Aristotle: Intelektuwal na Virtue sa kapana-panabik na Etika ng Nicomachean at kung paano mahuhubog ang ating pagkatao (Bahagi Dalawa)

  • 2018
Itago ang talahanayan ng mga nilalaman 1 Ano ang tamang daluyan 2 Kaalaman ng Intelektuwal 3 Ang pagsasagawa ng Virtue 4 Kaalaman ng Kaluluwa

"Ang tunay na karangalan ay na kung saan ay mula sa pagsasagawa ng Virtue at ang katuparan ng mga tungkulin ng isang tao."

Gaspar Melchor de Jovellanos.

Makakamit ba talaga ng kaligayahan ang tao? Maaari mo ba, sa pamamagitan ng iyong mga aksyon, masiguro ang pinakamainam na kagalingan? Maaari mo ba talagang idirekta ang iyong mga aksyon upang makamit ang Virtue sa pamamagitan ng pangangatuwiran ?

Sa nakaraang artikulo, sinimulan naming mag-aplay ang inilapat na pilosopiya ng librong "Ethics to Nicomachus" ni Aristotle. Sa mga interesado, maaaring i-download ang gawaing ito dito.

Napag-usapan namin ang tungkol sa konsepto ng Aristotelian ng Eudaimonia, ang kahalagahan ng Virtue at ang posibilidad ng tao na nakakalimutan ang kanyang pagkatao .

Nakita namin na si Aristotle ay may pagkakaiba sa pagitan ng Moral at Intelektuwal na Virtue .

Bilang karagdagan, pinag-uusapan natin ang papel na ginagampanan ng kasiyahan at sakit sa lahat ng ito.

Ngunit bago, sa simula ng nakaraang artikulo, binanggit namin ang isang bagay na mahalaga. Aristotle bilang isip ng Middle Fair .

Ano ang tamang daluyan

Kapag sinabi sa amin ni Aristotle tungkol sa Virtue, nakita namin na pinapayagan kaming maghulma kung ano ang nagiging sanhi sa amin ng kasiyahan at sakit . Ngunit pareho sa isang pang-amoy at sa iba pa mayroon kaming isang malawak na hanay ng mga nuances na dapat isaalang-alang. Ang proporsyon ng kasiyahan at sakit ay hindi sapat upang makilala ang mga banal mula sa mabisyo, dahil ang paghuhubog sa pagnanasa ay umaamin sa parehong mga posibilidad.

Ang birtud ay nasa gitna sa pagitan ng mga labis na labis na, sa turn, ay may kaugnayan sa bawat isa.

Halimbawa halimbawa ng lakas ng loob. Maaaring ito ay para sa isang tao, pag-akyat sa isang mataas na lugar ay maaaring isang takot. Ang isang paratrooper, sa kabilang banda, ay walang problema sa pagsasagawa ng parehong aksyon. Ito ay sa unang kaso, kung gayon, na ang pagkilos ay nararapat ng lakas ng loob, kahit na ang parehong tao ay ginagawa ang pareho .

Kaya, ang pagkilos ng Virtue ay nag-iiba mula sa bawat tao. Kung kumikilos tayo bilang tugon sa isang naibigay na sitwasyon, ang pantas na tao ay tumugon nang naaangkop at banal sa pagitan ng mga labis.

Malinaw na ang ilang mga aksyon ay hindi sumusuporta sa mga midpoints. Paano magnakaw

Ngayon, alam natin na hindi lahat ng aksyon ay nagpapahiwatig ng Virtue sa tao. Anong aksyon ang maaaring hatulan pagkatapos?

Sinabi ni Aristà te na ang aksyon lamang na ito ay kusang-loob . Sa ganitong paraan, ang lahat na ginagawa sa pamamagitan ng pamimilit o kamangmangan ay excuse.

Nagsasalita kami pagkatapos ng kusang-loob na katangian ng pagkilos . Ang mga kilos na may kaugnayan sa antas ng moral ay ang mga ginagawa ng tao ayon sa kanyang sariling kagustuhan.

Kaalaman ng Intelektwal

Alam namin na ang isang mabuting buhay ay hindi tumutugma sa kung saan ibinibigay ang isang listahan ng mga resulta. At bilang karagdagan, naiintindihan namin ang kahalagahan ng sentimental na estado kung saan lumilipat ito.

Ang kumbinasyon ng mga pagtatapos at damdamin ay pangunahing, ngunit hindi sapat upang malutas ang equation ng Virtue na nakadirekta patungo sa pangmatagalang kaligayahan.

Kailangan namin ng isang tiyak na kaalaman na nagbibigay-daan sa amin upang malaman kung paano kumilos sa bawat tiyak na sitwasyon.

Ito ang mga Intelektuwal na Virtues kung saan nakikipag-usap sa amin si Aristotle. Ang paraan upang maabot ang mga dulo.

Ang kaalamang ito ay maaari nating makuha at palakasin kung nag-aalala tayo tungkol sa paghahanap sa kanila. Ang etika, kahit na wala itong naayos na mga patakaran, ay hindi din paghula.

Sa paghahanap para sa Virtue, nakikipag-ugnay kami sa mga kaalaman na magpapahintulot sa amin na mapagtanto ang antas ng moralidad ng aming mga aksyon.

Karaniwan, alam mo kung maayos ang iyong ginagawa at kapag wala ka . Ito ang praktikal na karunungan na pinag-uusapan sa amin ng iniisip.

Alam mo na Sa susunod na nais mong magsagawa ng isang pagkilos at magkaroon ng isang minimum na pagdududa kung ito ay mabuti o hindi, huwag gawin ito. Pag-aralan ito, isipin. Iyon ang dahilan kung bakit tinawag itong Personal Growth, sapagkat nangyayari ito sa loob natin. Ito ay hindi isang bagay na nagmumula sa labas ng sa amin, samakatuwid ito ay hindi sa simpleng paningin para sa iba. Maaaring hindi ka nila makikilala sa proseso na iyong nakatira sa loob, ngunit ikaw ay nabubuhay at iyon ang mahalaga.

Ang kasanayan sa Virtue

Ano ang praktikal na aplikasyon ng teorya na pinagtatrabahuhan natin? Si Aristotle, tulad ng nabanggit namin dati, ay ama ng lohika. Ito ang dahilan kung bakit nalulutas nito ang proseso ng pagkilos sa pamamagitan ng isang syllogism:

Natukoy na pagtatapos (Moral Virtue)

Nangangahulugan upang makamit ito (Intelektuwal na Kaalaman)

————–

= Aksyon

Sa oras at kasanayan, ang Intelektwal na Kaalaman ay nagiging isang intuwisyon. Iyon ang dapat nating hangarin, ang bunga ng ating pagsisikap. Ang isang sandali mula sa paggawa ng mabuti ay natural sa atin . Paglipat mula sa layunin sa pagkilos halos kaagad. Mayroon nang malinaw sa kung paano matupad ang aming mga layunin, partikular, upang maabot ang Eudaimonia .

Ngunit muli, ang proseso na dapat nating pagtagumpayan para sa nangangailangan ng maraming disiplina. Ang kaligayahan ay hindi nakamit nang madali, ngunit hindi natin dapat malilimutan kung posible upang makamit ito.

Marahil ang isa sa aming mga pinakadakilang pagsubok ay ang tinatawag ni Aristotle na hindi pagkagusto .

Ito ay nangyayari kapag mayroong isang bagay na alam natin na hindi natin dapat gawin, ngunit ang pagnanais ay magtagumpay sa ating pagsasanay sa Virtue.

Sa ganitong paraan, nagtatapos tayo sa pagkilos laban sa ating sariling mga paghuhusga . Ito ang kaso ng mga bisyo tulad ng paninigarilyo, lasing, atbp. (malinaw, kapag ang layunin ay iwanan ang mga gawi). Kung gayon, ang pagpapatuloy ay magiging kapangyarihan upang labanan ang tukso na iyon.

Ang Intelektwal na Virtue ay mas madaling mabulok kapag ang malakas na emosyon ay naglalaro.

Kahit na, nasa ating lakas na harapin ang kawalan ng pagpipigil. Iyon ang dahilan kung bakit sinabi ng pilosopo na nararapat siya sa aming censorship.

Ang kaalaman sa Kaluluwa

Ayon sa mahusay na guro na ito, ang incontominado ay maaaring isaalang-alang ang isang pagtatapos at kahit na malaman ang mga paraan upang makamit ito. Ngunit hindi niya isinasagawa ang kilos sapagkat ang kanyang kaalaman ay nasa kanyang ulo ngunit hindi siya nabubuhay sa kanyang kaluluwa.

Kapag alam natin ang isang bagay, aniya, pinapalagay natin ang kanyang mga logo sa kaluluwa . Ito ay kung paano tayo ang nalalaman, at ang mga unang prinsipyo ay may karanasan.

Iyon ang dahilan kung bakit mahirap gawin ang gawaing ito. Pagkatapos ay dapat nating mag-ukit ng ating mga dulo at ang mga pamamaraan sa ating kaluluwa at pagkatapos ay kumilos sa kanila. Iyon ang daan patungo sa Eudaimonia .

Magagamit ito sa mga taong maglakas-loob na gumawa ng pagpapasyang mabuhay batay sa Virtue.

Sa iyong mga daliri.

Ang lahat ng aming mga aksyon ay nakadirekta patungo sa kaligayahan. Ayon kay Aristotle, ito ang paraan upang makuha ito. Sa pamamagitan ng pagsisikap, pagpapasya at disiplina. Pagpipilit ng isang character sa pamamagitan ng mga gawi na kung saan tayo ay humuhubog sa ating kalikasan.

Pagsasanay

Sa pamamagitan ng oras at kasanayan, ang mga kagustuhan ay mapaunlakan at maaari mong makita ang hustisya sa mga kilos na dapat mong gawin. Ito ang karunungan.

Ang mas marunong na mga tao ay nabuo, mas mabubuti ang ating mundo.

Magsaya. Magsikap.

Hindi ka nag-iisa

Paghahanap sa iyong kaligayahan.

At sa kahabaan ng paraan, gawin ang aming mundo ng isang mas mahusay na lugar.

AUTHOR: Si Lucas, editor sa malaking pamilya ng hermandadblanca.org

MGA SUMUSUNOD:

  • "Etika sa Nicómano", Aristotle
  • https://es.wikipedia.org/wiki/Arist%C3%B3teles

Susunod Na Artikulo