at sa halip na gayahin ang isang bonanza na hindi umiiral, ay ang magiging konteksto. Pumunta para sa pinakamahusay na mga nakamit, na palaging nakatira sa ating sarili.

Kung gagawin natin iyan ng Caribbean o isang katulad na bagay, maaari nating unang mahalin ang pang-unawa sa magagandang tanawin, ngunit ang isang bagay sa loob natin ay hindi komportable. Sapagkat sa katotohanan, lahat ng magagandang tanawin na ito, ngayon ay nagbabanta ngunit maganda pa rin, nabuo tayo sa aming mabubuting gawa ng nakaraan. Sa mabubuting gawa ng mga henerasyon na nauna sa atin, hindi sila sapat upang mapanatili ito, ngunit kahit kailan sinubukan nila ang pagtatangka.
Ang mundong ito ay nasisira ng mga tao na may mas mababang kamalayan, ngunit salamat sa katotohanan na nagkaroon ng ibang mga tao na may mataas na kamalayan, ito ay mayroon na tayong lahat ng kagandahang ito, na sa loob ng ilang mga araw ay magpapatuloy.

Kung talagang nais natin ang lahat ng kagandahang iyon para sa amin, na ang kahanga-hangang intelihensiya ng kalikasan, una sa lahat ay dapat nating hanapin ito sa ating sarili . Sa pamamagitan lamang ng paghahanap ng susi sa ating sarili, makakahanap tayo ng sapat na kapayapaan upang maayos na harapin ang wakas. Pakiramdam ng bahagi ng kalikasan, alam ang isang hindi mahahati na bahagi nito at kasama nito, hindi namin kakailanganin na puntahan saanman.

Lahat tayo ay may kakayahang maunawaan na ang Kalikasan sa loob natin. At sa sandaling nagawa na natin ito, maaari nating ulitin ang pagsisikap na humantong sa atin sa pang-unawa na iyon, nang maraming beses na nais natin. Kung gagawin natin, tayo ay magiging tulad ng isang ant, tulad ng isang cell sa mundo, na hindi nahuli ng cancer ng marawal na kalagayan na nakakaapekto sa napakaraming at na ayon sa UN, ay magtatapos na nakakaapekto sa lahat. Sa isang namamatay na katawan, ang mga bahagi ng katawan na iyon na nananatiling buhay hanggang sa katapusan, ng mga cell na nagawa ang kanilang trabaho nang maayos hanggang sa huling minuto, na hindi naging sanhi ng pagkasira ng katawan na iyon, lumiliko na ang mga cell na ito ay naaalala ng memorya ng sansinukob, nakalimbag sa tinaguriang Akasha ng mga Hindus. Ang sansinukob ay hindi lumikha ng mabuti sa amin, ngunit ang Mabuti ay nilikha ang uniberso at sa amin . Ang mabuti ay hindi mamamatay, at sa pamamagitan ng pagpunta patungo dito, ang mundo ay hindi makatayo sa paraan.

Giordando Bruno, bago mamatay sa istaka, ay nagpahayag ng ilang mga salita na nagpatanto sa kanyang mga tagapatay na mas natatakot sila kaysa sa kanya. Kilala niya ang Isa sa uniberso, may kalikasan at sa Diyos, kaya hindi siya natatakot na mamatay. Ngunit ang mga nagpapatay nito ay nanginginig ang kanilang mga labi, sinabi nila ang hindi magkakaugnay na mga salita, dahil alam nila na pinapatay nila ang isang patas at mabait na pagkatao. Ngayon, daan-daang taon na ang lumipas, nabubuhay ang memorya ng Bruno, at iyon ng mga tagapatay sa kanya ay nababagabag. Kahit na sa mundong ito nanganganib ng pagkalipol, ang memorya ng makatarungan ay natatandaan at sa hindi makatarungang nakalimutan. Paano kung, kung gumawa tayo ng tamang bagay sa oras na ito, makakalimutan natin ang nalalabi sa sansinukob, na nabuo sa atin at hindi kahit na sa pagkawasak?

Maaari nating pagkatapos, sa mga natitirang taon o buwan, anupaman sila, magpatuloy sa landas ng kabutihan na lagi nating itinayo. At kung hindi pa natin ito itinayo , mayroon pa rin tayong oras upang magpatuloy. Nasa oras na tayo upang mag-focus sa isang aksyon: ang pagkilos ng pagninilay, upang gabayan ang aming mga hakbang sa mas maraming karunungan hangga't maaari.
Ang pagkilos na iyon ang magiging pinakamainam na kalikasan ng lahat, na maghanda sa atin na alalahanin na walang walang hanggan, at na walang makapababa sa atin mula sa paglalakbay patungo sa kabutihan na sinimulan natin, mula nang sinimulan natin ito mula pa sa mundo na ito, mula sa isang lugar mula sa lampas na hindi nagagawa.

Mga Resulta ng Kalayaan

Sa wakas, maaaring mangyari na ang UN hypothesis ay mali, at sa pagkakataong ang mundo ay hindi naabot. Marahil halimbawa, pumapasok lamang kami sa isang gitnang edad, o isang tiyak na klimatiko sakuna tulad ng mga yelo ng panahon ng sinaunang panahon, na nagpapabagal ng maraming buhay ngunit hindi nangangahulugang pagtatapos ng mundo.

Ngunit kung nangyari ang gayong bagay, sa kabila nito, lahat ng pagmumuni-muni na ito sa isang posibleng pagtatapos ng mundo ay hindi magiging walang kabuluhan . Una, dahil kahit na ang pagbabala ay mali, ang pagkakaroon ng isang lumalagong pagkawasak, ang produkto ng mga pagkakamali ng tao, ay hindi mapag-aalinlangan.
Pangalawa, dahil kung ano ang tungkol dito ay hindi isipin ang laki ng debread, ngunit ilagay ang ating sarili sa harap ng mga saloobin ng mga UN analyst na alam na, kusang-loob, sinisikap nilang tulungan tayo sa ating kaalaman at ating konsensya, at hindi upang tayo ay maging sanhi kasuklam-suklam

Samakatuwid, kung sila ay mali, hindi namin masayang ang ating oras sa pagninilay sa pagkawasak ng tao. At kung hindi ka nagkakamali, ang mahusay na drama na ito ay hindi tayo papansinin, hindi ito maaabutan ng "tubig sa paligid ng aming leeg" nang hindi napansin ang diskarte nito.
Ngunit higit sa lahat, kung naiintindihan natin nang tama ang mga turo na ang lahat ng mahusay na pananaw ng sangkatauhan, mula sa buong mundo at naroroon sa mga pinakamahusay na relihiyon at kultura, ay hindi tayo mawawalan ng anupaman. Kung ang ating paglalakbay sa mundong ito, ang ating pagkatao, ang ating pagkakatawang-tao dito at ngayon, ay magaling, kung gayon hindi isang solong oras ng ating pag-iral ang magiging walang kabuluhan.

Sinasabi ng Hindu Bhagavad Gita sa isa sa kanyang mga talata: "Sa ganitong paraan, walang pagsisikap na nasayang, o may posibilidad ng kasawian. Kahit na ang pinakamaliit na pag-unlad ay nangangahulugan ng pagpapakawala sa iyong mga takot. "
Hindi sinabi sa atin ni Krishna na responsable tayo sa kapalaran ng mundo, ngunit mayroon tayong pagkakataon na alagaan ang aming mga minuto. At nagsasabi pa rin ng isang bagay na napakahalaga: kung kikilos tayo ng ganyan, na may tagumpay sa ating mga aksyon, walang posibilidad ng kasawian.

Narito kami sa mundo na nagkatawang-tao, ngunit hindi namin alam ang tungkol sa mundo. Maaaring hindi man natin alam ang tungkol sa ating pagkakatawang-tao. Kaya hindi natin alam ang tungkol sa kung ano ang isang kaaya - aya na kapalaran : magiging maganda ba itong kapalaran na ang planeta ay napapalayo nang maganda? Siguro oo, o baka hindi.
Ngunit kung pinagkakatiwalaan natin ang mga salita ng Guro na ito, alam natin ang isa pa: na kahit na ang mundo ay may limang minuto lamang ang natitira, lagi nating may posibilidad na hindi maging mapalad. Palagi kaming may posibilidad na mapalad, mapalad. Mga manlalakbay para sa isang positibong karanasan.

Sa Titanic na lumubog sa Karagatang Atlantiko siya ay maaaring maging isang bayani at isang mabait na pagkatao hanggang sa huling minuto, at maaari rin itong isang scoundrel na hindi nagbigay kahit isang lugar sa bangka sa isang bata. Upang mamatay, lahat tayo ay mamamatay sa isang punto dahil hindi maiiwasan, ngunit hindi lahat ay pipiliin na maging mabait. Ngunit ang kabutihan ay hindi maihahambing na nauugnay sa kaligayahan, at walang makakapaghiwalay sa dalawang birtud sa bawat isa. Ang pag-aakalang ang wakas ay hindi isang gawa ng paghihimok sa pagdurusa para sa sarili, ngunit ng pagkakaroon ng kamalayan, sa sandaling muli, sa ating lugar sa uniberso. Upang maging Isa sa hindi na ipinanganak, at hindi mawawala.